Trường An.
Đỗ Lăng.
Hình Ngung dường như không biết mình đã trở về nơi trú tạm như thế nào, chỉ cảm thấy những gì nghe được ở Thanh Long tự dường như luôn cuộn xoáy trong đầu hắn.
Những thứ đó, như một mũi dùi, đâm vào tim khiến lòng đau nhói, lại như một thanh xà beng, cạy mở những cánh cửa bị đóng kín.
"Người xưa muốn làm sáng đức sáng nơi thiên hạ, trước tiên phải trị quốc; muốn trị quốc, trước phải tề gia; muốn tề gia, trước phải tu thân; muốn tu thân, trước phải chính tâm; muốn chính tâm, trước phải thành ý; muốn thành ý, trước phải trí tri, trí tri nằm ở cách vật..."
"Hà hà, ha ha... Thật là..."
Hình Ngung lắc đầu, bật cười như kẻ thần kinh.
Đây là lời của Khổng Tử.
Khổng phu tử nói nghe thật dễ dàng.
Dường như sau khi cách vật thì sẽ trí tri, sau khi trí tri thì sẽ thành ý, rồi từng bước một, cuối cùng có thể trị quốc bình thiên hạ.
Trước kia Hình Ngung cũng tin tưởng vào điều này.
Nhưng trong quá trình ấy, hắn gặp phải nhiều vấn đề.
Rất nhiều vấn đề, và những vấn đề này Hình Ngung không thể giải thích nổi, hoặc có thể nói, dùng lời của Khổng phu tử cũng không thể giải thích được. Bởi vì mối quan hệ giữa việc trị quốc và bình thiên hạ mà Khổng phu tử nói, căn bản không phải là một mối quan hệ tất yếu.
Bởi vì lời của Khổng phu tử nhìn có vẻ có lý, nhưng không có logic.
Có tham quan, có quan lại tham nhũng, có những kẻ tiểu nhân nắm trong tay quyền lực mà không có phẩm đức, nhưng vẫn đảm nhiệm các chức vụ cai trị địa phương, quốc gia.
Tương tự, cũng có những người là bậc đại nho uyên bác, những quân tử chân chính, trong học vấn hay phẩm đức không có bất kỳ vấn đề gì, nhưng lại chưa chắc có thể trị quốc tốt, thậm chí quản lý một huyện nhỏ còn loạn cào cào…
Điều quan trọng hơn, mấy trăm năm qua, trong số những hoàng đế của Đại Hán, có mấy ai trước khi ngồi lên ngai vàng trị thiên hạ mà đã qua quá trình tu thân tề gia...?
Vậy rốt cuộc sai ở chỗ nào?
Hình Ngung bắt đầu hoài nghi, nhưng hắn lại không dám nghi ngờ. Bởi vì hoài nghi kinh văn của Khổng Tử, cũng giống như nghi ngờ cả cuộc đời mình. Vì vậy, Khổng Tử không thể sai, sai chỉ có thể là người khác, thậm chí là chính mình.
Càng suy nghĩ, càng kinh hoảng.
Càng kinh hoảng, càng bế tắc trong đầu óc.
Rồi hôm nay, như cái bồn cầu bị tắc nước, bỗng nhiên một tiếng "oạt" thông suốt.
"Nhân nghĩa, lợi hại..."
Hình Ngung hưng phấn xoay quanh trong sân nhỏ, không thể ngủ được.
Trước hôm nay, phần lớn các học sĩ, tiêu chuẩn thành đạt của họ là gì?
Tu thân tề gia trị quốc bình thiên hạ...
Có mấy ai làm được?
Chức quan thì mãi chỉ có vài cái, có bao nhiêu người có thể trở thành quan? Vì để trở thành quan, cuối cùng họ quên cả những gì mình đã học, bản tâm của mình là gì, ra sức trèo lên, dẫm đạp người khác, chỉ mong giữ được mũ quan trên đầu, chuyện tồi tệ nào cũng có thể làm được.
Mà bây giờ, đã xuất hiện một con đường khác.
Một con đường mà đại đa số người đều có thể đi, và có thể thực hiện được.
Bất kể ở giai đoạn nào, dù có làm quan hay không, đều có thể làm, và bắt buộc phải làm.
"Lợi cho thiên hạ thì làm, không lợi cho thiên hạ thì sửa."
Không liên quan đến nhân đức, trung hiếu gì cả.
Cũng chẳng liên quan đến việc đọc bao nhiêu sách, chịu tang bao nhiêu năm.
"Phải, nhân nghĩa và lợi hại, vốn chẳng có liên quan gì cả!" Hình Ngung cười ha hả, nhưng nước mắt lại không kìm được mà trào ra. "Nhân nghĩa chính là nhân nghĩa, lợi hại chính là lợi hại, cớ sao phải trộn lẫn vào nhau? Phân chia ra, chẳng phải sẽ rõ ràng hơn ư? Ta đã học sai rồi, sai rồi!"
Từ nay về sau, cũng không cần mỗi khi làm việc gì, liền bị ngắt lời, bị hỏi rằng: "Ngươi có nhân đức chăng? Ngươi có trung hiếu chăng? Ngươi có đức hạnh chăng, có hiếu đạo chăng?"
Một việc chính là một việc.
Không cần lúc nào cũng phải đội cái vỏ nhân nghĩa, trung hiếu lên mọi thứ!
"Hà hà hà hà..."
Hình Ngung cười lớn, cảm thấy toàn thân nhẹ nhõm.
Bất chợt, từ sân bên cạnh vang lên tiếng chửi mắng, "Đồ đầu đất! Có biết gì về hiếu kính không?! Thứ ngu ngốc mà không biết điều, còn dám to gan à!"
"Ừm..." Hình Ngung bị ngắt lời, rõ ràng không vui, nhưng nghĩ đến việc người bên cạnh là một tên đồ tể, thân hình to lớn, mặt mày hung dữ, hắn cũng không dám cãi lại, đành im lặng chắp tay sau lưng, từ từ bước vào nhà.
Ngẫm xem, ngủ là lợi, không ngủ là hại, chỉ đơn giản vậy thôi.
Có cần liên quan gì đến nhân nghĩa, trung hiếu chăng?
Chẳng lẽ nói với tên đồ tể bên cạnh một mớ trung hiếu nhân nghĩa, thì tất cả mọi người sẽ không cần ngủ nữa sao?
Ha!
Ngủ thôi!
Tâm trí thấu đạt!
...
Hình Ngung cảm thấy tâm trí thông suốt mà đi ngủ, nhưng có một số người lại khó mà bình tâm.
Như Trịnh Huyền chẳng hạn.
Trong đại sảnh, ngọn nến yếu ớt lay động.
Trịnh Huyền ngồi trong sảnh đường, nhìn Quốc Uyên đứng bên cạnh hầu hạ cung kính, không khỏi nhớ lại khi xưa bản thân mình cũng tận tâm như vậy khi tìm Mã Dung học hỏi.
Mã Dung ư, hắn ta cũng dạy Chu Lễ, nhưng căn bản chẳng tuân theo cái gọi là "Lễ". Kẻ này "trước dạy học đồ, sau xếp dàn nhạc nữ", danh tiếng khắp nơi. Vậy nên khi Trịnh Huyền tìm Mã Dung học hỏi, trong lòng không tránh khỏi có chút hoài nghi, nhưng lúc ấy Trịnh Huyền buộc mình không được nghĩ ngợi lung tung.
Thật ra bây giờ Trịnh Huyền cũng đã sớm hiểu rõ, chỉ là không dám nói ra.
Học vấn cao, không đồng nghĩa với phẩm đức tốt.
Điều này hiển nhiên quá rõ ràng.
Ngược lại cũng đúng, nên học vấn và phẩm đức, vốn dĩ là hai chuyện hoàn toàn khác nhau, không có chút liên hệ gì.
Vậy học vấn của Mã Dung giỏi, liệu có mâu thuẫn với việc hắn ta ham chơi phụ nữ không?
Nhưng lúc ấy, tại sao Trịnh Huyền lại nghĩ rằng người học vấn cao thì phẩm đức tư cách phải tốt?
"Tử Ni..."
Trịnh Huyền khẽ nói.
"Sư tôn." Quốc Uyên bước lên một bước, cúi tay đứng nghiêm.
Trịnh Huyền nhìn xuống đôi tay mình, dưới ánh nến vàng vọt càng trở nên khô gầy và già cỗi. Hắn lặng lẽ đặt tay lên gối, rồi từ tốn nói: "Hôm nay, những lời trong Thanh Long tự, ngươi đều đã nghe, có suy nghĩ gì chăng?"
Quốc Uyên nhất thời không biết phải nói gì.
Ngọn nến lay lắt cháy, như thể vẫn đều đặn, không vội không vàng.
Nhưng nếu cây nến thực sự có tâm trạng bình thản như thế, cớ sao lại phải nhỏ lệ?
Là vì nến tự buồn cho sự tiêu hao của bản thân, hay vì không thể xua tan được bóng tối mà bi ai?
Quốc Uyên im lặng hồi lâu, sau đó cúi đầu quỳ lạy, "Sư tôn, hôm nay lời nói về lợi hại, nếu được tuyên truyền rộng rãi, tất sẽ khiến đạo đức suy đồi, chỉ biết theo đuổi lợi ích, khiến cho trung hiếu không còn tồn tại!"
Quốc Uyên quỳ xuống, hai gối chạm đất, tay trái đặt lên mu bàn tay phải, rồi đặt xuống sàn, thân thể chậm rãi cúi tới, trán chạm vào mu bàn tay trái, thực hiện một nghi lễ trang nghiêm nhất, "Sư tôn..."
Trịnh Huyền tuy hiện tại chưa làm gì cả, mà cũng có khả năng hắn chẳng thể làm gì, bởi vì đây là việc liên quan đến tầng cao hơn, là phương hướng chính trị, là một tương lai hoàn toàn mới.
Nhưng cũng chỉ có Trịnh Huyền mới có thể làm được điều đó.
Tại Đại Hán, tri thức là vô giá, nhưng cũng thấm đẫm máu tươi.
Mỗi lần học phái được xác lập, bên dưới là vô số thi thể ngã xuống.
Vì vậy, cái lạy này của Quốc Uyên không chỉ là cúi lạy Trịnh Huyền, mà còn là cúi lạy những gì hắn và Trịnh Huyền đã kiên trì trong suốt thời gian qua.
Trịnh Huyền nhìn Quốc Uyên hành lễ, khẽ thở dài một tiếng.
Trong đại sảnh, ánh sáng từ ngọn nến lấp lánh, tựa như có vô số chiến trường giữa ánh sáng và bóng tối đang bày ra, giao tranh, nuốt chửng và tiêu diệt lẫn nhau.
Không gian tĩnh lặng đến chết chóc, thời gian lặng lẽ trôi qua không rõ nhanh chậm.
Chẳng rõ bao lâu trôi qua, ánh mắt Trịnh Huyền vốn đục ngầu dần trở nên sáng trong trở lại. Ông lão từ từ giơ tay lên, lặng lẽ ngắm nhìn, khuôn mặt bình thản, ánh mắt không biểu hiện điều gì khác lạ, "Tử Ni, ngươi nhìn xem..."
Quốc Uyên ngẩng đầu lên, không hiểu rõ ý tứ.
"Tay của ngươi..." Trịnh Huyền ra hiệu cho Quốc Uyên cũng giơ tay lên, rồi đặt tay mình cạnh tay Quốc Uyên, "Thấy không… Ta già rồi..."
"Sư tôn!" Quốc Uyên bước lên trước một chút, nắm lấy tay Trịnh Huyền, "Sư tôn..."
"Phiêu Kỵ tướng quân không mưu đồ cho Đại Hán, mà là cho bốn phương Hoa Hạ." Trịnh Huyền từ tốn nói, "Việc này, trong bốn trăm năm của Đại Hán, chưa có ai làm được. Nhà Tần trước đây cũng chưa có người làm được, thời Xuân Thu Chiến Quốc lại càng không..."
"Ta già rồi, e rằng không thể nhìn thấy ngày đó..."
"Khi xưa ta đến Hữu Phù Phong, cứ ngỡ rằng phía tây Lũng Tây chính là ranh giới cuối cùng của Đại Hán," Trịnh Huyền thở dài, như đang hoài cảm, "Nhưng nay, Tây Vực, An Tức, Đại Tần, thậm chí là Tây Hải xa xôi... còn có Bắc Vực đại mạc... Những điều này, khi xưa Khổng phu tử có thể tưởng tượng ra được chăng? Ngài có biết rằng Đại Hán hiện tại có một vị Phiêu Kỵ tướng quân không? Ngài có biết đâu là biên giới thực sự của bốn phương đông tây nam bắc Hoa Hạ không?"
"Khổng Tử chỉ từng đứng trên Thái Sơn mà thôi..."
"Cái gọi là thiên hạ nhỏ bé, kỳ thực, thiên hạ này không hề nhỏ đâu..."
Trịnh Huyền xoay người nắm lấy tay Quốc Uyên, "Nếu là kẻ khác nói đến lợi hại mà không nhắc đến nhân nghĩa... nhưng đây là Phiêu Kỵ tướng quân..."
"Sư tôn!" Quốc Uyên kích động, dường như muốn tỏ rõ quyết tâm không khuất phục trước uy quyền.
Nhưng Trịnh Huyền không có ý để Quốc Uyên nói ra, "Ta hỏi ngươi, nhân nghĩa trung hiếu là gì?"
"Nhân nghĩa trung hiếu..."
Quốc Uyên đột nhiên cảm thấy mơ hồ, vì hắn biết Trịnh Huyền không chỉ đang hỏi về nghĩa đen của những từ này. Kinh thư ai ai cũng học thuộc, chẳng lẽ không rõ hay sao?
Nhưng những điều ghi trong kinh sách có thực sự là "nhân nghĩa trung hiếu" hay không?
Khổng Tử từng là Đại Tư Khấu của nước Lỗ, nhưng hắn lại là người nước Tống. Vậy Khổng Tử nên trung thành với nước Tống, hay là với nước Lỗ? Nếu trung với nước Tống, thì Khổng Tử chẳng làm gì cho nước Tống cả. Nếu trung với nước Lỗ, thì khi nội loạn xảy ra, Khổng Tử cũng không ra tay, không đứng ra cứu nước cứu vua, mà lại bỏ trốn.
Khi cha của Khổng Tử qua đời, hắn mới ba tuổi, phải rời bỏ quê hương. Thậm chí khi lớn lên, để có thể trở về quê cúng tế cha mình, hắn còn đặc biệt cưới một cô gái người Tống làm thê tử. Vậy Khổng Tử có giữ đạo hiếu không? Hắn đã chịu tang bao lâu?
Khổng Tử từng đứng trước Tề Cảnh Công mà hiên ngang tuyên bố, rằng phải có quy củ, quy củ chính là "quân quân, thần thần, phụ phụ, tử tử", nghĩa là vua phải ra vua, bề tôi phải ra bề tôi, cha phải ra cha, con phải ra con. Vua là cương của thần, vua muốn thần chết, thần không thể không chết. Thế nhưng khi có kẻ muốn hại Khổng Tử ở nước Tề, Khổng Tử tìm đến Tề Cảnh Công, mà Tề Cảnh Công lại bảo rằng hắn không quản được. Khổng Tử không nói thêm lời nào, liền bỏ trốn. Vậy Khổng Tử đã giữ quy củ, hay là không giữ quy củ?
Tề Cảnh Công còn từng hứa sẽ phong đất cho Khổng Tử, điều đó cũng xem như tận tình, ân sủng đã là hết mực. Nhưng Khổng Tử vì sự an nguy của bản thân mà bỏ Tề Cảnh Công, vậy thì đây có phải là nhân nghĩa hay không? Là nhân nghĩa hay là bất nhân?
"Vạn vật đều là hư ảo... chẳng có gì cả..."
Trịnh Huyền từ tốn nói.
"Trung hiếu nhân nghĩa... kỳ thực cũng chẳng có gì..."
Nghe lời kết này, Quốc Uyên im lặng hồi lâu, sau đó ngẩng đầu lên nhìn Trịnh Huyền, nghiêm túc hỏi: "Trung hiếu nhân nghĩa, chẳng phải khởi từ tâm, thể hiện qua hành động sao? Sao lại là hư ảo, sao có thể nói là không có?"
"Cái gọi là trung hiếu nhân nghĩa, chính là ý niệm. Ý niệm trung, thì đó là trung. Hoặc trung với nước Lỗ, hoặc trung với nước Tề. Khi trung với nước Lỗ, chưa chắc đã có lợi cho nước Tề; mà trung với nước Tề, cũng chưa chắc không gây hại cho nước Lỗ. Vậy nên, trung là không thực, mà là hư. Trung như thế, hiếu cũng như vậy, tất cả đều như thế."
Trịnh Huyền thở dài nói, "Khổng phu tử cũng biết cầu lợi tránh hại. Quân tử không đứng dưới bức tường nguy hiểm, huống chi là chúng sinh trong thiên hạ? Nếu quân tử không đứng, lại dùng danh nghĩa để bắt bách tính đứng vào đó, thì trung hiếu nhân nghĩa này còn có nghĩa lý gì nữa?"
"Vậy nên, trung hiếu nhân nghĩa, đều là lễ." Trịnh Huyền ngẩng đầu lên, ánh mắt vượt qua Quốc Uyên, nhìn vào màn đêm tĩnh lặng, "Mà cái gọi là 'lễ', chính là trước khi không có lễ, rồi sau mới rõ lễ, nhưng chưa chắc đã tuân theo lễ. Hiện giờ, chỉ là đã nói ra rõ ràng mà thôi, không phải là đoạn tuyệt trung hiếu nhân nghĩa. Điều cần có, vẫn còn có..."
...(???)/...
Đêm khuya, có kẻ đã ngủ say, cũng có kẻ chưa thể ngủ.
Kẻ không ngủ được thì đứng dậy pha trà.
Dù sao cũng không ngủ được.
Lò đất hồng, lửa cháy không lớn, nước sôi cũng chậm.
Âm thanh nước sôi rì rào, giữa đêm khuya nghe rõ mồn một, giống như những lời bàn luận ban ngày vẫn còn vang vọng bên tai, chấn động màng nhĩ, va đập trong tâm trí.
Tư Mã Huy và Tư Mã Ý đều không nói lời nào.
Không biết là vì đêm tĩnh mịch không muốn phá vỡ, hay do hương trà nhẹ nhàng khiến lòng người yên bình, hoặc là cả hai đang suy nghĩ, mà vẫn chưa tìm ra được điều gì.
Tư Mã Huy tự xưng là ẩn sĩ, nhưng hắn không thực sự nhìn thấu hồng trần, chỉ là giả vờ mà thôi. Ẩn sĩ chân chính thường ở ẩn sâu trong những núi rừng hoang vắng, hoặc trú trong những căn nhà tồi tàn đổ nát chờ chết, chẳng hề lộ mặt trước người đời, càng không nói đến chuyện gặp mặt hoàng thúc.
Điều đó không có nghĩa Tư Mã Huy là kẻ giả dối hay người xấu, mà phần lớn học sĩ Hán đại, thậm chí đến thời Ngụy Tấn, con cháu sĩ tộc đều mang trong mình suy nghĩ này: càng "ẩn" danh thì tên tuổi càng lớn, vậy tại sao không "ẩn"? Càng từ quan, thì lại càng được thăng tiến, vậy cớ gì không "bỏ quan"?
Có con đường tắt dẫn thẳng đến Chung Nam, tại sao còn phải khổ công leo núi?
Cho đến một ngày, có vị hoàng đế vì mấy kẻ "ẩn" và "bỏ" đó mà nổi giận, ban chiếu rằng phàm là ai "ẩn" hay "bỏ", thì cả đời sẽ không được trọng dụng lại...
Vậy là sau thời Ngụy Tấn, dần dần không còn ẩn sĩ nữa, hoặc nói rằng, ẩn sĩ không còn là một phong tục xã hội, một trào lưu nữa.
Quy tắc ngầm chính là quy tắc ngầm.
Ẩn sĩ càng ẩn, quan càng lớn, tang lễ càng lâu càng được coi là hiếu, cũng như việc kiếm tiền không đáng xấu hổ, tất cả đều là những quy tắc ngầm, là những lớp vàng mạ lên mặt, là liều thuốc an ủi cho lòng người.
"Nước sôi rồi..."
Tiếng nước sôi sùng sục.
Trà pha ra không đậm đà như trà nấu, nhưng cũng bớt đi phần nào vị đắng, thay vào đó là hương thơm nhẹ nhàng.
Hai chú cháu mỗi người cầm một chén trà, uống từng ngụm, ừng ực, ừng ực.
"Đã nói ra rồi..." Thủy Kính tiên sinh khẽ hắng giọng vài cái, "Tốt lắm, nói ra rồi thì cũng tốt..."
Quy tắc ngầm một khi bị vạch trần, tự nhiên sẽ không còn là quy tắc ngầm nữa. Mà phần lớn những quy tắc ngầm chẳng phải là những điều tốt đẹp gì.
Tư Mã Ý đặt chén trà xuống, có chút ngập ngừng: "Thưa thúc phụ, Phiêu Kỵ... có phải là..."
Thủy Kính tiên sinh hơi nhướng cặp lông mày dài: "Ngươi muốn nói gì?"
"Ừm..." Tư Mã Ý ngẩng đầu lên, "Thưa thúc phụ, lời này, tuy là lời của con cháu họ Bàng, nhưng... đó là nói về 'lợi hại thiên hạ'... chứ chưa nhắc đến lợi cho thiên tử... Huống chi, lợi hại là lợi hại, còn trung nghĩa là trung nghĩa, hai việc tách biệt, chẳng còn liên quan. Vậy có phải ý là..."
Thủy Kính tiên sinh im lặng một lúc, rồi gật đầu: "Không hẳn là không có."
Cả hai lại chìm vào im lặng, một lát sau, Thủy Kính tiên sinh mới lên tiếng: "Thực ra nói rõ ra cũng là điều tốt."
Tư Mã Ý gật đầu, "Đúng là điều tốt, nói ra trước vẫn hơn là để đến lúc đó mới nói... Dù sao thì hiện tại, Quan Trung đã khác biệt rất nhiều so với Sơn Đông rồi..."
Thủy Kính tiên sinh khẽ "ừm" một tiếng, rồi nâng chén trà lên: "Đúng vậy, cũng như chén trà này... Trà của Phiêu Kỵ... Nếu không phải Phiêu Kỵ, ai sẽ nghĩ đến cách uống trà như thế này? Tinh túy, cặn bã, ha ha, tốt lắm..."
"Quả thực là vậy. Không chỉ là trà..." Tư Mã Ý nói tiếp, "Còn nhiều thứ khác nữa, chủ công gần như bằng sức lực một người mà thúc đẩy thiên hạ chuyển động... Binh khí, nông sự, hương liệu, và cả... chính kinh chính giải, Hoa Hạ tứ phương..."
"Hoa Hạ tứ phương... Trọng Đạt, ngươi biết bao nhiêu về điều này? Bao nhiêu là thật, bao nhiêu là giả?" Thủy Kính tiên sinh hỏi.
Tư Mã Ý trầm giọng đáp: "Ngoại trừ học thuyết Tây phương, còn đa số là thật. Mấy ngày trước, Lý Mạn Thành ở Âm Sơn cũng đã đánh tan một cánh quân tàn dư của Đinh Linh, thu hoạch không ít, gần đây sẽ áp giải tù binh đến Trường An. Bắc vực Đô hộ phủ trước đã đánh bại Tiên Ti, rồi đuổi quân Đinh Linh, hiện tại phần lớn Mạc Bắc đều thuộc về Phiêu Kỵ."
Những việc này, với tư cách là một nhân vật cấp cao dưới trướng Phiêu Kỵ, Tư Mã Ý dĩ nhiên hiểu rõ.
"Vậy nên, 'Khổng Mạnh Tây phương' này, e rằng phần lớn cũng là thật rồi?" Thủy Kính tiên sinh nói, "Viêm Hoàng, Ngũ Đế, chư tử, bách gia, Tiên Tần, Đại Hán... Ừm... hừm..."
Thủy Kính tiên sinh bỗng hít một hơi lạnh, ánh mắt xoay tròn.
Tư Mã Ý ban đầu không hiểu, nhưng sau đó cũng giật mình, hai người tròn mắt nhìn nhau.
"Chẳng lẽ..." X2
Cả hai đều nhìn thấy suy nghĩ của mình phản chiếu trên gương mặt đối phương.
Ánh đèn chập chờn, bóng sáng lay động, như thể có thứ gì đó đang nảy sinh trong bóng tối, rồi lặng lẽ thâm nhập vào mọi vật xung quanh, âm thầm trưởng thành...
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
29 Tháng mười, 2024 11:45
đoạn cuối chương mới y hệt đoạn cũ rồi
27 Tháng mười, 2024 15:55
chương 3012 phân tích Hồng Môn Yến là thật hay, đọc mà ngộ ra Hạng Vũ là đúng, Phạm Tăng mới là ngốc
27 Tháng mười, 2024 14:21
Đó là Mã Hưu, coi như tác giả viết sai tên thôi. Còn nhiều người khác Uế Thổ Chuyển Sinh, chủ yếu là nhân vật phụ, Mã Siêu là nhân vật lớn duy nhất bị bug này
27 Tháng mười, 2024 14:18
chương 1469 Mã Siêu sống lại
27 Tháng mười, 2024 12:03
Để mà dễ hình dung thì so với đại đa số các bộ tiểu thuyết lịch sử khác. Nơi mà nhân vật chính thường hay giúp quốc gia của mình khai hoang khuếch thổ, bá chủ châu lục gì gì đó. . . Thì tác giả hay Phỉ Tiềm lý giải việc đấy cũng không thay đổi được kết quả của dân tộc mình. Tới TK20, dân tộc Hoa Hạ vẫn như cũ sẽ làm miếng bánh thơm ngon cho các nước thực dân.
Phải đánh vỡ sự lũng đoạn của giới quý tộc, để cho giai cấp có sự lưu thông mà không phải cố hóa. Mở đường cho các nhà tư bản cạnh tranh, thúc đẩy phát triển. Đồng thời cải cách tôn giáo, đem Nho giáo trở về vốn có của nó.
Nhiều tiểu thuyết nhân vật chính cũng thường hô hào yêu đồng bào của mình. Nhưng mà thực chất một bên đem gông xiềng của giới thống trị xích vào cổ dân tộc mình, một bên ngạo nghễ quốc gia vô địch, còn bách tính thế nào thì kệ =)))).
Để ý thì tác bộ này đem ưu tiên vào khoa học trong nông trang ruộng điền chăn nuôi, để cho càng nhiều người có cơm ăn áo mặc trước rồi mới tới cải cách thuốc nổ khí giới.
27 Tháng mười, 2024 11:48
Sẽ thay đổi bạn nhé.
Mục tiêu của Phỉ Tiềm là thay đổi vận mệnh của dân tộc Hoa Hạ.
Chú ý, là dân tộc, mà không phải quốc gia. Hai cái khái niệm này khác nhau, ở một số thời điểm, lợi ích của cả 2 khái niệm này sẽ xung đột.
27 Tháng mười, 2024 11:20
Mới nhập hố. Không biết Phỉ Tiềm có thay đổi lịch sử kiểu dị giới không hay mọi thứ vẫn giữ nguyên vậy mọi ng.
26 Tháng mười, 2024 21:03
cvt ơi chương 289 đoạn phỉ tiềm giết địch xong, bị dịch sai tên. xem lại nhe
22 Tháng mười, 2024 13:02
truyện về quân sự quá hay cố gắng cvt
hết nha sếp
22 Tháng mười, 2024 06:59
Ủng hộ converter hết mình. Cố gắng đuổi kịp tác giả nha.
21 Tháng mười, 2024 08:47
text lởm thì liên quan gì đến truyện này đâu, hiện tại hơn 3300 chương rồi, phần đang convert có sẵn text mà
21 Tháng mười, 2024 05:57
từ 20-10 cua đồng thần thú đi vòng vòng nên text lỡm, năm nào cũng vậy mà :v
20 Tháng mười, 2024 23:45
Bạn cvt bận gì à ko thấy ra chương :(
15 Tháng mười, 2024 22:36
Khi convert bộ này mình cũng đã phân vân giữa 2 lựa chọn sau.
1. Giữ văn phong hán-việt:
Ưu:
+, Giữ được văn phong hán-việt, ngôn từ cũng phù hợp với bối cảnh thời tam quốc.
Nhược:
+, Nhiều chỗ tối nghĩa khó convert. Cú pháp hơi ngược so với văn phong thuần việt.
2. Sử dụng văn phong thuần Việt:
Ưu:
+, Nội dung dễ hiểu hơn. (Bản thân mình thấy thế)
Nhược:
+, Không giữ được văn phong hán-việt, nhiều từ ngữ chưa hợp với bối cảnh thời tam quốc.
Vậy tại sao không kết hợp ưu điểm của 2 cách trên ?
Trả lời: Mình cũng rất muốn nhưng cách đó sẽ tốn rất nhiều thời gian cũng như công sức để convert, mình xin nhấn mạnh rằng đây là bản convert chứ không phải bản dịch, vì vậy hiện tại mình chỉ có thể chọn 1 trong 2 cách, ít nhất là cho đến khi đuổi kịp tác giả.
Tất nhiên, cách mình đang lựa chọn là dựa theo cảm tính của mình, và nó sẽ không thể thỏa mãn được tất cả mọi người, chính vì vậy mình cũng mong các bạn hãy để lại ý kiến ở đây, rồi mình sẽ dựa vào đa số để quyết định cách convert. Rất mong nhận đc phản hồi của các bạn.
15 Tháng mười, 2024 17:07
Từ chương 2100 dịch càng thuần việt dễ hiểu, nhưng lại thấy chối chối ko có cảm giác thâm sâu như trước
10 Tháng mười, 2024 11:59
mới đọc đoạn Lý Nho với Giả Hủ nói truyện thấy sống mấy trăm năm rồi à các bác, kinh vậy tu tiên hay gì
05 Tháng mười, 2024 10:33
Trong truyện này có một số đoạn thật sự rất đáng đọc, trong đó ẩn chứa chân lý, đọc và ngộ ra được nhiều điều rất có ích lợi. Đoạn Phỉ Tiềm và Tả Từ gặp nhau lần đầu, đoạn Phỉ Tiềm dạy Phỉ Trăn, đoạn Phỉ Tiềm trao đổi với 3 mưu thần về Tây Vực này, và một số đoạn nhỏ rải rác...
04 Tháng mười, 2024 11:33
bé gái nhà họ Khổng cảm giác có hint với Phỉ Trăn, nếu tác giả kéo đến lúc Phỉ Trăn lớn cần cưới vợ thì bé này có khả năng cao
02 Tháng mười, 2024 00:06
1k966 GCL lên sóng
30 Tháng chín, 2024 16:49
Bộ này tác có nói qua về chủ nghĩa yêu nước khá là hay. Đối với các triều đại phong kiến phương đông, quốc gia là tài sản của vua (thiên hạ này họ Lưu họ Lý gì gì đấy, vua cũng có thể tùy ý bán buôn lãnh thổ - cắt đất cầu hòa chẳng hạn), chống giặc ngoại xâm bản chất là vua đang tiến hành bảo vệ tài sản của mình. Các tấm gương "trung quân" thường được nhắc, thực tế là trung với vua, mà không phải là trung với nước.
Hay nói dễ hiểu hơn, chủ nghĩa yêu nước là một khái niệm tân tạo, tức là nó được tạo ra trong những thế kỷ gần đây (từ gốc patriotism xuất hiện từ đâu đó TK 17 18 thôi) nhằm phục vụ cho các mục đích chính trị của giai cấp thống trị.
Thế nên, những thứ được gọi là truyền thống yêu nước mấy ngàn năm. . .
30 Tháng chín, 2024 16:44
Viết vài dòng về chủ nghĩa yêu nước mà tác giả có nhắc tới, có lẽ dính từ khóa gì nên không post được trực tiếp. . .
29 Tháng chín, 2024 16:14
on
27 Tháng chín, 2024 06:10
Chỉ riêng vụ cho người đi Tây Vực lấy bông về xong nửa đường về bị chặn giết bởi Mã Siêu uế thổ chuyển sinh.
CMN tốn hết 4 5 chương toàn nước. May là tôi xem chùa, chứ ngồi trả phí bốc chương chắc cay bốc khói :))).
25 Tháng chín, 2024 01:17
Cho hỏi cỡ chương bao nhiêu là 2 Viên đánh xong vậy? Đọc được 1 nửa rồi mà vẫn chưa thấy 2 nhân vật này rục rịch gì.
24 Tháng chín, 2024 19:25
Giờ mới để ý Gia Cát Lượng phiên âm là Zhuge Liang, heo phiên âm là zhu (trư) thành ra GCL bị gọi là Trư Ca =)))).
BÌNH LUẬN FACEBOOK
