Nếu chỉ có một người, dù có bao nhiêu ý tưởng và tinh lực, có thể hoàn thành một số công việc như khai sơn phá thạch, nhưng tuyệt đối không thể nói rằng có thể sáng lập một chế độ chính trị hoàn hảo, hay là một ngành học tri thức hoàn chỉnh.
Những gì Phỉ Tiềm hiện tại muốn thiết lập, từ chế độ chính trị đến việc thay đổi kinh học của nhà Hán, đều không phải là việc mà một người có thể làm được. Đó là công việc đòi hỏi sự nỗ lực không ngừng nghỉ của nhiều người, thậm chí là qua nhiều thế hệ, để cuối cùng có thể hoàn thiện và phát sáng rực rỡ.
May mắn thay, vào thời điểm hiện tại, cả chính trị và học vấn ở nhà Hán đều vẫn đang ở giai đoạn hoài nghi, nghiên cứu, và tiến bộ. Mọi phương thức, mọi học thuyết vẫn còn có thể phát triển. Ngay cả Nho giáo, dù đã có chút định hình, cũng chưa phát triển mạnh mẽ thành một loài hoa ăn thịt khổng lồ như trong các triều đại phong kiến sau này.
Sự phát triển của Nho giáo trong lịch sử không thể tách rời khỏi hệ thống khoa cử.
Tuy nhiên, muốn phá vỡ sự kìm kẹp của các gia tộc thế lực, khoa cử đã được chứng minh trong lịch sử là một phương pháp hiệu quả.
Điều này tạo thành một vòng luẩn quẩn.
Vì vậy, Phỉ Tiềm quyết định thêm vào vòng luẩn quẩn đó một số bánh răng và dây chuyền truyền động, để vòng tuần hoàn này có thể hoạt động bình thường hơn một chút, hoặc đi theo một hướng có chút khác biệt.
Việc thay đổi này, Phỉ Tiềm không phải đến bây giờ mới bắt đầu làm, mà đã manh nha từ khi còn ở Bình Dương. Chỉ là vào thời điểm đó, hầu hết mọi người đều không chú ý đến.
Đầu tiên, Phỉ Tiềm đã pha trộn vào Nho giáo những "hạt cát" được gọi là Mông học.
Sách Mông học đầu tiên trong lịch sử có tên là "Sử Trựu Thiên", tương truyền do Thái sử thời Chu Tuyên Vương biên soạn. Chỉ có điều, cuốn sách này toàn bộ đều được viết bằng chữ đại triện, cho nên chỉ có những ai thực sự hiểu biết mới hiểu được.
Sau này, Tần Thủy Hoàng sau khi thống nhất thiên hạ, cũng vì cảm thấy bức xúc và phiền lòng với việc các quý tộc địa phương nắm giữ quyền lực, mà phần lớn thuộc hạ lại là những kẻ thất học, thiếu quan chức biết đọc biết viết, ông đã ra lệnh cho Thừa tướng Lý Tư biên soạn "Thương Hiệt Thiên", lệnh cho Trung xa phủ lệnh Triệu Cao biên soạn "Viên Lịch Thiên", lệnh cho Thái sử lệnh Hồ Không Tĩnh biên soạn "Bác Học Thiên", tất cả đều dựa trên chữ đại triện trong "Sử Trựu Thiên" và chỉnh sửa thành chữ tiểu triện.
Kết quả là, Tần Thủy Hoàng chưa kịp thấy được kết quả từ những biện pháp này thì đã qua đời, sau đó khi Lưu Bang nắm quyền, ông đã ra lệnh lấy ba bộ sách này, tiến hành cắt câu đọc dấu, cứ sáu mươi chữ chia thành một chương, tạo thành "Thương Hiệt Thiên" với tổng cộng 3300 chữ, được viết bằng chữ lệ.
Ừm…
Tại sao thao tác này lại mang một cảm giác quen thuộc đến vậy?
Rồi các sĩ tộc tự biên soạn các sách khai tâm dựa trên "Thương Hiệt Thiên"…
Vì vậy, Phỉ Tiềm đã dùng danh nghĩa của Thái gia để tung ra cuốn "Thiên Tự Văn" của Thái gia, thành công thâm nhập và trở thành sách đọc phổ biến nhất trong lãnh địa của Phỉ Tiềm.
Ngay cả những binh lính bình thường cũng có thể tiếp cận với cuốn sách này, và nếu muốn từ lính thường thăng lên làm quan, cửa ải đầu tiên chính là phải thông thạo "Thiên Tự Văn" của Thái gia và có khả năng nghe, nói, đọc, viết thành thạo.
Điều quan trọng nhất là Phỉ Tiềm đã lồng ghép một số lý thuyết cơ bản về cách hiểu vạn vật và đạo lý làm người vào cuốn sách trông có vẻ đơn giản nhưng thực tế không hề đơn giản này. Tất nhiên, vẫn có không ít người chỉ biết học thuộc lòng, nhưng chắc chắn sẽ có những người bắt đầu quan tâm đến các hiện tượng thiên nhiên, vũ trụ bao la…
Nhiều người không hiểu tại sao binh lính dưới trướng của Phỉ Tiềm lại tinh nhuệ và hùng mạnh đến vậy, nhưng thực tế, sự tinh nhuệ này không chỉ nằm ở sức mạnh thể chất mà còn nằm ở tư tưởng.
Và bây giờ, những binh lính đã đọc qua vài quyển sách và biết đọc biết viết này, khi đối mặt với các đại hộ sĩ tộc, tự nhiên không còn dễ dàng bị lừa gạt nữa. Đơn giản mà nói, nếu binh lính của Phỉ Tiềm không biết chữ, không biết đếm số, thì khi quan lại đưa binh lính đi tịch thu tài sản của các đại hộ, chẳng phải họ nói bao nhiêu là bao nhiêu sao? Dù có viết gì thì binh lính cũng không hiểu, cũng không biết đếm đúng số lượng.
Sau khi Phỉ Tiềm thực hiện các hoạt động xung quanh Lam Điền, việc binh lính tham gia vào công cuộc xây dựng của dân lưu vong Kinh Châu đã khiến cho tất cả các sĩ tộc đại hộ ở Quan Trung nảy sinh một cảm giác sợ hãi. Cảm giác này giống như điều mà nhiều công ty trong hậu thế thường dạy bảo nhân viên của mình...
Không ai là không thể thay thế.
Sự thật cũng đúng như vậy.
Ngay cả bản thân Phỉ Tiềm, dù hiện tại đang nắm giữ vị trí ổn định, nhưng trong tương lai thì sao? Hai mươi năm, ba mươi năm sau, khi tuổi cao sức yếu, tinh thần sa sút, dù có cố giữ lấy quyền lực cao nhất, thì cũng sẽ phải đối mặt với sự nhòm ngó, mưu toan ám hại từ người khác.
Do đó, việc đào tạo thế hệ tiếp theo cũng là điều mà Phỉ Tiềm phải lo nghĩ. Chỉ có điều, do Thái Diễm ngày càng nặng nề vì mang thai, nên Phỉ Tiềm lại có phần buông thả bản thân, may mà thói quen tích lũy và chỉnh sửa từ trước vẫn còn, cộng thêm Hoàng Nguyệt Anh cũng để ý, nên cậu bé vẫn chưa trở lại tình trạng cũ.
Khi Phỉ Tiềm vừa trở về trong hai ngày đầu, thấy cả nhà vui vẻ, cậu bé liền tinh ranh, lười biếng, nhưng bị Phỉ Tiềm phát hiện và dạy dỗ một trận, sau đó mới ngoan ngoãn trở lại, tiếp tục đọc sách và làm bài tập...
"Cuộc sống quá ưu việt sẽ khó tránh khỏi sinh ra lười biếng..." Phỉ Tiềm nói với Hoàng Nguyệt Anh, "Đợi đến mùa xuân, ta sẽ đưa nó đến quân doanh rèn luyện chút ít..."
"À?" Hoàng Nguyệt Anh ngạc nhiên một lúc, rồi trầm mặc rất lâu, cuối cùng thở dài nhẹ, "Cũng được... chỉ là có chút không nỡ... trên chiến trường gươm đao không có mắt, nếu mà... nếu mà..."
"Ừm, không nỡ cũng phải làm, nếu không..." Phỉ Tiềm nắm tay Hoàng Nguyệt Anh, "Chỉ khi nếm trải khổ đau, mới hiểu được thế nào là ngọt ngào... Yên tâm, ta sẽ không để nó ra chiến trường ngay đâu..."
"Vậy là đi đâu?" Hoàng Nguyệt Anh hỏi.
"Đi Âm Sơn, nàng nghĩ sao?" Phỉ Tiềm mỉm cười nói, "Đường không quá xa, nếu nàng muốn, cũng có thể cùng đi, chỉ là trong quân doanh phải tuân theo quân lệnh, có chút gian khổ..."
Hoàng Nguyệt Anh nắm lại tay Phỉ Tiềm, "Ừm, ta cũng muốn đi... chỉ cần ở bên lang quân, thì chẳng điều gì là khổ cả..."
Phỉ Tiềm nhẹ nhàng vỗ tay Hoàng Nguyệt Anh, "Âm Sơn cũng là nơi đầu tiên ta đánh chiếm, để thằng bé đi xem qua... Đồng thời, cũng có thể xem qua người Nam Hung Nô..."
"Nam Hung Nô? Những người đó có gì đáng xem?" Hoàng Nguyệt Anh hỏi.
Phỉ Tiềm cười khẽ hai tiếng, nói: "Xem xem họ bị chúng ta giáo hóa thế nào... Chia rẽ một phần, Hán hóa một phần, ta đã chia tách các bộ lạc lớn thành các bộ lạc nhỏ, rồi cố định các bộ lạc nhỏ thành các thôn làng... Sau đó, dần dần sẽ chẳng còn gì... Giống như các đại hộ ở thôn quê thôn tính người ngoại tộc, lập miếu thờ, không quan trọng là ai, tên họ gì, chỉ cần lâu dài cùng thờ cúng một tổ tiên, thờ cùng một vị thần, mặc cùng loại quần áo, ăn cùng loại thức ăn, nói cùng một ngôn ngữ, sau vài năm, ai còn nhớ mình là ai nữa?"
"Ta vốn nghĩ rằng cần thêm thời gian, nhưng bây giờ xem ra, tốc độ này còn nhanh hơn ta tưởng..." Phỉ Tiềm nói, "Với ví dụ của Nam Hung Nô, có lẽ các bộ tộc khác sẽ còn nhanh hơn..."
Nhà Hán là bao dung, nên những ai muốn quy phục nhà Hán thì phải chấp nhận việc giáo hóa.
Đây là công lao vĩ đại để lại cho hậu thế, và chắc chắn những sĩ tộc tự nhận là hậu duệ của Nho gia cũng rất sẵn lòng thực hiện việc này.
Do đó, từ một góc độ nào đó, chủ nghĩa dân tộc thuần túy là nguy hiểm, cách làm đúng đắn có lẽ là một tay cầm búa, một tay cầm sách...
Ừm?
Nếu theo hình ảnh này, chẳng phải là có chút giống một nhân vật trong một trò chơi nào đó sao?
Trong khi Phỉ Tiềm đang cân nhắc về kế hoạch và sắp xếp trong tương lai, thì Tào Chân đang thăm quan Bách Y Quán trong thành Trường An.
Mặc dù Phỉ Tiềm đã cung cấp một số ghi chép cho thấy hương liệu có thể chữa bệnh, nhưng Tào Chân vẫn cảm thấy cần phải tự mình kiểm tra và tận mắt chứng kiến. Đặc biệt, Bách Y Quán ở Trường An cũng là một trong những mục đích Tào Chân đến Quan Trung, và nay có hương liệu làm cái cớ, lý do lại càng thuyết phục hơn.
Dù ở Kinh Châu đã xảy ra dịch bệnh, nhưng sự thể hiện xuất sắc của Bách Y Quán Trường An đã khiến cho ngay cả những người không hiểu gì về tầm quan trọng của y học cũng phải thừa nhận rằng hiện nay, Bách Y Quán dưới sự cai quản của Phỉ Tiềm đang dẫn đầu trong lĩnh vực y học của nhà Hán...
Trước đây, sự phát triển của y học nhà Hán bị hạn chế bởi một vấn đề quan trọng: đa số người dân thường không có khả năng chi trả để đi khám bệnh.
Do đó, trừ những y sư nhân từ như Trương Trọng Cảnh hay Hoa Đà, các thầy thuốc thông thường chủ yếu phục vụ cho tầng lớp sĩ tộc đại hộ, những người giàu có.
Liệu những căn bệnh phổ biến của người giàu có giống với những căn bệnh phổ biến của dân thường không?
Rõ ràng là không.
Tào Chân không quá quan tâm đến việc liệu bệnh của dân thường có được chữa trị hay không, hắn chỉ lo lắng về việc có thể dụ dỗ được vài y sư từ Bách Y Quán, đặc biệt là những người có khả năng điều trị dịch bệnh...
Dịch bệnh không phân biệt người giàu hay nghèo, nó lây lan như nhau.
Có ít người chết vì dịch bệnh ở nhà Hán sao? Nhiều lúc chỉ có thể đối phó một cách bị động, chữa trị một cách vô ích, rồi nhìn thấy một ngôi làng hay một thị trấn bị hủy diệt hoàn toàn. Chỉ có Bách Y Quán dưới sự quản lý của Phỉ Tiềm, đã thành công trong việc khống chế dịch bệnh ngay trước mắt Tào Chân và những người khác, và hơn nữa đã chữa khỏi cho phần lớn bệnh nhân!
Điều này, đối với Tào Chân và những người khác, chẳng khác nào đối diện với một phép lạ!
Nhưng khi Tào Chân cố gắng dùng danh vọng và lợi ích để cám dỗ các y sư trong Bách Y Quán, hắn đã gặp phải thất bại...
Danh vọng và lợi ích chắc chắn rất hấp dẫn đối với sĩ tộc thông thường, đặc biệt là đối với những người làm chính trị, hai thứ này gần như là cha mẹ tái sinh của họ, nhưng với các y sư thì sao...
Y sư là người chữa bệnh cứu người, nếu một y sư bắt đầu theo đuổi danh vọng và lợi ích, thì liệu người đó còn xứng đáng là y sư nữa không? Một y sư không còn xứng đáng là y sư, để đạt được danh vọng và lợi ích, có thể sẽ không còn nghĩ đến việc chữa bệnh cứu người, thậm chí có thể thực hiện những hành vi không đúng đắn như cố tình đầu độc bệnh nhân hoặc cố ý làm bệnh nhân bị thương, sau đó mới chữa trị, hoặc cố tình kéo dài bệnh tật, không chữa dứt điểm. Đó là điều hoàn toàn có thể xảy ra và không phải là điều hiếm gặp.
Bởi vì những y sư chỉ biết theo đuổi danh vọng và lợi ích, đã không còn là y sư nữa, mà trở thành những kẻ làm chính trị. Mà một kẻ làm chính trị thực hiện những hành động vô đạo đức thì cũng không phải điều gì bất thường.
Khi Tào Chân đến gặp Trương Trọng Cảnh và bị từ chối, hắn lại muốn tìm gặp Hoa Đà, nhưng nghe tin từ Trương Vân rằng Hoa Đà đã ra ngoại ô chữa bệnh, có thể sẽ mất ba đến năm tháng mới quay lại...
Tào Chân lúc đó sững sờ.
Nếu những ghi chép về Trương Trọng Cảnh trong lịch sử là đúng, thì ông ta đã ngồi ở đường bệnh với tư cách là một thái thú, tương đương với một quan viên cấp tỉnh ngồi phòng khám để chữa bệnh cho dân chúng. Đối với chức vị quan viên chính trị, Trương Trọng Cảnh chắc chắn là không đạt chuẩn, nhưng đối với nghề y, ông lại là một tấm gương sáng của lòng nhân ái.
Do đó, khi Trương Trọng Cảnh từ chối lời mời của Tào Chân, ngay cả khi Tào Chân liên tục ám chỉ và nói thẳng rằng có thể xây dựng một Bách Y Quán tương tự ở Hứa Huyện, với Trương Trọng Cảnh làm quản chính, cấp bậc tương đương với quan chức ngàn thạch, kèm theo nhiều tài sản và gia nhân, nhưng Trương Trọng Cảnh hoàn toàn không hứng thú, thậm chí cảm thấy Tào Chân nói nhảm, làm phiền đến lịch trình khám bệnh thường ngày của ông...
Không biết có phải thái độ của Trương Trọng Cảnh đã ảnh hưởng đến những người khác hay không, mà khi Tào Chân tìm đến Thuần Vu thị, người này liền dứt khoát bảo rằng phải đi khám bệnh ngoài, rồi xoay người bỏ đi, để lại Tào Chân đứng chơ vơ giữa gió lạnh mùa đông, tự mình cảm thấy bối rối.
Các y sư khác, tuy có người thèm muốn điều kiện mà Tào Chân đưa ra, nhưng những người này hầu hết đều không có tài năng xuất chúng. Tào Chân vừa nghe qua về khả năng của họ liền mất hết hứng thú.
Không chữa được dịch bệnh, cũng không giỏi về trị thương hay nội kinh, chỉ là biết sơ qua, hiểu qua loa, đại khái, có lẽ, vậy thì mời về làm gì? Để nuôi dưỡng bọn thầy thuốc vô dụng và tự rước phiền phức vào thân hay sao?
“Tào tướng quân...” Trương Vân theo sau Tào Chân, giọng điệu không lạnh không nóng, hỏi: “Không biết Tào tướng quân còn muốn gặp ai? Còn có việc gì không?”
“Cái này...” Nghe giọng nói dường như là hỏi thăm, nhưng thực chất là muốn tiễn khách, Tào Chân cũng cảm thấy bất lực.
Đang lúc Tào Chân không biết nên ở lại hay rời đi, thì bất ngờ bên ngoài Bách Y Quán vang lên một trận ồn ào. Một chiếc xe bò vội vã đến dưới sự dẫn dắt của vài người hầu, xe còn chưa dừng hẳn thì đã có người hầu chạy vào cửa Bách Y Quán. Ngẩng đầu lên, thấy ngay Trương Vân đang đứng cùng Tào Chân, người hầu liền quỳ xuống đất với một tiếng “phụp”: “Xin cầu y sư cứu mạng cho lão gia nhà tôi!”
Trương Vân ngạc nhiên hỏi: “Ngươi là người nhà ai? Bệnh nhân đang ở đâu?”
Người hầu liên tục nói: “Tiểu nhân là người của phủ Lương gia, lão gia đau bụng dữ dội, đang ở ngoài viện!”
Trương Vân quay sang Tào Chân cúi chào, rồi vội vàng nói lời xin lỗi, sau đó đi theo người hầu ra ngoài.
Tào Chân đứng tại chỗ suy nghĩ một lúc, rồi cũng đi theo ra ngoài. Đến cửa, ông thấy một lão giả đang nửa nằm nửa ngồi trên xe bò, dường như cố gắng giữ phong thái của một sĩ tộc, nhưng cơn đau dữ dội ở bụng khiến ông phải co người lại, thân thể run rẩy. “Lão, lão phu... đau không chịu nổi, thật... thật... xin lỗi, xin lỗi...”
“Đến lúc này rồi, còn nói gì đến chuyện xin lỗi với không xin lỗi?” Trương Vân vừa bắt mạch vừa cau mày, rồi nhẹ nhàng ấn vào bụng của lão giả, làm ông ta run lên một trận. “Đau nhất là chỗ này phải không?”
“À... À, đúng, đúng vậy...” Lão giả mồ hôi lạnh không ngừng tuôn ra, khó khăn trả lời.
Trương Vân cau mày hỏi: “Đau từ bao giờ?”
Người trung niên đứng bên cạnh lão giả đáp: “Bắt đầu đau từ tối hôm qua...”
“Vậy sao không đưa đến sớm hơn?” Trương Vân vẫn cau mày. “Nếu đưa đến sớm, có thể chỉ cần uống một hai thang thuốc, châm cứu là có thể giải quyết... Nhưng bây giờ...”
Người trung niên đứng cạnh xe bò liền quỳ sụp xuống, bất chấp đất bùn lầy lội do mưa tuyết, liên tục dập đầu, “Xin cứu cha tôi! Cầu xin y sư nhất định cứu cha tôi!”
Trương Vân thở dài nói: "Đáng tiếc Hoa đại phu đã ra ngoài hành y, nếu không bệnh trĩ dạ dày này, thuật mở bụng lấy mủ, ông ấy chính là người giỏi nhất..."
"Mở bụng ư?!" Không chỉ có hai cha con nhà Lương, mà ngay cả Tào Chân đứng bên cạnh nghe lén cũng giật mình, "Mở bụng rồi, chẳng phải sẽ mất mạng ư? Đây..."
Trương Vân lười giải thích, quay đầu nhìn thấy người giữ cửa, liền vẫy tay gọi lại.
Người giữ cửa của Bách Y Quán tiến lên, không nói lời thừa thãi, liền kéo áo mở ra, để lộ vết sẹo lớn và xấu xí trên bụng...
Vì trong Bách Y Quán thường có những phương pháp y thuật mới được áp dụng, nhiều khi chỉ nói bằng lời thì không bằng có ví dụ thực tế để người ta thấy rõ hơn. Vì vậy, Bách Y Quán cũng tìm một số người dân đã được chữa khỏi những bệnh tật khác nhau làm thợ vặt, một phần cũng để họ có cơ hội làm việc, phần khác cũng như một tấm biển sống để quảng bá.
"Mở bụng cũng không phải là chết chắc, tỉ lệ sống khoảng năm mươi phần trăm thôi..." Trương Vân chỉ vào vết sẹo trên người giữ cửa của Bách Y Quán nói, "Người này cũng là bị trĩ dạ dày, được Hoa đại phu tự tay phẫu thuật..."
Tào Chân nhìn vết sẹo lớn và xấu xí đó, không khỏi nuốt nước bọt. Dù rằng Tào Chân cũng là tướng quân đã từng ra chiến trường, tận mắt chứng kiến vô số thi thể, nhưng vết sẹo trước mắt dường như còn đáng sợ hơn cả những cảnh tượng ấy...
Điều này cũng rất bình thường, giống như ở bệnh viện thời hậu thế, có những gã đàn ông cao to, cơ bắp nhưng lại run rẩy như trẻ con trước một mũi kim tiêm nhỏ.
Dẫu là lựa chọn chữa trị có cơ hội sống sót, hay là chịu đau đớn mà chết dần, người dân thời Hán cũng không có nhiều lựa chọn tốt hơn. Hoặc là vì muốn kiếm chút tiền, cuối cùng cha con nhà Lương vẫn quyết định để Trương Vân chủ trì cuộc phẫu thuật mở bụng lấy mủ, loại bỏ bệnh trĩ dạ dày.
Ma Phí Tán tự nhiên đã chuẩn bị sẵn, Hoa Đà đi hành y xa nhưng vẫn để lại nhiều thuốc trong Bách Y Quán. Sau khi Trương Vân mổ bụng lão già, cắt bỏ ruột thừa viêm rồi đặt vào mâm, mang ra ngoài phòng phẫu thuật cho các y sư khác xem, Tào Chân cũng không kìm được mà chen vào xem. Khi nhìn thấy "trĩ dạ dày" to bằng ngón tay, y không khỏi ngạc nhiên khen ngợi.
Trên chiến trường thấy ruột gan văng tung tóe không phải là hiếm, nhưng thấy người bị cắt một đoạn ruột mà vẫn sống sót, thời Hán đúng là chuyện hiếm lạ...
Trương Vân mặc áo bào bằng vải gai sạch sẽ, nồng nặc mùi cồn và máu, cuối cùng bước ra khỏi phòng phẫu thuật. Con trai nhà Lương định vào nhưng bị ngăn lại.
"Chưa được vào, đợi khí trong bụng cha ngươi đầy đủ rồi hãy tiếp tục điều trị…" Trương Vân trong ánh mắt ghen tị và tán thưởng của các y sư xung quanh, bình thản dặn dò con trai nhà Lương: "Sau khi về nhà, cấm ăn đồ sống lạnh, cũng không được ăn thức ăn nhiều dầu mỡ, nên dùng cháo loãng và thịt xay, qua mười hai canh giờ rồi mới dùng thêm thang dược... Hãy theo ta, ta sẽ kê đơn thuốc cho ngươi, rồi đi lấy thuốc trước đi..."
Trương Vân vốn xuất thân từ khoa chữa thương, sau khi Hoa Đà đến, y là người thu hoạch được nhiều nhất, học nhanh nhất.
Tào Chân đứng bên ngoài xem náo nhiệt, bỗng nhiên hiểu ra vì sao những người này không muốn đến huyện Hứa. Không phải vì điều kiện của Tào Chân đưa ra không tốt, mà là ở huyện Hứa, những người này không thể học hỏi được nhiều kỹ thuật và y thuật mới như ở Bách Y Quán tại Trường An. Còn đối với những người say mê y thuật, điều này quan trọng hơn bất cứ điều gì...
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
22 Tháng tám, 2024 11:43
Ok bạn
22 Tháng tám, 2024 06:02
Hậu cung, buộc phải là hậu cung. Có phải phương tây đâu mà chỉ có một hôn phối :v. Bộ này cũng chả đả động gì tới tình cảm cá nhân lắm, hôn nhân chủ yếu là phục vụ cho chính trị. Cũng không có kiểu đi thu mấy gái nổi tiếng thời TQ nốt.
22 Tháng tám, 2024 05:24
Bộ này hậu cung hay 1v1 vậy mn
21 Tháng tám, 2024 22:20
đọc bộ này rồi là ko thấm nổi mấy bộ tam quốc khác
21 Tháng tám, 2024 18:36
biết bao giờ mới có 1 bộ tam quốc có chiều sâu như bộ này nữa nhỉ.
giờ toàn rác với rác đọc chả tý ý nghĩa gì
20 Tháng tám, 2024 12:35
Cảm ơn bạn đã góp ý nhé
20 Tháng tám, 2024 09:38
chỗ chương 2235
20 Tháng tám, 2024 09:31
đoạn dạy con này là một trong số những đoạn hay nhất truyện này, bác converter chỉnh lại chỗ 'phân công việc' thành nguyên bản 'phân nhân sự' nhé, ở đây có nghĩa là phân rõ người và việc, bác để 'phân công việc' là thiếu 1 nửa
19 Tháng tám, 2024 15:45
ít nhất cái 'dân chúng lầm than' là không phải do Vương Mãng, cải cách của ông ấy chính là để giải quyết cái vấn đề này, ông ấy tiến hành 'đánh địa chủ, chia ruộng đất', nhưng không thành công, địa chủ tập thể chống lại, đầu tư cho nhiều người lãnh đạo phản loạn, ví dụ như Lưu Tú là nhận đầu tư của địa chủ Nam Dương và Ký Châu.
19 Tháng tám, 2024 15:40
vấn đề của Vương Mãng là không xác định chính xác ai là kẻ địch, ai là bằng hữu, ông ấy tiến hành cải cách trong điều kiện không thành thục, kẻ địch quá mạnh, một mình ông ấy không chống nổi, những cái khác chỉ là hệ quả, thậm chí chỉ là nói xấu.
11 Tháng tám, 2024 23:15
Cảm giác con tác câu chương thế nhở. Dài lê thê
11 Tháng tám, 2024 19:34
Nguyên văn của mình thì sẽ cách dòng phân đoạn đầy đủ. Mà trên web thì nó xóa hết dòng, dồn một cục. Trên app thì giữ nguyên cái bố cục, mà hình như bị giới hạn chữ, không đọc được đoạn sau.
Ní nào muốn đọc full thì lên web TTV nhé.
11 Tháng tám, 2024 19:27
Trong nghiên cứu khoa học "Early nomads of the Eastern Steppe and their tentative connections in the West" (2020) được đăng trong cuốn Evolutionary Human Sciences thì người ta chỉ ra rằng những người Hung (the Huns) có nhiều đặc điểm (văn hóa, ngôn ngữ, di truyền) của phía tây lục địa Á Âu hơn là phía đông.
Ngay cả tên những người thân của Attila the Hun (và ngay cả chính Attila) được cho là có nguồn gốc từ ngôn ngữ của người Turk (hoặc ít nhất là có thể được giải nghĩa theo ngôn ngữ của người Turk). Cũng có giả thuyết cho rằng tên của Attila bắt nguồn từ ngôn ngữ của người Goth.
Gần đây nhất thì trong nghiên cứu The genetic origin of Huns, Avars, and conquering Hungarians (2022) của Zoltán Maróti và đồng sự với 8 mẫu vật về gen của người Hung, mình đã đọc qua và xin phép tóm tắt lại như sau.
+ Có 2 mẫu vật với bộ gen có độ tương tự rất lớn với người (thuộc khu vực) Mông Cổ (tức là khu vực phía bắc Trung Quốc bấy giờ).
+ Có 1 mẫu vật với bộ gen có độ tương tự khá lớn với người (thuộc khu vực) Mông Cổ, có một phần nhỏ của người châu Âu và Sarmatian.
+ Có 1 mẫu vật với bộ gen có độ tương tự rất lớn với người Sarmatian và người châu Âu, một phần rất nhỏ của người (thuộc khu vực) Mông Cổ.
+ 4 mẫu vật còn lại có bộ gen chủ yếu là đến từ người châu Âu. Trong đó 2 mẫu vật là đến từ người Germanic, 1 mẫu vật đến từ người Ukraine_Chernyakhiv, 1 mẫu vật đến từ người Lithuania_Late_Antiquity và England_Saxon (từ tận khu gần biển Baltic).
Nên việc cho rằng (chỉ có mỗi) Hung Nô chạy sang châu Âu trở thành người Hung tai họa người La Mã là chưa chuẩn xác.
Thằng Thổ thì nhận tụi Hung là người Turk, còn TQ thì nhận tụi Hung là người Hung Nô, cốt yếu cũng là để đề cao dân tộc của mình. Nhìn chung thì mình hiểu được rất nhiều thứ về thời tam quốc qua bộ này cũng như một số kiến thức khác. Nhưng kiến thức nào mình thấy chưa xác thực được thì mình chia sẻ với mấy bác.
11 Tháng tám, 2024 19:25
Đang định chia sẽ với mấy bác về mối liên hệ của người Hung so với người Hung Nô theo nghiên cứu khoa học mà bị lỗi gì vừa đăng cái nó mất luôn -.-.
11 Tháng tám, 2024 19:22
Cảm ơn bạn nhé
11 Tháng tám, 2024 19:08
Chap 2137 nhầm tên tuân úc thành tuân du. Converter sửa lại giùm nhea.
11 Tháng tám, 2024 17:56
Truyện hơn 2k chương mà vẫn chưa hoàn à
11 Tháng tám, 2024 09:25
có cảm giác như đổi người convert nhỉ thấy văn phong hơi khác
09 Tháng tám, 2024 18:53
đoạn Lý Nho thắc mắc Vương Mãng, t cũng thắc mắc. nhưng sau khi tìm hiểu thì t thấy VM không thua mới là lạ. lên nhờ liếm cho, phá sạch chế độ, đẩy dân chúng vào lầm thang. hôn quân của hôn quân. không thua mới lạ
17 Tháng bảy, 2024 09:04
Lúc thủ thành khứa Vương Doãn hỏi có vàng lỏng không, tôi ngẫm ngẫm lại vàng còn có vàng lỏng sao, thế mới biết vàng lỏng này là vàng nhân tạo . . .
12 Tháng bảy, 2024 16:18
Bạn cvt có link text ngon không ạ? Cho mình xin với :"3
08 Tháng bảy, 2024 15:34
Khi mà chủ nghĩa dân tộc trở nên quá mức cực đoan thì tới ngay cả sự thật cũng phải bị che lấp đi ^__^ !
Đối với một quyển tiểu thuyết chính trị, thứ mình quan tâm là cách tác giả nhìn nhận về được và mất. Tác giả đánh Nhật cũng được, nếu như tác giả
chứng minh được việc đấy mang tới lợi ích lớn hơn thiệt hại mang lại.
Quay về vấn đề thấy nhiều người tranh cãi của bộ này, với tôi Giao Chỉ không phải là một quốc gia, thời điểm này chỉ là các bộ tộc bản địa mà thôi. Mặt khác không phải thái thú nào cai trị vùng Giao Chỉ cũng đều là cùng hung cực ác, cũng có thái thú làm tròn chức trách.
Ủng hộ converter duy trì bộ này nhé, bộ này hơi dài dòng thôi chứ rất đáng đọc, với tôi truyện lịch sử mà pha với hệ thống triệu hoán các mợ gì đều không đáng đọc!
08 Tháng bảy, 2024 15:07
Địa Trung Hải Bá Chủ bạn đọc chưa nhỉ, mình đọc thấy rất hay. Còn một số bộ liên quan tới chính trị mà toàn cận đại.
07 Tháng bảy, 2024 00:00
Giờ chẳng có bộ lịch sử quân sự nào để đọc nữa nhỉ các bác
03 Tháng bảy, 2024 08:25
đám sĩ tộc phong kiến chả khác bây giờ là mấy nhỉ, tuyển chọn con em sĩ tộc đưa vô trường đảng rồi sau đó bổ nhiệm làm quan, có học dỡ đến mấy nhưng gia tộc mạnh thì cũng kiếm được chức huyện lệnh, giỏi chính trị thì có thể thăng tiến
BÌNH LUẬN FACEBOOK
