Ở đâu có người, ở đó có việc, và nơi nào có việc thì nơi đó có rắc rối.
Cách giải quyết những rắc rối này của con người thật sự là vô cùng nghèo nàn. Ngoài chiến tranh và bạo lực, chỉ còn một con đường duy nhất là hội họp.
Khi dân tộc Kiên Côn trên thảo nguyên đang triệu tập đại hội để bàn bạc về kế hoạch sắp tới, thì ở nơi xa xôi về phía Nam, trong phủ thừa tướng của Đại Hán cũng đang diễn ra một cuộc họp.
Khác với chủ đề đơn giản của thảo nguyên, sự việc trong phủ thừa tướng phức tạp như tổ kiến bị xáo trộn.
Thật ra, tại Hứa huyện của Đại Hán, thiên tử Lưu Hiệp hy vọng có việc gì đó để làm, nhưng ngược lại chẳng có chuyện gì để giải quyết. Triều hội ba ngày một lần, có thể nói chút gì, làm chút gì?
Trong khi đó, ở trong phủ thừa tướng, các quan lại bận rộn không ngừng, văn thư ra vào liên tục, các cuộc thảo luận không bao giờ kết thúc, dường như đã chiếm hết mọi thời gian trong ngày. Thậm chí ngay cả khi ăn uống, họ vẫn bàn luận và thảo luận.
Tào Tháo, người dùng người thì không nghi ngờ, nhưng nếu đã nghi ngờ thì sẽ không dùng. Lịch sử từng ghi lại rằng, dù biết rõ Tư Mã Ý có tài năng, nhưng lại luôn đề phòng và để hắn nhàn rỗi, không trọng dụng. Vì vậy, dưới trướng của Tào Tháo, không phải ai cũng có thể dễ dàng làm việc một cách qua loa, ít nhất là trong những ngày gần đây.
Ngự sử đài đang hồ hởi khuấy động sự việc liên quan đến họ Khổng, tuy phía Tào Tháo vẫn giữ sự im lặng kỳ lạ, không có phát biểu nào, nhưng không thể nói là hoàn toàn bỏ mặc.
"Người của ngự sử đài bị dân chúng Lỗ Quốc cản trở, dẫn đến xung đột... Quan lại ngự sử đài bị thương ba người, thêm hai người đang trú trong dịch quán, đóng cửa không ra ngoài."
Si Lự chắc chắn sẽ không tự mình đến Lỗ Quốc, hắn đã phái một số thuộc hạ của ngự sử đài đến đó để điều tra và lấy chứng cứ liên quan đến tội trạng của họ Khổng. Kết quả là khi các quan lại ngự sử đến Lỗ Quốc, họ đã châm ngòi cho sự phẫn nộ của quần chúng.
Cụ thể diễn biến ra sao không rõ, nhưng đại khái là quan lại ngự sử đã ở trong triều đình quá lâu, tự cho mình là cao quý, lần này xuống địa phương lại thay mặt thiên tử hành sự, nên họ làm việc với mục tiêu hàng đầu là thành tích chính trị, chỉ muốn sớm kết thúc công việc, thu thập đủ chứng cứ rồi trở về thăng quan tiến chức.
Trong khi đó, họ Khổng lại có danh tiếng không tồi ở Lỗ Quốc, dân chúng bình thường không dễ gì tin tưởng những quan lại đột ngột xuất hiện này. Chính điều này khiến các quan lại cảm thấy phẫn nộ, cho rằng dân chúng thấp hèn, dám không phối hợp với công việc...
Chẳng lẽ không thể giải thích rõ ràng hay sao?
Dù sao thì việc này không liên quan gì nhiều đến dân chúng bình thường, mà chỉ dính dáng đến họ Khổng. Nhưng những quan lại ngự sử này căn bản coi thường dân chúng, cho rằng việc nói năng hòa nhã với dân chúng là làm mất thể diện của quan lại!
Ai nói họ không "giải thích" rõ ràng chứ?
Những quan lại này chẳng phải đã "đứng" giữa đám đông, mặt đối mặt với dân chúng để "giao tiếp" rồi sao?
Tất nhiên, nếu những quan lại này không liên tục mở miệng nói "bản quan", ngừng lấy danh thiên tử ra hù dọa, và đừng giơ ngón tay chỉ trỏ, trừng mắt mà quát mắng: "Các ngươi muốn làm gì? Muốn tạo phản sao?", có lẽ mọi việc sẽ tốt hơn, nhưng ai mà biết được?
Có lẽ với những quan lại này, nếu không thể khoe khoang uy quyền trước dân chúng, thì làm quan để làm gì?
Không thể mặc gấm về làng, dẫu có làm chư hầu vương cũng vô nghĩa.
Thế là, chuyện xung đột không thể tránh khỏi đã xảy ra.
Đáng lý ra, lính tráng ở quận huyện, nơi vốn có nhiệm vụ duy trì trật tự, lại quay mặt, giả vờ như đã cố gắng hết sức nhưng không ngăn được đám dân chúng giận dữ, kết quả là các quan lại ngự sử bị đánh.
Ngay sau đó, các quan lại này lại ra lệnh bắt giữ những người dân đã đánh họ.
Trong nháy mắt, Lỗ Quốc sôi sục cả lên.
"Đây là làm cái trò gì thế này?"
"Hay lắm, họ Khổng lại bị thêm một tội mới!"
"Khi ấy Khổng Văn Cử đang làm gì?"
"Haha, vẫn còn ở cố hương của họ Khổng tại Lỗ Quốc, đọc sách."
"Đọc sách? Haha, thật là… Khổng Văn Cử quả thực là…"
"Tự tin không biết sợ?"
"Không, là quá đỗi ngu ngốc."
Trong đại sảnh, mọi người bàn tán xôn xao về chuyện của họ Khổng.
Tào Tháo ngồi trên cao, mặt không lộ vẻ cảm xúc.
Quách Gia ngồi dưới, nghiêng người, một tay chống đầu, như thể sắp tựa hẳn lên án thư, tay còn lại thì nghịch một miếng ngọc bội, như thể nó chứa đầy cơ quan thú vị, hoặc có lẽ hắn chỉ muốn giữ mãi thái độ lười nhác, mặc kệ mọi chuyện.
Nhưng "chiến lược lười" của Quách Gia không thể kéo dài mãi. Lão Tào nhìn sang Quách Gia, làm ngơ dáng vẻ uể oải của hắn, trực tiếp hỏi: "Phụng Hiếu, ngươi nghĩ thế nào?"
Quách Gia chỉnh lại tư thế, chắp tay đáp: "Chỉ cần tĩnh quan kỳ biến."
Tào Tháo trừng mắt nhìn Quách Gia, giọng nói cũng cao hơn: "Làm sao có thể ngồi yên lúc này? Lỗ Quốc sôi sục, như trứng chồng lên nhau!"
Quách Gia chẳng chút sợ hãi, đáp lời: "Nếu vậy, chẳng bằng để Thượng thư lệnh đưa ra một bản thông cáo cho Lỗ Quốc… Ừm, bảo rằng các quan lại Ngự sử đài làm việc quá đơn giản, thô bạo, yêu cầu họ thừa nhận sai lầm và chân thành xin lỗi…"
Tào Tháo nheo mắt lại.
Quách Gia mỉm cười nhẹ.
Ngự sử đài vẫn không có phản ứng gì, nhưng Thượng thư lệnh đã ra chỉ thị, công bố một cáo thị. Điều này là đang phê bình và ngăn chặn hành động của các quan Ngự sử đài, hay là ngầm khuyến khích họ tiếp tục hành động?
Chân thành xin lỗi ư? Phải chân thành mới được!
Tào Tháo vỗ tay cười lớn, rồi gật đầu nói: "Cứ làm thế đi!"
Mọi người liếc nhìn nhau, trao đổi ánh mắt đầy ẩn ý.
Đối với đa phần quan lại, mâu thuẫn ở Lỗ Quốc chỉ là một sự kiện. Nhưng đối với những người đứng trong triều đình, chẳng bao giờ có thứ gọi là sự kiện đơn độc.
Trong mắt Tào Tháo, Si Lự chỉ là một kẻ tiểu nhân nhảy nhót.
Bởi vì những gì Si Lự làm, dù có vẻ tinh tế và mang lại lợi ích cho bản thân hắn, nhưng chính trị không bao giờ là chuyện của một cá nhân.
Giống như Tào Tháo, phía sau hắn còn có lợi ích của dòng họ Tào và Hạ Hầu, và cũng có những lợi ích của các cận thần thân tín như Tuân Úc, Quách Gia, Đổng Chiêu, Trình Dục.
Vì thế, khi Tào Tháo giết người dưới thành cung ở Hứa huyện, Thiên tử Lưu Hiệp cho rằng hắn đang sát hại bách quan, Si Lự nghĩ Tào Tháo giết người cho riêng mình. Nhưng thật ra, Tào Tháo không chỉ giết vì bản thân, mà còn giết vì lợi ích chung của cả tập đoàn chính trị đứng sau hắn.
Đúng vậy, lợi ích của tập đoàn chính trị Tào Tháo, chứ không phải lợi ích của cả hệ thống sĩ tộc Sơn Đông.
Hay nói đúng hơn, Tào Tháo đang giơ cao roi, quất vào tầng lớp địa chủ lớn nhất và cũng là cũ kỹ nhất của Đại Hán, ép buộc họ phải tiến về phía trước, để đuổi kịp bước chân của Quan Trung.
Trước đó, Tào Tháo còn đang suy nghĩ cách nào để thúc đẩy các đại địa chủ ngoài Dự Châu, thì Si Lự đã dâng tặng hắn một chiếc gối ngủ.
Còn về những chuyện tiếp theo, hãy xem Si Lự có thể làm tới mức nào...
Dù là đậu phụ thối hay rượu chua, đều cần phải có thời gian ủ mới ra hương vị.
Nếu nóng vội mang ra, hương vị sẽ không thể trọn vẹn.
Sau khi thảo luận xong chuyện Lỗ Quốc, mọi người lại bàn sang những vấn đề khác.
Tào Tháo lần lượt sắp xếp mọi việc, thời gian lặng lẽ trôi qua, cuộc nghị sự cũng dần đi đến hồi kết. Khi mọi người đang định cáo từ, bất ngờ Tào Tháo lại gọi họ dừng lại, rồi nói:
"Tử Hòa có báo tin rằng, thời Hiếu Vũ, sau khi Lý Đô úy bị giết, tàn dư trôi dạt vào đại mạc. Nay chúng đã trở thành tộc Bà Thạch Hà thị, vừa trở lại U Bắc, nguyện dâng cống phẩm, mong gặp thiên tử tại U Bắc để mở phiên chợ. Các khanh nghĩ sao về việc này?"
Chuyện này, thật ra mấy ngày trước mọi người cũng đã nghe qua, nhưng Tào Tháo khi ấy chưa đề cập trực tiếp, và vì không rõ ý của Tào Tháo, không ai dám tùy tiện bàn luận. Chức vị càng cao, lời nói và hành động càng phải thận trọng, trong khi kẻ bình dân thì nhẹ thân, thấy gì cũng bàn nhưng cũng chẳng ai để tâm, tất nhiên lời nói ấy cũng chẳng có tác dụng gì.
"Liệu có phải là mưu kế dối trá chăng?" Trình Dục ở bên cạnh nói.
Tào Tháo gật đầu nhẹ, rồi hỏi: "Công Nhân, tình hình Quan Trung ra sao?"
Đổng Chiêu, người phụ trách giám sát và đối phó quân sự ở Hà Lạc và Quan Trung, thấy ánh mắt của Tào Tháo chuyển sang mình, liền lập tức chắp tay đáp:
"Minh công, tại Quan Trung, đồng thời các cửa ải Đồng Quan và Hàm Cốc đều chưa có động tĩnh gì. Các quan lại trong Tam Phụ Quan Trung cũng đang lo chuyện nông tang, không có dấu hiệu điều động lương thảo hay binh sĩ. Vì thế, thần cho rằng việc của Kiên Côn không liên quan đến Phiêu Kỵ Đại tướng quân, có lẽ có thể gặp mặt."
Đổng Chiêu tuy không nhanh trí bằng Quách Gia, nhưng hắn rất rõ nhiệm vụ và vai trò của mình. Từ khi suýt bị Hà Nghi phục kích ở Kinh Châu, Đổng Chiêu đã bày một thế cục giả, sau đó dẹp loạn thành công rồi ở lại Hứa huyện, không trở về Kinh Châu nữa.
Hiện tại, cả Hoa Hạ đều đang bận rộn vụ xuân, từ Sơn Đông đến Quan Trung, đâu đâu cũng thế.
Tào Tháo trầm ngâm một lúc, rồi gật đầu nói:
"Hãy cho phép bọn chúng vào triều kiến. Nếu có động tĩnh gì, hẳn sẽ rõ ràng sau vụ mùa thu…"
...σ｀д′)σ...
Dân chúng rốt cuộc là lý trí hay ngu ngốc?
Từ xưa đến nay, luôn có những cuộc bàn luận, nghiên cứu về vấn đề này. Cho đến đời sau, vẫn chưa có một luận chứng khoa học nào đủ sức chứng minh dân chúng thực sự nghiêng về phía nào, bởi lẽ đây là một khái niệm khó định lượng, đặc biệt khi liên quan đến những thứ trừu tượng như tư duy. Chẳng hạn như cuốn "U Hợp Chi Chúng", cũng không hẳn là một tác phẩm về tâm lý học thực sự, mà thiên về kiểu lý luận giả như "Cha Giàu Cha Nghèo" hơn.
Nhưng điều thú vị là, càng phong kiến và hệ thống giai cấp cai trị càng nghiêm ngặt, thì triều đình cấp cao lại càng thể hiện hành vi đơn giản và thô bạo đối với tầng lớp dân chúng.
Nguyên nhân sinh ra lối tư duy và hành vi này rất đơn giản: trong mắt triều đình, dân chúng không được coi là "người" mà bị xem như "vật". Chăn dân, chẳng khác nào chăn bò dê.
Đối với bò dê, ai lại cần phải nương nhẹ…
Khổng Dung đối với bách tính cũng như thế.
Khổng Dung không bận tâm dân chúng ra sao, vì những kẻ ấy không hiểu được lý thuyết của hắn, cũng không thể khen ngợi văn chương của hắn. Vậy thì với những dân chúng ngu ngốc như bò dê ấy, việc gì phải bận lòng?
Kẻ trên, nhìn ai chẳng thấy họ là kẻ dưới?
Đời sau, người ta nhớ đến Khổng Dung có lẽ chỉ bởi chuyện trái lê, nhưng mấy ai biết rằng nhờ nhường quả lê ấy mà hắn giữ được mạng sống?
Năm Khổng Dung mười sáu tuổi, quan phủ định bắt một danh sĩ tên Trương Kiệm. Trương Kiệm lại là bạn của Khổng Bão, anh trai Khổng Dung. Trong lúc nguy cấp, Trương Kiệm chạy đến nhà Khổng Dung cầu cứu. Khổng Bão không có nhà, Khổng Dung liền quyết định tự mình giấu Trương Kiệm. Nhưng sự việc cuối cùng vẫn bị quan phủ phát hiện, cả ba người đều bị bắt giam.
Việc tự ý che giấu tội phạm mà quan phủ truy bắt, tất phải có người đứng ra gánh trách nhiệm. Khổng Dung, Khổng Bão cùng mẹ của họ đều tranh nhau nhận tội, thỉnh cầu được tử hình thay cho người kia. Nhưng nhân quả luôn có sự đền đáp. Thuở bé, Khổng Dung đã nhường quả lê cho Khổng Bão, lần này đến lượt Khổng Bão phải nhường lại. Cuối cùng, quan viên phán xử Khổng Bão tử hình. Khổng Bão vô tội mà chết, nhưng hậu thế hầu như không nhớ đến hắn. Trong khi đó, Khổng Dung nhờ việc này lại một lần nữa nổi danh khắp chốn.
Từ đó, Khổng Dung bắt đầu chạy trên con đường danh tiếng, như thể danh vọng đã trở thành chấp niệm của hắn.
Hậu Hán Thư ghi chép rằng Khổng Dung không phải là kẻ không có đại chí, hắn cũng có hoài bão lớn, được cho là "chí tại tĩnh nan" (ý chí muốn bình định loạn lạc). Tuy nhiên, suốt đời Khổng Dung, dù trải qua nhiều trận chiến, hắn chưa từng giành được một thắng lợi hoàn toàn trên chiến trường.
Khổng Dung không hiểu về binh pháp, khi chiến sự đến gần, hắn vẫn giữ sắc mặt bình thản, khi máu thịt văng khắp nơi, hắn vẫn điềm tĩnh. Sự điềm nhiên của Khổng Dung không phải do lòng hắn tự tin, mà chỉ là một kiểu tâm lý may rủi. Hắn hy vọng rằng giữa vòng vây của quân địch, hắn vẫn có thể thể hiện phong thái của một danh sĩ, tỏ ra không sợ hãi. Nếu may mắn thắng trận, thiên hạ sẽ càng ca ngợi hắn, và từ đó hắn lại có thêm danh vọng...
Chỉ tiếc rằng, dù Lưu Bị, Quan Vũ, Trương Phi cũng chỉ cứu Khổng Dung một lần mà thôi.
Cuối cùng, khi không còn ai đến cứu nữa, Khổng Dung cũng không giữ vững tấm lòng "thành tại nhân tại, thành vong nhân vong". Hắn bỏ lại vợ con, bỏ mặc thuộc hạ, cả dân chúng trong thành, rồi tự mình bỏ chạy.
Đây chính là điều khiến Khổng Dung đau đớn và xấu hổ nhất, nhưng hắn lại không thể hiện điều ấy ra ngoài.
Đó là nhân cách của hắn.
Có người cho rằng họ Khổng, tức là hậu duệ của thánh nhân, phải đóng vai một kẻ đạo đức không chút vết nhơ.
Có người nghĩ rằng Khổng Dung là một quan địa phương, lẽ ra phải trở thành một đấng anh hùng quả quyết trong loạn thế, chém giết không do dự.
Có người lại nghĩ rằng Khổng Dung từng thề nguyện phò tá Hán thất, nên phải ở lại bên cạnh thiên tử Lưu Hiệp, giúp bày mưu tính kế.
Thậm chí, có người cho rằng, Khổng Dung khi nhỏ đã từng khiến mọi người kinh ngạc với câu nói "tiểu thời liễu liễu, đại vị tất giai", nên hắn phải giống Nỉ Hành, sống một đời phong phú, dựa vào những màn đối đáp sắc bén để nổi danh.
Nhưng Khổng Dung, chung quy vẫn chỉ là chính hắn, chỉ là một con người bình thường.
Giống như lần này, khi Si Lự đang âm mưu hại hắn, Khổng Dung trong lòng chẳng lẽ không lo lắng?
Thế nhưng bên ngoài, hắn vẫn tỏ ra điềm nhiên, y như lúc bị quân địch vây chặt mà hắn vẫn ung dung đọc sách.
Dùng cơm tối xong, Khổng Dung mỉm cười, tiếp tục đọc sách một lúc, rồi mới thong dong rửa mặt, lên giường nằm nghỉ.
Hắn không trở về hậu viện mà ngủ ngay tại thư phòng.
Nửa đêm, trong phòng bỗng có tiếng động lạ.
Khổng Dung hoảng sợ, nhảy bật dậy, vội vã chạy ra ngoài. Khi đến sân, gió lạnh thổi qua, hắn mới tỉnh táo trở lại, lắng nghe xung quanh thấy không có động tĩnh gì, bấy giờ mới thở phào nhẹ nhõm, trở về phòng, thắp đèn lên xem, hóa ra chỉ là chuột đêm làm đổ đồ đạc.
Sau đó, Khổng Dung không ngủ lại nữa, hắn ngồi xuống, thắp đèn lên đọc sách.
Nhà Hán lúc này, xã tắc đã không còn ổn định, luân thường đảo lộn. Pháp luật vốn đã không nghiêm, giờ đây thêm vào cảnh chiến tranh khắp nơi, các quan lại địa phương chẳng ai quản lý nổi. Thước đo duy nhất thường thấy là, ai nộp thuế đúng hạn, nộp đủ, thì đều được đánh giá là "quan tốt".
Những “quan tốt” như vậy dĩ nhiên không thể tự mình sản xuất ra số thuế lớn như thế, nên tất yếu cần sự hợp tác của các thân hào địa phương. Đối với nước Lỗ, Khổng Dung chính là một vị thân hào lý tưởng. Chỉ cần tán dương vài câu, tâng bốc Khổng Dung, thì hắn sẽ không chút do dự mà giúp thu thập thuế, nộp đủ không thiếu một đồng. Có nhà Khổng đứng ra làm gương, các thân hào khác còn có thể nói thêm điều gì?
Với một thân hào ưu tú như vậy, quan địa phương liệu có cam tâm giao nộp hắn cho triều đình không? Chẳng qua chỉ là một cái ngự sử đài, dù có gây ra chuyện gì cũng chỉ là vậy mà thôi. Nếu chẳng làm gì, thuận tay giao Khổng Dung lên trên, sau này thu thuế của nhà Khổng sẽ ra sao? Các thân hào khác sẽ nghĩ thế nào? Vì vậy, quan địa phương vừa phóng đại vai trò của mình trong việc chống lại Si Lự, vừa ngầm bảo Khổng Dung, “Ngài hãy thu liễm chút, nếu không ngài xin nhận lỗi với triều đình, mọi chuyện sẽ qua đi thôi mà.”
Đạo lý là như vậy.
Giới sĩ phu bàn luận với nhau bằng đạo lý. Chỉ khi nào đạo lý không rõ ràng, hoặc hai bên xung đột mà không thể hòa giải, khi ấy mới đến việc động đến đao kiếm.
Tiếc rằng Khổng Dung từ chối.
Khổng Dung cho rằng, nhận lỗi sẽ làm mất đi “khí phách hào sảng tử nghĩa,” nên hắn không nhận lỗi, mà cũng cho rằng mình chẳng có gì sai.
Quan địa phương đành chịu, lắc đầu bỏ đi.
Quan lại địa phương dám chống lại Ngự sử đài, không phải vì họ dám trái ý Tào Tháo, mà vì họ cho rằng Ngự sử đài và Tào Tháo không cùng phe, thêm vào đó, Ngự sử đài không phải là một cơ quan quyết định sinh tử. Giống như năm xưa, khi Lưu Bị, Quan Vũ, Trương Phi đến cứu Khổng Dung, bởi khi ấy kẻ vây hãm Khổng Dung chỉ là giặc Hoàng Cân. Nhưng khi Viên Đàm dẫn quân Viên thị đến, không ai đến cứu hắn nữa.
Trời dần sáng, tiếng người lại vang lên, bầu không khí cũng dần trở nên nhộn nhịp.
Khổng Dung đặt quyển sách xuống, lặng lẽ nhìn ánh mặt trời đang lên.
Gia nhân mang nước đến, Khổng Dung từ từ rửa mặt, rồi hỏi: “Hậu viện đã dậy hết chưa?”
Gia nhân đáp rằng mọi người đã dậy. Khổng Dung gật đầu, im lặng một lúc rồi nói: “Hãy mời phu nhân đến đây.”
Chẳng mấy chốc, phu nhân của Khổng Dung đến, hành lễ với hắn.
Khổng Dung gật đầu, hỏi han vài việc trong hậu viện về các con, rồi nói: “Con gái lớn... cũng không còn nhỏ nữa... Vài hôm trước, con trai nhà Dương gia có người đến hỏi, muốn cầu thân... Lúc đó ta chưa đáp ứng. Nay ta suy nghĩ lại, con trai nhà Dương là dòng dõi thanh lưu của Nam Dương, lại được dân chúng xưng tụng, 'cá treo sạch bạch, lộc rải thân nhân,' quả là một mối hôn nhân tốt... Không biết ý phu nhân thế nào?”
Phu nhân ngỡ ngàng một lúc, rồi khẽ thở dài: “Mọi việc do lang quân quyết định.”
Khổng Dung gật đầu, im lặng một hồi rồi nói tiếp: “Con gái thứ hai, trước đây chẳng phải nói muốn ra ngoài ngắm cảnh sao? Hãy để Khổng Tam Lang dẫn nàng đi dạo một chút.”
Phu nhân nhìn Khổng Dung, khẽ hỏi: “Lang quân... chuyện này nếu quả thực có điều phiền phức... sao chàng không dâng biểu tự biện, hoặc là... tìm thừa tướng...”
Phu nhân chưa nói hết câu, Khổng Dung đã giận dữ vung tay, nói: “Đừng nhắc gì đến thừa tướng! Hắn tuy mang danh thừa tướng, nhưng thực chất là kẻ uy hiếp thiên tử! Ta là người dòng dõi hiền lương, lẽ nào phải sống nhờ vào tên gian thần? Chẳng phải làm ô uế thanh danh tiên hiền nhà Khổng hay sao? Đừng nhắc nữa! Lui xuống, lui xuống!”
Phu nhân bất đắc dĩ đành phải lui ra.
Khổng Dung đứng khoanh tay, nhìn lên trời, phong thái vẫn cao ngạo như xưa, nhưng sau một hồi lâu, chẳng biết đó là tiếng gió hay tiếng thở dài, chỉ nghe thấy âm vang nhẹ nhàng, u uẩn giữa không gian.
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
22 Tháng năm, 2020 02:54
Vẫn là giọng văn thiên triều tiêu biểu :))) đến cả chữ nôm cũng vơ vào của nó thì chịu rồi
21 Tháng năm, 2020 20:08
Chương tiếp theo có nhắc đến Giao Chỉ - Việt Nam. Tuy nhiên các vấn đề nhắc đến đều có trong lịch sử.....Mình sẽ tiếp tục convert và cân nhắc thái độ, quan điểm của tác giả khi nhắc đến Việt Nam....
Thân ái
-----------------------------------------
Sĩ Tiếp làm dân chính quan tới nói, cũng coi là không tệ, chí ít tại Trung Nguyên đại loạn đoạn thời gian này bên trong, không chỉ có ổn định Giao Châu địa khu, còn cùng xung quanh dân tộc thiểu số ở chung hòa thuận, thậm chí còn tại Giao Châu phát triển Nho học.
Bất quá cùng Phiêu Kỵ Tướng Quân Phỉ Tiềm không giống chính là, Sĩ Tiếp còn không có tiến thêm một bước đến giáo hóa trình độ, chỉ là " Sơ khai học, giáo thủ trung hạ kinh truyện", bất quá liền xem như như thế, cũng ảnh hưởng tới một nhóm Giao Chỉ địa khu dân chúng bắt đầu thông thi thư, biết lễ nghi. Thậm chí ảnh hưởng đến hậu thế, Việt Nam đang phát triển trong quá trình, từng sinh ra một loại văn tự, gọi là chữ Nôm. Có người cho rằng loại này chữ Nôm liền là Sĩ Tiếp thổ sáng tạo, vì để cho Giao Chỉ người tốt hơn học tập Hoa Hạ kinh truyện.
Đến mức hậu thế tại 《 Đại Việt sử ký toàn thư 》 còn đem Sĩ Tiếp nhậm chức thời kỳ này làm một cái kỷ niên đến ghi chép, xưng là "Sĩ Vương Kỉ" . Văn hóa truyền bá khiến cho Giao Chỉ địa khu bắt đầu chậm rãi đi vào văn hóa thời đại, chậm rãi thoát khỏi nguyên lai dã man lạc hậu cách sống.
Từ góc độ này tới nói, Sĩ Tiếp tại Giao Chỉ địa khu địa vị, có thể thấy được lốm đốm.
------------------------------------------------
21 Tháng năm, 2020 15:38
Tiếp theo ý của bạn trieuvan84, theo thuyết di truyền quần thể, một cặp vợ chồng cần có hai người con trưởng thành tới tuổi sinh sản để đảm bảo sự giống còn của giống loài. Cộng thêm điều kiện sinh sản khó khăn thời xưa. Nếu tính số trung bình, người vợ cần sinh sản 5,6 người con, may ra mới đảm bảo con số 2 nêu trên. Cộng thêm tuổi thọ trung bình thời xưa vốn rất thấp, thành ra cả đời người phụ nữ chỉ có khi tập trung cho việc sinh sản. Nên việc săn bắn, hái lượm, bảo vệ lãnh thổ thì dần phụ thuộc vô giống đực. Nên cán cân quyền lực bị dịch chuyển về phía giống đực thôi.
Mình vừa trình bày một thuyết thôi nha, các bạn đọc để có thêm suy nghĩ. Điều này còn cần được kiểm chứng.
21 Tháng năm, 2020 10:06
thêm cái nữa phụ nữ khi có mang thì... ai có rồi tự hiểu, rồi khi tới tuổi mãn kinh thì.. haha
mà đúng nhiều chức quan đôi khi nam làm không tinh tế bằng nữ, thí dụ như lễ quan hay dịch quản, thư quản
20 Tháng năm, 2020 23:04
Thật ra cái vụ từ mẫu hệ sang phụ hệ thì nguyên nhân chính là giống đực có tính chiếm hữu mạnh, bạo lực max cấp. Trong khi giống cái ngược lại thôi.
Con tác giải thik lằng nhằng vãi nồi
20 Tháng năm, 2020 18:44
tào tháo cho người (ko nhớ ai) mang bảo kiếm đến tận nơi. ko nghe lệnh rút cướp quân quyền mà mang về rồi mà. lấy đâu ra quân mà đánh.
20 Tháng năm, 2020 16:21
Hạ Hầu Uyên là danh tướng, nóng tính nhưng ko phải dạng bất chấp tất cả. Có thể cãi lệnh nhưng sẽ ko nướng quân đâu.
20 Tháng năm, 2020 14:17
Bên tào huỷ nhưng hạ hầu uyên cãi lệnh mà, k biết tào nhân có chạy theo cản ko, chứ lần gần nhất là hạ hầu uyên đuổi tk đưa tin về rồi tiến quân đánh thì phải
20 Tháng năm, 2020 13:37
kế hoạch đánh Bình Dương bị hủy bỏ rồi mà, Tào Tháo ko dám đánh nếu Phỉ Tiềm ko xuất binh trước
20 Tháng năm, 2020 13:36
Cái chỗ này đúng là bug, thật sự là chăn nuôi rất tốn lương thực, những truyện khác có nhắc đến chăn nuôi heo thì là sau khi dư thừa lương thực (có khoai tây khoai lang)
20 Tháng năm, 2020 01:12
Sau cái vụ mất kiến ninh này chắc lại thanh lý môn hộ khu xuyên thục quá, nhớ lại lần trước chịu thiệt ở quan trung xong sau đó tiềm truy ra giết 1 bầy mà giờ quan trung ko còn ai dám hó hé, mà đợi hoài vẫn chưa thấy nhắc tới vụ hạ hầu uyên
19 Tháng năm, 2020 13:19
nó mới làm một trang trại nhỏ làm mô hình thui mà bác , có phải phổ biến toàn dân đâu thời này của nó chắc tốn 10 kg lương thực cho 1 kg thịt heo với mục đích phục vụ cho quan lại nhà giàu chứ không phải cho dân thường
19 Tháng năm, 2020 08:20
từng xem mấy clip ăn uống mấy món như cục thịt mỡ to mấy ký mà nó cũng ăn hết trong khi mình chỉ nhìn mà ngán thôi rồi
19 Tháng năm, 2020 06:05
Xia xìa :V con tác nhắc cho biết dân Tung nó thèm mỡ ntn thôi.
18 Tháng năm, 2020 22:28
con Quách còn nhìn lộn Tuân Úc ra Phí Tiền tưởng tới trả rượu, ai dè là bạn gay đến đưa rượu báo hỷ :))))
18 Tháng năm, 2020 22:25
qua quan độ rồi, khúc tiềm cho 3000 quân đổi tuân du là đang quẩy quan độ dod
18 Tháng năm, 2020 20:36
Cảm ơn bạn Tuấn đã cung cấp thông tin. Đây là lần thứ 2 bạn cung cấp cho mình thông tin như thế này.
18 Tháng năm, 2020 20:35
Viên Thiệu ngủm củ tỏi rồi....
18 Tháng năm, 2020 19:26
Vẫn chưa nhảy truyện cho hỏi đến quan độ chưa mấy thím :v
18 Tháng năm, 2020 19:11
Thật sự là mình không có xài google. Đó là những kiến thức mà mình gom nhặt được thông qua chuyên ngành của mình theo học là Chăn nuôi. Mình dựa trên những gì mình biết để đánh giá điểm chưa hợp lý của chuyện. Không có ý gì là chê tác giả cả. Chỉ thấy nghĩ ra được chuyện hay hay chia sẻ cho mọi người biết thêm thôi. Nếu có gì chưa đúng hoặc chưa đầy đủ, mong được nghe phản biện của các bạn.
18 Tháng năm, 2020 19:07
Ăn tạp đâu có nghĩa cái gì ăn cũng được bạn. Heo muốn phát triển thì cũng cần đạm, đường, béo như người, dùng chung lương thực với loài người, ví dụ như hiện nay: cám (phụ phẩm của quá trình xay xát gạo ) hoặc bắp là nguồn cung carbon hydrate; bã đậu nành sau quá trình ép dầu hoặc bột thịt, bột cá để cung protein. Bao nhiêu rễ cây, côn trùng mới đủ cho heo lớn? Bạn có biết, với thức ăn công nghiệp hiện nay, heo cũng cần từ 2,5 tới hơn 3kg thức ăn công nghiệp mới đạt đc 1kg tăng trọng, đó là thức ăn đã được cân bằng các dưỡng chất để heo lớn nhanh nhất có thể. Ngoài ra đó là các giống heo đã được chọn lọc. Nếu vậy thời phỉ tiềm heo cần bao nhiêu thức ăn để đạt 1kg tăng trọng? Cũng cần đề cập tới là các phụ phẩm nông nghiệp như mình trình bày ở trên là hoàn toàn không có. Trong khi đó bò, cừu, dê thì ăn cỏ, không cạnh tranh lương thực với con người. Vì vậy, nếu có chăn nuôi tập trung thì bò, cừu, dê là lựa chọn thích hợp hơn.
18 Tháng năm, 2020 18:20
Bạn hợi bi ngáo đấy... Đã bảo nó ăn tạp thì cái gì nó cũng ăn được... Cả cỏ hoặc được gọi là rau dại.. Rễ cây côn trùng. Bla bla bạn cần được bổ sung kiến thức sinh học chước khi phát biểu. Vì Google k tính phí...
18 Tháng năm, 2020 15:17
Vừa nghiệm ra một chuyện không hợp lý của truyện, chia sẻ với các bạn để có thêm thông tin. Tác có đề cập tới việc nuôi heo để cải thiện bữa ăn của người dân. Điều này là không thực tế, lý do: heo là loài ăn tạp, ăn thực phẩm gần như tương tự với loài người, nên luôn có sự cạnh tranh về lương thực. Trong khi người dân tịnh châu còn đói ăn thì việc nuôi heo tập trung là tương đương không thể. Bò, dê cừu thì ngược lại, ăn cỏ (người không ăn được) mới nên là vật nuôi chủ chốt.
18 Tháng năm, 2020 09:21
đúng nha lão phong...
18 Tháng năm, 2020 06:01
Có vụ đó hả? :V còn vụ tờ huyết thệ thì Đổng Thừa chết rồi.
BÌNH LUẬN FACEBOOK
