Tây Vực trước đây không phải chưa từng phồn hoa.
Trải qua bao lần hưng suy, nay lại tái hiện.
Khi kinh tế lên cao, cảnh tượng rực rỡ như lửa đốt dầu, hoa lệ như thêu gấm, ai ai cũng phung phí, tiêu tiền như nước, mặc sức vui chơi hưởng lạc. Nhưng đến lúc thực sự gặp nguy nan, họ mới nhận ra vị thế mình đứng chẳng khác gì trên lớp băng mỏng, nền tảng mà họ dựa vào đã tan chảy, chỉ còn lại một lớp mỏng manh.
Chỉ là có người hoảng loạn, nhưng cũng có kẻ vẫn đắm chìm trong ảo giác, thậm chí tự ru mình trong men say.
“Tiếp tục chơi nhạc, tiếp tục nhảy múa, qua được ngày nào hay ngày ấy.”
Có lẽ đó cũng chính là tâm trạng của Lữ Bố trước kia.
Nếu không biết tin Phỉ Tiềm sắp đến, có lẽ hắn cũng không muốn đến Ngọc Môn Quan.
Lữ Bố cúi đầu, nhưng vẫn không muốn hạ thấp hoàn toàn.
Hắn không muốn thừa nhận lỗi lầm của mình, dù trong lòng biết rõ đó là sai lầm của hắn.
Huyền bí truyền thống Trung Hoa cổ xưa: ba mươi sáu thế trút bỏ trách nhiệm.
Trút bỏ trách nhiệm, có người làm khéo, có kẻ thủ pháp cao cường. Người trút tốt thì leo cao, kẻ không biết trút thì chỉ khiến đầu mình đầy máu.
Khi xảy ra vấn đề trách nhiệm, đa phần chẳng ai tự nguyện gánh vác. Vì gánh trách nhiệm đồng nghĩa với bị truy cứu.
Chẳng ai muốn bị truy cứu, mất đi quyền lợi hoặc lợi ích. Vậy nên lúc này, tất yếu phải tìm một kẻ thế thân, đẩy trách nhiệm cho kẻ khác.
Thông thường trong tổ chức, kẻ có thực lực yếu nhất, ít quan hệ, nhiều thù địch nhất sẽ trở thành đối tượng bị đổ lỗi.
Vâng, chính là ngươi, Đại Thuỳ Hà.
Dĩ nhiên, cũng có thể trút lỗi cho kẻ thù bên ngoài.
Nếu nội bộ không tìm được kẻ thế tội, và rõ ràng lỗi là của mình, không thể đẩy đi đâu được nữa, thì sẽ dùng đến âm mưu thuyết, đổ trách nhiệm cho kẻ địch bên ngoài. Đó là kết quả của việc kẻ địch mưu mô tinh vi, chứ không phải do người huynh đệ bất tài, mà là quân địch quá xảo quyệt.
Đẩy trách nhiệm cho đối thủ nham hiểm, xây dựng hình ảnh nạn nhân cho bản thân, để mong được đồng cảm, đó cũng là một cách trút bỏ trách nhiệm.
Nếu vẫn không thể trút bỏ được, thì có thể xem xét đổ lỗi cho những sự kiện hiếm hoi, như gán trách nhiệm cho thiên nga đen là một lựa chọn hoàn toàn thích hợp.
Còn việc như Hán Vũ Đế ban bố chiếu tội kỷ, bề ngoài là tự gánh lấy trách nhiệm, đó là khi đã sai lầm kéo dài nhiều năm, đã trút hết một lượt rồi lại một lượt, không còn ai để đổ lỗi nữa, cộng thêm quyền lực của bản thân đã ổn định, nhưng lòng dân dao động, lại sắp tàn mệnh, lúc này mới nhận lỗi để mong được tha thứ, chuẩn bị cho đời sau thay đổi chính sách, tìm cơ sở cho tính chính đáng.
Nói cách khác, chỉ khi không còn tìm được ai gánh tội, gánh nặng quá nhiều, không trút đi đâu được nữa, thì lúc đó mới có thể thành thật thừa nhận!
Lữ Bố cũng như vậy.
Hắn là người đứng đầu Tây Vực, Cao Thuận đã chết, mà lại chết dưới tay hắn, điều này dù thế nào cũng không thể chối cãi, nên hắn mới nhận ra “có lẽ” là hắn đã sai. Hắn đến đây không chỉ để thể hiện thái độ “thừa nhận lỗi lầm”, mà còn mượn sự “khiêu khích” của Thái Sử Từ để tái khẳng định năng lực của bản thân!
Liêm Pha… À không, Lữ Bố vẫn còn dùng cơm được!
Trước đó, Thái Sử Từ và Lữ Bố chỉ là tỷ võ giao hữu, cả hai đều có phần kiềm chế, nhưng lần này, cả hai đều dốc hết sức lực!
Võ thuật thông thường, người dùng trường kích thường sử dụng các chiêu thức bổ, chém, đâm thẳng theo đường thẳng, cốt yếu tìm sự nhanh chóng, chính xác, và mong đạt được một đòn quyết định. Mạnh mẽ, hung bạo, thế công không thể ngăn cản.
Thế nhưng, khi đạt đến cảnh giới như Lữ Bố và Thái Sử Từ, không chỉ dùng sức mạnh cứng rắn, mà còn tinh tế trong từng chiêu thức. Nhìn thoáng qua có vẻ như vẫn là những đòn thế mạnh mẽ tuyệt đỉnh, nhưng trong đó ẩn chứa những đường cong nhỏ uyển chuyển. Mũi kích luôn chuyển động theo vòng tròn, vì thế dù là tấn công hay phòng thủ, thế của trường kích luôn như dòng sông dài không dứt, chiêu thức lúc nào cũng còn dư lực, không bao giờ cạn kiệt.
Phỉ Tiềm, dù là một người ngoài ngành, cũng có thể nhận ra vài điều, huống chi là Thái Sử Từ, người đang trực tiếp ở trung tâm cơn bão, đối mặt với từng đòn trí mạng của Lữ Bố.
Thái Sử Từ có chút hối hận. Ban đầu hắn tưởng rằng Lữ Bố ở Tây Vực, chỉ mải mê ăn chơi hưởng lạc, đã chẳng còn phong độ năm xưa. Nhưng khi Lữ Bố triển khai võ công, múa cây Phương Thiên Họa Kích, những chiêu thức trông thì giản đơn mà ẩn chứa sự đáng sợ khôn lường, Thái Sử Từ mới cảm nhận rõ điều đó.
Lần đầu tiên sau bao nhiêu năm, Thái Sử Từ cảm thấy thần chết đang kề sát mình, tiếng gió lướt qua bên tai như lời nguyền. Chỉ cần phán đoán sai một chút, hắn sẽ bước chân vào cửa quỷ ngay tức khắc!
Phương Thiên Họa Kích của Lữ Bố, so với trường kích của Thái Sử Từ, còn có thêm một lưỡi liềm hình nguyệt nha, nên biến hóa linh hoạt hơn. Mỗi chiêu kích tới, dù Thái Sử Từ lựa chọn đối công, phòng ngự hay né tránh, đều không hề dễ dàng. Hắn cảm nhận rõ áp lực ngày càng đè nặng, không gian xung quanh như bị khóa chặt, một chút sơ suất thôi cũng có thể khiến đầu hắn lìa khỏi cổ.
Khi Phương Thiên Họa Kích của Lữ Bố gào thét đến, Thái Sử Từ không dám cứng đối cứng mà phải hít sâu, dùng trường kích của mình để gạt đi sự quấn lấy của Lữ Bố, sau đó giữ chặt cán kích, đâm thẳng vào bụng dưới của Lữ Bố. Thân hình Thái Sử Từ cùng lúc uốn cong, kéo dài thành một đường thẳng, vừa mở rộng tầm tấn công, vừa né tránh đòn bổ chém của Phương Thiên Họa Kích.
Nhưng trong khoảnh khắc tiếp theo, Lữ Bố bất ngờ trầm cổ tay xuống, vang lên tiếng “choang” khi vũ khí của hai người chạm nhau. Thái Sử Từ định dùng nhu lực để hóa giải sức mạnh của Lữ Bố rồi phản công, nhưng khi hắn nghiêng mình đẩy ra thì lại trượt vào khoảng không!
Chỉ thấy Lữ Bố xoay người, dùng lưỡi liềm của Phương Thiên Họa Kích vẽ một đường cung, hướng thẳng tới cổ họng của Thái Sử Từ!
Thái Sử Từ bất ngờ đưa chân đạp vào mông ngựa của Lữ Bố, khiến con chiến mã hoảng hốt nhảy dựng, Lữ Bố đành phải lùi lại, đòn tấn công của hắn chỉ vẽ ra một đường trống rỗng trước mặt Thái Sử Từ.
Dù ngoài mặt tỏ vẻ nhẹ nhàng, nhưng Lữ Bố càng ngày càng cảm thấy áp lực.
Thái Sử Từ còn trẻ, sức bền tốt, chịu được áp lực. Nếu Lữ Bố không thể nhanh chóng hạ gục hắn, người kiệt sức đầu tiên có lẽ sẽ là chính mình!
Nhưng Thái Sử Từ lại rất kiên cường, dù Lữ Bố liên tục dồn ép, vẫn không thể hạ gục đối thủ.
Hai người liên tục giao đấu ác liệt, bên ngoài chiến trận, Hứa Chử cũng không khỏi bị thu hút bởi cảnh tượng ấy.
Hứa Chử cũng không phải là kẻ kém cỏi, khi chứng kiến cuộc chiến, hắn không khỏi tự đặt mình vào vị trí của họ. Nếu hắn phải đối đầu với Lữ Bố hoặc Thái Sử Từ, hắn sẽ ứng phó như thế nào? Liệu có cơ hội chiến thắng chăng?
“Đủ rồi.” Phỉ Tiềm trầm giọng nói, “Bảo họ ngừng tay.”
Phỉ Tiềm không muốn nhìn thấy cảnh hai người lưỡng bại câu thương, nhưng ít nhiều cũng muốn cho cả hai biết rằng dù sao cũng còn có trời cao, và không ai thực sự vượt trội hơn một cách tuyệt đối.
Hứa Chử lập tức tuân lệnh, tiến tới gần vòng chiến, lớn tiếng gọi bảo hai người ngừng tay. Tiếc thay, Lữ Bố và Thái Sử Từ đang giao đấu ác liệt, không ai chịu dừng lại ngay. Hứa Chử đành phải ra hiệu cho binh sĩ đứng bên ngoài trận.
Bên kia, Tào Tính, dưới sự thúc giục của Vệ Túc, bắt đầu kéo cung chuẩn bị bắn tên.
Tào Tính vốn không có dã tâm lớn, cũng không phải kẻ tài năng vượt bậc, nếu không thì đã không yên phận ở Tây Vực chỉ lo ăn chơi hưởng lạc. Mọi biến động ngoài kia chẳng ảnh hưởng mấy đến hắn, cho đến khi Tây Vực như sắp sụp đổ, hắn mới nhận ra rằng chẳng thể tiếp tục an nhàn hưởng thụ được nữa.
Vệ Túc tuy hết sức xúi giục Tào Tính bắn chết Phỉ Tiềm, nhưng Tào Tính không đủ gan làm chuyện ấy. Hắn nghĩ rằng nếu quân lính của Phiêu Kỵ Đại tướng quân đã định ra tay với Lữ Bố, hắn chỉ cần nhắm vào Thái Sử Từ là đủ rồi…
“Bùm! Bùm!”
Hai quả lựu đạn phát nổ trong hoang mạc, tạo ra tiếng nổ kinh thiên động địa và bốc lên hai cột khói xanh.
Tiếng nổ lớn cuối cùng cũng khiến hai người đang say máu tỉnh táo lại. Cả Lữ Bố và Thái Sử Từ đều ghìm cương ngựa, ngay lúc đó, Tào Tính bắn một mũi tên về phía Thái Sử Từ, miệng hô vang.
Thái Sử Từ lúc này vẫn đang tập trung vào Lữ Bố, nghe thấy tiếng hét của Tào Tính mới giật mình quay lại. Nhưng khi nhìn thấy mũi tên đã lao đến trước ngực, hắn không kịp né tránh, liền trúng tên!
Mọi người xung quanh đều biến sắc, nhưng Thái Sử Từ vẫn đứng vững, tay nắm chặt thân tên, sắc mặt biến đổi không ngừng. Dưới ánh mắt của mọi người, hắn chậm rãi rút mũi tên ra khỏi áo giáp. Hóa ra, trên mũi tên không có đầu, chỉ còn lại một đuôi gỗ bị va chạm với áo giáp mà nứt toác.
Tào Tính, không biết từ khi nào, đã lén gỡ đầu tên, chỉ bắn ra một thân tên trống không…
Dù vậy, cảnh tượng này cũng khiến cho đám cận vệ của Phỉ Tiềm sôi sục, đồng loạt hét lớn, thúc ngựa vây kín lấy Lữ Bố và đám người của hắn, vũ khí sẵn sàng, tình hình căng thẳng đến mức chỉ cần một tia lửa nhỏ là bùng nổ.
Tào Tính lúc này chỉ còn biết giơ cao hai tay, mặt mày tái mét.
Lữ Bố không lập tức phản kháng, hắn thu hồi Phương Thiên Họa Kích ra sau lưng, ghìm ngựa đứng yên, tựa như một tảng đá khổng lồ, bất động giữa cơn bão. Ánh mắt hắn, lạnh lẽo như dã lang đói khát, hướng về phía Phỉ Tiềm, tràn đầy vẻ hung ác.
“Quả nhiên là như vậy!” Lữ Bố cười lạnh, “Lúc đầu ta đã không nên đến Tây Vực! Đây rõ ràng là một cái bẫy! Nghĩ lại, đây là sai lầm lớn nhất của Lữ mỗ. Nhưng đã đến nước này, muốn đánh thì đánh!”
Hứa Chử bước lên, vung đao quát lớn: “To gan! Các ngươi phản nghịch, không biết hối cải, tội đáng muôn chết!”
Lữ Bố ngửa mặt cười lớn: “Có tội hay không, cũng chỉ đến thế mà thôi!”
Thái Sử Từ cũng nói: “Lữ Phụng Tiên! Chủ công có lòng tốt phong ngươi làm Đại đô hộ Tây Vực, thế mà giờ đây Tây Vực thành ra thế này! Ngươi có lời nào để nói chăng?! Phải chăng ân thưởng của chủ công cũng là một tội lỗi sao?!”
Lữ Bố vẫn cười lớn: “Ha ha! Ta chỉ là một con sói cô độc ở Bắc Địa! Đi ngàn dặm! Đánh vạn quân! Công lao của ta đều do con ngựa dưới chân và ngọn kích trong tay ta mà ra! Sao lại có công lao của kẻ khác?!”
“Nói hay lắm!” Phỉ Tiềm vỗ tay tán thưởng, khiến mọi người đều ngoảnh lại nhìn.
Phỉ Tiềm mỉm cười, thúc ngựa tiến lên hai bước, nhìn con chiến mã dưới chân Lữ Bố, nói: “Phụng Tiên huynh, con ngựa này… có phải là Xích Thố?”
“Ơ…” Lữ Bố ngây người trong giây lát.
Thì ra, con Xích Thố đầu tiên đã chết từ lâu, giờ đây hắn đang cưỡi Xích Thố số hai.
Con Xích Thố thứ nhất có màu đỏ tươi, còn Xích Thố thứ hai có màu đỏ sậm, không nổi bật bằng con đầu, nhưng cũng là một chiến mã không tầm thường.
“Xích Thố, cái tên ấy là do chính Phụng Tiên huynh đặt.” Phỉ Tiềm chậm rãi nói, “Phụng Tiên huynh còn nhớ khi ấy nói thế nào không?”
Lữ Bố trầm mặc, không đáp. Hắn chỉ nhớ khi đó Phỉ Tiềm dẫn hắn đến bãi ngựa, chọn ra một con chiến mã gần giống với Xích Thố. Còn những lời lúc ấy, hắn nào còn nhớ được?
“Ta hỏi Phụng Tiên huynh nên đặt tên con ngựa này là gì,” Phỉ Tiềm cười nói, “Huynh đã gọi nó là Xích Thố, bảo rằng cái tên không quan trọng, mà chiến trường cần ở sức mạnh và sự hữu dụng. Chỉ cần gọi tên Xích Thố, thì biết ngay đó là ngựa của Phụng Tiên huynh… Huynh không nhớ sao?”
Lữ Bố hít một hơi dài, đáp: “Đại khái nhớ.”
Phỉ Tiềm gật đầu nói: “Chiến trường không cần danh hão, chỉ cần thực dụng. Chiến mã cũng vậy, huống chi là con người. Bây giờ, ta xin hỏi Phụng Tiên huynh, là người không bằng ngựa, hay ngựa không bằng người? Là cầu thực dụng hay là trọng danh hư ảo?”
Lữ Bố không thể trả lời.
Phỉ Tiềm không nói lời gì cao siêu, cũng không cố ý đưa ra điển cố, vì chính Lữ Bố cùng phần đông người đều không hiểu điển cố. Nói càng đơn giản thì càng dễ hiểu, “Ta xuất thân từ chi nhánh của họ Bùi ở Hà Lạc, gia tộc chẳng mấy hưng thịnh, phụ thân mất sớm, để lại chỉ vài căn nhà gạch và ít sách vở. Thái Sử Từ vốn từ Đông Lai, gia cảnh cũng không nổi tiếng, chỉ có vài mẫu ruộng nhỏ để tập võ. Hứa Trọng Khang tuy có một tòa ấp nhỏ và một ít ruộng tốt, nhưng trong cuộc chiến giữa Viên Thiệu và Tào Tháo, ấp ấy cũng bị tàn phá, nên mới phải chạy về Quan Trung…”
“Đó là chúng ta, giờ hãy nhìn sang bọn họ! Tào thị, Hạ Hầu thị, xuất thân quý tộc, vốn là hào môn địa phương… huynh đệ Viên thị, bốn đời ba công, môn sinh cố hữu trải khắp thiên hạ, nên được suy tôn làm minh chủ… Lưu Cảnh Thăng, Lưu Quân Lang, là hoàng thân nhà Hán, sinh ra đã hưởng phú quý vinh hoa!”
Phỉ Tiềm tiếp lời, giọng nói không lớn nhưng rõ ràng mạnh mẽ, “Họ có gia tộc lớn! Có nhân mạch, có tài lực, có đất đai! Còn chúng ta thì sao? Phụng Tiên huynh nói rằng mình nhờ con ngựa dưới chân và cây kích trong tay mới có được công danh ngày hôm nay. Vậy trong số chúng ta ở đây, có ai đứng đây nhờ sự giàu sang của gia tộc, hay nhờ hưởng lộc từ tổ tiên?”
Lữ Bố im lặng, mím chặt môi.
Phỉ Tiềm tiếp tục, “Thiên hạ vốn là của họ! Chúng ta chỉ có thể quỳ rạp dưới chân, dựa vào chút thừa thãi rơi ra từ kẽ tay của họ mà sống! Lại còn phải biết ơn vô cùng! Nếu không, họ sẽ dùng đủ mọi cách để nghiền nát chúng ta, như nghiền nát một con kiến nhỏ!”
Giọng Phỉ Tiềm vang dội, như cuốn theo cả cát vàng của sa mạc, “Phụng Tiên huynh nói mình là một con sói cô độc, điều đó không sai! Đúng là sói cô độc! Nhưng ở đây, có ai là hào tộc gia thế, là quan lại đời đời nối nghiệp? Ai trong số các ngươi có công lao nhờ gia đình giàu sang, nhờ tài sản nghìn mẫu, vạn quan mà có được? Phụng Tiên huynh là sói cô độc, vậy còn ai trong các ngươi không phải là sói cô độc giữa loạn thế này? Những con sói đơn độc vật lộn trong máu thịt, tìm cách sinh tồn giữa hoang mạc đầy gió cát!”
Nghe lời Phỉ Tiềm, mọi người đều im lặng. Trong lòng mỗi người đều dâng trào cảm xúc phức tạp, chua cay ngọt bùi trộn lẫn, không biết nên gọi là gì.
Nếu có thể, ai chẳng muốn được sống an nhàn?
Nhưng nếu nằm xuống, sẽ có kẻ lập tức đè lên đầu mình mà tác oai tác quái.
Những kẻ vô năng, tham lam, giả dối, miệng đầy lời dối trá, làm những việc hèn hạ, lại khoác lên mình lụa là gấm vóc, ngồi chễm chệ trên cao; còn những người chăm chỉ, lương thiện, dốc lòng làm việc, thì lại mặc áo rách, phải cúi mình trên đất.
Những kẻ trên cao luôn miệng gào lên: “Hãy nhìn xem, những người này khổ cực vì tổ tiên của họ không nỗ lực! Còn chúng ta hưởng phúc vì tổ tiên đã vất vả làm lụng! Các ngươi phải cố gắng thì đời sau mới được hưởng phúc! Đó gọi là phúc báo!”
Người ở dưới nghe thấy, cảm thấy những lời ấy có lý. Họ nghĩ rằng chỉ cần cố gắng, dù không thể thay đổi vận mệnh của mình, cũng có thể để con cháu được sống tốt hơn…
Nhưng sự thật, họ đã nói dối.
Điều quan trọng không phải là nỗ lực, mà là tư liệu sản xuất. Họ không nhờ mồ hôi công sức của tổ tiên mà có, mà chính nhờ tổ tiên đã chiếm đoạt được những tư liệu ấy. Từ thời thượng cổ, ai nắm trong tay nhiều tư liệu sản xuất hơn, người ấy sẽ có thể bóc lột kẻ khác.
Họ đã giấu nhẹm đi yếu tố quan trọng nhất này, mà lại vẽ ra một củ cà rốt giả dưới danh nghĩa “nỗ lực”, lủng lẳng trước mặt con lừa, khiến nó mãi chạy theo không ngừng.
Ánh mắt Phỉ Tiềm quét qua mọi người. Hắn không tiếp tục lý luận sâu xa, vì nói thật, họ cũng không hiểu.
Dù đến đời sau, nhiều người vẫn không hiểu điều này, thậm chí còn đứng về phía chủ tư bản, tỏ ra thông cảm với họ rằng mở xưởng, lập công ty không dễ, phải hiểu và cảm thông cho họ. Hễ ai chống lại tư bản thì cũng là chống lại chính quyền tự xưng là đại diện cho giai cấp vô sản…
Trên bục, kẻ khúm núm, van xin; dưới bục, kẻ vỗ tay, mặt mũi tươi cười vì túi tiền căng đầy.
Có người thật sự không hiểu, có người lại giả vờ không hiểu.
Vì thế, lúc này, Phỉ Tiềm chỉ có thể nói những điều thật đơn giản, thật rõ ràng, để ai nấy đều nghe mà thấu.
So với đất Sơn Đông, những kẻ quyền lực tại Quan Trung hầu hết không phải danh gia vọng tộc, cũng chẳng có gia sản lớn. Võ tướng là vậy, quan văn cũng không khác mấy.
“Vương hầu tướng soái có phải do trời sinh? Phỉ Tiềm tiếp tục nói, “Thắng thì đã sao, bại thì có làm sao, sống mà không vui, chết mà chẳng khổ! Đại trượng phu đội trời đạp đất, sao có thể để mặc kẻ khác đè nén bóc lột mình như thế!”
“Chúng ta tụ họp ở Trường An, gặp nhau ở đây, chẳng lẽ không phải vì muốn xả ra cơn giận trong lồng ngực này sao?!” Phỉ Tiềm dõng dạc nói lớn, “Đã là quân nhân, thì phải trên chiến trường, nơi muôn quân nghìn mã, mà tìm ra giá trị và vinh quang của bản thân! Chứ không phải học theo bọn họ, giày xéo bách tính, uống máu binh lính! Nếu chúng ta cũng làm như bọn họ, để mặc dân chúng chịu đau khổ mà không bận tâm, chỉ lo cho bản thân mình, chỉ mong con cháu đời đời cưỡi lên đầu lên cổ dân chúng, thì chúng ta khác gì bọn họ! Đó có phải là vinh quang mà chúng ta muốn theo đuổi sao?”
“Phụng Tiên huynh, kẻ khác gọi huynh là kẻ phản chủ, bất trung, nhưng ta chưa bao giờ nghĩ vậy.” Giọng Phỉ Tiềm đầy khí thế, “Đinh Kiến Dương, xuất thân hèn mọn, được phong làm Thứ sử Tịnh Châu, lẽ ra phải tận trung, vì dân Tịnh Châu mà mưu lợi, chống đỡ ngoại địch, giữ gìn yên bình. Nhưng hắn quên mất thân phận, quên mất trách nhiệm! Chỉ vì tranh đoạt quyền lợi, kéo dài ở Lạc Dương, dẫn đến Tiên Ti nam hạ, giặc cướp hoành hành ở phương Bắc! Vô số dân lành ly tán, chịu cảnh khốn cùng, đáng phải chết!”
“Đinh Kiến Dương, mất chức, quên đi bản tâm, đáng phải chết!”
“Đổng Trác, xuất thân Tây Lương, ban đầu cũng vì nước mà cầm binh, ra trận sa trường, sau được giao trọng binh, bảo vệ triều đình. Nhưng hắn cũng quên đi xuất thân, quên đi dân chúng từng ủng hộ hắn! Hắn hoang dâm trong cung, giết chóc thỏa sức, đúc tiền giả cướp bóc của dân, tích trữ của cải trong ấp Môi, tự hào rằng để con cháu đời sau hưởng mãi! Đến nỗi dân chúng Quan Trung, Hà Lạc khổ không kể xiết, phải đổi con ăn thịt nhau!”
“Đổng Trác, tàn bạo vô độ, vơ vét của dân, cũng đáng phải chết!”
“Nhưng bây giờ, kẻ chết là ai?” Phỉ Tiềm nhìn Lữ Bố, ánh mắt ngập tràn đau thương, “Kẻ chết là Cao Bá Bình, một người trung thành tận tụy! Kẻ chết là dân chúng Tây Hải, những người làm lụng khổ cực! Kẻ chết là những binh sĩ vô tội, đổ máu, đổ mồ hôi, mà còn phải rơi nước mắt!”
“Lữ Phụng Tiên!”
“Hiện nay, huynh khác gì Đinh Kiến Dương và Đổng Trác đâu!”
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
23 Tháng năm, 2020 20:54
Lưu Độ nắm Linh Lăng, cũng coi như là 1 quận lớn ở Hồ Nam.
Lưu Phạm ban đầu xuôi nam tiếp nhận GC để liên kết với Thục Trung cát cứ Tây, Nam đế quốc nhưng không thành do bị thế lực địa phương là Sĩ gia nắm hết cơ sở nên chỉ là chức suông, bù nhìn.
Sau đó LP chạy qua Lưu Độ mượn quân đánh úp GC, nhưng mà lạc đường + vườn không nhà trốn nên cứ loay hoay trong rừng dưới sự giám sát của Sĩ Tiếp.
Sau này Hứa Tĩnh qua đầu quân GC nên Sĩ Tiếp giao cho 1 cái đầu danh trạng là: xúi Lưu Phạm nhảy hố Nam Trung, các nhà đánh phó bản, mỗ chơi nông trại vui vẻ. :v
23 Tháng năm, 2020 16:34
c1770 nhờ mấy bác tóm tắt tình hình Giao Châu cái. Lưu Phạm Lưu Độ Sĩ Nhiếp ntn với.
Lưu Độ ở chỗ nào, có nắm thực quyền không? Lưu Phạm ở chỗ nào.... Sĩ Tiếp vẫn giữ thực quyền hay lùi lại sau màn thao túng?
23 Tháng năm, 2020 01:48
Mà tác giả chuyện này viết đúng chứ đâu thêm bớt gì quá đâu, rõ ràng thời tam quốc thì vn cũng chỉ coi như là 1 dạng dân tộc nhỏ như ng khương hay hung nô thôi, vs lại tác giả là ng trung mà, dù muốn hay ko thì vẫn phải thiên về phía nước của họ, đọc truyện chủ yếu là hiểu thêm về thời tam quốc thôi nên mọi người hãy bình tĩnh vs thoải mái mà đọc, đừng vì thấy nhắc tới giao chỉ này nọ rồi lại drop truyện, trừ khi nào mà tác giả đặt điều phi logic quá thôi
23 Tháng năm, 2020 00:20
thực ra là có tộc Hoa đó bạn. Dân đi tàu xuôi từ Lưỡng Quảng xuống NTB vs NB khai hoang
23 Tháng năm, 2020 00:18
nhắc tới GC nhưng thật ra cũng chưa động gì nhiều, chủ yếu là lập trường chính trị vs lập phó bản tập trung ở Nam Trung. Thực tế là con Phí Tiền cũng nói: gân gà, rảnh ruồi như Trư ca mới 7 bắt 7 thả, Thục Trung cũng chỉ là cái kho lương, diệt hết chuột lang thì lòi ra chuột cống, nên cũng chỉ có thể tìm cách trấn áp bằng tin giả, sau đó dùng người địa phương trị người đụa phương. Mấy chương trước thì con tác mặc định Sĩ Tiếp là người địa phương của GC rồi, mặc dù quê gốc là ở chỗ khác :v
22 Tháng năm, 2020 21:05
Mình thấy bình thường, như mình hay nhóm tác giả quyển Cơ sở Văn hóa VN hay bảo lưỡng quảng là của VN vậy. Con tác là dân Trung thì Lập trường phải rõ ràng nếu không thì truyện nó drop từ tận bên TQ, xứ nó kiểm duyệt kỹ thôi rồi. Ấy thế mà con tác cũng cà khịa Thái Tổ, Hoàng Đế cả nùi. Với lập trường con tác với Mông Cổ cũng không tệ, binh bại nhưng phong cách. Nên mình nghĩ cứ theo dõi, khi nào dối trá hay mạt sát thì droo.
22 Tháng năm, 2020 19:03
nói nhân chủng thì hơi xa. vấn đề là thái độ chính trị chứ ko phải nhân chủng hay dân tộc văn hoá gì. như trong truyện nói thì dù hồ dù khương nói tiếng hán dùng hán lễ thì cũng là người hán. tình hình lịch sử thời điểm đó đúng là chúng ta là thuộc hán, văn hoá chúng ta bị ảnh hưởng bởi văn hoá trung quốc. cái này ko có gì bàn cãi cũng không có gì phải xấu hổ vì dù thế chúng ta vẫn giữ được độc lập tự do, phát triển ra văn hoá của chúng ta. học tập tiến bộ mới phát triển tồn tại được còn bo bo giữ cái cũ cổ hủ thì bị đào thải là điều tất nhiên. còn người hán hay người kinh thì cái này là vấn đề tư tưởng chính trị là chính. ví dụ như quang trung nếu thực sự yêu sách được 2 tỉnh quảng đông quảng tây từ chính quyền mãn thanh thì chúng ta có lẽ bây giờ khối đại đoàn kết toàn dân có thêm dân tộc hán.
22 Tháng năm, 2020 17:07
từ vụ LB đánh tây vực là ta nghi nghi sẽ tới Giao Chỉ rồi. chuyện này ko khéo sợ bị drop quá.
22 Tháng năm, 2020 10:54
truyện hay hi vọng con tác ko bị bệnh mãn kinh mà drop :(
22 Tháng năm, 2020 10:24
@jerry: đang nói tình hình lịch sử lúc đó thì Giao Châu bao gồm từ Quảng Tây trở xuống hết đồng bằng sông Hồng (gọi tên theo bây giờ cho nôm na dễ hiểu). Đất Đông Lào lúc đó rất rộng nhưng thưa dân, đa số là rừng núi nên bị coi là man hoang. Thêm nữa, cái Hải Nam lúc đó là chưa có đảo Hải Nam.
Còn về nhân chủng thì biết Đông lào là Mongoloites đi cho đỡ nhức đầu, chứ tính vs Negroloites thì còn cao và xa lắm :v
vậy đi cho mấy bạn khát nước bên kia có cùng nhân chủng để dễ lập bản xứ :)))))
22 Tháng năm, 2020 09:50
từ thời Triệu Đà đã có chữ viết là chữ nòng nọc theo ảnh hưởng của nền văn hóa ấn độ, dân việt lúc đó đã có nguồn gốc giống với dân nam á, sau ngàn năm bắc thuộc đã hủy diệt nền văn hóa bản địa ban đầu và ngày nay được xây dựng lại bị ảnh hưởng nặng nề của nho giáo
22 Tháng năm, 2020 08:28
lầu trên, chữ Nôm đúng thực tế cũng là mô phỏng theo chữ Hán, nó nói là nó khai sáng văn minh cho mình cũng không có gì sai, vì trước khi bị Triệu Đà xâm lược thì tộc Đông Lào cũng là hổ báo nhưng ở cấp mẫu giáo, thứ nhất là lập quốc từ nhiều bộ tộc, thứ hai là dân số không đông, thứ ba là chưa chính thức có cái gọi là văn tự để truyền thừa thực tế. Thực tế là từ văn hoá Đông Sơn đến tận Cổ Loa, chưa tìm được văn tự gốc của dân tộc, mà chỉ là các hình vẽ trên hang đá, trống đồng, các di chỉ,...
Một điều nữa là: kể cả Hàn Quốc, Nhật Bản lẫn Bắc Triều Tiên đều dùng bộ ký tự biến thể từ Hán Ngữ, đặc biệt là có khi xài song song như là quốc ngữ dùng trong học tập và làm việc. VN thì hên hơn là triều hậu Lê lẫn Trịnh Nguyễn hùng mạnh nên vừa mất đất, xém tý mất tính ngưỡng, còn bộ chữ viết thì phải đổi để dễ đồng bộ, đồng hoá vs mẫu quốc :))))
22 Tháng năm, 2020 02:54
Vẫn là giọng văn thiên triều tiêu biểu :))) đến cả chữ nôm cũng vơ vào của nó thì chịu rồi
21 Tháng năm, 2020 20:08
Chương tiếp theo có nhắc đến Giao Chỉ - Việt Nam. Tuy nhiên các vấn đề nhắc đến đều có trong lịch sử.....Mình sẽ tiếp tục convert và cân nhắc thái độ, quan điểm của tác giả khi nhắc đến Việt Nam....
Thân ái
-----------------------------------------
Sĩ Tiếp làm dân chính quan tới nói, cũng coi là không tệ, chí ít tại Trung Nguyên đại loạn đoạn thời gian này bên trong, không chỉ có ổn định Giao Châu địa khu, còn cùng xung quanh dân tộc thiểu số ở chung hòa thuận, thậm chí còn tại Giao Châu phát triển Nho học.
Bất quá cùng Phiêu Kỵ Tướng Quân Phỉ Tiềm không giống chính là, Sĩ Tiếp còn không có tiến thêm một bước đến giáo hóa trình độ, chỉ là " Sơ khai học, giáo thủ trung hạ kinh truyện", bất quá liền xem như như thế, cũng ảnh hưởng tới một nhóm Giao Chỉ địa khu dân chúng bắt đầu thông thi thư, biết lễ nghi. Thậm chí ảnh hưởng đến hậu thế, Việt Nam đang phát triển trong quá trình, từng sinh ra một loại văn tự, gọi là chữ Nôm. Có người cho rằng loại này chữ Nôm liền là Sĩ Tiếp thổ sáng tạo, vì để cho Giao Chỉ người tốt hơn học tập Hoa Hạ kinh truyện.
Đến mức hậu thế tại 《 Đại Việt sử ký toàn thư 》 còn đem Sĩ Tiếp nhậm chức thời kỳ này làm một cái kỷ niên đến ghi chép, xưng là "Sĩ Vương Kỉ" . Văn hóa truyền bá khiến cho Giao Chỉ địa khu bắt đầu chậm rãi đi vào văn hóa thời đại, chậm rãi thoát khỏi nguyên lai dã man lạc hậu cách sống.
Từ góc độ này tới nói, Sĩ Tiếp tại Giao Chỉ địa khu địa vị, có thể thấy được lốm đốm.
------------------------------------------------
21 Tháng năm, 2020 15:38
Tiếp theo ý của bạn trieuvan84, theo thuyết di truyền quần thể, một cặp vợ chồng cần có hai người con trưởng thành tới tuổi sinh sản để đảm bảo sự giống còn của giống loài. Cộng thêm điều kiện sinh sản khó khăn thời xưa. Nếu tính số trung bình, người vợ cần sinh sản 5,6 người con, may ra mới đảm bảo con số 2 nêu trên. Cộng thêm tuổi thọ trung bình thời xưa vốn rất thấp, thành ra cả đời người phụ nữ chỉ có khi tập trung cho việc sinh sản. Nên việc săn bắn, hái lượm, bảo vệ lãnh thổ thì dần phụ thuộc vô giống đực. Nên cán cân quyền lực bị dịch chuyển về phía giống đực thôi.
Mình vừa trình bày một thuyết thôi nha, các bạn đọc để có thêm suy nghĩ. Điều này còn cần được kiểm chứng.
21 Tháng năm, 2020 10:06
thêm cái nữa phụ nữ khi có mang thì... ai có rồi tự hiểu, rồi khi tới tuổi mãn kinh thì.. haha
mà đúng nhiều chức quan đôi khi nam làm không tinh tế bằng nữ, thí dụ như lễ quan hay dịch quản, thư quản
20 Tháng năm, 2020 23:04
Thật ra cái vụ từ mẫu hệ sang phụ hệ thì nguyên nhân chính là giống đực có tính chiếm hữu mạnh, bạo lực max cấp. Trong khi giống cái ngược lại thôi.
Con tác giải thik lằng nhằng vãi nồi
20 Tháng năm, 2020 18:44
tào tháo cho người (ko nhớ ai) mang bảo kiếm đến tận nơi. ko nghe lệnh rút cướp quân quyền mà mang về rồi mà. lấy đâu ra quân mà đánh.
20 Tháng năm, 2020 16:21
Hạ Hầu Uyên là danh tướng, nóng tính nhưng ko phải dạng bất chấp tất cả. Có thể cãi lệnh nhưng sẽ ko nướng quân đâu.
20 Tháng năm, 2020 14:17
Bên tào huỷ nhưng hạ hầu uyên cãi lệnh mà, k biết tào nhân có chạy theo cản ko, chứ lần gần nhất là hạ hầu uyên đuổi tk đưa tin về rồi tiến quân đánh thì phải
20 Tháng năm, 2020 13:37
kế hoạch đánh Bình Dương bị hủy bỏ rồi mà, Tào Tháo ko dám đánh nếu Phỉ Tiềm ko xuất binh trước
20 Tháng năm, 2020 13:36
Cái chỗ này đúng là bug, thật sự là chăn nuôi rất tốn lương thực, những truyện khác có nhắc đến chăn nuôi heo thì là sau khi dư thừa lương thực (có khoai tây khoai lang)
20 Tháng năm, 2020 01:12
Sau cái vụ mất kiến ninh này chắc lại thanh lý môn hộ khu xuyên thục quá, nhớ lại lần trước chịu thiệt ở quan trung xong sau đó tiềm truy ra giết 1 bầy mà giờ quan trung ko còn ai dám hó hé, mà đợi hoài vẫn chưa thấy nhắc tới vụ hạ hầu uyên
19 Tháng năm, 2020 13:19
nó mới làm một trang trại nhỏ làm mô hình thui mà bác , có phải phổ biến toàn dân đâu thời này của nó chắc tốn 10 kg lương thực cho 1 kg thịt heo với mục đích phục vụ cho quan lại nhà giàu chứ không phải cho dân thường
19 Tháng năm, 2020 08:20
từng xem mấy clip ăn uống mấy món như cục thịt mỡ to mấy ký mà nó cũng ăn hết trong khi mình chỉ nhìn mà ngán thôi rồi
BÌNH LUẬN FACEBOOK
