Khi Phỉ Tiềm tiếp kiến đoàn thám hiểm Đại Hán, Tư Mã Ý cũng đã quay trở về trang viên của Tư Mã Huy.
Hai hôm nay, tâm tình của Tư Mã Huy có chút không ổn định.
Trước kia, trang viên của Tư Mã Huy luôn tấp nập người qua lại. Dẫu sao, danh tiếng của Thủy Kính tiên sinh đã được đồn xa.
Thế nhưng, theo thời gian, số người đến trang viên để cầu kiến, thăm hỏi Tư Mã Huy cũng dần dần thưa thớt.
Con người thường hay mâu thuẫn, lúc đông đúc thì thấy phiền, còn khi ít người lại cảm thấy bản thân bị lạnh nhạt.
Điều này thật ra cũng dễ hiểu. Thủy Kính tiên sinh nổi danh không phải vì học thức được người đời công nhận, hay vì sự thông thạo kinh văn của hắn. Mà chính là bởi Thủy Kính tiên sinh có khả năng ban tặng nhã hiệu!
Nếu có ai đó được Thủy Kính tiên sinh phong tặng một cái biệt danh hay phê ngôn gì đó, chẳng phải sẽ như vịt con xấu xí hóa thành thiên nga ngay lập tức hay sao?
Chính vì vậy, trang viên của Thủy Kính tiên sinh trước đây lúc nào cũng đông nghịt người, chật kín khách khứa.
Nhưng dẫu tuổi tác đã cao, Thủy Kính tiên sinh không phải là kẻ ngu ngốc. Hắn biết rất rõ rằng không thể tùy tiện ban phát nhã hiệu cho bất cứ ai. Nếu ban nhiều quá thì sẽ mất giá trị, mà nếu không hiểu rõ căn cơ, làm sao có thể chỉ qua vài lần gặp gỡ mà ban tặng được?
Thực tế cũng đúng như vậy.
Biệt hiệu Phượng Sồ được ban cho Bàng Thống là hoàn toàn xứng đáng, vì Bàng Thống là cháu của Bàng Đức Công, lại theo học Bàng Đức Công. Vậy chẳng phải là hợp lý sao? Còn việc chú Sồ ấy có trở thành phượng hoàng hay không, phải do tự thân của nó quyết định.
Còn Ngọa Long, cũng tương tự. Phải biết rằng mối quan hệ của huynh đệ Gia Cát trong vùng Kinh Tương không phải hạng xoàng, nếu không sao Gia Cát Lượng lại có thể giúp Lưu Bị kêu gọi được bao nhiêu huynh đệ cùng tiến vào Xuyên Thục?
Còn như Phỉ Tiềm, dù là nhân vật bất ngờ xuất hiện, nhưng nếu không có hậu thuẫn và mối quan hệ phía sau, liệu Thủy Kính tiên sinh có dễ dàng ban tặng một danh hiệu cho hắn chăng?
Ví dụ như Từ Nguyên Trực. Tư Mã Huy cũng biết rõ Từ Thứ và tài năng của hắn, thậm chí có thể coi là người dẫn dắt Từ Thứ, nhưng ngay cả như vậy, Tư Mã Huy cũng không ban cho Từ Thứ một danh hiệu nào cả.
Thế mới nói, sai lệch từ người sống sót thường là vậy.
Thêm vào đó, trong lần đại luận ở Thanh Long tự, dù không có lệnh cấm danh hiệu hay phong tặng gì, nhưng suốt bao năm qua, Phỉ Tiềm chưa từng lấy điều đó làm điều tự hào, cũng như nhiều lần bày tỏ quan điểm rằng “danh vọng” không bằng “năng lực”. Kẻ chỉ có danh mà không có tài thì chẳng được trọng dụng.
Vì thế, khả năng tạo dựng danh hiệu của Thủy Kính tiên sinh dần dần bị kiềm chế, và hậu quả là số người đến nhờ cậy cũng giảm đi đáng kể. Nghĩ đến những ngôi sao thời hiện đại, khi có kẻ giàu có đủ tiền tài và quyền lực để nâng đỡ, không chỉ gọi là cha nuôi, mà thậm chí sẵn sàng sinh con, đeo găng tay xanh, thì...
Kỳ thực bản chất của sự việc cũng chẳng khác gì.
Khi trang viên Tư Mã Huy rơi vào cảnh cửa ngõ thưa thớt, những khuyết điểm của một nơi rộng lớn bắt đầu lộ ra.
Lúc đông người thì thấy chỗ này nhỏ bé, chỗ kia ồn ào. Nhưng khi ít người, việc dọn dẹp cũng vất vả hơn, cảnh vật trở nên đìu hiu.
Không có gì ngạc nhiên khi Thủy Kính tiên sinh đang ngồi trong đại sảnh, thắp lư hương trầm, nếu chỉ nhìn qua thì có vẻ hắn ta rất thanh tịnh, ung dung, như đang tu dưỡng thân tâm.
Nhưng thực tế, những ngày này Thủy Kính tiên sinh không mấy vui vẻ.
Hiện giờ, hắn đang ngồi trong trang viên, lặng lẽ bực bội.
Tuổi già thường mang theo những tính khí trẻ con...
Không nhắc đến việc người đến kẻ đi nhiều hay ít, chỉ riêng việc tại Thanh Long tự, Tư Mã Huy đã cảm thấy không mấy thoải mái.
Giấc mơ và thực tế, vĩnh viễn luôn có khoảng cách.
Tư Mã Huy trước đây khinh thường Trịnh Huyền, một phần vì Trịnh Huyền không phải là người thực sự ủng hộ Kinh học cổ văn chính thống, thậm chí còn có xu hướng thiên về Kinh học kim văn. Mặt khác, càng nhiều người theo đuổi học thuyết của Trịnh Huyền, thì những gì của Thủy Kính tiên sinh lại càng ít được chú ý.
Vì thế, khi Phỉ Tiềm phản đối Kinh học kim văn, Tư Mã Huy vô cùng vui mừng. Lần đầu tiên trong đại hội Thanh Long tự, vị trí của Kinh học chính thống được xác định, khiến những tư tưởng tà thuyết của Kinh học kim văn dần mất đi địa vị. Điều này với những người yêu thích Kinh học cổ văn chính thống chẳng khác gì một liều thuốc bổ cho tinh thần.
Thế nhưng, cảnh tốt chẳng kéo dài lâu. Phỉ Tiềm không phản đối toàn bộ Kinh học kim văn, mà chỉ phản đối những thứ như Sấm vĩ và Vi ngôn đại nghĩa. Còn những gì chính thống trong Kinh học kim văn, Phỉ Tiềm lại không hoàn toàn phủ nhận.
Trong lần đại luận thứ hai tại Thanh Long tự, các luận giải chính xác không chỉ bao gồm Kinh học cổ văn mà còn cả Kinh học kim văn. Do Kinh học kim văn dễ hiểu hơn Kinh học cổ văn, nên tất nhiên có nhiều người chấp nhận hơn. Dẫu cho Tư Mã Huy có không thoải mái thế nào, cũng không thể chống lại ý muốn của số đông, bởi vậy hắn chỉ đành ôm nỗi buồn bực trong lòng.
Thêm vào đó, dẫu Tư Mã Huy không muốn thừa nhận, khoảng cách giữa hắn và Trịnh Huyền về học vấn vẫn tồn tại. Có những lúc, khi Trịnh Huyền giảng giải một câu trong kinh văn, Tư Mã Huy lại không theo kịp nhịp độ và ý tưởng.
Do đó, Tư Mã Huy chỉ còn cách đi một con đường khác, áp dụng phương pháp câu đọc mà Phỉ Tiềm đề xuất để phân đoạn các câu kinh văn. Tuy nhiên, vấn đề là phương pháp này không phải do Phỉ Tiềm sáng tạo ra đầu tiên, thậm chí cũng không thể coi là sáng tạo của riêng hắn, vì từ Hán đại đã có rồi. Phỉ Tiềm chỉ đưa thêm vài ký hiệu như dấu phẩy và dấu chấm, sau đó Tư Mã Huy áp dụng vào kinh văn.
Công lao này chia ra chẳng được bao nhiêu, khiến Tư Mã Huy cảm thấy mình chẳng khác gì một "công cụ".
Điều mấu chốt là có người bàn tán rằng "công cụ" này ai làm cũng được.
Những lời đó đến tai Tư Mã Huy, khiến hắn không khỏi càng thêm bực dọc.
Trong lòng lão Tư Mã làm sao mà thoải mái được chứ?
Về chuyện Kinh học kim văn và cổ văn, kỳ thực như cách làm của Trịnh Huyền mới là đúng đắn, kết hợp cả hai, vừa có Kinh học kim văn vừa có Kinh học cổ văn, không hề bị ràng buộc bởi một trường phái nào. Chỉ cần phù hợp, sao không dùng?
Tất nhiên, đó cũng là lựa chọn của hậu thế. Giống như Thủy Kính tiên sinh cũng từng biên soạn một số sách chú giải, nhưng thứ lưu truyền đến hậu thế lại không phải của hắn, mà là của Trịnh Huyền. Điều này chứng tỏ lựa chọn của số đông.
Tư Mã Huy dĩ nhiên không biết đến lựa chọn của hậu thế, hoặc giả ngay cả khi hắn ý thức được điều đó vào lúc này, thì với những gì hắn đã đầu tư, chi phí chìm quá lớn khiến hắn không muốn thay đổi.
Tư Mã Ý ngồi xuống, nhìn qua sắc mặt của Thủy Kính tiên sinh, trầm ngâm một lát rồi đột nhiên nói: "Thúc phụ đại nhân, chủ công dự định vào đầu tháng ba, phái điệt nhi đến Hà Đông để giám sát kỳ thi ở các quận huyện Hà Đông…"
“Ồ?” Tư Mã Huy quay đầu nhìn Tư Mã Ý, "Đó là chuyện tốt."
Dẫu Tư Mã Huy không hài lòng vì Phỉ Tiềm không triệt để phủ nhận Kinh học kim văn, nhưng lại rất vừa lòng với việc Phỉ Tiềm coi trọng Tư Mã Ý và giao cho hắn trọng trách.
"Chuyến đi này đến Hà Đông, phải tận tâm tận lực... Ừm, ý của Phiêu Kỵ Đại tướng quân, e rằng không chỉ đơn thuần là giám khảo đâu, đúng không?" Tư Mã Huy khẽ mỉm cười, vuốt râu suy ngẫm, tạm thời bỏ qua nỗi buồn bực trong lòng.
Hà Đông, Hà Nội, Hà Nam thời cổ đại được gọi chung là Tam Hà, nằm tại khúc quanh trung và hạ lưu sông Hoàng Hà, chính là vùng đất trung tâm của các triều đại Hạ, Thương, Chu, và từng là biểu tượng của Trung Nguyên. Trong Sử ký·Hóa thực liệt truyện có đoạn viết: "Tam Hà chi địa, Thang nhân đô Hà Đông, Ân nhân đô Hà Nội, Chu nhân đô Hà Nam. Tam Hà ở trung tâm thiên hạ, như chân kiềng ba chân, là nơi đế vương từng cai trị, lập quốc hàng trăm năm."
Hà Đông và Hà Nội lấy dãy núi Thái Hành Sơn làm ranh giới, Hà Nội và Hà Nam lấy sông Hoàng Hà làm giới hạn. Theo nghĩa rộng, Hà Đông nằm ở phía tây của Thái Hành Sơn, Hà Nội nằm ở phía bắc của Hoàng Hà, còn Hà Nam nằm ở phía nam của Hoàng Hà. Còn theo nghĩa hẹp, Hà Đông, Hà Nội, và Hà Nam là ba quận lớn hoặc là Hà Nam Doãn. Đây là vùng đất khởi nguyên của nền văn minh Trung Nguyên, được khai thác sớm và trở nên phồn thịnh. Trước thời Bắc Tống, vùng đất này luôn là khu vực trung tâm của các triều đại cai trị.
Vào thời Đông Hán, các quận Hà Nội, Hà Nam và Hoằng Nông thuộc Tư Lệ, trở thành trung tâm chính trị và văn hóa của Đông Hán.
Tư Mã Ý, người gốc Hà Nội, cũng là một trong những nhân vật thuộc vùng Tam Hà.
Nếu không có sự xuất hiện đột ngột của Phỉ Tiềm, Tư Mã Ý theo lịch sử sẽ dần trở thành đại diện của Tam Hà, cạnh tranh quyền lực với phái Toánh Xuyên và phái Ký Châu trong triều đại Tào Ngụy. Ban đầu thất thế, bị vu cáo và đồn đại rằng có mắt ưng cổ sói, buộc phải ẩn nhẫn chờ thời cho đến khi nắm lấy quyền lực trong biến cố Cao Bình Lăng.
Như vậy, việc Phỉ Tiềm phái Tư Mã Ý đến Hà Đông liệu có phải để giúp hắn phát huy tối đa khả năng hay chăng?
Dường như có phần đúng như vậy.
Giống như Tuân Du chủ yếu phụ trách Tam Phụ vì các quan lại ở Tam Phụ đều rất quen thuộc với Tuân Du, và ngược lại, Tuân Du cũng thông hiểu họ, khiến việc giao tiếp trở nên suôn sẻ và không gặp khó khăn gì.
Còn vùng Lũng Tây, Lũng Hữu, nhiều quan lại được thăng tiến từ những học giả nông học hoặc công học, mà Tảo Chi lại là thủ lĩnh của nông học. Khi đến Lũng Tây, Lũng Hữu, ngay cả những người muốn làm điều bất chính cũng phải kiêng dè không dám hành động khi thấy Tảo Chi xuất hiện.
Các nơi khác cũng tương tự, như Xuyên Thục hay Thượng Đảng, đều để các quan chủ chốt đảm nhiệm song song với chức vụ hiện có.
Hơn nữa, gia tộc Tư Mã hiện cũng đã gần đến Hà Đông. Việc phái Tư Mã Ý đến Hà Đông không chỉ để giao trọng trách mà còn giúp hắn sớm đoàn tụ với gia đình, xua tan mọi lo lắng.
Tuy nhiên, đó chỉ là bề nổi của sự việc.
Phần lớn mọi người đều có thể nhìn thấy điều đó, nhưng ẩn sau những sự việc trên, còn có những điều ít ai hiểu rõ.
Hiển nhiên, Đỗ Kỳ là người thông minh hơn Vi Đoan, bởi hắn đoán ra nhiều điều sâu xa hơn.
“Gần đây ở Hà Đông có chuyện gì không?” Tư Mã Huy suy tư một hồi, rồi cau mày hỏi. Gần đây, hắn không chủ động tìm hiểu tin tức bên ngoài nên không rõ tình hình cụ thể.
“Không có việc gì lớn cả…” Tư Mã Ý cung kính đáp, “Về mặt dân sự và quân sự, có Tuân Hữu Nhược ở đó thì ổn định như bàn thạch. Chỉ có điều… đại tế tửu của Học cung phải thay đổi…”
“Ồ…” Tư Mã Huy gật đầu, “Đúng vậy, vì lẽ đó mà xảy ra chút xáo trộn?”
“Xáo trộn thì chưa đến mức, nhưng trong Học cung… có những phe phái ngầm liên kết với nhau, thầm lén giao ước, bỏ bê việc giảng dạy, khiến học sự ngày càng bị bỏ quên… Tuân Hữu Nhược chỉ là thái thú Bình Dương, không thể quản lý chuyện nội bộ Học cung…” Tư Mã Ý rõ ràng rất thông thạo chuyện này, nhanh chóng chỉ ra vấn đề trọng yếu của Học cung hiện tại.
Ngoài những vấn đề về dân sinh và quân sự, Hà Đông còn có gì quan trọng hơn?
Đó chính là Thủ Sơn học cung.
Trong Thủ Sơn học cung có gì?
Là học sĩ.
Vấn đề lớn nhất của các học sĩ là gì?
Họ tự mãn, tự đắc và thích chỉ trích giang sơn...
Đứng ở vị trí cao ngất, từ đó mà bình luận kẻ này, phê phán kẻ kia, đó chính là thú tiêu khiển lớn nhất của các học sĩ trong Học cung. Họ tự nhiên mang cái tính cách tụ hội, nếu trong những buổi gặp mặt không bàn luận chút gì về những đề tài này, chẳng khác gì đời sau bước vào KTV mà không biết hát, sự lúng túng có thể khiến người ta muốn lấy ngón chân bấm ra một gian nhà ba phòng một sảnh.
Con người vốn dễ rơi vào lười biếng. Chẳng phải lười biếng là điều xấu, mà chính là họ thường tự ý thức hoặc không tự ý thức mà trở nên lười nhác. Giống như trong Học cung, những bậc tiến sĩ phụ trách giảng dạy, vốn nhiệm vụ là truyền đạt, giải đáp, khuyến khích học sĩ trau dồi kiến thức. Nhưng một khi những tiến sĩ này bắt đầu lo toan quyền lực và tiền bạc, không chỉ việc giám sát và giáo dục học sĩ bị sao nhãng mà còn ảnh hưởng đến học sĩ, khiến họ cũng học theo, trở nên ham mê quyền lực hoặc tiền tài.
Rốt cuộc, những học sĩ này vẫn còn trẻ, thế giới quan chưa được định hình hoàn chỉnh, nên khi đối mặt với những chuyện thực tế, dễ bị ảnh hưởng bởi những điều như vậy.
Tư Mã Huy khẽ gật đầu, "Chắc hẳn đây là ẩn ý của Phiêu Kỵ rồi..."
Tư Mã Ý cũng đồng ý bằng một cái cúi đầu nhẹ.
Bởi lẽ, công việc chính của Tư Mã Ý là Đại Lý Tự Khanh, tuy chủ yếu phụ trách việc điều tra và xét xử án, nhưng hắn cũng gánh vác trách nhiệm giám sát và chỉnh đốn những vấn đề bất pháp, bất chính.
"Vậy, những học sĩ kia bàn luận gì thế?" Tư Mã Huy hỏi tiếp.
"Nữ quan," Tư Mã Ý đáp.
"Nữ quan?!" Tư Mã Huy thoáng cau mày rồi chửi rủa, "Đây cũng là chuyện để bọn chúng luận ư? Thật là... thật là... hừm..."
Tư Mã Ý khẽ ngước nhìn Tư Mã Huy, rồi cung kính nói, "Quả thật là ánh mắt của thúc phụ sáng như đuốc. Nay thế cục đã như vậy, chẳng hay thúc phụ có lời chỉ giáo cho cháu chăng?"
Tư Mã Huy trầm ngâm suy nghĩ.
Con người, nhiều khi khi họ tự cho rằng mình thông minh, lại thường bị kẻ khác thấy ngu dốt, còn khi họ ý thức được sự ngu dốt của bản thân, bắt đầu thận trọng trong lời nói và hành động, thì mới trông có vẻ sáng suốt hơn.
Như hiện nay, những toan tính nhỏ nhặt của các tiến sĩ trong Học cung đều không thể qua mắt được Tư Mã Ý và Tư Mã Huy.
Chức Đại tế tửu của Học cung, ngoài Chủng Cật có tham vọng nắm giữ, còn nhiều tiến sĩ khác trong Học cung cũng muốn có được. Những tiến sĩ này, không phải tất cả, nhưng những kẻ đã không còn tâm trí dạy học, không sợ phải cạnh tranh với Chủng Cật, mà lo lắng hơn cả là không có gì để cạnh tranh.
Ví dụ như, nếu Thái Diễm lên làm Đại tế tửu của Học cung.
Điều này sẽ khiến họ cực kỳ bối rối, vì nếu so với Chủng Cật, ai thắng ai bại còn khó nói, cả hai đều là nửa vời, chỉ cần xem ai có thể ứng biến tốt hơn vào thời điểm đó. Nhưng nếu đối đầu với Thái Diễm...
Thì thật khó mà sánh kịp. Ai có thể so sách với một thư viện sách đồ sộ?
Vì vậy, điều họ lo sợ nhất chính là Thái Diễm đột ngột được cất nhắc vào Học cung, khiến tất cả những toan tính của họ tan thành mây khói. Trong hoàn cảnh ấy, việc sử dụng những học sĩ thích chỉ trích và phê phán để công kích, ngăn chặn Thái Diễm là con đường khả dĩ nhất mà họ có thể lựa chọn chung.
Gì cơ?
Tự nâng cao năng lực để vượt qua Thái Diễm ư?
Đừng mơ tưởng.
Đó là vòng lẩn quẩn đầu tiên.
Những học giả thực sự chuyên tâm nghiên cứu học thuật, không màng đến chức vụ hành chính, tất nhiên họ cũng chưa chắc làm tốt công việc quản lý. Còn những kẻ tham vọng trèo cao thì lại không thể tĩnh tâm để chuyên sâu vào học thuật.
Và thế là dẫn đến vòng lẩn quẩn thứ hai.
Vòng lẩn quẩn thứ hai chính là khi những kẻ chỉ một lòng vì quyền và tiền, không màng học thuật, đã leo lên được vị trí cao, thì liệu bọn chúng có thỏa mãn với vị thế hiện tại mà quay sang nghiên cứu học vấn chăng? Hay là bọn chúng sẽ tôn trọng những người chỉ chăm lo cho học thuật, vốn bị coi là "ngớ ngẩn" kia? Vậy nên, những kẻ ban ngày thì giảng dạy, ban đêm lại hóa thú dần xuất hiện ngày càng nhiều. Mà loại người như vậy càng nhiều, thì học giới còn mong gì phát triển lành mạnh?
Tư Mã Huy ngẫm nghĩ, rồi chợt thấy có điều gì đó không đúng…
Hắn liếc nhìn Tư Mã Ý, cười nói, "Hay hay, ngoài miệng thì nói là nữ quan, kỳ thực là đang nói lão phu đấy chứ?"
Tham quyền cố vị, không lo công việc chính đáng.
Học cung ư?
Hay là Thanh Long Tự?
Chẳng lẽ trong Thanh Long Tự, cũng chẳng khác gì Học cung?
Tư Mã Ý chắc hẳn đã biết lão phu đang giận dỗi, nên cố tình quay về đây chứ gì?
Dù rằng xử lý vấn đề của Học cung thực ra cũng chẳng khó khăn gì.
Với thân phận của Thái Diễm, chủ quản Đại Hán Thư viện, cũng đã có không ít "fan hâm mộ," đặc biệt là trong giới sĩ tộc, chỉ cần hé môi một chút, tiết lộ cho các sĩ tộc phu nhân chuyện rối ren ở Học cung, đặc biệt là với cô gái họ Tân, liệu ngươi tin không, rằng Tân Hiến Anh sẽ ngay lập tức kéo Vương Anh đến Học cung để "bình loạn," dọn đường cho thần tượng của mình không?
Bởi vì trước đó, Tân Hiến Anh cùng Chân Mật và những người khác đã từng làm một số việc như thế, thêm vào đó bản thân nàng cũng là người có học thức không tầm thường, đúng là văn võ song toàn. Đối phó với đám học sĩ chỉ biết đứng trên đài đạo đức mà chỉ trỏ thì chẳng phải là đả kích chí mạng hay sao?
Hơn nữa, Tân Hiến Anh đâu phải một thân một mình. Sĩ tử thích tổ chức văn hội, kết giao uống rượu, thì các phu nhân, tiểu thư cũng có hội nhóm thưởng hoa, dạo chơi, há chẳng phải là một "tiểu đoàn" sao? Khi hợp sức lại, chỉ trong chốc lát là có thể đánh tan cái cuộc luận về nữ quan của đám học sĩ, khiến chúng tan tác không còn mảnh giáp...
Vậy nên, chỉ là việc nhỏ nhặt như thế, Tư Mã Ý cần gì phải đến tìm Tư Mã Huy xin chỉ giáo?
Nhìn thấy Tư Mã Huy đã thấu rõ, Tư Mã Ý cúi đầu nói, "Tiểu chất không dám."
"Hay lắm, hay lắm," Tư Mã Huy gật đầu, cười lớn, "Trong Học cung cũng như vậy thôi, ngoài miệng thì nói không dám, nhưng thực ra chuyện gì cũng dám làm cả! Đúng rồi, Thanh Long Tự cũng chẳng khác chi. Lão phu bị ức hiếp trở về, chúng liền nhanh chóng leo lên, chẳng phải cũng y như vậy sao?"
Tư Mã Ý mỉm cười, im lặng.
Nữ quan và Thủy Kính tiên sinh.
Nhìn bề ngoài, hai người này chẳng có mối liên hệ gì, nhưng thực chất bản chất lại giống nhau.
Đều là những kẻ lên trước tiên để chọc tức người khác, cố tình khuấy động tình thế, hoặc là gán ghép tên người này cho người khác, hoặc là chỉ trích ngấm ngầm, hoặc là vu khống đủ điều, dùng đủ mọi thủ đoạn hạ cấp để tấn công. Những kẻ có chút kiêu ngạo và thanh cao không chịu nổi bầu không khí u ám đó, đành tự rút lui. Và thế là bọn chúng hớn hở chiếm lấy thêm nhiều quyền lợi, địa bàn, rồi thu về thêm lợi lộc.
Giờ đây, thời điểm hội nghị thứ hai của Thanh Long Tự đang đến gần, Tư Mã Huy vì những chuyện này mà tự mình tức giận, chẳng phải đã vô tình nhường chỗ cho người khác hay sao?
Sau khi hiểu ra, Tư Mã Huy cũng buông bỏ tâm lý ban đầu, lấy lại tinh thần hăng hái, cười lớn ra lệnh cho người hầu chuẩn bị đồ ăn. Hắn không còn bày ra dáng vẻ ẩn sĩ thoát tục, mà chuẩn bị xắn tay áo lên, đối đầu với bọn chúng một phen...
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
02 Tháng năm, 2020 22:06
ta ko thấy phe bên Giang Đông có lý do gì gửi người tới ám sát Phỉ Tiềm
02 Tháng năm, 2020 19:04
Bác nào có bản đồ các thế lực đến thời điểm hiện tại không.
Cảm ơn :d
02 Tháng năm, 2020 13:38
Thực ra là bộ tộc Hoa thuộc sông Hạ, để phân biệt với Thần Nông ở phía Nam, Xi Vưu và Hiên Viên.
Hạ là quốc gia cổ đầu tiên của người Hoa thống nhất được vùng Nam sông Hoàng Hà (Hạ Hà), phân biệt với các bộ tộc nằm ở phía Bắc con sông (Hà Bắc).
Sau chiến tranh của các bộ tộc thì gom chung lại thành tộc Hoa, Hạ quốc và các tiểu quốc cổ xung quanh. (Ngô, Việt, Sở, Tần, Yến, Thục, kể cả phần Hồ Nam, lưỡng Quảng đều bị xem là ngoại quốc, chỉ bị xáp nhập về sau).
Tính ra xứ đông Lào cũng có máu mặt, từ thời Thần Nông tới giờ vẫn còn tồn tại quốc hiệu :v
02 Tháng năm, 2020 13:28
Trong nội bộ Nho gia thực ra cũng không có thống nhất mà là chèn ép lẫn nhau.
thực ra cái Bảo giáp mới là động cơ để bị am sát: thống kê dân cư và tăng cường giám sát ở địa phương
02 Tháng năm, 2020 13:24
Sĩ tộc giang nam. không loại trừ là Tôn Quyền ra lệnh qua Trương Chiêu mà vượt quyền Chu Du
02 Tháng năm, 2020 12:45
các ông nói người giang lăng là chu du sắp đặt hay thế lực khác.
02 Tháng năm, 2020 11:23
Mấy con tốt chờ phong Hậu ấy là Chèn ép Nho gia cầu chân cầu chánh hay ngắn gọn là tạo Triết học; bình dân thi cử; Colonize;...
02 Tháng năm, 2020 11:18
Tiềm như ván cờ đã gài đc xa mã hậu đúng chổ, tượng cũng trỏ ngay cung vua, chốt thì một đường đẩy thẳng thành hậu thứ hai là ăn trọn bàn cờ. Không đánh ngu thì không chết, chư hầu chỉ còn nước tạo loạn xem có cửa ăn không thôi.
02 Tháng năm, 2020 09:43
Diễm Diễm lâm nguy, hu hu.
02 Tháng năm, 2020 08:54
Một trong những nguồn mà tôi tìm đọc trên Gúc gồ nghe cũng có lý nè:
Danh từ Hoa Hạ là 1 từ ghép có nguồn gốc là địa danh khởi nguồn của dân tộc đó, Người Hoa ngày nay tự cho tổ tiên họ gổc sinh sống ở ven núi Hoa thuộc tỉnh Thiểm Tây và sông Hạ thuộc tỉnh Hồ Bắc ngày nay. (Dân núi Hoa sông Hạ). Vì vậy dân tộc của họ xưng danh là "Hoa Hạ" có nghĩa là đẹp đẽ, gợi nhớ đến nhà nước Hạ cổ của họ.
Dân tộc Hoa Hạ còn có 1 tên gọi khác là dân tộc Hán, danh từ "Hán" xuất hiện từ khoảng thế kỉ III TCN xuất phát từ nhà Hán, một triều đại kế tiếp của nhà Tần. Người Hoa coi thời gian trị vì của nhà Hán, kéo dài 400 năm, là một trong những giai đoạn vĩ đại nhất trong toàn bộ lịch sử của họ. Vì thế, đa phần người Hoa ngày nay vẫn tự cho mình là "người Hán", để vinh danh dòng họ Lưu và triều đại mà họ đã sáng lập ra. ( Trước có độc giả nói là "Hãn" nên đọc phần này để bổ trợ kiến thức).
Người Hoa cổ đại vốn sống ở khu vực Trung Á, sống kiểu du mục, chăn nuôi gia súc lớn, đến khoảng 5000 năm TCN thì họ mới bắt đầu tiến xuống phía nam ( khu vực lưu vực sông Hoàng Hà ngày nay). Ở đây với điều kiện tự nhiên thuận lợi, đất đai mầu mỡ, đồng bằng rộng lớn do có sông Hoàng Hà bồi đắp nên tổ tiên của người Hoa đã bỏ lối sống du muc, chuyển sang sống định cư và canh tác nông nghiệp với các loại cây trồng và vật nuôi phù hợp với khí hậu, thổ nhưỡng của vùng ôn đới lạnh, khô ở đồng bằng Hoa Bắc ( vì thế các học giả gọi văn hóa Hán là văn minh nông nghiệp khô), điều này đã chứng minh qua các nghiên cứu khảo cổ và dân tộc học được chính quyền Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa công bố và thừa nhận.
Bắt đầu từ 'cái nôi' Hoàng Hà mà người Hoa cổ đại đã gây dựng nên văn minh Trung Hoa rực rỡ, với những nhà nước đầu tiên là Hạ, Thương, Chu. Lãnh thổ của họ thời này chỉ nằm trong phạm vi miền bắc và trung Trung Quốc ngày nay, (Vùng đất này về sau người Hán tự gọi là Trung Nguyên để đề cao vai trò của nó trong lịch sử Trung Quốc). Trải qua khoảng 1500 năm đến khi Tần Doanh Chính xưng đế lãnh thổ của Hoa tộc mới được mở rộng đáng kể về phía nam, lấn chiếm lưu vực sông Dương Tử, đồng hóa các dân tộc nhỏ hơn để mở mang bờ cõi, hình thành nên đế quốc của riêng họ, danh từ "Trung Quốc" được hiểu như 1 quốc gia rộng lớn bắt đầu từ đây, đến mãi đời nhà Thanh về cơ bản lãnh thổ của Hán tộc mới giống hiện nay, trải dài gần 10 triệu km2 với gần 1,4 tỉ người.
Như vậy, rõ ràng văn hóa Hán có nguồn gốc du mục, sau đó là nền nông nghiệp ở xứ lạnh, khô, khác xa với văn hóa Việt cổ vốn mang tính chất nông nghiệp lúa nước ở xứ Nhiệt đới ẩm gió mùa. Đây là sự khác biệt về cội rễ giữa nền văn hóa Việt và văn hóa Hán
02 Tháng năm, 2020 01:00
ko thể ép tác giả như vậy được, vì dù sao cũng là viết cho người hiện đại đọc, nhiều thành ngữ điển cố còn chưa xảy ra vẫn phải lấy ra dùng mà.
02 Tháng năm, 2020 00:55
tác hơi bị nhầm chỗ này
02 Tháng năm, 2020 00:54
ý là nhắc đến hoa hạ thì người nghe main nói sao hiểu dc đấy là nói về đất hán nhân ấy
01 Tháng năm, 2020 16:43
Gúc Hoa hạ là ra nha bạn.
01 Tháng năm, 2020 16:40
Sáng mai tôi cafe thuốc lá xong tui úp nhé!!!
01 Tháng năm, 2020 11:58
c779 main có nhắc tới hoa hạ, nhưng mà thời đó làm gì đã có trung hoa mà có hoa hạ nhỉ
30 Tháng tư, 2020 19:25
Độc giả không biết mục đích cuối cùng của Phỉ Tiềm là nhập tâm vào thời đại rồi đấy.
Cả đám chỉ biết hoang mang chém gió ngồi suy đoán mục đích ông Tiềm rồi đợi tới khi có động tác mới ồ lên.
30 Tháng tư, 2020 15:43
ngày lễ lão Nhu đăng chương đeee
30 Tháng tư, 2020 13:23
ông Huy Quốc, ta là đang nói thằng main óc bã đậu chứ có nói ông đâu, vãi cả chưởng
30 Tháng tư, 2020 07:01
nói gì thì nói thời đại đang rung chuyển thế này mà tác vẫn bình tâm tĩnh khí mà câu chương được là mừng của nó rồi. chứ như các bộ khác bị đẩy nhanh tiến độ end sớm là buồn lắm.
29 Tháng tư, 2020 23:55
Phụng xuống Long thay à?
29 Tháng tư, 2020 08:31
Bôi vì mấy cái đó chả ai nói, cứ lôi mấy cái chi hồ dã vô bôi cho đủ chữ chả ăn chửi. Từ trên xuống dưới có ai chửi con tác vì nội dung truyên đâu toàn chửi vì bôi chương bôi chữ quá đáng xong có thằng vô nâng cao quản điểm là "CHẤT" này nọ tôi mới chửi thôi.
28 Tháng tư, 2020 21:44
Hình như tác đã có lần than là ngồi đọc mấy cái sử cũ mà đau đầu, mà đau đầu thì phải bôi chữ ra rồi, nhưng so với hồi đầu thì cũng bôi ra tương đối đấy.
28 Tháng tư, 2020 17:44
Công nhận ban đầu còn tác viết ổn, đi từng vấn đề, mở map chắc tay, giờ vì câu chương câu chữ bôi ra ca đống thứ. Nói thật giờ đây tôi còn éo biết con tác vẽ cho phỉ tiềm mục đích cuối cùng để kết truyện là gì nữa đây.
28 Tháng tư, 2020 16:13
Thôi mấy ông ơi!!!! Tôi xin.....
BÌNH LUẬN FACEBOOK
