Như sấm nổ giữa trời, tin tức từ Tào Tháo truyền về không chỉ làm chấn động triều đình tại Sùng Đức Điện, mà còn vang dội khắp vùng xung quanh huyện Hứa, thậm chí lan rộng ra cả Dự Châu, khiến bao người đều đồng loạt bàng hoàng.
Tào Tháo dâng sớ xin từ chức Thừa tướng!
Trong Sùng Đức Điện, từ vua tới quan đều ngỡ ngàng, không biết nên đối phó ra sao. Bao nhiêu lời bàn về việc “tự thanh minh” hay “giám sát” trước đó, trước lá thư xin từ chức này, chẳng khác nào kẻ bám víu gặp trà xanh, toàn thân mềm nhũn chỉ còn một điểm cứng duy nhất, bị nắm chặt không thể thoát.
“Chức cao không thể giữ lâu, quyền lớn không thể chiếm mãi…”
Hồi triều xong, Lưu Hiệp trở về hậu cung, không nén nổi liền lấy tờ biểu xin từ chức ra xem lại, trong lòng thầm mắng, “Lão tặc, điểm này ngươi rõ quá rồi mà!”
Nhưng khi đọc tiếp, lòng Lưu Hiệp chợt nhói lên.
Tào Tháo viết trong sớ: “Lao lực quá độ, tinh thần mệt mỏi, khí huyết suy giảm, tuổi đã gần ngũ tuần, tóc đã bạc, mắt dần mờ đục…”
Dối trá!
Đó toàn là giả! Ít nhất phần lớn là giả, điều duy nhất đúng có lẽ là Tào Tháo đã bước qua ngũ tuần.
Lưu Hiệp nghiến răng.
Trước đây, bao lần y mong lão tặc già yếu, bệnh tật, vậy mà lão tặc vẫn mạnh khỏe, tinh thần phơi phới. Nay vừa đi một vòng U Châu, chưa kịp hết một nửa, mà đã trở thành “lao lực quá độ, tinh thần suy kiệt, khí huyết suy giảm”?
Ngươi định lừa ai đây?
Nhưng vấn đề bây giờ là, tại sao lão tặc lại muốn bày trò này?
Thật sự muốn từ chức sao?
Lưu Hiệp không tin.
Có thể vài năm trước, khi nghe ai nói gì, Lưu Hiệp sẽ tin đó là sự thật. Vì khi còn nhỏ, y chưa từng trải qua những phong ba ngoài kia. Y từng nghĩ rằng thế gian chỉ đơn giản như y tưởng…
Nhưng sau đó, dưới vẻ ngoài cung kính của hoạn quan bên cạnh, y dần nhìn thấy những điều khác lạ, và hiểu rằng, ngay cả hoàng gia cũng dễ dàng bị hạ độc thủ.
Chiếc xương bò mục nát năm xưa, đến nay vẫn in hằn trên niềm kiêu hãnh của y.
Lời người khác nói, hoặc không nói gì, thực ra không còn quan trọng. Quan trọng là họ đã làm gì.
Năm đó, Lưu Hiệp không muốn ở lại Trường An, vì y cảm nhận được từ lời nói và hành động của Phỉ Tiềm, từ dân chúng xung quanh Trường An, một thứ gì đó khiến y kinh sợ. Đó là thứ y hoàn toàn xa lạ, không thể hiểu nổi, và thậm chí không dám đối mặt. Vì vậy, y đã chọn trốn tránh, cũng như cách y luôn trốn tránh cái chết của huynh trưởng Lưu Biện và ái phi của mình…
Lưu Hiệp hít một hơi thật sâu, nén xuống những cảm xúc hỗn độn trong lòng, những cảm giác lẫn mùi máu tanh trở về cát bụi.
Người sống thì phải nhìn về phía trước, hướng lên trên.
Vì nếu nhìn xuống…
Khi ngươi nhìn chằm chằm vào vực thẳm, vực thẳm cũng nhìn lại ngươi.
Lưu Hiệp tức giận ném tờ biểu xin từ chức của Tào Tháo xuống bàn, rồi khoanh tay sau lưng, bước qua bước lại trong hậu cung như con thú bị nhốt.
Thú bị nhốt chỉ còn cách mài móng vuốt trên cột gỗ và khung sắt, dù có thể móng vuốt sẽ nứt nẻ, đổ máu, nhưng vẫn còn tốt hơn là để người khác cắt tỉa mỗi ngày. Một khi đã để người ôm vào lòng mà cắt móng, thì có nghĩa rằng từ đó về sau, mình chẳng còn linh hồn nữa, trở thành thú cưng của kẻ khác.
Dù không còn là thiên tử, làm người, hay làm thú cưng?
Lưu Hiệp đi hai vòng quanh phòng, bỗng nhớ ra điều gì, liền bước tới bàn, cầm tờ sớ xin từ chức lên xem lại. Quả nhiên, y đọc thấy một câu: “Tất sẽ khiến việc nước không thành, công lao trước kia đều bỏ phí…”
Đây là lý do xin từ chức ư?
Không!
Đây là một lời uy hiếp!
Lưu Hiệp nghiến răng, từ kẽ răng phát ra tiếng cười lạnh.
Y cười nhạo Tào Tháo, nhưng nhiều hơn là đang cười nhạo chính bản thân mình…
Lão tặc đáng ghét này!
Có ngày…
…(`皿´)…
“Lão tặc lần này xin từ chức…” Sĩ Tôn Thụy ngồi trước mặt Hoàng Uyển, vẻ mặt nghiêm trọng, “Thật giả bao nhiêu phần đây?”
Hoàng Uyển trầm ngâm một lúc lâu, rồi lắc đầu đáp: “Phần lớn là lấy lùi làm tiến.”
Sĩ Tôn Thụy cũng im lặng, sau đó thở dài một hơi đầy u uất, “Hán thất thật khổ nạn mà…”
Đối với những cựu thần Hán gia như Hoàng Uyển và Sĩ Tôn Thụy, họ đã quá quen với những điều từng có trong quá khứ, nhưng nay, mọi thứ đều thay đổi một cách âm thầm khiến họ không thể thích nghi. Trong lòng họ, trở về thời kỳ trước khi Đổng Trác vào kinh có lẽ là khát vọng lớn nhất, dù là trong ý thức hay tiềm thức.
Bởi chỉ có duy trì cái cuộc sống, cái môi trường chính trị trước Đổng Trác, họ mới cảm thấy thoải mái, giống như vùng nước nông trong bể bơi, sóng yên biển lặng, chân chạm tới đáy dễ dàng.
Còn hiện tại ư? Cứ như đang lênh đênh giữa đại dương, chẳng thấy bờ, cũng chẳng biết đáy ở đâu, con thuyền duy nhất lại là thuyền hải tặc của Tào Tháo, mà thuyền trưởng bất cứ lúc nào cũng có quyền ném họ xuống biển.
Ngày tháng như vậy, có thể không khiến lòng run rẩy, tê tái hay sao?
Hai người im lặng ngồi đối diện nhau rất lâu.
Sĩ Tôn Thụy nhẹ vỗ tay lên bàn, ánh mắt chợt lóe lên vài tia sáng, “Nếu như…”
Hoàng Uyển với đôi mày đã bạc phơ khẽ rung lên, “Không ổn đâu! Thừa tướng chỉ mới nói xin từ chức, chưa thực sự từ bỏ… Huống hồ, binh quyền vẫn nằm trong tay y…”
Sĩ Tôn Thụy lại lặng im hồi lâu, rồi đứng dậy, bước tới bên cửa sổ, đặt tay lên bàn mà thở dài: “Ngày tháng của chúng ta không còn nhiều nữa… Dù có tiếc cái thân già cỗi này, cũng giữ được bao lâu?”
Sĩ Tôn gia vốn là đại tộc của Phù Phong.
Nếu nói về truyền thừa của nhà Sĩ Tôn, có thể truy ngược về thời Tây Hán với Sĩ Tôn Trương. Sĩ Tôn Trương theo học Kinh Dịch từ Ngũ Lộc Sung Tông, sau làm quan Bác sĩ, thăng Dương Châu mục, chức đến Quang Lộc Đại Phu, nhà họ tự nhiên tiếp nối truyền thống học vấn từ hắn. Học thuyết Dịch mà hắn theo học có nguồn gốc từ Lương Khâu Hạ, từ đó, Dịch của Lương Khâu chia làm ba nhánh: Sĩ Tôn, Đặng, Hành.
Vào thời Hằng Linh, nhà Sĩ Tôn cũng rất danh giá, nhưng phong cách sống lại giản dị. Năm xưa, khi Sĩ Tôn Thụy làm quan dưới trướng Lương Ký, chú của hắn là Sĩ Tôn Phấn chỉ gửi tặng năm xấp lụa làm quà, còn Sĩ Tôn Thụy thì mỗi ngày chỉ ăn cá muối qua bữa. Đương nhiên, cũng có thể đây là cách hắn tự tạo hình tượng cho mình, nhưng dù sao đi nữa, phong cách của Sĩ Tôn Thụy vẫn được xem là thanh liêm trong thời đó.
Tuy nhiên, gia sản nhà họ Sĩ Tôn lại rất lớn, nghe nói của cải trong nhà tính đến hàng ức.
Tài sản lớn như vậy, trong thời bình thì chỉ khiến người khác ghen ghét, nhưng trong thời loạn lạc, đó chính là nguồn cơn tai họa.
Vì vậy, đại họa ập đến tự nhiên. Dù Sĩ Tôn Thụy từng phối hợp với Vương Doãn ám sát Đổng Trác, nhưng cũng không thể giữ nổi gia nghiệp. Khi Mã Siêu tấn công Trường An và Tam Phụ, hắn cũng nằm trong số các sĩ tộc phải gói ghém hành lý, chạy trốn về Kinh Châu…
Phượng hoàng lụi nạn chẳng bằng gà, huống chi họ Sĩ Tôn vốn chỉ là họ nhỏ, danh không nổi bật, nào thể sánh với phượng hoàng! May thay, lúc Lưu Biểu còn tại vị ở Kinh Châu, đối với các sĩ tộc lưu lạc từ nơi khác tới, hắn còn giữ lễ trọng đãi. Dĩ nhiên, Lưu Biểu cũng có ý đồ lợi dụng những sĩ tộc ngoại lai này để đối kháng với đám thổ dân Kinh Châu. Nhưng đám sĩ tộc lưu lạc này chẳng có người, chẳng có tiền, ngoài cái danh phận lưu vong, thật sự chẳng làm nên trò trống gì.
Về sau, Sĩ Tôn Thụy theo đám thổ dân Kinh Châu hàng Tào Tháo. Gọi là hàng, nhưng thực chất không phải vì lúc đó Sĩ Tôn Thụy chỉ là khách khanh của Lưu Biểu, chưa từng làm quan thần dưới trướng. Tào Tháo cũng chẳng để mắt đến hắn.
Lưu Hiệp khi hay tin đám người này bị Tào Tháo “bỏ sót,” liền cố tình triệu vào triều.
Lưu Hiệp mời họ vào triều là có ý gì, muốn gì, không chỉ Tào Tháo hiểu rõ, mà chính Sĩ Tôn Thụy và những người kia cũng thấu đáo.
Bởi vậy, trong triều đình, sự bất mãn của Lưu Hiệp đối với Hoàng Uyển, Sĩ Tôn Thụy đều nhìn thấu.
“Tào thừa tướng lần này xin từ chức, chẳng qua là lấy lùi làm tiến, để dẹp tan lời đồn, ổn định cục diện…” Sĩ Tôn Thụy chậm rãi nói, “Theo lễ, phải ba lần thỉnh mới được phép từ chức, nhưng hiện nay… e rằng một khi bệ hạ phủ quyết, thì chẳng còn cơ hội tiếp theo…”
Hoàng Uyển nhíu mày: “Ý của Quân Vinh… là muốn thúc đẩy việc này sao? Chưa nói đến binh quyền bị rơi vào tay kẻ khác, dẫu có thành… cũng là trái với lễ nghi…”
Sĩ Tôn Thụy cười khổ: “Thiên hạ này, giờ còn có lễ nghĩa gì để mà nói nữa?”
Hoàng Uyển cũng lặng người, một lúc lâu sau mới thở dài: “Quân Vinh, nếu như không còn cách nào khác… hãy để lão hủ này gánh vác vậy!”
“Tử Diễm ngươi…” Sĩ Tôn Thụy ngẩn ra.
Hoàng Uyển thở dài: “Thân già tàn tạ này, vốn tưởng rằng sẽ chết dọc đường… nhưng nếu bệ hạ cần, thì còn gì mà tiếc nuối? Trước đây ta dâng lời khuyên Tào thừa tướng tự thú, chẳng qua chỉ nghĩ thời cơ chưa đến… Nay, dẫu Tào thừa tướng giả ý từ chức, nhưng cũng thực sự là một cơ hội… Quân Vinh còn gia quyến cần lo liệu, mà ta thì chỉ còn một thân già cỗi… không ngoài việc sinh tử. Hãy để ta đi trước dò đường, Quân Vinh có thể ở bên cạnh quan sát tình thế, rồi tính kế sau…”
Sĩ Tôn Thụy tự nhiên không cam lòng, nhưng lời Hoàng Uyển nói cũng là thật.
Hoàng Uyển cưới vợ họ Lai, chính là chị của Lai Mẫn. Khi loạn thế xảy ra, Hoàng Uyển thất lạc với thê tử, vợ hắn mang theo con cái theo chân Lai Mẫn đến Xuyên Thục, từ đó mỗi người một nơi.
Thời buổi này, một khi chia cắt, có lẽ cả đời chẳng gặp lại.
Nếu còn trẻ, có lẽ còn đôi chút hy vọng, như vài năm nữa sẽ thế này thế kia. Nhưng Hoàng Uyển nay đã già rồi…
Sĩ Tôn Thụy chỉnh trang y phục, đẩy Hoàng Uyển lên ghế thượng tọa, rồi mình cung kính cúi lạy.
Hoàng Uyển không từ chối, chính trực đón nhận, sau đó đứng dậy, nắm lấy tay sư Tôn Thụy, khẽ nói: “Từ nay về sau, Quân Vinh không cần đến nữa… Nếu như… nếu như có duyên gặp được đứa con bất tài của ta, xin nể mặt lão hủ, chiếu cố cho nó đôi chút…”
“Sĩ Tôn Thụy không dám không tuân theo!” Sĩ Tôn Thụy lại cúi lạy.
Lần này, Hoàng Uyển không nhận lễ, mà đáp lại bằng một lễ kính. Cả hai im lặng một hồi, rồi Hoàng Uyển gọi tâm phúc đến, tiễn Sĩ Tôn Thụy ra cửa sau. Chính mình thì đứng giữa sân, nhìn lên cành cây cổ thụ trơ trụi lá, lặng lẽ hồi lâu.
Cây già, có lẽ qua được năm nay, nhưng liệu có trụ được đến sang năm?
“Ôi, lão thụ…” Hoàng Uyển khẽ thở dài, “Nếu chẳng thể đâm chồi nảy lộc thêm lần nữa, thì e chỉ còn có thể làm củi cho lò lớn mà thôi…”
…(╯︵╰)…
Trong triều đình của những vương triều phong kiến, khoảng cách giữa triều đình và dân gian ngày càng xa cách. Càng là triều đại phong kiến, khoảng cách ấy càng lớn.
Ví như người ta hay cười nhạo ông lão nông dân nọ, cứ ngỡ hoàng đế phải dùng cuốc vàng, đòn gánh cũng phải bằng vàng, nhưng thật ra, cũng chính là đang giễu cợt các vị hoàng đế, vì họ đã trở thành một biểu tượng, hoàn toàn cách biệt với đời sống của bá tánh thường dân. Việc Tào Tháo xin từ chức, lý ra dân chúng không nên hay biết, ngay cả khi có biết thì cũng chỉ ậm ừ một tiếng rồi tiếp tục cày cấy hay đi làm phu dịch như cũ.
Thế nhưng lần này, lại lạ lùng thay, chuyện đó đến tai dân chúng!
Lập tức khắp nơi đều xôn xao bàn tán.
Điều kỳ lạ hơn nữa là, trong khi dân chúng bàn tán rầm rộ, thì các sĩ tộc, vốn hay tụ tập cao đàm khoát luận, giờ lại im hơi lặng tiếng. Chẳng những ít tụ họp, mà hằng ngày cũng ít khi ra ngoài, thậm chí những hoạt động giao tiếp thường ngày cũng thưa thớt dần.
Tuy vậy, các sĩ tộc lẫn quan lại cũng không ngăn cản dân chúng bàn luận chuyện này.
Chẳng bao lâu sau, dân chúng chia thành hai phe. Một phe cho rằng Tào Tháo làm nhiều việc tốt, nên tiếp tục làm thừa tướng; phe kia thì bảo nếu Tào Tháo xin từ chức thì cứ để từ chức, không có Tào đồ tể chẳng lẽ không còn thịt heo để ăn sao? Ở chợ huyện Hứa, có người vừa khen Tào Tháo, liền bị kẻ khác chê bai Tào Tháo chẳng có gì đặc biệt, và ngược lại. Cứ thế mà câu chuyện trở thành đề tài nóng hổi nhất quanh vùng Hứa huyện, nếu đặt vào đời sau, chắc chắn sẽ là đề tài đứng đầu các diễn đàn chẳng hề hạ nhiệt.
Cục diện quái dị này khiến nhiều người khó lòng hiểu nổi, nhưng những kẻ thấu đáo thì lại càng thêm lặng lẽ, im bặt, tránh được thì tránh, có thể cáo bệnh thì cáo bệnh…
Tại một quán nhỏ bên ngoài thành Hứa, vài dân phu tụ tập ăn uống.
Sau vụ thu hoạch mùa thu, trước khi bước vào thời điểm nông nhàn, thường có những đợt phu dịch để sửa sang thuỷ lợi, đường sá. Đối với quan lại, sức lao động của dân chúng là miễn phí, thế nên khi cần, họ chẳng bao giờ tiếc tay, vắt kiệt sức dân. Phần lương thực phát cho dân phu lại bị cắt xén, trên phát hai mươi đồng, dưới nhận được ba, năm đồng là may mắn lắm rồi.
Dẫu vậy, để có thể tiếp tục dùng những lao động miễn phí này vào năm sau, quan lại cũng phải cho một ít “củ cà rốt.” Sau khi xong việc sửa sang, tổ chức một “tiệc tối” để khích lệ dân phu.
Nhưng với số tiền ít ỏi ấy, muốn ăn trong thành thì chẳng đủ, đành tổ chức tại mấy quán xá ngoài thành như thế này. Một mái tranh che tạm cũng thành quán, nồi lớn nấu nội tạng, ấm đất nấu cháo, dưa muối vừa mặn, vừa chua, vừa đắng, rượu chua pha nước, tất cả chỉ có một từ để miêu tả: rẻ.
Dân phu đã quen chịu khổ, nội tạng tuy tanh, không đủ gia vị, chỉ nấu với nước trắng, ăn vào chẳng tránh khỏi vị hôi nồng, nhưng ít ra vẫn là thịt, có chút mỡ, thế nên họ cũng chẳng chê. Mỗi người một bát, kèm thêm cháo nấu từ gạo cũ trộn rau tạp, dưa muối, và rượu chua pha loãng, vậy mà cũng thành “tiệc tối” khấm khá lắm rồi.
Hả?
Bắt cá ăn ư?
Cá tưởng như kẻ ngu ngốc hay sao?
Ở những vùng đông dân cư, muốn cá hay tôm sống sót, sinh con đẻ cái, cũng khó như việc một người dân phu muốn phát tài vậy…
Ngoại trừ mùa cá tôm vượt dòng sinh sản, ngày thường mà thấy được cá bên bờ sông đã là may mắn lắm rồi!
Đối với phần đông dân phu, chỉ có những thứ như rễ cây, vỏ cây khó nuốt mới giúp họ sống sót lâu dài, nhưng nếu gặp phải năm đói kém, thì cũng chẳng khác gì là chết. Chỉ ở những nơi thưa người, ít ai lai vãng, mới có thể thấy nhiều cá tôm. Nhưng với điều kiện sinh hoạt và sản xuất Hán đại, dân phu không thể rời xa làng mạc, trèo đèo lội suối để tìm cá tôm mà kiếm sống được.
Cá tôm không rời nơi an toàn của chúng, cũng như những dân phu này, nếu không có gì bất trắc, cả đời họ cũng sẽ chỉ quanh quẩn ở một chỗ, đối mặt với những người thân quen, làm trên cùng một mảnh đất, đào cùng một cái rãnh, không bao giờ có một sự đổi thay, không bao giờ có một cuộc sống mới.
Nhưng giờ đây, dường như đã có điều gì đó mới mẻ xen lẫn vào…
Trời bắt đầu xế chiều, giữa lúc ăn uống vui vẻ, hoặc là do men rượu thấm dần, hoặc là do hữu ý vô tình, mọi người bắt đầu rôm rả bàn tán.
“Tào Thừa tướng ư? Đó là quan to đấy…”
“Quan to thì sao? Đã không được thì chẳng được!”
“Ăn đi, việc nhà chưa đủ mệt à? Ăn xong về nhà, việc còn chất đống đấy!”
“Hừ, thế thì chán thật đấy! Dù sao chúng ta cũng ở dưới chân thiên tử, có việc gì cũng phải biết đôi chút chứ!”
“Chân mệnh thiên tử thì sao? Có ai để ý đến ngươi không? Đừng có nghĩ mình là quan trọng!”
“Ta bảo với các ngươi này, ta nghe nói Tào Thừa tướng không phải người tốt đâu… Nghe đồn năm xưa ở Từ Châu, hắn giết sạch cả làng, cả thôn, giết đến vài trăm dặm không còn một ai sống sót!”
“Đúng đúng, ta cũng nghe nói hắn còn cắt thịt người sống làm bánh, phát cho quân lính ăn nữa…”
“Hà, chuyện ấy thì có gì mới mẻ đâu? Thời này, làm quan mà không ăn thịt người sao?”
“Ừ… thế nên nói là, đổi người mới, biết đâu lại tốt hơn?”
“Nhỡ đổi rồi còn tệ hơn thì sao?”
“Còn tệ đến đâu được nữa chứ?”
“……”
Dân chúng thường dễ cam chịu, chỉ cần có cái để ăn, là có thể sống sót. Giống như cỏ dại ven đường, chỉ cần trời ban cho vài giọt mưa, có khi cũng bám rễ, nảy mầm mà sống tiếp.
Bởi vậy, đối với những dân chúng quanh vùng Hứa huyện, thảm cảnh của dân Từ Châu năm ấy khiến họ cảm thán, chửi thề vài câu, rồi cũng thôi. Họ chưa từng nghĩ phải lên tiếng thay cho dân Từ Châu, cũng chẳng nghĩ đến một ngày nào đó nếu số phận của dân Từ Châu rơi vào đầu họ thì sao.
Tầm nhìn của họ không xa.
Và lý do họ không nhìn xa, là vì họ chỉ chăm chăm vào cái trước mắt, không thể ngẩng đầu lên mà nhìn đời.
Thời cổ cúi đầu cày ruộng, đời sau cúi đầu bấm điện thoại.
Ngẩng đầu nhìn xa ư?
Trừ khi một ngày, những thứ trong tay họ… ừ, những thứ trong tay họ rơi xuống…
Ngay lúc đám người đang vui cười bàn tán, lấy chuyện Tào Tháo tốt hay xấu làm đề tài câu chuyện lúc nhậu nhẹt, thì chợt có hai ba người dân phu, mặt mũi, thân mình nhuốm đầy máu, lảo đảo chạy tới, vừa thấy đám người liền gào khóc lớn, “Trần Tam Lang! Không… không hay rồi! Có người dẫn binh đến… cướp… cướp đi Nhu Nương rồi! Còn… còn giết chết cả Trần Thái công nữa…”
Giữa đám đông, một tráng hán lập tức ngây người, cái bát trong tay rơi xuống đất, phát ra tiếng “choang” đầy tang thương…
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
26 Tháng năm, 2020 06:56
Dân Nha Trang ăn chơi ghê vậy? Ăn nhậu t2, t3, t4 à? :V
25 Tháng năm, 2020 23:20
Dạo này con gái đầu đi học chữ vào các buổi thứ 2,3,4 trong tuần nên các bạn cứ ăn nhậu thoải mái. Mấy ngày đấy mình bận nên không convert truyện được đâu. Ahihi.
25 Tháng năm, 2020 01:19
1 tướng công thành vạn cốt khô mà. truyện tranh bá chứ đâu phải truyện về thánh nhân đâu.
24 Tháng năm, 2020 08:50
Hồi sơ khởi, c345 346, Tiềm vì phải lấy được lúa gạo mà cho lập kế giết không ít binh sĩ vô tội, dưới tay gặp Lư Thường dụ Cổ Cù giết cả nhà Trương Gia. Haizz, đại nghiệp cũng là đại nghiệp.
24 Tháng năm, 2020 08:19
Đợi con Tiềm đánh xuống được FC cũng ngót 10 năm :3
23 Tháng năm, 2020 20:54
Lưu Độ nắm Linh Lăng, cũng coi như là 1 quận lớn ở Hồ Nam.
Lưu Phạm ban đầu xuôi nam tiếp nhận GC để liên kết với Thục Trung cát cứ Tây, Nam đế quốc nhưng không thành do bị thế lực địa phương là Sĩ gia nắm hết cơ sở nên chỉ là chức suông, bù nhìn.
Sau đó LP chạy qua Lưu Độ mượn quân đánh úp GC, nhưng mà lạc đường + vườn không nhà trốn nên cứ loay hoay trong rừng dưới sự giám sát của Sĩ Tiếp.
Sau này Hứa Tĩnh qua đầu quân GC nên Sĩ Tiếp giao cho 1 cái đầu danh trạng là: xúi Lưu Phạm nhảy hố Nam Trung, các nhà đánh phó bản, mỗ chơi nông trại vui vẻ. :v
23 Tháng năm, 2020 16:34
c1770 nhờ mấy bác tóm tắt tình hình Giao Châu cái. Lưu Phạm Lưu Độ Sĩ Nhiếp ntn với.
Lưu Độ ở chỗ nào, có nắm thực quyền không? Lưu Phạm ở chỗ nào.... Sĩ Tiếp vẫn giữ thực quyền hay lùi lại sau màn thao túng?
23 Tháng năm, 2020 01:48
Mà tác giả chuyện này viết đúng chứ đâu thêm bớt gì quá đâu, rõ ràng thời tam quốc thì vn cũng chỉ coi như là 1 dạng dân tộc nhỏ như ng khương hay hung nô thôi, vs lại tác giả là ng trung mà, dù muốn hay ko thì vẫn phải thiên về phía nước của họ, đọc truyện chủ yếu là hiểu thêm về thời tam quốc thôi nên mọi người hãy bình tĩnh vs thoải mái mà đọc, đừng vì thấy nhắc tới giao chỉ này nọ rồi lại drop truyện, trừ khi nào mà tác giả đặt điều phi logic quá thôi
23 Tháng năm, 2020 00:20
thực ra là có tộc Hoa đó bạn. Dân đi tàu xuôi từ Lưỡng Quảng xuống NTB vs NB khai hoang
23 Tháng năm, 2020 00:18
nhắc tới GC nhưng thật ra cũng chưa động gì nhiều, chủ yếu là lập trường chính trị vs lập phó bản tập trung ở Nam Trung. Thực tế là con Phí Tiền cũng nói: gân gà, rảnh ruồi như Trư ca mới 7 bắt 7 thả, Thục Trung cũng chỉ là cái kho lương, diệt hết chuột lang thì lòi ra chuột cống, nên cũng chỉ có thể tìm cách trấn áp bằng tin giả, sau đó dùng người địa phương trị người đụa phương. Mấy chương trước thì con tác mặc định Sĩ Tiếp là người địa phương của GC rồi, mặc dù quê gốc là ở chỗ khác :v
22 Tháng năm, 2020 21:05
Mình thấy bình thường, như mình hay nhóm tác giả quyển Cơ sở Văn hóa VN hay bảo lưỡng quảng là của VN vậy. Con tác là dân Trung thì Lập trường phải rõ ràng nếu không thì truyện nó drop từ tận bên TQ, xứ nó kiểm duyệt kỹ thôi rồi. Ấy thế mà con tác cũng cà khịa Thái Tổ, Hoàng Đế cả nùi. Với lập trường con tác với Mông Cổ cũng không tệ, binh bại nhưng phong cách. Nên mình nghĩ cứ theo dõi, khi nào dối trá hay mạt sát thì droo.
22 Tháng năm, 2020 19:03
nói nhân chủng thì hơi xa. vấn đề là thái độ chính trị chứ ko phải nhân chủng hay dân tộc văn hoá gì. như trong truyện nói thì dù hồ dù khương nói tiếng hán dùng hán lễ thì cũng là người hán. tình hình lịch sử thời điểm đó đúng là chúng ta là thuộc hán, văn hoá chúng ta bị ảnh hưởng bởi văn hoá trung quốc. cái này ko có gì bàn cãi cũng không có gì phải xấu hổ vì dù thế chúng ta vẫn giữ được độc lập tự do, phát triển ra văn hoá của chúng ta. học tập tiến bộ mới phát triển tồn tại được còn bo bo giữ cái cũ cổ hủ thì bị đào thải là điều tất nhiên. còn người hán hay người kinh thì cái này là vấn đề tư tưởng chính trị là chính. ví dụ như quang trung nếu thực sự yêu sách được 2 tỉnh quảng đông quảng tây từ chính quyền mãn thanh thì chúng ta có lẽ bây giờ khối đại đoàn kết toàn dân có thêm dân tộc hán.
22 Tháng năm, 2020 17:07
từ vụ LB đánh tây vực là ta nghi nghi sẽ tới Giao Chỉ rồi. chuyện này ko khéo sợ bị drop quá.
22 Tháng năm, 2020 10:54
truyện hay hi vọng con tác ko bị bệnh mãn kinh mà drop :(
22 Tháng năm, 2020 10:24
@jerry: đang nói tình hình lịch sử lúc đó thì Giao Châu bao gồm từ Quảng Tây trở xuống hết đồng bằng sông Hồng (gọi tên theo bây giờ cho nôm na dễ hiểu). Đất Đông Lào lúc đó rất rộng nhưng thưa dân, đa số là rừng núi nên bị coi là man hoang. Thêm nữa, cái Hải Nam lúc đó là chưa có đảo Hải Nam.
Còn về nhân chủng thì biết Đông lào là Mongoloites đi cho đỡ nhức đầu, chứ tính vs Negroloites thì còn cao và xa lắm :v
vậy đi cho mấy bạn khát nước bên kia có cùng nhân chủng để dễ lập bản xứ :)))))
22 Tháng năm, 2020 09:50
từ thời Triệu Đà đã có chữ viết là chữ nòng nọc theo ảnh hưởng của nền văn hóa ấn độ, dân việt lúc đó đã có nguồn gốc giống với dân nam á, sau ngàn năm bắc thuộc đã hủy diệt nền văn hóa bản địa ban đầu và ngày nay được xây dựng lại bị ảnh hưởng nặng nề của nho giáo
22 Tháng năm, 2020 08:28
lầu trên, chữ Nôm đúng thực tế cũng là mô phỏng theo chữ Hán, nó nói là nó khai sáng văn minh cho mình cũng không có gì sai, vì trước khi bị Triệu Đà xâm lược thì tộc Đông Lào cũng là hổ báo nhưng ở cấp mẫu giáo, thứ nhất là lập quốc từ nhiều bộ tộc, thứ hai là dân số không đông, thứ ba là chưa chính thức có cái gọi là văn tự để truyền thừa thực tế. Thực tế là từ văn hoá Đông Sơn đến tận Cổ Loa, chưa tìm được văn tự gốc của dân tộc, mà chỉ là các hình vẽ trên hang đá, trống đồng, các di chỉ,...
Một điều nữa là: kể cả Hàn Quốc, Nhật Bản lẫn Bắc Triều Tiên đều dùng bộ ký tự biến thể từ Hán Ngữ, đặc biệt là có khi xài song song như là quốc ngữ dùng trong học tập và làm việc. VN thì hên hơn là triều hậu Lê lẫn Trịnh Nguyễn hùng mạnh nên vừa mất đất, xém tý mất tính ngưỡng, còn bộ chữ viết thì phải đổi để dễ đồng bộ, đồng hoá vs mẫu quốc :))))
22 Tháng năm, 2020 02:54
Vẫn là giọng văn thiên triều tiêu biểu :))) đến cả chữ nôm cũng vơ vào của nó thì chịu rồi
21 Tháng năm, 2020 20:08
Chương tiếp theo có nhắc đến Giao Chỉ - Việt Nam. Tuy nhiên các vấn đề nhắc đến đều có trong lịch sử.....Mình sẽ tiếp tục convert và cân nhắc thái độ, quan điểm của tác giả khi nhắc đến Việt Nam....
Thân ái
-----------------------------------------
Sĩ Tiếp làm dân chính quan tới nói, cũng coi là không tệ, chí ít tại Trung Nguyên đại loạn đoạn thời gian này bên trong, không chỉ có ổn định Giao Châu địa khu, còn cùng xung quanh dân tộc thiểu số ở chung hòa thuận, thậm chí còn tại Giao Châu phát triển Nho học.
Bất quá cùng Phiêu Kỵ Tướng Quân Phỉ Tiềm không giống chính là, Sĩ Tiếp còn không có tiến thêm một bước đến giáo hóa trình độ, chỉ là " Sơ khai học, giáo thủ trung hạ kinh truyện", bất quá liền xem như như thế, cũng ảnh hưởng tới một nhóm Giao Chỉ địa khu dân chúng bắt đầu thông thi thư, biết lễ nghi. Thậm chí ảnh hưởng đến hậu thế, Việt Nam đang phát triển trong quá trình, từng sinh ra một loại văn tự, gọi là chữ Nôm. Có người cho rằng loại này chữ Nôm liền là Sĩ Tiếp thổ sáng tạo, vì để cho Giao Chỉ người tốt hơn học tập Hoa Hạ kinh truyện.
Đến mức hậu thế tại 《 Đại Việt sử ký toàn thư 》 còn đem Sĩ Tiếp nhậm chức thời kỳ này làm một cái kỷ niên đến ghi chép, xưng là "Sĩ Vương Kỉ" . Văn hóa truyền bá khiến cho Giao Chỉ địa khu bắt đầu chậm rãi đi vào văn hóa thời đại, chậm rãi thoát khỏi nguyên lai dã man lạc hậu cách sống.
Từ góc độ này tới nói, Sĩ Tiếp tại Giao Chỉ địa khu địa vị, có thể thấy được lốm đốm.
------------------------------------------------
21 Tháng năm, 2020 15:38
Tiếp theo ý của bạn trieuvan84, theo thuyết di truyền quần thể, một cặp vợ chồng cần có hai người con trưởng thành tới tuổi sinh sản để đảm bảo sự giống còn của giống loài. Cộng thêm điều kiện sinh sản khó khăn thời xưa. Nếu tính số trung bình, người vợ cần sinh sản 5,6 người con, may ra mới đảm bảo con số 2 nêu trên. Cộng thêm tuổi thọ trung bình thời xưa vốn rất thấp, thành ra cả đời người phụ nữ chỉ có khi tập trung cho việc sinh sản. Nên việc săn bắn, hái lượm, bảo vệ lãnh thổ thì dần phụ thuộc vô giống đực. Nên cán cân quyền lực bị dịch chuyển về phía giống đực thôi.
Mình vừa trình bày một thuyết thôi nha, các bạn đọc để có thêm suy nghĩ. Điều này còn cần được kiểm chứng.
21 Tháng năm, 2020 10:06
thêm cái nữa phụ nữ khi có mang thì... ai có rồi tự hiểu, rồi khi tới tuổi mãn kinh thì.. haha
mà đúng nhiều chức quan đôi khi nam làm không tinh tế bằng nữ, thí dụ như lễ quan hay dịch quản, thư quản
20 Tháng năm, 2020 23:04
Thật ra cái vụ từ mẫu hệ sang phụ hệ thì nguyên nhân chính là giống đực có tính chiếm hữu mạnh, bạo lực max cấp. Trong khi giống cái ngược lại thôi.
Con tác giải thik lằng nhằng vãi nồi
20 Tháng năm, 2020 18:44
tào tháo cho người (ko nhớ ai) mang bảo kiếm đến tận nơi. ko nghe lệnh rút cướp quân quyền mà mang về rồi mà. lấy đâu ra quân mà đánh.
20 Tháng năm, 2020 16:21
Hạ Hầu Uyên là danh tướng, nóng tính nhưng ko phải dạng bất chấp tất cả. Có thể cãi lệnh nhưng sẽ ko nướng quân đâu.
20 Tháng năm, 2020 14:17
Bên tào huỷ nhưng hạ hầu uyên cãi lệnh mà, k biết tào nhân có chạy theo cản ko, chứ lần gần nhất là hạ hầu uyên đuổi tk đưa tin về rồi tiến quân đánh thì phải
BÌNH LUẬN FACEBOOK
