Khi Phỉ Tiềm tiếp kiến đoàn thám hiểm Đại Hán, Tư Mã Ý cũng đã quay trở về trang viên của Tư Mã Huy.
Hai hôm nay, tâm tình của Tư Mã Huy có chút không ổn định.
Trước kia, trang viên của Tư Mã Huy luôn tấp nập người qua lại. Dẫu sao, danh tiếng của Thủy Kính tiên sinh đã được đồn xa.
Thế nhưng, theo thời gian, số người đến trang viên để cầu kiến, thăm hỏi Tư Mã Huy cũng dần dần thưa thớt.
Con người thường hay mâu thuẫn, lúc đông đúc thì thấy phiền, còn khi ít người lại cảm thấy bản thân bị lạnh nhạt.
Điều này thật ra cũng dễ hiểu. Thủy Kính tiên sinh nổi danh không phải vì học thức được người đời công nhận, hay vì sự thông thạo kinh văn của hắn. Mà chính là bởi Thủy Kính tiên sinh có khả năng ban tặng nhã hiệu!
Nếu có ai đó được Thủy Kính tiên sinh phong tặng một cái biệt danh hay phê ngôn gì đó, chẳng phải sẽ như vịt con xấu xí hóa thành thiên nga ngay lập tức hay sao?
Chính vì vậy, trang viên của Thủy Kính tiên sinh trước đây lúc nào cũng đông nghịt người, chật kín khách khứa.
Nhưng dẫu tuổi tác đã cao, Thủy Kính tiên sinh không phải là kẻ ngu ngốc. Hắn biết rất rõ rằng không thể tùy tiện ban phát nhã hiệu cho bất cứ ai. Nếu ban nhiều quá thì sẽ mất giá trị, mà nếu không hiểu rõ căn cơ, làm sao có thể chỉ qua vài lần gặp gỡ mà ban tặng được?
Thực tế cũng đúng như vậy.
Biệt hiệu Phượng Sồ được ban cho Bàng Thống là hoàn toàn xứng đáng, vì Bàng Thống là cháu của Bàng Đức Công, lại theo học Bàng Đức Công. Vậy chẳng phải là hợp lý sao? Còn việc chú Sồ ấy có trở thành phượng hoàng hay không, phải do tự thân của nó quyết định.
Còn Ngọa Long, cũng tương tự. Phải biết rằng mối quan hệ của huynh đệ Gia Cát trong vùng Kinh Tương không phải hạng xoàng, nếu không sao Gia Cát Lượng lại có thể giúp Lưu Bị kêu gọi được bao nhiêu huynh đệ cùng tiến vào Xuyên Thục?
Còn như Phỉ Tiềm, dù là nhân vật bất ngờ xuất hiện, nhưng nếu không có hậu thuẫn và mối quan hệ phía sau, liệu Thủy Kính tiên sinh có dễ dàng ban tặng một danh hiệu cho hắn chăng?
Ví dụ như Từ Nguyên Trực. Tư Mã Huy cũng biết rõ Từ Thứ và tài năng của hắn, thậm chí có thể coi là người dẫn dắt Từ Thứ, nhưng ngay cả như vậy, Tư Mã Huy cũng không ban cho Từ Thứ một danh hiệu nào cả.
Thế mới nói, sai lệch từ người sống sót thường là vậy.
Thêm vào đó, trong lần đại luận ở Thanh Long tự, dù không có lệnh cấm danh hiệu hay phong tặng gì, nhưng suốt bao năm qua, Phỉ Tiềm chưa từng lấy điều đó làm điều tự hào, cũng như nhiều lần bày tỏ quan điểm rằng “danh vọng” không bằng “năng lực”. Kẻ chỉ có danh mà không có tài thì chẳng được trọng dụng.
Vì thế, khả năng tạo dựng danh hiệu của Thủy Kính tiên sinh dần dần bị kiềm chế, và hậu quả là số người đến nhờ cậy cũng giảm đi đáng kể. Nghĩ đến những ngôi sao thời hiện đại, khi có kẻ giàu có đủ tiền tài và quyền lực để nâng đỡ, không chỉ gọi là cha nuôi, mà thậm chí sẵn sàng sinh con, đeo găng tay xanh, thì...
Kỳ thực bản chất của sự việc cũng chẳng khác gì.
Khi trang viên Tư Mã Huy rơi vào cảnh cửa ngõ thưa thớt, những khuyết điểm của một nơi rộng lớn bắt đầu lộ ra.
Lúc đông người thì thấy chỗ này nhỏ bé, chỗ kia ồn ào. Nhưng khi ít người, việc dọn dẹp cũng vất vả hơn, cảnh vật trở nên đìu hiu.
Không có gì ngạc nhiên khi Thủy Kính tiên sinh đang ngồi trong đại sảnh, thắp lư hương trầm, nếu chỉ nhìn qua thì có vẻ hắn ta rất thanh tịnh, ung dung, như đang tu dưỡng thân tâm.
Nhưng thực tế, những ngày này Thủy Kính tiên sinh không mấy vui vẻ.
Hiện giờ, hắn đang ngồi trong trang viên, lặng lẽ bực bội.
Tuổi già thường mang theo những tính khí trẻ con...
Không nhắc đến việc người đến kẻ đi nhiều hay ít, chỉ riêng việc tại Thanh Long tự, Tư Mã Huy đã cảm thấy không mấy thoải mái.
Giấc mơ và thực tế, vĩnh viễn luôn có khoảng cách.
Tư Mã Huy trước đây khinh thường Trịnh Huyền, một phần vì Trịnh Huyền không phải là người thực sự ủng hộ Kinh học cổ văn chính thống, thậm chí còn có xu hướng thiên về Kinh học kim văn. Mặt khác, càng nhiều người theo đuổi học thuyết của Trịnh Huyền, thì những gì của Thủy Kính tiên sinh lại càng ít được chú ý.
Vì thế, khi Phỉ Tiềm phản đối Kinh học kim văn, Tư Mã Huy vô cùng vui mừng. Lần đầu tiên trong đại hội Thanh Long tự, vị trí của Kinh học chính thống được xác định, khiến những tư tưởng tà thuyết của Kinh học kim văn dần mất đi địa vị. Điều này với những người yêu thích Kinh học cổ văn chính thống chẳng khác gì một liều thuốc bổ cho tinh thần.
Thế nhưng, cảnh tốt chẳng kéo dài lâu. Phỉ Tiềm không phản đối toàn bộ Kinh học kim văn, mà chỉ phản đối những thứ như Sấm vĩ và Vi ngôn đại nghĩa. Còn những gì chính thống trong Kinh học kim văn, Phỉ Tiềm lại không hoàn toàn phủ nhận.
Trong lần đại luận thứ hai tại Thanh Long tự, các luận giải chính xác không chỉ bao gồm Kinh học cổ văn mà còn cả Kinh học kim văn. Do Kinh học kim văn dễ hiểu hơn Kinh học cổ văn, nên tất nhiên có nhiều người chấp nhận hơn. Dẫu cho Tư Mã Huy có không thoải mái thế nào, cũng không thể chống lại ý muốn của số đông, bởi vậy hắn chỉ đành ôm nỗi buồn bực trong lòng.
Thêm vào đó, dẫu Tư Mã Huy không muốn thừa nhận, khoảng cách giữa hắn và Trịnh Huyền về học vấn vẫn tồn tại. Có những lúc, khi Trịnh Huyền giảng giải một câu trong kinh văn, Tư Mã Huy lại không theo kịp nhịp độ và ý tưởng.
Do đó, Tư Mã Huy chỉ còn cách đi một con đường khác, áp dụng phương pháp câu đọc mà Phỉ Tiềm đề xuất để phân đoạn các câu kinh văn. Tuy nhiên, vấn đề là phương pháp này không phải do Phỉ Tiềm sáng tạo ra đầu tiên, thậm chí cũng không thể coi là sáng tạo của riêng hắn, vì từ Hán đại đã có rồi. Phỉ Tiềm chỉ đưa thêm vài ký hiệu như dấu phẩy và dấu chấm, sau đó Tư Mã Huy áp dụng vào kinh văn.
Công lao này chia ra chẳng được bao nhiêu, khiến Tư Mã Huy cảm thấy mình chẳng khác gì một "công cụ".
Điều mấu chốt là có người bàn tán rằng "công cụ" này ai làm cũng được.
Những lời đó đến tai Tư Mã Huy, khiến hắn không khỏi càng thêm bực dọc.
Trong lòng lão Tư Mã làm sao mà thoải mái được chứ?
Về chuyện Kinh học kim văn và cổ văn, kỳ thực như cách làm của Trịnh Huyền mới là đúng đắn, kết hợp cả hai, vừa có Kinh học kim văn vừa có Kinh học cổ văn, không hề bị ràng buộc bởi một trường phái nào. Chỉ cần phù hợp, sao không dùng?
Tất nhiên, đó cũng là lựa chọn của hậu thế. Giống như Thủy Kính tiên sinh cũng từng biên soạn một số sách chú giải, nhưng thứ lưu truyền đến hậu thế lại không phải của hắn, mà là của Trịnh Huyền. Điều này chứng tỏ lựa chọn của số đông.
Tư Mã Huy dĩ nhiên không biết đến lựa chọn của hậu thế, hoặc giả ngay cả khi hắn ý thức được điều đó vào lúc này, thì với những gì hắn đã đầu tư, chi phí chìm quá lớn khiến hắn không muốn thay đổi.
Tư Mã Ý ngồi xuống, nhìn qua sắc mặt của Thủy Kính tiên sinh, trầm ngâm một lát rồi đột nhiên nói: "Thúc phụ đại nhân, chủ công dự định vào đầu tháng ba, phái điệt nhi đến Hà Đông để giám sát kỳ thi ở các quận huyện Hà Đông…"
“Ồ?” Tư Mã Huy quay đầu nhìn Tư Mã Ý, "Đó là chuyện tốt."
Dẫu Tư Mã Huy không hài lòng vì Phỉ Tiềm không triệt để phủ nhận Kinh học kim văn, nhưng lại rất vừa lòng với việc Phỉ Tiềm coi trọng Tư Mã Ý và giao cho hắn trọng trách.
"Chuyến đi này đến Hà Đông, phải tận tâm tận lực... Ừm, ý của Phiêu Kỵ Đại tướng quân, e rằng không chỉ đơn thuần là giám khảo đâu, đúng không?" Tư Mã Huy khẽ mỉm cười, vuốt râu suy ngẫm, tạm thời bỏ qua nỗi buồn bực trong lòng.
Hà Đông, Hà Nội, Hà Nam thời cổ đại được gọi chung là Tam Hà, nằm tại khúc quanh trung và hạ lưu sông Hoàng Hà, chính là vùng đất trung tâm của các triều đại Hạ, Thương, Chu, và từng là biểu tượng của Trung Nguyên. Trong Sử ký·Hóa thực liệt truyện có đoạn viết: "Tam Hà chi địa, Thang nhân đô Hà Đông, Ân nhân đô Hà Nội, Chu nhân đô Hà Nam. Tam Hà ở trung tâm thiên hạ, như chân kiềng ba chân, là nơi đế vương từng cai trị, lập quốc hàng trăm năm."
Hà Đông và Hà Nội lấy dãy núi Thái Hành Sơn làm ranh giới, Hà Nội và Hà Nam lấy sông Hoàng Hà làm giới hạn. Theo nghĩa rộng, Hà Đông nằm ở phía tây của Thái Hành Sơn, Hà Nội nằm ở phía bắc của Hoàng Hà, còn Hà Nam nằm ở phía nam của Hoàng Hà. Còn theo nghĩa hẹp, Hà Đông, Hà Nội, và Hà Nam là ba quận lớn hoặc là Hà Nam Doãn. Đây là vùng đất khởi nguyên của nền văn minh Trung Nguyên, được khai thác sớm và trở nên phồn thịnh. Trước thời Bắc Tống, vùng đất này luôn là khu vực trung tâm của các triều đại cai trị.
Vào thời Đông Hán, các quận Hà Nội, Hà Nam và Hoằng Nông thuộc Tư Lệ, trở thành trung tâm chính trị và văn hóa của Đông Hán.
Tư Mã Ý, người gốc Hà Nội, cũng là một trong những nhân vật thuộc vùng Tam Hà.
Nếu không có sự xuất hiện đột ngột của Phỉ Tiềm, Tư Mã Ý theo lịch sử sẽ dần trở thành đại diện của Tam Hà, cạnh tranh quyền lực với phái Toánh Xuyên và phái Ký Châu trong triều đại Tào Ngụy. Ban đầu thất thế, bị vu cáo và đồn đại rằng có mắt ưng cổ sói, buộc phải ẩn nhẫn chờ thời cho đến khi nắm lấy quyền lực trong biến cố Cao Bình Lăng.
Như vậy, việc Phỉ Tiềm phái Tư Mã Ý đến Hà Đông liệu có phải để giúp hắn phát huy tối đa khả năng hay chăng?
Dường như có phần đúng như vậy.
Giống như Tuân Du chủ yếu phụ trách Tam Phụ vì các quan lại ở Tam Phụ đều rất quen thuộc với Tuân Du, và ngược lại, Tuân Du cũng thông hiểu họ, khiến việc giao tiếp trở nên suôn sẻ và không gặp khó khăn gì.
Còn vùng Lũng Tây, Lũng Hữu, nhiều quan lại được thăng tiến từ những học giả nông học hoặc công học, mà Tảo Chi lại là thủ lĩnh của nông học. Khi đến Lũng Tây, Lũng Hữu, ngay cả những người muốn làm điều bất chính cũng phải kiêng dè không dám hành động khi thấy Tảo Chi xuất hiện.
Các nơi khác cũng tương tự, như Xuyên Thục hay Thượng Đảng, đều để các quan chủ chốt đảm nhiệm song song với chức vụ hiện có.
Hơn nữa, gia tộc Tư Mã hiện cũng đã gần đến Hà Đông. Việc phái Tư Mã Ý đến Hà Đông không chỉ để giao trọng trách mà còn giúp hắn sớm đoàn tụ với gia đình, xua tan mọi lo lắng.
Tuy nhiên, đó chỉ là bề nổi của sự việc.
Phần lớn mọi người đều có thể nhìn thấy điều đó, nhưng ẩn sau những sự việc trên, còn có những điều ít ai hiểu rõ.
Hiển nhiên, Đỗ Kỳ là người thông minh hơn Vi Đoan, bởi hắn đoán ra nhiều điều sâu xa hơn.
“Gần đây ở Hà Đông có chuyện gì không?” Tư Mã Huy suy tư một hồi, rồi cau mày hỏi. Gần đây, hắn không chủ động tìm hiểu tin tức bên ngoài nên không rõ tình hình cụ thể.
“Không có việc gì lớn cả…” Tư Mã Ý cung kính đáp, “Về mặt dân sự và quân sự, có Tuân Hữu Nhược ở đó thì ổn định như bàn thạch. Chỉ có điều… đại tế tửu của Học cung phải thay đổi…”
“Ồ…” Tư Mã Huy gật đầu, “Đúng vậy, vì lẽ đó mà xảy ra chút xáo trộn?”
“Xáo trộn thì chưa đến mức, nhưng trong Học cung… có những phe phái ngầm liên kết với nhau, thầm lén giao ước, bỏ bê việc giảng dạy, khiến học sự ngày càng bị bỏ quên… Tuân Hữu Nhược chỉ là thái thú Bình Dương, không thể quản lý chuyện nội bộ Học cung…” Tư Mã Ý rõ ràng rất thông thạo chuyện này, nhanh chóng chỉ ra vấn đề trọng yếu của Học cung hiện tại.
Ngoài những vấn đề về dân sinh và quân sự, Hà Đông còn có gì quan trọng hơn?
Đó chính là Thủ Sơn học cung.
Trong Thủ Sơn học cung có gì?
Là học sĩ.
Vấn đề lớn nhất của các học sĩ là gì?
Họ tự mãn, tự đắc và thích chỉ trích giang sơn...
Đứng ở vị trí cao ngất, từ đó mà bình luận kẻ này, phê phán kẻ kia, đó chính là thú tiêu khiển lớn nhất của các học sĩ trong Học cung. Họ tự nhiên mang cái tính cách tụ hội, nếu trong những buổi gặp mặt không bàn luận chút gì về những đề tài này, chẳng khác gì đời sau bước vào KTV mà không biết hát, sự lúng túng có thể khiến người ta muốn lấy ngón chân bấm ra một gian nhà ba phòng một sảnh.
Con người vốn dễ rơi vào lười biếng. Chẳng phải lười biếng là điều xấu, mà chính là họ thường tự ý thức hoặc không tự ý thức mà trở nên lười nhác. Giống như trong Học cung, những bậc tiến sĩ phụ trách giảng dạy, vốn nhiệm vụ là truyền đạt, giải đáp, khuyến khích học sĩ trau dồi kiến thức. Nhưng một khi những tiến sĩ này bắt đầu lo toan quyền lực và tiền bạc, không chỉ việc giám sát và giáo dục học sĩ bị sao nhãng mà còn ảnh hưởng đến học sĩ, khiến họ cũng học theo, trở nên ham mê quyền lực hoặc tiền tài.
Rốt cuộc, những học sĩ này vẫn còn trẻ, thế giới quan chưa được định hình hoàn chỉnh, nên khi đối mặt với những chuyện thực tế, dễ bị ảnh hưởng bởi những điều như vậy.
Tư Mã Huy khẽ gật đầu, "Chắc hẳn đây là ẩn ý của Phiêu Kỵ rồi..."
Tư Mã Ý cũng đồng ý bằng một cái cúi đầu nhẹ.
Bởi lẽ, công việc chính của Tư Mã Ý là Đại Lý Tự Khanh, tuy chủ yếu phụ trách việc điều tra và xét xử án, nhưng hắn cũng gánh vác trách nhiệm giám sát và chỉnh đốn những vấn đề bất pháp, bất chính.
"Vậy, những học sĩ kia bàn luận gì thế?" Tư Mã Huy hỏi tiếp.
"Nữ quan," Tư Mã Ý đáp.
"Nữ quan?!" Tư Mã Huy thoáng cau mày rồi chửi rủa, "Đây cũng là chuyện để bọn chúng luận ư? Thật là... thật là... hừm..."
Tư Mã Ý khẽ ngước nhìn Tư Mã Huy, rồi cung kính nói, "Quả thật là ánh mắt của thúc phụ sáng như đuốc. Nay thế cục đã như vậy, chẳng hay thúc phụ có lời chỉ giáo cho cháu chăng?"
Tư Mã Huy trầm ngâm suy nghĩ.
Con người, nhiều khi khi họ tự cho rằng mình thông minh, lại thường bị kẻ khác thấy ngu dốt, còn khi họ ý thức được sự ngu dốt của bản thân, bắt đầu thận trọng trong lời nói và hành động, thì mới trông có vẻ sáng suốt hơn.
Như hiện nay, những toan tính nhỏ nhặt của các tiến sĩ trong Học cung đều không thể qua mắt được Tư Mã Ý và Tư Mã Huy.
Chức Đại tế tửu của Học cung, ngoài Chủng Cật có tham vọng nắm giữ, còn nhiều tiến sĩ khác trong Học cung cũng muốn có được. Những tiến sĩ này, không phải tất cả, nhưng những kẻ đã không còn tâm trí dạy học, không sợ phải cạnh tranh với Chủng Cật, mà lo lắng hơn cả là không có gì để cạnh tranh.
Ví dụ như, nếu Thái Diễm lên làm Đại tế tửu của Học cung.
Điều này sẽ khiến họ cực kỳ bối rối, vì nếu so với Chủng Cật, ai thắng ai bại còn khó nói, cả hai đều là nửa vời, chỉ cần xem ai có thể ứng biến tốt hơn vào thời điểm đó. Nhưng nếu đối đầu với Thái Diễm...
Thì thật khó mà sánh kịp. Ai có thể so sách với một thư viện sách đồ sộ?
Vì vậy, điều họ lo sợ nhất chính là Thái Diễm đột ngột được cất nhắc vào Học cung, khiến tất cả những toan tính của họ tan thành mây khói. Trong hoàn cảnh ấy, việc sử dụng những học sĩ thích chỉ trích và phê phán để công kích, ngăn chặn Thái Diễm là con đường khả dĩ nhất mà họ có thể lựa chọn chung.
Gì cơ?
Tự nâng cao năng lực để vượt qua Thái Diễm ư?
Đừng mơ tưởng.
Đó là vòng lẩn quẩn đầu tiên.
Những học giả thực sự chuyên tâm nghiên cứu học thuật, không màng đến chức vụ hành chính, tất nhiên họ cũng chưa chắc làm tốt công việc quản lý. Còn những kẻ tham vọng trèo cao thì lại không thể tĩnh tâm để chuyên sâu vào học thuật.
Và thế là dẫn đến vòng lẩn quẩn thứ hai.
Vòng lẩn quẩn thứ hai chính là khi những kẻ chỉ một lòng vì quyền và tiền, không màng học thuật, đã leo lên được vị trí cao, thì liệu bọn chúng có thỏa mãn với vị thế hiện tại mà quay sang nghiên cứu học vấn chăng? Hay là bọn chúng sẽ tôn trọng những người chỉ chăm lo cho học thuật, vốn bị coi là "ngớ ngẩn" kia? Vậy nên, những kẻ ban ngày thì giảng dạy, ban đêm lại hóa thú dần xuất hiện ngày càng nhiều. Mà loại người như vậy càng nhiều, thì học giới còn mong gì phát triển lành mạnh?
Tư Mã Huy ngẫm nghĩ, rồi chợt thấy có điều gì đó không đúng…
Hắn liếc nhìn Tư Mã Ý, cười nói, "Hay hay, ngoài miệng thì nói là nữ quan, kỳ thực là đang nói lão phu đấy chứ?"
Tham quyền cố vị, không lo công việc chính đáng.
Học cung ư?
Hay là Thanh Long Tự?
Chẳng lẽ trong Thanh Long Tự, cũng chẳng khác gì Học cung?
Tư Mã Ý chắc hẳn đã biết lão phu đang giận dỗi, nên cố tình quay về đây chứ gì?
Dù rằng xử lý vấn đề của Học cung thực ra cũng chẳng khó khăn gì.
Với thân phận của Thái Diễm, chủ quản Đại Hán Thư viện, cũng đã có không ít "fan hâm mộ," đặc biệt là trong giới sĩ tộc, chỉ cần hé môi một chút, tiết lộ cho các sĩ tộc phu nhân chuyện rối ren ở Học cung, đặc biệt là với cô gái họ Tân, liệu ngươi tin không, rằng Tân Hiến Anh sẽ ngay lập tức kéo Vương Anh đến Học cung để "bình loạn," dọn đường cho thần tượng của mình không?
Bởi vì trước đó, Tân Hiến Anh cùng Chân Mật và những người khác đã từng làm một số việc như thế, thêm vào đó bản thân nàng cũng là người có học thức không tầm thường, đúng là văn võ song toàn. Đối phó với đám học sĩ chỉ biết đứng trên đài đạo đức mà chỉ trỏ thì chẳng phải là đả kích chí mạng hay sao?
Hơn nữa, Tân Hiến Anh đâu phải một thân một mình. Sĩ tử thích tổ chức văn hội, kết giao uống rượu, thì các phu nhân, tiểu thư cũng có hội nhóm thưởng hoa, dạo chơi, há chẳng phải là một "tiểu đoàn" sao? Khi hợp sức lại, chỉ trong chốc lát là có thể đánh tan cái cuộc luận về nữ quan của đám học sĩ, khiến chúng tan tác không còn mảnh giáp...
Vậy nên, chỉ là việc nhỏ nhặt như thế, Tư Mã Ý cần gì phải đến tìm Tư Mã Huy xin chỉ giáo?
Nhìn thấy Tư Mã Huy đã thấu rõ, Tư Mã Ý cúi đầu nói, "Tiểu chất không dám."
"Hay lắm, hay lắm," Tư Mã Huy gật đầu, cười lớn, "Trong Học cung cũng như vậy thôi, ngoài miệng thì nói không dám, nhưng thực ra chuyện gì cũng dám làm cả! Đúng rồi, Thanh Long Tự cũng chẳng khác chi. Lão phu bị ức hiếp trở về, chúng liền nhanh chóng leo lên, chẳng phải cũng y như vậy sao?"
Tư Mã Ý mỉm cười, im lặng.
Nữ quan và Thủy Kính tiên sinh.
Nhìn bề ngoài, hai người này chẳng có mối liên hệ gì, nhưng thực chất bản chất lại giống nhau.
Đều là những kẻ lên trước tiên để chọc tức người khác, cố tình khuấy động tình thế, hoặc là gán ghép tên người này cho người khác, hoặc là chỉ trích ngấm ngầm, hoặc là vu khống đủ điều, dùng đủ mọi thủ đoạn hạ cấp để tấn công. Những kẻ có chút kiêu ngạo và thanh cao không chịu nổi bầu không khí u ám đó, đành tự rút lui. Và thế là bọn chúng hớn hở chiếm lấy thêm nhiều quyền lợi, địa bàn, rồi thu về thêm lợi lộc.
Giờ đây, thời điểm hội nghị thứ hai của Thanh Long Tự đang đến gần, Tư Mã Huy vì những chuyện này mà tự mình tức giận, chẳng phải đã vô tình nhường chỗ cho người khác hay sao?
Sau khi hiểu ra, Tư Mã Huy cũng buông bỏ tâm lý ban đầu, lấy lại tinh thần hăng hái, cười lớn ra lệnh cho người hầu chuẩn bị đồ ăn. Hắn không còn bày ra dáng vẻ ẩn sĩ thoát tục, mà chuẩn bị xắn tay áo lên, đối đầu với bọn chúng một phen...
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
22 Tháng năm, 2020 02:54
Vẫn là giọng văn thiên triều tiêu biểu :))) đến cả chữ nôm cũng vơ vào của nó thì chịu rồi
21 Tháng năm, 2020 20:08
Chương tiếp theo có nhắc đến Giao Chỉ - Việt Nam. Tuy nhiên các vấn đề nhắc đến đều có trong lịch sử.....Mình sẽ tiếp tục convert và cân nhắc thái độ, quan điểm của tác giả khi nhắc đến Việt Nam....
Thân ái
-----------------------------------------
Sĩ Tiếp làm dân chính quan tới nói, cũng coi là không tệ, chí ít tại Trung Nguyên đại loạn đoạn thời gian này bên trong, không chỉ có ổn định Giao Châu địa khu, còn cùng xung quanh dân tộc thiểu số ở chung hòa thuận, thậm chí còn tại Giao Châu phát triển Nho học.
Bất quá cùng Phiêu Kỵ Tướng Quân Phỉ Tiềm không giống chính là, Sĩ Tiếp còn không có tiến thêm một bước đến giáo hóa trình độ, chỉ là " Sơ khai học, giáo thủ trung hạ kinh truyện", bất quá liền xem như như thế, cũng ảnh hưởng tới một nhóm Giao Chỉ địa khu dân chúng bắt đầu thông thi thư, biết lễ nghi. Thậm chí ảnh hưởng đến hậu thế, Việt Nam đang phát triển trong quá trình, từng sinh ra một loại văn tự, gọi là chữ Nôm. Có người cho rằng loại này chữ Nôm liền là Sĩ Tiếp thổ sáng tạo, vì để cho Giao Chỉ người tốt hơn học tập Hoa Hạ kinh truyện.
Đến mức hậu thế tại 《 Đại Việt sử ký toàn thư 》 còn đem Sĩ Tiếp nhậm chức thời kỳ này làm một cái kỷ niên đến ghi chép, xưng là "Sĩ Vương Kỉ" . Văn hóa truyền bá khiến cho Giao Chỉ địa khu bắt đầu chậm rãi đi vào văn hóa thời đại, chậm rãi thoát khỏi nguyên lai dã man lạc hậu cách sống.
Từ góc độ này tới nói, Sĩ Tiếp tại Giao Chỉ địa khu địa vị, có thể thấy được lốm đốm.
------------------------------------------------
21 Tháng năm, 2020 15:38
Tiếp theo ý của bạn trieuvan84, theo thuyết di truyền quần thể, một cặp vợ chồng cần có hai người con trưởng thành tới tuổi sinh sản để đảm bảo sự giống còn của giống loài. Cộng thêm điều kiện sinh sản khó khăn thời xưa. Nếu tính số trung bình, người vợ cần sinh sản 5,6 người con, may ra mới đảm bảo con số 2 nêu trên. Cộng thêm tuổi thọ trung bình thời xưa vốn rất thấp, thành ra cả đời người phụ nữ chỉ có khi tập trung cho việc sinh sản. Nên việc săn bắn, hái lượm, bảo vệ lãnh thổ thì dần phụ thuộc vô giống đực. Nên cán cân quyền lực bị dịch chuyển về phía giống đực thôi.
Mình vừa trình bày một thuyết thôi nha, các bạn đọc để có thêm suy nghĩ. Điều này còn cần được kiểm chứng.
21 Tháng năm, 2020 10:06
thêm cái nữa phụ nữ khi có mang thì... ai có rồi tự hiểu, rồi khi tới tuổi mãn kinh thì.. haha
mà đúng nhiều chức quan đôi khi nam làm không tinh tế bằng nữ, thí dụ như lễ quan hay dịch quản, thư quản
20 Tháng năm, 2020 23:04
Thật ra cái vụ từ mẫu hệ sang phụ hệ thì nguyên nhân chính là giống đực có tính chiếm hữu mạnh, bạo lực max cấp. Trong khi giống cái ngược lại thôi.
Con tác giải thik lằng nhằng vãi nồi
20 Tháng năm, 2020 18:44
tào tháo cho người (ko nhớ ai) mang bảo kiếm đến tận nơi. ko nghe lệnh rút cướp quân quyền mà mang về rồi mà. lấy đâu ra quân mà đánh.
20 Tháng năm, 2020 16:21
Hạ Hầu Uyên là danh tướng, nóng tính nhưng ko phải dạng bất chấp tất cả. Có thể cãi lệnh nhưng sẽ ko nướng quân đâu.
20 Tháng năm, 2020 14:17
Bên tào huỷ nhưng hạ hầu uyên cãi lệnh mà, k biết tào nhân có chạy theo cản ko, chứ lần gần nhất là hạ hầu uyên đuổi tk đưa tin về rồi tiến quân đánh thì phải
20 Tháng năm, 2020 13:37
kế hoạch đánh Bình Dương bị hủy bỏ rồi mà, Tào Tháo ko dám đánh nếu Phỉ Tiềm ko xuất binh trước
20 Tháng năm, 2020 13:36
Cái chỗ này đúng là bug, thật sự là chăn nuôi rất tốn lương thực, những truyện khác có nhắc đến chăn nuôi heo thì là sau khi dư thừa lương thực (có khoai tây khoai lang)
20 Tháng năm, 2020 01:12
Sau cái vụ mất kiến ninh này chắc lại thanh lý môn hộ khu xuyên thục quá, nhớ lại lần trước chịu thiệt ở quan trung xong sau đó tiềm truy ra giết 1 bầy mà giờ quan trung ko còn ai dám hó hé, mà đợi hoài vẫn chưa thấy nhắc tới vụ hạ hầu uyên
19 Tháng năm, 2020 13:19
nó mới làm một trang trại nhỏ làm mô hình thui mà bác , có phải phổ biến toàn dân đâu thời này của nó chắc tốn 10 kg lương thực cho 1 kg thịt heo với mục đích phục vụ cho quan lại nhà giàu chứ không phải cho dân thường
19 Tháng năm, 2020 08:20
từng xem mấy clip ăn uống mấy món như cục thịt mỡ to mấy ký mà nó cũng ăn hết trong khi mình chỉ nhìn mà ngán thôi rồi
19 Tháng năm, 2020 06:05
Xia xìa :V con tác nhắc cho biết dân Tung nó thèm mỡ ntn thôi.
18 Tháng năm, 2020 22:28
con Quách còn nhìn lộn Tuân Úc ra Phí Tiền tưởng tới trả rượu, ai dè là bạn gay đến đưa rượu báo hỷ :))))
18 Tháng năm, 2020 22:25
qua quan độ rồi, khúc tiềm cho 3000 quân đổi tuân du là đang quẩy quan độ dod
18 Tháng năm, 2020 20:36
Cảm ơn bạn Tuấn đã cung cấp thông tin. Đây là lần thứ 2 bạn cung cấp cho mình thông tin như thế này.
18 Tháng năm, 2020 20:35
Viên Thiệu ngủm củ tỏi rồi....
18 Tháng năm, 2020 19:26
Vẫn chưa nhảy truyện cho hỏi đến quan độ chưa mấy thím :v
18 Tháng năm, 2020 19:11
Thật sự là mình không có xài google. Đó là những kiến thức mà mình gom nhặt được thông qua chuyên ngành của mình theo học là Chăn nuôi. Mình dựa trên những gì mình biết để đánh giá điểm chưa hợp lý của chuyện. Không có ý gì là chê tác giả cả. Chỉ thấy nghĩ ra được chuyện hay hay chia sẻ cho mọi người biết thêm thôi. Nếu có gì chưa đúng hoặc chưa đầy đủ, mong được nghe phản biện của các bạn.
18 Tháng năm, 2020 19:07
Ăn tạp đâu có nghĩa cái gì ăn cũng được bạn. Heo muốn phát triển thì cũng cần đạm, đường, béo như người, dùng chung lương thực với loài người, ví dụ như hiện nay: cám (phụ phẩm của quá trình xay xát gạo ) hoặc bắp là nguồn cung carbon hydrate; bã đậu nành sau quá trình ép dầu hoặc bột thịt, bột cá để cung protein. Bao nhiêu rễ cây, côn trùng mới đủ cho heo lớn? Bạn có biết, với thức ăn công nghiệp hiện nay, heo cũng cần từ 2,5 tới hơn 3kg thức ăn công nghiệp mới đạt đc 1kg tăng trọng, đó là thức ăn đã được cân bằng các dưỡng chất để heo lớn nhanh nhất có thể. Ngoài ra đó là các giống heo đã được chọn lọc. Nếu vậy thời phỉ tiềm heo cần bao nhiêu thức ăn để đạt 1kg tăng trọng? Cũng cần đề cập tới là các phụ phẩm nông nghiệp như mình trình bày ở trên là hoàn toàn không có. Trong khi đó bò, cừu, dê thì ăn cỏ, không cạnh tranh lương thực với con người. Vì vậy, nếu có chăn nuôi tập trung thì bò, cừu, dê là lựa chọn thích hợp hơn.
18 Tháng năm, 2020 18:20
Bạn hợi bi ngáo đấy... Đã bảo nó ăn tạp thì cái gì nó cũng ăn được... Cả cỏ hoặc được gọi là rau dại.. Rễ cây côn trùng. Bla bla bạn cần được bổ sung kiến thức sinh học chước khi phát biểu. Vì Google k tính phí...
18 Tháng năm, 2020 15:17
Vừa nghiệm ra một chuyện không hợp lý của truyện, chia sẻ với các bạn để có thêm thông tin. Tác có đề cập tới việc nuôi heo để cải thiện bữa ăn của người dân. Điều này là không thực tế, lý do: heo là loài ăn tạp, ăn thực phẩm gần như tương tự với loài người, nên luôn có sự cạnh tranh về lương thực. Trong khi người dân tịnh châu còn đói ăn thì việc nuôi heo tập trung là tương đương không thể. Bò, dê cừu thì ngược lại, ăn cỏ (người không ăn được) mới nên là vật nuôi chủ chốt.
18 Tháng năm, 2020 09:21
đúng nha lão phong...
18 Tháng năm, 2020 06:01
Có vụ đó hả? :V còn vụ tờ huyết thệ thì Đổng Thừa chết rồi.
BÌNH LUẬN FACEBOOK
