Thế gian này không có ai từ khi sinh ra đã có thể thấu triệt mọi thứ, hiểu rõ thế sự, và xử lý vẹn toàn tất cả. Dù là bậc đại nho như Trịnh Huyền, người thông thạo kinh thư, cũng không ngoại lệ.
Trong Thanh Long tự, sau khi Trịnh Huyền nhận được chỉ điểm từ Phỉ Tiềm, hắn liền nhanh chóng liên lạc với một số người, bao gồm cả Thủy Kính tiên sinh Tư Mã Huy – kẻ vừa là địch vừa là bạn lâu năm của hắn, cũng như Lệnh Hồ thị, Vương thị, Ôn thị, tạo thành một hệ thống liên minh tạm thời. Đối với những tiếng nói khác biệt, họ bắt đầu thống nhất quan điểm, ra sức áp chế.
Nếu chỉ xét trên khía cạnh này, Trịnh Huyền làm cũng không tệ, nhưng nếu đứng ở tầm cao hơn, như Phỉ Tiềm hiện tại, thì cảm thấy như vậy vẫn chưa đủ.
Tất nhiên, cũng không thể hoàn toàn trách Trịnh Huyền, bởi vì kẻ có thể nhìn nhận vấn đề từ dòng chảy lịch sử chỉ có Phỉ Tiềm mà thôi.
Người trong cuộc và người ngoài cuộc, mãi mãi là hai khái niệm khác biệt.
Chỉ là Phỉ Tiềm nghĩ rằng Trịnh Huyền có thể làm tốt hơn nữa, bởi lẽ hắn cũng từng bước đi trên con đường học vấn đầy khó khăn và gian khổ.
Phỉ Tiềm đứng trên một ngọn đồi ngoài Thanh Long tự, nhìn xa về phía trong chùa.
Từ góc độ này mà nhìn, những người trong Thanh Long tự chẳng khác gì lũ kiến đang bận rộn qua lại, tất cả chỉ hoạt động trong một khoảng không gian nhỏ bé...
Phỉ Tiềm cảm thấy điều tốt nhất khi đến Hán đại là không còn điện thoại, không phải cúi đầu nhìn suốt ngày, vừa khiến mắt bị cận, vừa gây đau mỏi cổ.
Tất nhiên, một mặt khác, không có phương tiện thông tin tức thời, những việc xảy ra trong Thanh Long tự, Phỉ Tiềm phải mất một thời gian dài mới có thể biết rõ, chưa nói đến các sự việc tại Dự Châu hay Giang Đông.
Do đó, Phỉ Tiềm buộc phải chủ động đến gần hơn, ít nhất để hiểu rõ mọi thứ nhanh chóng. Nếu việc gì cũng chờ người khác báo cáo, khi ấy tình hình đã hỏng bét, giống như việc phải chọn giữa việc để một người trên đường ray bên trái hay năm người trên đường ray bên phải bị nghiền nát.
Hoặc thậm chí... lệch khỏi đường ray...
Vậy nên, làm một kẻ đứng đầu, muốn hoàn thành tốt việc gì, tất nhiên phải vất vả.
"Hán thừa Tần chế dã..."
Phỉ Tiềm đứng trước gió, chậm rãi nói.
Nếu không ngồi ở vị trí này, Phỉ Tiềm chắc chắn không thể hiểu hết ý nghĩa sâu xa đằng sau bốn chữ đơn giản ấy. Tất nhiên, nếu đổi thành một câu khác, có lẽ người đời sau sẽ quen thuộc hơn: "Sờ đá qua sông."
Dòng "sông" ấy chính là dòng chảy của lịch sử.
Trước thời Tần, Khổng Tử đã than vãn về lễ nhạc suy tàn. Có lẽ Khổng Tử cũng không ngờ rằng mình sẽ trở thành một viên đá trong dòng sông lịch sử, một dấu mốc cắt chia thời Xuân Thu và Chiến Quốc. Trước khi hắn mất là thời Xuân Thu, sau khi hắn mất là thời Chiến Quốc.
Trong hơn năm trăm năm của thời Xuân Thu Chiến Quốc, dân tộc Hoa Hạ đã phải chịu đựng nỗi đau của chiến tranh. Nỗi đau này thấm vào trong máu thịt của người Hoa Hạ, và khi Tần Thủy Hoàng mở ra kỷ nguyên đại nhất thống, gần như tất cả các vị hoàng đế sau này đều đi theo con đường ấy.
Đó chính là viên đá lớn mà Tần Thủy Hoàng để lại trong dòng sông lịch sử.
Nặng nề, trường tồn ngàn năm, sừng sững không lay chuyển giữa dòng.
Nhưng sau khi Tần Thủy Hoàng để lại viên đá, hắn không còn gánh nặng, bị dòng sông lịch sử cuốn trôi. Sau đó Lưu Bang đến, mò mẫm tìm đường, chạm vào viên đá ấy mà vẫn không biết phải đi tiếp như thế nào.
Vì vậy, mới nói: "Hán thừa Tần chế."
"Đại Hán biến đổi... hoặc nói đúng hơn, những gì Đại Hán sẽ để lại cho tương lai của Hoa Hạ..." Phỉ Tiềm chỉ về phía xa, nơi các sĩ tộc tử đệ và học sinh của học cung trong Thanh Long tự đang bận rộn như kiến, không ngừng qua lại, mà nói, "Chính là điều này..."
"Điều này?" Bàng Thống cau mày.
Ngay bên cạnh Bàng Thống, Gia Cát Cẩn cũng đồng thời nhíu mày.
Tất nhiên, dù Gia Cát Cẩn cau mày, nhưng vẫn đẹp hơn Bàng Thống ngay cả khi không nhíu mày.
Suy cho cùng, một người giống như bát mì cay nồng, kẻ kia lại tựa bát mì nước trong thanh khiết, hoàn toàn là hai phong thái khác biệt.
Phỉ Tiềm liếc nhìn "mì cay", lại nhìn "mì nước trong", quyết định rằng... cả hai đều phải dạy. Tuân Du chủ yếu phụ trách về hậu cần và tài chính, còn công việc của Bàng Thống quá đa dạng, nên lần này Gia Cát Cẩn sẽ đảm nhận chính, nhưng Bàng Thống sẽ chịu trách nhiệm kiểm soát.
"Trịnh Công đã lĩnh hội được một phần, nhưng vẫn chưa đủ," Phỉ Tiềm chậm rãi nói, "Ừm, ít nhất là còn chưa đạt đến yêu cầu của ta... Nhưng vấn đề hiện tại là, ta không thể trực tiếp nói ra, các ngươi cũng không thể nói thẳng, bởi vì nếu nói trực tiếp... quá trình suy nghĩ sẽ bị bỏ qua..."
Khả năng suy tư, không còn nghi ngờ gì nữa, chính là thứ quý giá nhất của con người.
Biết quan sát, suy nghĩ, tìm tòi, rồi giải quyết vấn đề, mới có thể gọi là trí tuệ con người.
Từ thời viễn cổ, khi con người còn yếu đuối, toàn thân phủ đầy lông, không có móng vuốt sắc bén, cũng chẳng có sức mạnh vượt trội để phản ứng với thú dữ như sư tử, chó sói, linh cẩu hay kền kền, sau khi chỉ còn lại bộ xương của xác chết, hắn hoặc nàng đã cố gắng giành giật chút thức ăn sót lại bằng cách nhặt lên một viên đá...
Kỷ nguyên đồ đá từ đó mà bắt đầu.
"Chính là chúng không muốn nghĩ!" Bàng Thống đập tay lên đùi, "Ta cũng thường gặp phải chuyện này, không phải bọn họ không nghĩ ra cách, mà vì họ biết ta sẽ nghĩ được, vậy thì tội gì phải nhọc công? Cuối cùng tất cả đều đổ lên đầu ta, hỏi thì đáp lại: đó là lệnh của thượng cấp!"
"Đôi khi là do chức vị Trực Doãn Giam chưa phát huy hết công hiệu..." Phỉ Tiềm nhìn Gia Cát Cẩn, Gia Cát Cẩn hiểu ý, lập tức lấy bút và giấy ra ghi chép, "Hãy để Trực Doãn Giam thu thập các ví dụ về xử lý sự vụ địa phương trong những năm gần đây, sau đó tổng hợp lại gửi lên Tham Luật Viện để thảo luận, chuyển qua Thượng Thư Đài xét duyệt rồi ban hành."
Luật lệ địa phương, luật lệ triều đình, dù là luật biển hay luật đất liền, đều có một điểm chung: đó là quy củ.
Gia Cát Cẩn ghi chú cẩn thận.
"Những việc lặt vặt của địa phương có thể giải quyết theo quy tắc," Phỉ Tiềm chậm rãi nói, "Chuyện bị trộm cắp, bị đánh đập, hay các vụ việc nhỏ lẻ khác đều có thể xử lý như vậy... Nhưng nếu bàn đến tầm vóc lớn hơn, không còn ví dụ nào có thể áp dụng, thì bắt buộc phải nghĩ. Nếu không phải ta nghĩ, thì là Sĩ Nguyên ngươi, hoặc là Tử Du, hoặc những người khác..."
"Vì chúng ta là những người đang dẫn dắt họ tiến về phía trước..."
Bàng Thống xoa nhẹ râu dưới cằm, trầm ngâm suy nghĩ.
Phỉ Tiềm liếc nhìn Bàng Thống, "Sao? Cảm thấy công việc lại tăng thêm?"
"Ha ha, không, không phải..." Bàng Thống có chút bối rối phản đối, "Ta chỉ đang nghĩ, chủ công làm như vậy, dường như có ý nghĩa sâu xa nào đó..."
Phỉ Tiềm cười nhẹ, rồi hơi ngẩng đầu, chỉ về phía Thanh Long tự, "Sâu xa ư? Không hẳn, chỉ là ở đây... Thời thượng cổ, quan lại là gì? Thời Tiên Tần, ai là kẻ làm quan? Đến Đại Hán hiện tại, quan lại từ đâu mà ra? Quan là kẻ ngồi trong phủ nha, truyền đạt lệnh từ trên xuống, Lại là người chạy việc khắp nơi, chỉ với một lời mà khiến người khác hành động. Nếu không làm rõ được 'quan lại' là gì, hoặc không thể nói rõ chức năng của quan lại, thì luận giải của Thanh Long tự trong giai đoạn này, chưa thể coi là hoàn thiện..."
Trịnh Huyền giảng Tam lễ, mà trong Tam lễ ấy, Chu lễ là trọng yếu nhất.
Chu lễ, trong đó có rất nhiều nội dung nói về tiêu chuẩn và quy củ của quan lại.
Chu lễ có phải là hoàn mỹ vô khuyết không?
Hiển nhiên là không, cái gọi là hoàn mỹ chẳng qua là do Khổng lão phu tử tô vẽ mà thành. Dẫu cho Khổng lão phu tử dọc đường tuyên truyền, du thuyết khắp các nước, rốt cuộc vẫn không thể bán được. Chu lễ cuối cùng cũng suy tàn.
Suy tàn không phải vì những giá trị như lễ nghĩa liêm tín trong Chu lễ bị phá vỡ, mà bởi vì người thi hành Chu lễ, những người vận hành toàn bộ hệ thống này đã không còn phù hợp, đã thay đổi…
Thời thượng cổ, quan lại là do dân chúng bầu chọn, sau đó dần chuyển thành thế tập. Sự chuyển đổi này không phải là thoái hóa, mà là tiến hóa. Bởi lẽ, vào thời thượng cổ, một bộ lạc thì dễ nói, chỉ có vài trăm, nhiều nhất là vài nghìn người, cùng nhau nghị luận mấy ngày đêm, đói bụng thì chẳng còn sức tranh cãi nữa, thế là mọi việc tự nhiên định đoạt. Nhưng từ bộ lạc chuyển thành quốc gia, trong thời đại chưa có thông tin liên lạc tức thời, làm sao mà nghị luận và bầu chọn?
Thế nên, thế tập là giải pháp hợp lý. Như một hòn đá ném xuống dòng sông.
Chu Công, con của Chu, cháu của Chu, rồi các đại thần, con của đại thần, cháu của đại thần, cứ thế nối tiếp thế tập mà truyền thừa. Nhưng đến cuối thời nhà Chu, vào thời Xuân Thu, nhược điểm của thế tập bắt đầu bộc lộ, không còn đứng vững nữa. Khi đó, họ lại đẩy hòn đá ấy đi, tiếp tục mò mẫm về phía trước…
"Thời Tiên Tần, là văn pháp lại; đến Hán Vũ Đế, là nho sinh lại…" Phỉ Tiềm cười nói, "Giờ đây thì đã gần biến thành thế gia lại rồi… Đây chẳng phải là trở về lúc ban đầu sao? Nếu Trịnh Công không làm rõ điều này, vậy thì…"
Giữa thời Chiến Quốc và nhà Hán, văn pháp lại là người chịu trách nhiệm và đại diện cho bộ máy quan liêu hành chính. Sau Hán đại Vũ Đế, những nho sinh học rộng tài cao, thông hiểu kinh điển, nối tiếp bước vào con đường quan lộ, cùng với văn pháp lại cũ mà cùng nhau cai quản triều đình.
Tất nhiên, trong những thế lực chính trị của triều đình nhà Hán ban đầu, vẫn còn có các tập đoàn quân công, tập đoàn ngoại thích, và tập đoàn hoạn quan, nhưng không có thế lực nào vừa có khả năng chiến đấu vừa có sức chịu đựng như tập đoàn nho sinh, nên dần dần các thế lực khác đều bị tiêu diệt, nho sinh trở thành một trong những hòn đá quan trọng nhất mà Đại Hán để lại trong dòng sông lịch sử.
Thêm vào đó, còn có thế gia môn phiệt.
Sau thời Ngụy Tấn, thế gia môn phiệt đã trở thành một sự thay đổi lớn trong cấu trúc chính trị của triều đình Hoa Hạ. Một số sĩ tộc lớn đã trường tồn qua nhiều thế kỷ, độc chiếm quyền lực, trở thành một hiện tượng nổi bật kéo dài trong suốt thời kỳ Ngụy Tấn Nam Bắc triều. Điều này khiến cho cảnh quan chính trị của Hoa Hạ trở thành một cảnh tượng mù quáng trong một thời gian dài.
Cuộc luận giải ở Thanh Long tự, nhất là về Tam lễ, đã khai diễn được một thời gian. Dù Phỉ Tiềm đã đích thân gặp gỡ và trao đổi với Trịnh Huyền, nhưng Trịnh Huyền vẫn chưa thể đặt trọng điểm vào chỗ này, khiến Phỉ Tiềm có chút không hài lòng.
Dù sao thì Phỉ Tiềm tổ chức cuộc giải thích lớn lao như vậy không phải chỉ để cho lão già Trịnh Huyền lập công lập ngôn cho bản thân.
"Thế gia", chính là những gia tộc được hưởng bổng lộc qua các thế hệ, tức là những gia đình mà đời đời đều có địa vị quan lại. Còn sĩ tộc là sự kết hợp giữa "sĩ" và "tộc". Sĩ là những người học để làm quan. Khi tri thức và quan vị kết hợp với nhau, sẽ tạo ra hiệu quả vượt trội, bằng cách dựa vào nền văn hóa thâm hậu mà đời đời làm quan, qua đó thiết lập nên danh vọng cao quý và độc chiếm chốn quan trường.
Hễ có sự độc quyền, ắt sẽ phát sinh tham nhũng, điều này gần như là một định luật, thậm chí còn bền vững như ba định luật của vũ trụ.
Hệ thống quan lại thế tập độc quyền này, thực ra đã có một xu hướng phát triển tốt đẹp trong thời kỳ đầu nhà Hán, khi Đại Hán thừa kế chế độ của nhà Tần. Bởi sau những biến động chính trị dữ dội trong thời kỳ Chiến Quốc và thời kỳ Tiên Tần, nhiều gia tộc quý tộc thế tập từ thời Chu đã bắt đầu rút lui khỏi vũ đài.
Nhiều thế gia cổ xưa đã suy tàn, còn thế gia mới thì vẫn chưa kịp hình thành. Trong thời gian hiếm hoi của “khoảng trống” này, xã hội Hoa Hạ đã từng có một giai đoạn mang đậm tính bình dân. Thêm vào đó, thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc với các tư tưởng bách gia chư tử đã làm cho nền văn minh Hoa Hạ trong khoảng thời gian này tỏa sáng rực rỡ, kéo dài hàng ngàn năm, đến tận hậu thế.
Thời Lưu Bang, bởi vì đa phần công thần tướng lĩnh đều xuất thân từ tầng lớp trung hạ trong xã hội, nên hắn không cảm thấy có gì bất ổn, và các đại thần cũng không nghĩ rằng có điều gì sai. Nhưng đến thời Lưu Tú, tình hình đã khác. Đầu tiên là hai người vợ của Lưu Tú, rõ ràng đã chứng minh lý thuyết “cưới đúng vợ có thể bớt đi hai mươi năm nỗ lực”. Mà Lưu Tú chẳng những cưới đúng một người, mà là hai người, tính ra hắn đã bớt được ít nhất bốn mươi năm công sức…
Nho gia vốn dĩ có ưu điểm trời sinh là “lấy về sử dụng”. Ừ thì, đây không phải là ý xấu, mà chỉ là một sự thực. Điều này làm cho Nho gia trong Hoa Hạ thể hiện năng lực thích ứng cực kỳ mạnh mẽ. Nhưng cũng chính điều này đã khiến cho tri thức, quyền lực, và của cải bắt đầu hợp thành một, tạo ra một cấu trúc tam giác bền vững.
Sau đó, các đời Nho gia nhiều lần tôn sùng Chu lễ, không phải vì thực sự tin rằng Chu lễ tốt đến thế, mà là để bảo vệ cho “tam giác sắt” ấy không bị phá vỡ.
Nếu xã hội rối loạn, các hào tộc địa phương thường sẽ nổi dậy theo hướng cơ hội chủ nghĩa. Vào thời kỳ giao giữa hai triều Hán, rất nhiều hào tộc và các gia tộc danh giá đã tham gia vào cuộc tranh giành thiên hạ. Nếu cơ hội chủ nghĩa thành công, họ sẽ lột xác thành công thần khai quốc, từ đó trở thành những gia tộc hiển hách. Nhưng khi xã hội ổn định, thì không còn nhiều cơ hội tốt như vậy nữa. Vì thế, những hào tộc địa phương chiếm hữu tài sản và dân số lớn thường có xu hướng không muốn xã hội quá ổn định, hoặc chí ít là không quá vững vàng.
Triều đình Đại Hán sớm nhận thức được điều này, do đó đã liên tục trấn áp các hào tộc địa phương, thậm chí còn sáng lập ra chế độ tránh né. Tuy nhiên, điều này vẫn không thay đổi được nhiều, vì trên con đường lịch sử, vẫn còn một tảng đá tự nhiên chắn ngang dòng chảy.
Đó là tông tộc.
Phỉ Tiềm đã dùng đến hệ thống tuần kiểm để dần dần xâm phạm vào quyền lực của tông tộc, nhưng những gì xâm phạm được, nếu không chú ý, sẽ bị dán lại ngay. Dẫu sao, chế độ tuần kiểm cũng chỉ là thứ Phỉ Tiềm tự "sáng tạo", chủ yếu chỉ có thể xem là “tạm thời”, “địa phương” vào lúc này, chưa thể trở thành một quy tắc phổ quát và thống nhất như “Tam lễ”.
Các tông tộc ở địa phương không chỉ thực thi quyền lực chính thức mà còn có quyền lực phi chính thức. Nói đơn giản, họ nắm cả hai giới “hắc bạch lưỡng đạo”, điều này gây sát thương rất lớn cho bách tính bình dân. Đây chính là hạn chế của thời đại, và cũng là tảng đá lớn cản trở dòng chảy xã hội.
Phỉ Tiềm muốn đập vỡ tảng đá ấy, nhưng chỉ dựa vào bản thân hắn, hoặc thậm chí cả Bàng Thống, Chu Cát Cẩn thì cũng không thể làm được, bởi tông tộc là tông tộc của thiên hạ, là di sản còn sót lại của chế độ bộ lạc Hoa Hạ, không phải chỉ vài lời nói của Phỉ Tiềm hay chế độ tuần kiểm thực hiện trong mười mấy, vài chục năm là có thể xóa bỏ được.
Tông tộc không hoàn toàn là điều xấu. Trong giai đoạn năng suất hiện tại, cũng không thể một gậy đánh chết tất cả. Vẫn là câu nói cũ, đừng trộn lẫn đầu kháng sinh với rượu, tách ra thì không có vấn đề gì lớn.
Giống như Nho sinh và quyền lực, tri thức và tiền bạc.
Và chương trình phân chia này, cũng chính là quy củ.
Đây chính là công việc của Thanh Long Tự, cũng là việc mà Trịnh Huyền và những người cùng hắn phải làm.
Kết quả thì sao? Lúc đầu Trịnh Huyền còn có chút thành tựu, nhưng giữa chừng lại bị người đá một cái rơi vào dòng nước ngầm, may mà Phỉ Tiềm ra tay kéo hắn lên. Vậy mà quay đi ngoảnh lại, Trịnh Huyền lại mò sai hướng.
Việc này không phải là độc quyền, cũng không phải chỉ do một người quyết định. Càng không phải như lời Thánh Khổng vừa ra, thiên hạ liền nổi sóng, tứ hải sôi sục, bát hoang rung chuyển!
Mấu chốt là phương pháp. Là làm sao tìm được “hòn đá đầu tiên”!
Thuở xưa, loài khỉ từ dòng sông dài của lịch sử mò ra được một tảng đá cứng cỏi, dùng nó để đập vỡ những khúc xương bị loài sư tử, hổ, sói bỏ lại. Từ đó, chúng mới nếm được vị ngọt của tủy xương, khắc sâu trong gene của loài người sự ngọt ngào của mỡ và việc sử dụng công cụ…
Chu Công, trong quá trình chuyển đổi giữa bộ lạc và quốc gia, đã tìm ra được tảng đá gọi là Chu lễ, dùng nó để từng chút từng chút gõ đẽo các bộ lạc trở thành một quốc gia, giúp cho nền văn minh Hoa Hạ có thể thống nhất và tồn tại mà không phân biệt Tây Kỳ hay Đông Ngư.
Khổng Phu Tử, vào thời Xuân Thu Chiến Quốc, đã du hành khắp các nước, phân phát những tảng đá ấy, đập vỡ những rào cản của tri thức, làm cho ánh sáng văn minh không chỉ còn nằm trong tay số ít người. Kinh điển đã thoát khỏi sự thần bí, và Ngài đã dạy rằng: "Tử bất ngữ quái lực loạn thần"!
Vậy sau đó thì sao?
Trịnh Huyền rõ ràng có tảng đá trong tay, nhưng khi mọi việc bận rộn, tâm trí trở nên rối loạn, hắn lại ném mất tảng đá ấy. Giờ đây, khi hắn tập hợp lại một nhóm người, tảng đá mà họ cầm đã không còn là tảng đá nguyên bản nữa, ít nhất cũng chẳng phải tảng đá trước kia.
Giờ đây, Trịnh Huyền đang làm gì?
Hắn lại vứt bỏ đi điều cơ bản nhất…
Học vấn.
Học và hỏi.
Nhưng bây giờ, vì những chuyện đã qua, Trịnh Huyền lại cấm hỏi, chỉ còn lại học mà thôi.
Có nghi vấn là chuyện rất đỗi bình thường, bởi vì trong quá trình giải thích các nghi vấn, chính là quá trình học. Giống như những tài liệu ghi chép các việc xử lý ở địa phương của Trực Doanh Giám, trong đó tất nhiên có những điều tốt, có những điều xấu, thậm chí có những người cố ý gây rối.
Có lẽ trong nhất thời không thể phân biệt rõ ràng, nhưng chỉ cần nhìn rộng ra, lùi xa hơn, dần dần một số thứ có thể được suy luận ra, dù không thể thấy rõ ngay, nhưng ít nhiều cũng có thể có một phán đoán.
Điều này đòi hỏi phải không ngừng rà soát, chứ không phải hôm nay định ra một khuôn mẫu, rồi cho rằng muôn đời sẽ tốt đẹp, cứ đem ra áp dụng mọi lúc mọi nơi. Khi vấn đề xảy ra, thay vì để mô hình thích ứng với sự thay đổi của con người, lại ép con người phải thích ứng với sự cứng nhắc của mô hình. Đó chẳng phải là đặt ngọn trước gốc sao?
Thế nhưng Trịnh Huyền lại đang đi theo chiều hướng này.
Tất nhiên, Phỉ Tiềm cũng hiểu được.
Dẫu sao, Trịnh Huyền trước đó đã bị một đám người kêu la om sòm làm cho phát mệt, sau khi được Phỉ Tiềm chỉ điểm, hắn mới nhận ra rằng không nên đi theo những kẻ "ruồi bọ" ấy. Do đó, hắn đã cầm vỉ đập ruồi, đập chết vài con kêu la to nhất, thành công áp chế đám hỗn loạn ban đầu.
Tuy nhiên, vấn đề mà Hoa Hạ hay gặp nhất lại xuất hiện ngay sau đó…
"Kéo lệch thì quá tay".
Chỉ vì có một con chuột làm hỏng nồi canh, không chỉ nồi canh bị vứt đi, mà đến cả hai tay nấu cơm cũng bị chặt mất…
Nhưng vấn đề có được giải quyết không?
Bịt mắt, khóa miệng, chặt tay, liệu có khiến vấn đề tự động biến mất?
Ấy vậy mà có người lại cho rằng làm như vậy là tốt!
Và cứ thế, làm suốt ngàn năm!
Nhưng kẻ ném chuột vào canh, hôm qua có thể là người này, hôm nay lại là kẻ khác.
Nồi canh tiếp theo vẫn có khả năng bị vấn đề tương tự.
Không giải quyết từ gốc rễ, chỉ lo bịt mắt khóa miệng chặt tay thì có ích gì?
“Tam lễ, không phải là Lễ của Trịnh Huyền…” Phỉ Tiềm nhìn về Thanh Long Tự, nói, “Chu Công lập lễ là trọng ở cách lập lễ, chứ không phải lễ như thế nào… Vì vậy vấn đề này ta giao cho hai người các ngươi… Chủ yếu là Tử Du phụ trách, còn Sĩ Nguyên thì phối hợp…”
Phỉ Tiềm quay đầu nhìn Bàng Thống, nói: “Sơn Dân sẽ tới trong vài ngày nữa. Đến lúc đó… bảo hắn lên sân khấu… Nếu Trịnh công vẫn không hiểu phải làm gì, thì để hắn lui về suy nghĩ kỹ càng rồi hẵng lên lại…”
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
13 Tháng chín, 2020 17:26
nhưng mà đọc truyện này cảm giác như đọc một quyển từ điển thời phong kiến trung quốc vậy. Xây dựng hệ thống quan lại, quân đội, tầng lớp... thậm chí là phong cảnh, kiến trúc đều rất là chi tiết. Nếu muốn biết thêm nhiều kiến thức lịch sử thì bạn nên đọc, còn nếu chỉ muốn nhìn sảng văn, giải trí thì truyện này đọc... hơi tốn não á
13 Tháng chín, 2020 17:20
bổ sung thêm 1 chút là main k phải loại ngựa giống, từ đó tới giờ vẫn chưa bị thời phong kiến hủ hoá, vẫn 1 vợ 1 chồng, 1 thằng con... có 1 con bồ ở bên ngoài mãi cũng không chịu cưới (chờ lợi dụng xong mới cưới)
13 Tháng chín, 2020 16:51
Main trên răng dưới d.ái.....Không hệ thống, không dị năng.
Xuyên cmn về TQ....
Truyện dài lê thê, hết trích điển cố, điển tích....Lại trích câu văn của cổ nhân để nói chuyện này chuyện nọ.....
1k8 chương rồi nhưng mới xong Quan Độ, thịt 3 đứa con của Viên Thiệu thôi.
NVC từ 2 bàn tay trắng để vươn lên thành một chư hầu lớn.....
13 Tháng chín, 2020 16:34
ai đọc rồi review với main có hệ thống hay dị năng gì ko hay người bt
13 Tháng chín, 2020 13:05
Ở xa không kịp đến.... Nên chấm chấm, lược hết.
Mà chương đó đoạn trên lằng nhằng tôi cũng lướt qua nhanh thôi
13 Tháng chín, 2020 12:28
Ngụy Diên bái Chinh Thục Tướng Quân.
13 Tháng chín, 2020 12:01
Phong thưởng không thấy nhắc gì tới anh Ngụy Diên hết ta
13 Tháng chín, 2020 11:00
Tổng hợp ngôn ngữ game của dân Tung của - Nguồn zhuanlan. VP không edit:
Mặc kệ là y học, võ học, hóa học hay là tùy ý ngành học lĩnh vực đều có riêng phần mình chuyên nghiệp thuật ngữ, thế giới trò chơi cũng không ngoại lệ, rất nhiều manh mới vừa nhập hố thời điểm sẽ tới diễn đàn hạ, việc xã giao học tập kinh nghiệm, nhưng nhiều khi gặp được một chút trò chơi khẩu hiệu một mặt mộng bức không cách nào hiểu thấu đáo, bản nhân làm nhập hành không lâu, nhưng cũng coi như thăm dò một điểm môn đạo trung cấp manh mới chải vuốt một chút trò chơi giao lưu thường dùng ngữ, cung cấp mọi người tham khảo, đang tán gẫu lúc có thể tìm tới càng nhiều tiếng nói chung.
1, Phi tù: Mạng lưới lưu hành ngữ, mặt chữ giải thích vì Châu Phi bộ lạc tù trưởng. Thường bị dân mạng thay mặt chỉ vận khí nhất người không tốt, mặt đặc biệt đen đến mức trở thành xui xẻo nhất một cái kia, dùng nhiều đến tự giễu.
2, Âu hoàng: Có Phi tù liền sẽ mang ra Âu hoàng, xuất từ « hạm đội collection », « chiến hạm thiếu nữ r » chờ game online diễn sinh văn hóa từ, cùng Phi tù tương phản, chỉ vận khí cực tốt người chơi.
3, lá gan: Lá gan trò chơi ý tứ liền là mỗi ngày thức đêm một mực chơi đùa, thường nghe người trong vòng sĩ nói không lá gan không khắc, lá gan đến bạo, lá gan bất động các loại, Trung y trên lý luận có thức đêm tổn thương lá gan mà nói, cho nên thâu đêm suốt sáng chơi đùa, đối lá gan bị tổn thương, khuếch đại điểm loại hành vi này sẽ đem lá gan bạo chết, bởi vậy người chơi gọi đùa: "Bạo lá gan" .
4, khắc kim: Chính là hướng trong trò chơi nạp tiền, mua trang bị, mua làn da, mua hào, mua kỹ năng các loại, mặc kệ ngươi nạp tiền trò chơi số tiền là bao nhiêu, đều gọi khắc kim.
5, cữu cữu đảng: Chủ yếu chỉ những cái kia tự xưng có tin tức đáng tin nguyên, nhưng thực tế đa số tình huống dưới chỉ là tại tản lời đồn người. Điển cố xuất từ ma thú, sự tình bắt nguồn từ TBC phiên bản chậm chạp không có thượng tuyến đoạn thời gian kia, một cái nổi danh ma thú diễn đàn bên trên, có người tự xưng mình cữu cữu tại 9C(lúc ấy World of Warcraft đại diện thương) đi làm, cũng nhờ vào đó tản không ít quan phương không có chứng thực liên quan tới TBC tin tức, về sau "Cữu cữu đảng" liền tiếp tục sử dụng xuống tới, cho tới bây giờ đều bị dùng để xem thường những cái kia tuyên bố tin tức ngầm người.
6, vẩy nước: Tên như ý nghĩa, chính là rõ ràng có thực lực, nhưng lại lười biếng, treo máy, qua loa cho xong, mục đích đúng là tham dự trong đó thu hoạch nhiệm vụ ban thưởng.
7, bạch chơi: Cái này hẳn là tương đối tốt lý giải, chính là một phân tiền không tốn, dựa vào thực lực mình hoặc vận khí thu hoạch các loại phần thưởng, ban thưởng treo thưởng chiến các loại, bạch chơi đảng nhưng thật ra là trong đó tính từ, đã có thể hiểu thành đầu cơ trục lợi người, cũng có thể hiểu thành có thực lực người chơi.
8, vừa cơm: Nguyện ý vì một ít địa phương tiếng địa phương ăn cơm phát âm, hiện tại nhiều chỉ vì sinh tồn, thu lấy xong chỗ phí sau làm một chút không có lương tâm sự tình, có chút "Chó săn" hương vị.
9, đệ đệ hành vi: Chỉ đặc biệt sợ hoặc đặc biệt món ăn ý tứ, dùng giảm xuống thân phận đối phương hoặc bối phận phương thức trào phúng đối phương đặc biệt yếu.
10, CD: Kỹ năng thời gian cooldown , bình thường chỉ phóng đại chiêu hoặc vũ khí có thể thả ra chờ đợi thời gian.
11, đánh dã: Nói đơn giản chính là đánh giết dã quái. Đại bộ phận thời điểm đánh dã cũng đại biểu LoL bên trong một cái định vị, một cái không chiếm dụng tuyến bên trên tài nguyên, thông qua đánh giết dã quái thu hoạch kinh nghiệm cùng kim tiền vị trí.
▼ phía dưới đối gần đây so sánh lửa game offline « ninja phải chết 3 » thường dùng thuật ngữ làm xuống tường giải:
12, tấm lưng: Chính là sau lưng đồ, cõng Boss công kích hình thức, có chút Boss sẽ có đặc biệt công kích hình thức, sân thi đấu sẽ có đặc biệt địa đồ, loại hình thức này liền trở thành đánh gậy, ghi nhớ những này đánh gậy hình thức liền gọi tấm lưng.
13, hiến tế: Chính là phó nhân vật mang theo nhẫn tông hoặc tài liệu góp nhặt năng lượng tiến đồ sau khi chết phục sinh nhân vật chính sắc, lúc này sẽ thiết lập lại vũ khí CD, trở ra trực tiếp mở đại hòa vũ khí phóng thích, từ đó mang đến càng lớn tổn thương.
14, Truy Mộng: Cửa hàng hoa 2000 long huyết mua SS bản vẽ xưng là Truy Mộng, về sau đổi mới 88 đồng tiền SS hộp quà cũng coi như.
15, JJC: Sân thi đấu
16, 33: Nhiều người chiến trường bên trong 3V3 sân quyết đấu, có xứng đôi hình thức cùng bài vị hình thức cùng Thiên Nguyên thi đấu các loại, tham dự có thể tăng lên chiến trường đẳng cấp, thu hoạch câu ngọc cùng cá vàng tệ chờ.
17, con muỗi: Trong trò chơi máy móc ong cái này Boss, treo thưởng độ khó có B, A, SS, SS+(diệt quốc con muỗi)
18, cô nhi: Đặc biệt là Boss huyết ảnh, vì cái gì gọi cô nhi, đánh qua người không khó lắm trải nghiệm, không có quy luật chút nào di hình đổi bước để ngươi đại chiêu thường xuyên chạy không, võ si huyết ảnh không hổ là võ lâm cao thủ, để người nội tâm chỉ muốn nói NM SL, cho nên tên gọi tắt nó cô nhi.
19, nằm vị: Rất nhiều tân thủ không có năng lực đánh S, SS, SS+, nhưng là đánh giết những này Boss không cần năm người chuyển vận, có một đến hai người 0 chuyển vận lấy được được thưởng, vị trí này liền gọi nằm vị, có nằm thắng ý tứ.
20, CC: Thương răng cấp 100 lúc mở ra thiên phú tàn ảnh, thông qua tay cầm hoặc là máy mô phỏng còn có hai ngón thao tác có thể thực hiện bánh xe đối Boss tiến hành nhanh chóng trừu sáp, tên gọi tắt CC, bởi vì bánh xe phát ra trong nháy mắt tổn thương cực cao, cho nên cái này cấp cao thương răng thiết yếu thao tác đối Boss tổn thương cực cao.
21, máu giận: Cũng là thương răng thiên phú, thương răng HP thấp hơn 30% lúc công kích lực độ tăng lên, trách không được người chơi đều gọi thương răng là trò chơi thân nhi tử.
22, nguyệt thẻ đảng: Hơi khắc kim người chơi, nhẫn 3 dặm mặt có thần long khế ước, mỗi tháng 1 tháng 8 có thể mỗi ngày thu hoạch 30 câu ngọc, cuối tháng có thể ngoài định mức nhận lấy 300 câu ngọc, còn có miễn phí tiếp sức một lần, treo thưởng ban thưởng gia trì các loại, nguyệt thẻ đảng có thể giúp tân thủ thăng cấp nhanh chóng.
Đương nhiên, khác biệt trò chơi sẽ có khác biệt chuyên nghiệp thuật ngữ, đặc biệt giống vương giả vinh quang, ăn gà trò chơi, ma thú loại khả năng các loại viết tắt, ám ngữ tầng tầng lớp lớp, mọi người còn có những cái nào nghe nhiều nên thuộc trò chơi thuật ngữ đâu, hoan nghênh bổ sung!
13 Tháng chín, 2020 10:59
À....
Khặc: là đập tiền vào.... khắc kim chủ á.
Gan ý nói đám suốt ngày cày game, ảnh hưởng đến lá gan.
13 Tháng chín, 2020 10:57
Ngôn ngữ mạng TQ, ý nói loại trò chơi RPG cắm chuột cày đồ, chỉ bao gồm các yếu tố:
- Cắm chuột cày quái rớt đồ.
- Tập hợp đủ trang bị.
- Thăng cấp thuộc tính của đồ .
Trước kia game này trong Gameboy hoặc máy tính, khác biệt là sau này lên Server thì phải theo sự bày bố của Chủ trò chơi...
Tóm lại vẫn chưa hiểu ý nó về lại gan lại khắc (hựu can hựu khắc).....
13 Tháng chín, 2020 10:17
Lại nhớ chương đầu Lý Nho và Giả Hủ bàn về Vương Mãng, tự hỏi Tiềm bây giờ không giống Vương Mãng a? Còn thiếu một đường Hiến Đế nhường ngôi thôi, tập chúng chi vọng, nhất thế chi nghi. Sợ là phần sau sẽ vừa đánh ra thế giới vừa đánh với 2nd Hán Vũ Đế :)))))
13 Tháng chín, 2020 10:16
các đh cho hỏi chương mới nói về khắc lá gan game online là j vậy
13 Tháng chín, 2020 09:36
Thật... thật... thơm a. :)))
13 Tháng chín, 2020 09:11
Hết say, tỉnh táo, ăn sáng, cafe rồi.... Đập trước 1 chương, tàn tàn từ giờ đến trưa....
Chậm hơn con tác 4 chương nên hôm nay có 4 chương nhé
12 Tháng chín, 2020 23:44
Haha, thế mới thấy tiếng việt mình vừa đẹp vừa dễ học. Còn tiếng Trung muốn hiểu rõ ràng cũng cần trình độ văn hoá nhất định :))
12 Tháng chín, 2020 20:42
Sáng mai mình sẽ bạo chương. Mới check qua chương thì đê ka mờ con tác, hắn toàn dùng điển cố, dân Tung của đọc sẽ hiểu nhưng dân VN đọc đ thể nào hiểu...
Tôi say quá các ông ơi!!!
12 Tháng chín, 2020 20:07
Chương 1653 tân đồ lược, đồ lược là blueprint, bản vẽ thiết kế xây dựng
10 Tháng chín, 2020 17:35
Ngày mấy a nhũ ơi
10 Tháng chín, 2020 17:34
Đậu thống đề cập đến ở đoạn triệu vân xuất tinh, lộn, xuất binh đi quấy rối tình... u châu. Thịt muối vào trướng vu phù la bốc phét sau gặp đậu thống ngoài lều hẹn nửa đêm canh 3 ra thông đấy a nhũ :)))
09 Tháng chín, 2020 12:53
hehe
08 Tháng chín, 2020 23:53
Lợi thế kị binh mạnh mà hậu phương chăn ngựa lại có vấn đề là hỏng rồi, liệu có chém người cùng họ không đây
08 Tháng chín, 2020 23:53
Kịp tác giả rồi ông ơi
08 Tháng chín, 2020 22:28
hahaha
08 Tháng chín, 2020 21:20
Ai khen ông Phong đi kìa... :)) cơ mà tối nay còn chương nào nữa k cvt để biết đường hóng..
08 Tháng chín, 2020 06:42
ahihi :)))
BÌNH LUẬN FACEBOOK
