Trường An.
Có kẻ ham rượu, mê mỹ nhân từng nói rằng, nơi nào có người, nơi đó có giang hồ.
Giang hồ chính là một vòng tròn thị phi, nơi mà người ta va chạm, tranh đấu lẫn nhau, rồi đạp kẻ khác xuống để làm bàn đạp cho mình leo lên.
Phỉ Tiềm hiểu rõ điều này, vì vậy đối với một số cuộc tranh đấu, hay nói đúng hơn là cạnh tranh lành mạnh, dù có khốc liệt, hắn vẫn có thể dung thứ. Nhưng đối với một số loại tranh đấu khác, hắn không mấy ưa thích.
Có khi có người nói rằng "nước trong quá thì không có cá", nhưng lại quên rằng khi nước đục, thường cũng chẳng còn cá, chỉ còn lại những vết dầu, bèo trôi, và chất ô nhiễm, biến thành một ao tù chết chóc.
Khi một đế quốc lớn mạnh, luôn có những kẻ nghĩ rằng, đế quốc quá lớn, tự nhiên sẽ có một số khiếm khuyết nhỏ, nhưng chẳng quan trọng, không ảnh hưởng đến đại cục, thì tạm thời có thể bỏ qua, để khi nào rảnh rỗi mới xử lý.
Bắt đầu từ việc lớn, trước hết phải nắm lấy trọng điểm, có sai lầm nào chăng?
Nhưng khi quay đầu nhìn lại, mới phát hiện rằng, vết thương nhỏ ban đầu giờ đã thối rữa hoàn toàn. Hoặc tiếp tục che đậy bằng một lớp cao, để nó tiếp tục thối rữa, hoặc cần phải cắt bỏ và phẫu thuật.
Làm sao mà lựa chọn?
Đến lúc này, liệu có ai nhớ lại rằng việc định để "khi nào rảnh" mới xử lý các vấn đề nhỏ, và ưu tiên "bắt đầu từ việc lớn" liệu có sai lầm gì chăng? Tại sao không thể làm cả hai việc cùng một lúc? Không thử, làm sao biết được có thể làm cả hai việc? Khi chữa bệnh tiêu chảy, chẳng lẽ không thể đồng thời bôi thuốc lên vết chàm sao?
Chính sảnh của phủ Phiêu Kỵ tướng quân.
Phỉ Tiềm đang luyện chữ trong sảnh.
Từng nét chữ Hán hiện ra đều có hồn phách và gân cốt riêng, đặc biệt là chữ Hán lệ, nét bút tựa như dao, toát lên sự hùng vĩ. Dù trải qua hàng ngàn năm, chữ Hán vẫn chiếm giữ một vị trí không thể lay chuyển trong thế giới thư pháp.
Dù Phỉ Tiềm hiện tại viết chữ chưa đạt đến mức của một đại gia thư pháp, nhưng đã có chút công phu. Giữa các nét ngang dọc cũng khá có quy củ. Thật ra, việc luyện thư pháp chỉ cần chăm chỉ luyện tập, khi số lượng đạt đến mức nhất định, tự nhiên sẽ biết viết thế nào cho đẹp hơn. Còn việc viết đến mức mà ma quỷ cũng phải kinh hãi, đó chỉ là lời thổi phồng.
Về những kiểu chữ như thể gầy gò hay thể nghiêng đen, Phỉ Tiềm vốn không quen, nếu dùng phần mềm sắp xếp văn bản thì còn được, nhưng để tự tay viết ra thì thực sự khó khăn. Hơn nữa, tiến lên nửa bước là thiên tài, nhưng đi thêm hai bước sẽ trở thành kẻ điên. Hán lệ cần trải qua nhiều lần biến hóa, rồi sau đó mới có các kiểu chữ như Khải thư hay thể gầy gò. Nếu lấy những kiểu chữ này ra từ Hán đại, chỉ còn lại hai chữ...
Ha ha.
Giống như khi Phỉ Tiềm mới xuyên không, hắn cứ líu ríu nói vài câu thơ từ học từ thời trung học sau này, nhưng lại không thể nói đầy đủ, hoàn toàn không phù hợp với yêu cầu thẩm mỹ của Hán đại.
Thời Hán, có những nhu cầu riêng của Hán đại.
Nói đơn giản, quan hệ sản xuất phù hợp với lực lượng sản xuất mới là hợp lý nhất, và lực lượng sản xuất sẽ thay đổi, do đó quan hệ sản xuất tự nhiên cần phải thay đổi. Quá trình thay đổi này giống như chữa bệnh, bệnh nặng cần điều trị, bệnh nhẹ cũng cần điều chỉnh.
Trong thời chiến, phủ Phiêu Kỵ tướng quân ở Trường An luôn bận rộn.
Ngay cả khi không có chiến tranh, phủ Phiêu Kỵ tướng quân ở Trường An cũng luôn bận rộn.
Là trung tâm chỉ huy quan trọng nhất của Đại Hán, không có cái thứ hai, mỗi hành động, mỗi lời nói của Phiêu Kỵ tướng quân Phỉ Tiềm đều liên quan đến hàng triệu quân dân, gây ra đủ loại vấn đề.
Khi Phỉ Tiềm mới đến Trường An, nhiều thân thích của hắn, dù không phải họ hàng thân thiết, cũng đều tìm cách dựa vào hắn. Thậm chí, có kẻ mượn danh dòng họ Hoàng hay họ Thái, còn dung túng cho bọn nô tài làm càn, công khai ức hiếp nam nữ.
Khi ấy, tại Trường An, trong số các quan lại Tam Phụ, có kẻ không dám quản, có kẻ cố tình dung túng, mãi đến khi Phỉ Tiềm tự mình hạ lệnh bắt giữ Phỉ Hòa, bắt y tự vẫn, liên lụy đến vô số người, lúc này mới tạm thời chặn đứng được làn sóng ấy.
Sau đó, Phỉ Tiềm tiếp tục hạ lệnh truy bắt những quan lại Tam Phụ, hào cường địa phương, cũng đều bị bắt giữ.
Bằng không, tại sao hậu thế lại có danh xưng "Nha nội" riêng biệt?
Đó chính là chiếc ô bảo hộ khổng lồ!
Chiến tranh là tàn khốc, nhưng nội chiến còn tàn khốc hơn nhiều.
Cung tên, đao thương, cho đến thạch đạn, dầu lửa, đều là những thứ có thể nhìn thấy, nhưng những kẻ địch vô hình kia, mới thật sự đáng sợ hơn cả.
Bàng Thống bước qua hành lang, gỗ kêu răng rắc dưới chân y.
Những tấm ván gỗ đang rên rỉ.
"Sĩ Nguyên à..." Phỉ Tiềm chậm rãi nói, "Có lẽ vài ngày tới ngươi sẽ phải cùng ta leo núi rồi... Ngươi mà cứ béo thêm nữa thì không ổn đâu..."
Bàng Thống lúc này vẫn còn trẻ, dù có chút mập, nhưng thời gian đầu không vấn đề gì. Tuy nhiên, theo thời gian, các chứng bệnh liên quan đến béo phì sẽ dần tích tụ, chưa chắc đã gây hại ngay lập tức, nhưng chắc chắn sẽ gia tăng nguy cơ bệnh tật cho Bàng Thống.
"Leo núi?" Bàng Thống than thở, "Để vài ngày nữa đi, chủ công, chờ thêm vài ngày nữa..."
"Chờ vài ngày nữa? Được thôi, vậy chờ thêm vài ngày." Phỉ Tiềm cười nói, "Yên tâm, vẫn theo hành trình trước đây... Trước hết leo núi dễ... Cơm ăn từng chút, núi cũng leo từng bước..."
Phỉ Tiềm biết rõ, nếu bắt một kẻ như Bàng Thống lao vào vận động mạnh ngay lập tức, e rằng sẽ hại y hơn là giúp, nhưng bắt đầu từ những điều đơn giản, từ từ tăng cường độ vận động, sẽ giúp cơ thể Bàng Thống bài độc hiệu quả.
Giống như việc đối mặt với bệnh tật của triều đại nhà Hán, từ nhẹ đến nặng, từ đơn giản đến phức tạp. Giai đoạn nào trị được gì thì trị trước cái đó, không có chuyện chờ đợi, hay bỏ qua những bệnh nhỏ.
"Việc phúc lợi cho binh sĩ đã chuẩn bị xong cả chứ?" Phỉ Tiềm hỏi sang một vấn đề khác.
Đánh trận không thể không có người chết, dù là thắng trận. Binh sĩ vì nước mà hy sinh, việc phúc lợi hậu chiến là vô cùng quan trọng.
Những thành tích hiến nạp cho thiên tử là mặt ngoài, còn việc chăm lo cho binh sĩ đã khuất mới là điều cốt yếu.
Bàng Thống nghe thấy Phỉ Tiềm hỏi, liền gật đầu đáp: "Đã sắp xếp xong cả rồi... Những binh sĩ tử trận, bệnh chết, đều được trợ cấp ba thạch, miễn sưu thuế năm năm, người chết trong doanh thì miễn ba năm..."
Ba thạch tiền lương thực ra không nhiều, nhưng điều quan trọng là "miễn sưu", nghĩa là gia đình của binh sĩ tử trận sẽ không phải nộp thuế hay gánh vác lao dịch trong vòng ba hoặc năm năm, điều này vô cùng quan trọng.
Trong hậu thế, phần lớn thuế thu được thông qua tiêu dùng hàng ngày của dân chúng, đơn giản mà nói những loại thuế gián tiếp, không công khai tỉ lệ cụ thể, sẽ hoàn thành quá trình thu hút tài chính. Nhưng trong Đại Hán hiện tại, việc đánh thuế chủ yếu dựa trên số hộ gia đình và nhân khẩu.
"Danh sách đã lập xong chưa?" Phỉ Tiềm hỏi.
Bàng Thống rút từ trong tay áo ra một cuốn sổ, "Chủ công, danh sách binh sĩ tử trận ở Lũng Tây, Lũng Hữu đều đã ở đây... Còn Hán Trung và Xuyên Thục vẫn đang tổng hợp..."
Ngoài việc phúc lợi cho binh sĩ tử trận, những người bị thương cũng được trợ cấp và chăm sóc. Binh sĩ bị thương không thể tiếp tục phục vụ sẽ được trả về quê hương, nhận một thạch và miễn sưu ba năm. Họ sẽ được ghi danh vào sổ của quận huyện, nếu có vị trí tuần kiểm trống, họ sẽ được ưu tiên bổ nhiệm.
Đối với binh sĩ từ chức Truân trưởng trở lên, nếu tử trận, và đã tích lũy công lao, con trai của họ có thể thừa kế quân chức, thậm chí được thăng một bậc.
Còn phúc lợi cho các tướng quân thì càng trọng hậu hơn nữa.
Dĩ nhiên, Phỉ Tiềm cũng không mong muốn phải dùng đến tiêu chuẩn này...
Quân công có thể đổi lấy quân tước, đổi lấy ruộng đất, đổi lấy tiền tài, v.v. Nói đơn giản, trong quân đội Phiêu Kỵ, quân công chính là đơn vị đo lường giá trị của mọi vật phẩm, thậm chí còn có thể miễn trừ một số tội lỗi không mấy quan trọng!
Cùng với đó là chế độ phúc lợi hậu sự phong phú cho binh sĩ tử trận, đây cũng là một trong những lý do khiến binh sĩ dưới trướng Phiêu Kỵ dũng mãnh thiện chiến, bởi vì họ biết rằng, nhiệm vụ của họ chỉ là liều mạng trên chiến trường, còn những việc khác không cần phải lo nghĩ quá nhiều.
"Ngoài ra, cũng đã phái sứ giả mặc đồ trắng..." Bàng Thống chậm rãi nói, "Sau khi phân phát trợ cấp, lệnh cho sứ giả đến nhà thăm hỏi, cũng coi như một sự an ủi..."
Phỉ Tiềm khẽ gật đầu.
Bàng Thống tiếp tục: "Nếu gia cảnh khó khăn, sẽ báo lên. Ví như nhà không có huynh đệ, mà còn cha mẹ vợ con, thì có thể lãnh bổng lộc trọn ba năm, rồi sau đó thêm nửa năm nữa. Nếu cha mẹ già yếu, hoặc con còn nhỏ, thì có thể lãnh nửa bổng lộc cho đến khi cha mẹ qua đời, hoặc con đủ tuổi trưởng thành..."
Việc thu xếp mai táng, cử hành lễ truy điệu, cầu phúc, xây dựng miếu thờ, cấp phí mai táng, phái sứ giả thăm hỏi, miễn thuế, miễn lao dịch, bảo trợ con cháu, ưu đãi cho người thân đều là những quy tắc do Phỉ Tiềm đặt ra. Hầu như tất cả những ai tham gia quân đội đều được giải thích rõ ràng về những điều này ngay từ khi nhập ngũ.
"Có kẻ nào tham ô chăng?" Phỉ Tiềm gật đầu, đặt cuốn danh sách xuống bàn, "Nếu có kẻ nào dám tham nhũng số tiền phúc lợi này, đều phải xử lý theo quân pháp..."
Phỉ Tiềm hầu như lần nào cũng nhấn mạnh điều này, giọng điệu rất nghiêm khắc. Bởi vì quyền lực quân đội chính là nền tảng để Phỉ Tiềm đứng vững, chỉ khi nắm chắc lòng quân trong tay, thì cờ Phiêu Kỵ mới có thể tung bay cao. Nếu ai đó dám kiếm lợi từ sự hy sinh của người khác, Phỉ Tiềm không ngại biến kẻ đó thành người chết thật sự.
Đây là điều không thể nhân nhượng, nếu muốn đảm bảo sức chiến đấu của binh sĩ dưới trướng Phiêu Kỵ, phải làm tốt mọi việc. Nếu có kẻ nào dám vi phạm những quy định rõ ràng này, thì phải sẵn sàng trả giá.
"Chủ công anh minh." Bàng Thống chắp tay cúi đầu, "Thần nhất định sẽ chú ý đến việc này..."
Trước thời Phỉ Tiềm, nhà Hán cũng đã có chế độ phúc lợi cho binh sĩ, thứ nhất là phúc lợi cho thương binh. Những ai bị thương trong chiến đấu, lượng công việc lao dịch của họ chỉ bằng một nửa so với người cùng cấp bậc, nếu cơ thể không đủ sức đảm nhận lao dịch, có thể được miễn trừ.
Thứ hai là ưu đãi cho người tử trận. Họ được an táng trọng hậu. Nếu chẳng may tử trận, nhà nước sẽ cấp phúc lợi hậu hĩnh, ưu đãi cho con cháu. Theo "Hán Thư", "Con cháu của những người tử trận sẽ được nuôi dưỡng trong cấm vệ quân, được huấn luyện quân sự, gọi là con côi của cấm vệ." Con cháu của người tử trận sẽ được nhà nước nhận nuôi và dạy dỗ về kỹ năng quân sự. Nếu cha mẹ có tước vị, con cháu có thể kế thừa tước vị đó, nếu không có tước, có thể nhận được một tước vị thấp nhất là Công Sĩ.
Vì vậy, những gì Phỉ Tiềm làm, không chỉ là không hạ thấp tước vị, mà còn nâng cao hơn, thậm chí phúc lợi còn mở rộng đến cả cha mẹ vợ con, thực sự khiến binh sĩ của các chư hầu khác vừa ghen tị vừa căm tức.
Các chư hầu khác không phải không muốn học theo Phỉ Tiềm, vì chuyện này khó mà giấu giếm, nhưng thật sự muốn làm như vậy thì một là không có tiền, hai là không đành lòng.
Tình trạng hiện tại của Đại Hán, ai ai cũng biết rõ trong lòng.
Đại Hán hiện tại đã không còn là triều đại thịnh trị sau Hán đại Vũ Đế tiếp quản từ Văn Cảnh, cũng không phải là thời kỳ phục hưng của Quang Vũ, mà là một Đại Hán rệu rã, đang trên bờ sụp đổ.
Làm điều tốt cho binh sĩ, ai cũng biết điều này quan trọng, nắm chắc lòng quân là nắm chắc ngai vị, ngay cả khi có đại tướng xúi giục hoặc giả truyền lệnh, âm mưu phản nghịch, chỉ cần Phỉ Tiềm đứng ra, hoặc đại tướng có lệnh của Phỉ Tiềm đứng ra, tất cả tà ma ngoại đạo đều không còn chỗ ẩn náu. Giống như Hán Trung và Xuyên Thục, ban đầu nhìn có vẻ tình hình nguy cấp, nhưng chỉ trong chớp mắt cũng bị trấn áp, lòng người đổi thay rõ ràng.
Nhưng vấn đề là, các chư hầu này không có đủ tiền.
Dẫu có tiền, các chư hầu này cũng không nỡ dành cho những binh sĩ ngoài lực lượng trực thuộc của mình!
"À, đúng rồi..." Phỉ Tiềm bỗng nhiên lên tiếng, "Trước đây ở Bình Dương có một miếu thờ anh linh, mỗi kỳ đại lễ đều có tam sinh hương khói... Nhưng Bình Dương dù sao cũng cách xa đây quá... Nay ở Lũng Tây đang xây học cung, chi bằng tiện thể xây một miếu phân thờ, để thu nạp và cúng tế các anh hùng tử trận ở Lũng Tây và Lũng Hữu..."
Việc trọng đại của quốc gia, trước hết là binh chiến, sau đó là tế lễ. Nhưng hàng năm chỉ tế lễ ở Bình Dương và Trường An, hiển nhiên vẫn chưa đủ. Những bách tính xa xôi cũng là con dân Đại Hán, họ cũng cần biết về sự hy sinh của các binh sĩ anh hùng này.
Bàng Thống gật đầu đáp, "Thần đã ghi nhớ..."
Việc này thực ra không lớn, xây một học cung tốn rất nhiều gạch ngói và gỗ, thêm một khuôn viên nhỏ và một miếu thờ chẳng đáng kể gì. Không giống như đời sau, một số nơi quan nha xây dựng lộng lẫy, nhưng mộ liệt sĩ thì lại bị bỏ bê, xuống cấp.
Sau khi xử lý xong việc của các binh sĩ tử trận, Phỉ Tiềm mới chuyển sự chú ý đến Thanh Long tự.
Thời gian gần đây, Thanh Long tự thật sự náo nhiệt vô cùng, vô số người đổ về, cố gắng để tiếng nói của mình được lắng nghe, để thể hiện ý kiến của họ. Những người tham gia bàn luận từ lúc mặt trời mọc cho đến lúc mặt trời lặn, thậm chí nghe nói, ở Trường An Bách Y Quán đã chữa trị cho không ít người vì nói quá nhiều mà dẫn đến khản giọng, mất tiếng.
"Trong Thanh Long tự, những gì đang được bàn luận rất phức tạp..." Bàng Thống từ trong tay áo rút ra một cuộn sách khác, trao cho Phỉ Tiềm, "Thần đã bảo người ghi chép lại một số điểm, xin chủ công xem qua..."
Phỉ Tiềm cầm lấy, đọc qua và không khỏi nhíu mày.
Hiện tại, ở Thanh Long tự đang bàn luận nhiều chủ đề, một trong số đó là cuộc tranh luận về "Đốt sách chôn nho" giữa Tân Hiến Anh và Lưu Dực, xem việc này là thật hay giả. Vấn đề này chạm đến cốt lõi của Nho gia, dễ dàng gây ra xung đột lớn, vì vậy không ít con cháu Nho gia, học giả kinh điển tham gia, chưa kể sự tham gia của Tân Hiến Anh càng thu hút nhiều sĩ tộc trẻ tuổi tham gia tranh luận.
Một vấn đề khác là về "Luật tham nhũng", đặc biệt là quy định liên đới ba điều, liệu có quá nghiêm khắc hay không. Tham gia vào cuộc tranh luận này chủ yếu là những sĩ tộc lớn tuổi hơn, thậm chí là trung niên, vì những người này phần lớn giữ vai trò quan trọng trong gia tộc hoặc các ngành nghề khác nhau, và "Luật tham nhũng" ảnh hưởng trực tiếp đến họ. Nếu có thể nới lỏng một chút ở khía cạnh này, điều đó sẽ mang lại vô số tài lộc, do đó cuộc tranh luận trở nên gay gắt hơn.
"Trời cao có đức hiếu sinh!"
"Có lỗi thì sửa, không có lỗi thì khuyến khích! Làm sao có thể chỉ vì một việc mà định luận?"
"Nhân phi thánh hiền, thục năng vô quá?"
Vân vân và vân vân, đủ mọi loại lý lẽ.
Khi yêu cầu người khác, họ muốn người khác đều là biểu tượng đạo đức, là thánh nhân giáng thế. Nhưng khi đến lượt họ, ngay cả việc đọc một tiểu thuyết, khi thấy nhân vật chính làm điều tốt, họ liền cho rằng đó là sự giả tạo, rằng lòng tốt ấy là vô ích!
Những kẻ miệng nói nhân từ, khoan dung này, không nghi ngờ gì, chính là những kẻ như vậy.
Phỉ Tiềm khẽ gật đầu với cuốn sách và nói, "Có điều gì đó kỳ lạ..."
Bàng Thống mỉm cười, "Ý thần là có thể theo dõi kỹ lưỡng bọn này..."
Phỉ Tiềm hiểu ra.
Việc này cũng giống như đời sau, một số quỹ thường xuyên ủng hộ một số "người dân" tổ chức các "hành động chính nghĩa", chẳng phải cùng một kiểu sao?
Hoa hồng, hoa cúc, nến ngắn, khung ảnh dày, bảng hiệu song ngữ đặc biệt...
Để cho ai xem đây? Không có song ngữ thì sợ rằng một số người không đọc được chữ Hán chăng? Không chứng minh được công trạng và hiệu quả của mình, thưởng cuối năm khó mà phát được!
"Tra xét!" Phỉ Tiềm tỏ ý đồng tình, "À, bảo Doãn Nhị Lang đến Thanh Long tự, chuyên phụ trách những cuộc thảo luận kiểu này, ghi nhận đề tài, sắp xếp địa điểm..."
Doãn Nhị Lang, tên này, da dày thịt béo, từ khi đến Trường An đã suốt ngày tìm người đánh nhau, chẳng hiểu thế nào lại kết bạn với Hứa Chử ở Ngụy Đô. Hai người hễ gặp nhau là ba ngày hai lượt lại hẹn nhau ra thao trường đánh như đúc sắt...
Ở trong Thanh Long tự, quyền sử dụng quảng trường là công khai, chỉ cần không gây cản trở cho người khác hoặc không thực hiện những hành vi nghệ thuật có nguy cơ cao, thường chẳng ai can thiệp. Muốn giữ chân người khác nghe mình nói, thì phải thật sự có tài, giống như việc diễn thuyết ở công viên hoặc quảng trường đời sau, phải có điều gì đó mới khiến người ta đứng lại lắng nghe.
Tuy nhiên, số lượng các phòng hội trong Thanh Long tự thì có hạn, và để sử dụng được chúng, phải trả một khoản phí nhất định. Tùy theo mức phí, các dịch vụ kèm theo cũng sẽ khác nhau, từ băng rôn, khẩu hiệu đến đồ ăn thức uống, thậm chí là những "dân chúng" ngồi dưới vỗ tay tán thưởng. Chỉ cần trả đủ phí, chắc chắn người diễn thuyết sẽ mãn nguyện mà rời đi.
Dù vậy, các phòng hội vẫn không đủ đáp ứng nhu cầu, nên cần phải có tiểu lại chuyên trách việc điều phối sắp xếp, mà một người thì chưa đủ, phải có thêm vài người nữa để ghi chép thời gian sử dụng và số lượng người tham gia mỗi buổi, và khi cần thiết phải dọn dẹp hiện trường, đuổi những kẻ lên sân khấu rồi mê mẩn, không chịu rời đi...
"À? Chủ công đây là..." Bàng Thống có chút ngạc nhiên. Dù sao thì Doãn Nhị Lang cũng là kẻ thô lỗ, chữ to chữ nhỏ chẳng biết bao nhiêu, làm sao có thể giao cho hắn nhiệm vụ kiểm duyệt các đề tài thảo luận ở Thanh Long tự?
Phỉ Tiềm cười hề hề, rồi chỉ vào cuộn sách mà Bàng Thống mang đến, "Ngươi xem, những luận điểm, luận điệu này, ngươi và ta đọc thì không có vấn đề gì, nhưng bách tính thường dân làm sao mà hiểu được..."
Bách tính không hiểu, nghĩa là tầng tri thức quá cao, và điều đó cũng có nghĩa rằng những lời mà các sĩ tộc đang nói chỉ dành cho đám con cháu của họ. Rõ ràng, nhóm được lợi từ "Luật tham nhũng" ngoài Phỉ Tiềm và các đại thần, còn có cả những người dân thường.
Mà nếu trong quá trình đó, ngay cả Doãn Nhị Lang cũng hiểu được, hiểu rõ...
"Nhưng mà..." Bàng Thống nhíu mày, "Cái này..."
"Cứ để Nỉ Chính Bình đi cùng..."
Phỉ Tiềm biết Bàng Thống đang lo lắng điều gì, nên cười lớn mà nói.
"Nỉ Chính Bình?" Bàng Thống nghĩ ngợi một chút, rồi cũng bật cười lớn, "Tuyệt! Tuyệt diệu!"
Một kẻ ngốc nghếch vụng về, một kẻ điên khùng cuồng loạn.
Chẳng phải là tuyệt diệu lắm sao?
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
27 Tháng năm, 2020 22:17
Ráng lựa rượu, lựa men mà uống. Nuốt trúng cồn công nghiệp thì xanh cỏ nhé.
Tôi đi làm gặp mấy ông làm rượu toàn men đểu, đóng thùng men vài chục kg mà không thấy dán nhãn gì cả.
Làm mỗi ngày vài trăm lít bán đi đâu thôi chứ không dám uống.
27 Tháng năm, 2020 20:01
Gió thổi muôn chiều, người giữa cuộc không thể không ngã bài.
27 Tháng năm, 2020 17:37
dân miền tây 3 tuần thiếu cồn như giãn cách 3 năm ấy T_T
26 Tháng năm, 2020 08:23
Mình thích thì mình nhích thôi
26 Tháng năm, 2020 06:56
Dân Nha Trang ăn chơi ghê vậy? Ăn nhậu t2, t3, t4 à? :V
25 Tháng năm, 2020 23:20
Dạo này con gái đầu đi học chữ vào các buổi thứ 2,3,4 trong tuần nên các bạn cứ ăn nhậu thoải mái. Mấy ngày đấy mình bận nên không convert truyện được đâu. Ahihi.
25 Tháng năm, 2020 01:19
1 tướng công thành vạn cốt khô mà. truyện tranh bá chứ đâu phải truyện về thánh nhân đâu.
24 Tháng năm, 2020 08:50
Hồi sơ khởi, c345 346, Tiềm vì phải lấy được lúa gạo mà cho lập kế giết không ít binh sĩ vô tội, dưới tay gặp Lư Thường dụ Cổ Cù giết cả nhà Trương Gia. Haizz, đại nghiệp cũng là đại nghiệp.
24 Tháng năm, 2020 08:19
Đợi con Tiềm đánh xuống được FC cũng ngót 10 năm :3
23 Tháng năm, 2020 20:54
Lưu Độ nắm Linh Lăng, cũng coi như là 1 quận lớn ở Hồ Nam.
Lưu Phạm ban đầu xuôi nam tiếp nhận GC để liên kết với Thục Trung cát cứ Tây, Nam đế quốc nhưng không thành do bị thế lực địa phương là Sĩ gia nắm hết cơ sở nên chỉ là chức suông, bù nhìn.
Sau đó LP chạy qua Lưu Độ mượn quân đánh úp GC, nhưng mà lạc đường + vườn không nhà trốn nên cứ loay hoay trong rừng dưới sự giám sát của Sĩ Tiếp.
Sau này Hứa Tĩnh qua đầu quân GC nên Sĩ Tiếp giao cho 1 cái đầu danh trạng là: xúi Lưu Phạm nhảy hố Nam Trung, các nhà đánh phó bản, mỗ chơi nông trại vui vẻ. :v
23 Tháng năm, 2020 16:34
c1770 nhờ mấy bác tóm tắt tình hình Giao Châu cái. Lưu Phạm Lưu Độ Sĩ Nhiếp ntn với.
Lưu Độ ở chỗ nào, có nắm thực quyền không? Lưu Phạm ở chỗ nào.... Sĩ Tiếp vẫn giữ thực quyền hay lùi lại sau màn thao túng?
23 Tháng năm, 2020 01:48
Mà tác giả chuyện này viết đúng chứ đâu thêm bớt gì quá đâu, rõ ràng thời tam quốc thì vn cũng chỉ coi như là 1 dạng dân tộc nhỏ như ng khương hay hung nô thôi, vs lại tác giả là ng trung mà, dù muốn hay ko thì vẫn phải thiên về phía nước của họ, đọc truyện chủ yếu là hiểu thêm về thời tam quốc thôi nên mọi người hãy bình tĩnh vs thoải mái mà đọc, đừng vì thấy nhắc tới giao chỉ này nọ rồi lại drop truyện, trừ khi nào mà tác giả đặt điều phi logic quá thôi
23 Tháng năm, 2020 00:20
thực ra là có tộc Hoa đó bạn. Dân đi tàu xuôi từ Lưỡng Quảng xuống NTB vs NB khai hoang
23 Tháng năm, 2020 00:18
nhắc tới GC nhưng thật ra cũng chưa động gì nhiều, chủ yếu là lập trường chính trị vs lập phó bản tập trung ở Nam Trung. Thực tế là con Phí Tiền cũng nói: gân gà, rảnh ruồi như Trư ca mới 7 bắt 7 thả, Thục Trung cũng chỉ là cái kho lương, diệt hết chuột lang thì lòi ra chuột cống, nên cũng chỉ có thể tìm cách trấn áp bằng tin giả, sau đó dùng người địa phương trị người đụa phương. Mấy chương trước thì con tác mặc định Sĩ Tiếp là người địa phương của GC rồi, mặc dù quê gốc là ở chỗ khác :v
22 Tháng năm, 2020 21:05
Mình thấy bình thường, như mình hay nhóm tác giả quyển Cơ sở Văn hóa VN hay bảo lưỡng quảng là của VN vậy. Con tác là dân Trung thì Lập trường phải rõ ràng nếu không thì truyện nó drop từ tận bên TQ, xứ nó kiểm duyệt kỹ thôi rồi. Ấy thế mà con tác cũng cà khịa Thái Tổ, Hoàng Đế cả nùi. Với lập trường con tác với Mông Cổ cũng không tệ, binh bại nhưng phong cách. Nên mình nghĩ cứ theo dõi, khi nào dối trá hay mạt sát thì droo.
22 Tháng năm, 2020 19:03
nói nhân chủng thì hơi xa. vấn đề là thái độ chính trị chứ ko phải nhân chủng hay dân tộc văn hoá gì. như trong truyện nói thì dù hồ dù khương nói tiếng hán dùng hán lễ thì cũng là người hán. tình hình lịch sử thời điểm đó đúng là chúng ta là thuộc hán, văn hoá chúng ta bị ảnh hưởng bởi văn hoá trung quốc. cái này ko có gì bàn cãi cũng không có gì phải xấu hổ vì dù thế chúng ta vẫn giữ được độc lập tự do, phát triển ra văn hoá của chúng ta. học tập tiến bộ mới phát triển tồn tại được còn bo bo giữ cái cũ cổ hủ thì bị đào thải là điều tất nhiên. còn người hán hay người kinh thì cái này là vấn đề tư tưởng chính trị là chính. ví dụ như quang trung nếu thực sự yêu sách được 2 tỉnh quảng đông quảng tây từ chính quyền mãn thanh thì chúng ta có lẽ bây giờ khối đại đoàn kết toàn dân có thêm dân tộc hán.
22 Tháng năm, 2020 17:07
từ vụ LB đánh tây vực là ta nghi nghi sẽ tới Giao Chỉ rồi. chuyện này ko khéo sợ bị drop quá.
22 Tháng năm, 2020 10:54
truyện hay hi vọng con tác ko bị bệnh mãn kinh mà drop :(
22 Tháng năm, 2020 10:24
@jerry: đang nói tình hình lịch sử lúc đó thì Giao Châu bao gồm từ Quảng Tây trở xuống hết đồng bằng sông Hồng (gọi tên theo bây giờ cho nôm na dễ hiểu). Đất Đông Lào lúc đó rất rộng nhưng thưa dân, đa số là rừng núi nên bị coi là man hoang. Thêm nữa, cái Hải Nam lúc đó là chưa có đảo Hải Nam.
Còn về nhân chủng thì biết Đông lào là Mongoloites đi cho đỡ nhức đầu, chứ tính vs Negroloites thì còn cao và xa lắm :v
vậy đi cho mấy bạn khát nước bên kia có cùng nhân chủng để dễ lập bản xứ :)))))
22 Tháng năm, 2020 09:50
từ thời Triệu Đà đã có chữ viết là chữ nòng nọc theo ảnh hưởng của nền văn hóa ấn độ, dân việt lúc đó đã có nguồn gốc giống với dân nam á, sau ngàn năm bắc thuộc đã hủy diệt nền văn hóa bản địa ban đầu và ngày nay được xây dựng lại bị ảnh hưởng nặng nề của nho giáo
22 Tháng năm, 2020 08:28
lầu trên, chữ Nôm đúng thực tế cũng là mô phỏng theo chữ Hán, nó nói là nó khai sáng văn minh cho mình cũng không có gì sai, vì trước khi bị Triệu Đà xâm lược thì tộc Đông Lào cũng là hổ báo nhưng ở cấp mẫu giáo, thứ nhất là lập quốc từ nhiều bộ tộc, thứ hai là dân số không đông, thứ ba là chưa chính thức có cái gọi là văn tự để truyền thừa thực tế. Thực tế là từ văn hoá Đông Sơn đến tận Cổ Loa, chưa tìm được văn tự gốc của dân tộc, mà chỉ là các hình vẽ trên hang đá, trống đồng, các di chỉ,...
Một điều nữa là: kể cả Hàn Quốc, Nhật Bản lẫn Bắc Triều Tiên đều dùng bộ ký tự biến thể từ Hán Ngữ, đặc biệt là có khi xài song song như là quốc ngữ dùng trong học tập và làm việc. VN thì hên hơn là triều hậu Lê lẫn Trịnh Nguyễn hùng mạnh nên vừa mất đất, xém tý mất tính ngưỡng, còn bộ chữ viết thì phải đổi để dễ đồng bộ, đồng hoá vs mẫu quốc :))))
22 Tháng năm, 2020 02:54
Vẫn là giọng văn thiên triều tiêu biểu :))) đến cả chữ nôm cũng vơ vào của nó thì chịu rồi
21 Tháng năm, 2020 20:08
Chương tiếp theo có nhắc đến Giao Chỉ - Việt Nam. Tuy nhiên các vấn đề nhắc đến đều có trong lịch sử.....Mình sẽ tiếp tục convert và cân nhắc thái độ, quan điểm của tác giả khi nhắc đến Việt Nam....
Thân ái
-----------------------------------------
Sĩ Tiếp làm dân chính quan tới nói, cũng coi là không tệ, chí ít tại Trung Nguyên đại loạn đoạn thời gian này bên trong, không chỉ có ổn định Giao Châu địa khu, còn cùng xung quanh dân tộc thiểu số ở chung hòa thuận, thậm chí còn tại Giao Châu phát triển Nho học.
Bất quá cùng Phiêu Kỵ Tướng Quân Phỉ Tiềm không giống chính là, Sĩ Tiếp còn không có tiến thêm một bước đến giáo hóa trình độ, chỉ là " Sơ khai học, giáo thủ trung hạ kinh truyện", bất quá liền xem như như thế, cũng ảnh hưởng tới một nhóm Giao Chỉ địa khu dân chúng bắt đầu thông thi thư, biết lễ nghi. Thậm chí ảnh hưởng đến hậu thế, Việt Nam đang phát triển trong quá trình, từng sinh ra một loại văn tự, gọi là chữ Nôm. Có người cho rằng loại này chữ Nôm liền là Sĩ Tiếp thổ sáng tạo, vì để cho Giao Chỉ người tốt hơn học tập Hoa Hạ kinh truyện.
Đến mức hậu thế tại 《 Đại Việt sử ký toàn thư 》 còn đem Sĩ Tiếp nhậm chức thời kỳ này làm một cái kỷ niên đến ghi chép, xưng là "Sĩ Vương Kỉ" . Văn hóa truyền bá khiến cho Giao Chỉ địa khu bắt đầu chậm rãi đi vào văn hóa thời đại, chậm rãi thoát khỏi nguyên lai dã man lạc hậu cách sống.
Từ góc độ này tới nói, Sĩ Tiếp tại Giao Chỉ địa khu địa vị, có thể thấy được lốm đốm.
------------------------------------------------
21 Tháng năm, 2020 15:38
Tiếp theo ý của bạn trieuvan84, theo thuyết di truyền quần thể, một cặp vợ chồng cần có hai người con trưởng thành tới tuổi sinh sản để đảm bảo sự giống còn của giống loài. Cộng thêm điều kiện sinh sản khó khăn thời xưa. Nếu tính số trung bình, người vợ cần sinh sản 5,6 người con, may ra mới đảm bảo con số 2 nêu trên. Cộng thêm tuổi thọ trung bình thời xưa vốn rất thấp, thành ra cả đời người phụ nữ chỉ có khi tập trung cho việc sinh sản. Nên việc săn bắn, hái lượm, bảo vệ lãnh thổ thì dần phụ thuộc vô giống đực. Nên cán cân quyền lực bị dịch chuyển về phía giống đực thôi.
Mình vừa trình bày một thuyết thôi nha, các bạn đọc để có thêm suy nghĩ. Điều này còn cần được kiểm chứng.
21 Tháng năm, 2020 10:06
thêm cái nữa phụ nữ khi có mang thì... ai có rồi tự hiểu, rồi khi tới tuổi mãn kinh thì.. haha
mà đúng nhiều chức quan đôi khi nam làm không tinh tế bằng nữ, thí dụ như lễ quan hay dịch quản, thư quản
BÌNH LUẬN FACEBOOK
