Khi Bàng Sơn Dân và Hoàng Trung bắt đầu ra tay, người đầu tiên cảm nhận được không phải là thám tử ở các nơi, mà chính là các thương nhân trong Uyển thành.
Ví dụ như Trương Thế Bình.
Ba chữ trong tên của hắn, trong phong tục đương thời của nhà Hán, chính là dấu hiệu của thân phận ti tiện.
Khác với những người như Bàng Sơn Dân hay Hoàng Thừa Ngạn, xuất thân từ dòng dõi sĩ tộc, có thể đặt cho mình một tên đơn giản chỉ một chữ nhưng lại không dùng, Trương Thế Bình dù muốn có một cái tên ngắn gọn chỉ một chữ, cũng không thể có được.
Giống như ở hậu thế, nhiều đứa trẻ khi sinh ra cũng mong muốn có một tên chỉ gồm một chữ, nhưng phần lớn đều không được phép. Mặc dù không có luật pháp nào quy định rõ ràng, nhưng khi đăng ký hộ khẩu, thì “nguyên tắc” là không được.
Kẻ ti tiện vẫn là kẻ ti tiện, sĩ tộc vẫn là sĩ tộc, quan lại vẫn là quan lại.
Tầng lớp giai cấp phân chia nghiêm ngặt, không thể vượt qua.
Còn nói gì đến tình cảm cá nước?
Muốn ăn đào ngọt ư?
Thương nhân, trong quan niệm của người Hán, vốn dĩ đã là tầng lớp thấp hèn.
Kết hợp với cái tên hai chữ thấp kém, quả thực rất hợp.
Trong suốt thời kỳ nhà Hán, địa vị của thương nhân luôn không được coi trọng. Thương nhân, cùng với rể gửi và tù nhân, đều ở cùng một cấp bậc. Khi cần hi sinh, bọn họ chính là những kẻ đầu tiên bị bắt đi làm vật hi sinh. Không chỉ ở thời nhà Hán, mà trong các triều đại phong kiến sau này coi trọng kinh tế nông nghiệp nhỏ lẻ, quan niệm này vẫn tiếp tục duy trì. Nói đến chuyện bình đẳng giữa các tầng lớp, hay công việc không phân biệt cao thấp, thật chỉ là mộng tưởng.
Trương Thế Bình xuất thân từ một gia đình nông dân bình thường. Anh trai hắn thừa kế vài mẫu ruộng của cha, còn hắn thì không được thừa kế gì cả. Nếu phân chia đất đai ra làm hai phần, thì chẳng ai có thể sống nổi.
Trương Thế Bình đành phải mang theo một ít tiền bạc mà cha mẹ hắn đã tích góp suốt hơn mười năm, bắt đầu cuộc hành trình buôn bán.
Từ việc buôn bán kim chỉ, vải vụn, chậu gỗ, đến hộp sơn, gương đồng và đồ trang sức, rồi sau đó là lương thực, vải vóc, và cả ngựa chiến…
Trên con đường đó, hắn đã gặp không ít thương nhân giống như mình, âm thầm mà chết đi.
Những thương nhân đó, cũng như Trương Thế Bình, đa phần đều vì gia đình nghèo khó mà phải bước chân vào con đường này.
Vì nghèo khó, họ không có tài sản để thừa kế, không thể ở lại nhà ăn bám, nên buộc phải ra ngoài mạo hiểm kiếm sống.
Con cháu trong các dòng họ sĩ tộc lớn nếu có suy bại, ít nhất vẫn có thể nhận được một phần lương thực, tiền bạc từ gia tộc, chờ đến khi trưởng thành có thể trở thành tay sai, tùy tùng cho chủ nhà chính, dẫu là phất cờ, hô hào hay phủ phục liếm gót, cũng vẫn có cơm ăn.
Nhưng những người bình dân thì không có đãi ngộ đó. Gia đình giữ lại trưởng tử để thừa kế đất đai, còn thứ tử thường phải mang theo một ít đồng tiền mà gia đình đã tích góp nhiều năm, thậm chí là hơn chục năm, lạy cha mẹ rồi rời nhà ra đi.
Trong số những người đó, phần lớn đã bỏ mạng. Có người chết trong núi rừng, bị thú hoang ăn thịt, có người chết trong thành thị, bị nha lại bắt nhầm và xử oan, bởi thân phận hèn mọn của họ không khiến quan phủ để ý đến sự thật, chỉ cần sự việc được xử lý trôi chảy là đủ.
Vì vậy, có thể nói, trong thời nhà Hán, làm thương nhân, có thể sống sót, và càng làm càng phát đạt, cuối cùng trở thành một thương gia lớn, chính là nhờ không ít may mắn và tài trí.
Trương Thế Bình cảm thấy mình khá may mắn, ít nhất là khi ra ngoài uống canh và ăn sáng, hắn đã ngửi thấy mùi bất thường.
Uyển thành gần như nằm ngoài vùng lãnh thổ truyền thống của nhà Hán.
Nó giống như một thành phố được xây dựng bởi thương nghiệp và thương nhân, chứ không phải là một thị trấn hình thành bởi nông nghiệp và thủ công nghiệp truyền thống.
Điều này dẫn đến việc trong Uyển thành, phần lớn cư dân đều là thương nhân.
Một vùng đất, một thành thị, luôn có những thói quen ẩm thực riêng biệt của mình.
Ví như ở vùng Vân Quý, người dân lại thích ăn nấm trắng và nằm nghỉ sau đó, trong khi ở hai Quảng thì người dân lại ưa chuộng món ăn từ dân Hồ Kiến, ăn sống vừa giòn vừa thơm…
Còn ở Uyển thành, thói quen sinh hoạt bắt đầu từ một bát canh. Mỗi sáng thức dậy, uống một bát canh lòng dê, sau đó ăn một cái bánh, rồi bắt đầu ngày mới. Đây gần như là lối sống của hầu hết thương nhân ở Uyển thành, nhưng hôm nay, có gì đó khác lạ trong không khí, như thể đang lan tỏa điều gì đó bất an.
Trương Thế Bình, mỗi ngày sau khi thức dậy, đều uống một bát canh lòng dê để ấm bụng, rồi ăn một cái bánh mì, xem như niềm vui nho nhỏ trong ngày trước khi bước vào bận rộn. Nhưng hôm nay, bát canh lòng dê đó, hắn không thể uống nổi…
Bởi vì Bàng Sơn Dân và Hoàng Trung đã phong tỏa bốn cổng Uyển thành, bắt đầu cuộc truy quét quy mô lớn những “con chuột” trong thành. Những kẻ không có thân phận rõ ràng, hoặc bị nghi ngờ đều bị bắt giữ, kẻ nào chống cự sẽ bị giết ngay tại chỗ.
Tất nhiên, chẳng mấy ai dám chống cự, nên ban đầu, mùi máu tanh chưa quá nồng nặc. Nhưng không hiểu sao, Trương Thế Bình lại ngửi thấy mùi máu, có lẽ do cái mũi nhạy bén của hắn, hoặc có lẽ là ngọn gió bất chợt thổi đến…
Mùi máu người.
Uyển thành, có thể coi là một ngoại lệ trong các thị trấn của Đại Hán.
Vị trí địa lý đặc thù cùng hoàn cảnh hình thành đã biến Uyển thành trở thành nơi khoan dung nhất đối với thương nhân, khác biệt với những thành phố khác trong lãnh thổ Đại Hán.
Nhưng sự khoan dung này chưa bao giờ đổi lại được lòng trung thành của các thương nhân.
Mặc dù bản thân thương nhân không có khái niệm về trung thành, chỉ có lợi ích là trên hết, nhưng với phần đông thương nhân, việc có thể sống trong Uyển thành với đãi ngộ ngang bằng người thường đã đủ để họ khen ngợi không ngớt.
Nhưng chỉ là “khen ngợi bằng lời” mà thôi.
Trong suy nghĩ của nhiều thương nhân, Uyển thành là “người tốt”, còn các nơi khác là “người xấu”. Vậy nên, đối xử với người tốt và kẻ xấu không thể giống nhau. Dành những lời khen giả dối cho người tốt và những lợi ích thực sự cho kẻ xấu, chẳng phải là cách sống hợp lý nhất sao? Hơn nữa, đôi khi việc buôn bán tin tức hoặc một số hàng hóa đặc biệt cũng mang lại không ít lợi nhuận, nên những thương nhân này không tuân thủ luật lệ của Uyển thành như vẻ ngoài của họ.
Giờ đây, những thương nhân cảm thấy không cần tuân thủ luật lệ đó bắt đầu gặp rắc rối…
Không khí chết chóc lan tỏa khắp nơi, khiến nhiều người trở nên bất an. Đặc biệt là với các thương nhân vốn có địa vị thấp kém trong xã hội Đại Hán, khi chiến tranh nổ ra, những kẻ có thân phận chẳng khác gì rể ký gửi hay tù nhân như họ, dù không phạm lỗi gì, cũng có thể bị tịch thu tài sản bất cứ lúc nào, rồi bị nhét vào tay một thanh kiếm hoặc một cây gậy, để làm vật hi sinh nơi tiền tuyến.
Chưa kể đến những thương nhân âm thầm làm những việc mờ ám, nếu bị bắt, thì trò chơi coi như kết thúc.
Khi biết Bàng Sơn Dân và Hoàng Trung đã ra tay, Trương Thế Bình lặng lẽ suy nghĩ rất lâu.
Bàng Sơn Dân và Hoàng Trung không phải chưa từng truy quét “chuột”, nhưng chưa bao giờ với quy mô lớn như lần này. Nói cách khác, trước đây chỉ là những con chuột vô tình chạy ra giữa ban ngày ban mặt thì bị giết ngay tại chỗ, còn bây giờ, họ lật cả nắp cống và càn quét từng ngóc ngách.
Đây là hai việc hoàn toàn khác nhau.
Trương Thế Bình đi đi lại lại mấy vòng, trước khi Bàng Sơn Dân và Hoàng Trung kịp phát hiện ra mình, hắn đã chạy đến phủ nha Uyển thành, quỳ sụp xuống trước mặt Bàng Sơn Dân mà thưa rằng, “Tiểu dân nguyện theo đại nhân, chỉ xin một con đường sống!”
Bàng Sơn Dân không nói gì, chỉ im lặng.
Trương Thế Bình liên tục dập đầu, khẩn cầu: “Tiểu dân nguyện xin ra sức hiến kế, giúp đại nhân lập nên quy củ thương nghiệp tại Uyển thành, ngăn ngừa những sự rối loạn như hôm nay tái diễn!”
Nghe vậy, Bàng Sơn Dân mới tỏ ra hứng thú, ánh mắt tập trung vào Trương Thế Bình, suy nghĩ một lúc rồi ra lệnh cho thuộc hạ dọn chỗ ngồi.
“Họ Trương, ngươi phạm phải tội gì?” Bàng Sơn Dân hỏi.
Trương Thế Bình cúi đầu cung kính đáp: “Tiểu dân không có hành vi bất pháp.”
“Hử?” Bàng Sơn Dân nhíu mày.
Trương Thế Bình vội vàng từ trong ngực lấy ra một mảnh lụa cũ kỹ, dâng lên cho hộ vệ, rồi trao cho Bàng Sơn Dân.
Ánh mắt Bàng Sơn Dân khẽ thay đổi, lưng hắn cũng thẳng hơn một chút. Vật Trương Thế Bình dâng lên, hắn nhận ra ngay.
Đây là tấm “Tử Lộ Bố,” một loại lụa được Phiêu Kỵ ban tặng để biểu dương những người có công trạng xuất sắc. Mảnh lụa được thêu bằng chỉ ngũ sắc, trên đó ghi chép bằng bút mực đen và đỏ những người và sự việc được khen thưởng, giống như bằng khen trong thời hiện đại.
“Đây là của ngươi?” Bàng Sơn Dân nhìn Trương Thế Bình.
Dù triều đình chưa chính thức thừa nhận hay tuyên truyền về tấm “Tử Lộ Bố” này, nhưng trong hàng ngũ của Phiêu Kỵ, những ai có tấm lụa này đều được hưởng ưu đãi một lần duy nhất. Giống như công trạng của binh sĩ có thể đổi lấy tiền, đất đai, hoặc tích lũy để đổi lấy lợi ích lớn hơn. Nhưng sau khi đổi xong, công trạng sẽ được tính lại từ đầu.
Có người còn đùa rằng đây là “tấm lụa miễn chết” của dân chúng.
Chính vì vậy mà Bàng Sơn Dân tỏ ra nghiêm túc khi hỏi.
“Tấm lụa này không phải của tiểu dân…” Trương Thế Bình nói giọng trầm buồn, “Nó thuộc về một người bạn của tiểu dân, họ Tô, tên Song…”
“Tô Song…” Bàng Sơn Dân mở tấm lụa, nhìn thấy tên ghi trên đó. “Từng cứu sống hàng ngàn lưu dân… thật không dễ dàng…”
Trên tấm lụa kể về Tô Song, trong thời loạn lạc tại Hà Lạc và Trường An, khi các gia tộc danh giá, hào môn đều bỏ chạy hoặc rúc đầu trốn tránh, thì Tô Song, một thương nhân, đã đứng ra cưu mang lưu dân, tổ chức sản xuất và tự cứu lấy mình, tán gia bại sản để giúp đỡ họ, cho đến khi gặp Mã Siêu…
Và rồi, bạn của Trương Thế Bình, Tô Song, đã chết.
Chết dưới tay Mã Siêu.
Khi đó, Mã Siêu nghe tin Tô Song có lưu dân, và quan trọng hơn, Tô Song còn sở hữu một số chiến mã.
Mã Siêu đang chuẩn bị dấy nghiệp lớn, cả lưu dân lẫn chiến mã đều rất cần thiết. Thế là y tìm đến Tô Song, yêu cầu Tô làm nhà đầu tư thiên thần một lần.
Lịch sử ghi chép việc Trương Thế Bình và Tô Song từng gặp gỡ ba huynh đệ Lưu Bị, và khó mà nói đây là điều may mắn hay xui rủi. Nhưng một điều có thể chắc chắn, làm nhà đầu tư thiên thần trong Hán đại nghĩa là phải có tinh thần sẵn sàng lên “trời”.
Trong loạn thế, khi người đói khát tập trung với nhau, lại có vài thủ lĩnh võ nghệ cao cường chỉ huy, mà bên cạnh lại có một người dư dả lương thực, liệu có chuyện gì xảy ra không? Chỉ khi người đó dâng toàn bộ lương thực, thể hiện mình đã không còn gì, may ra mới được nghe câu “tiên sinh thật cao nghĩa, xin chào không tiễn” để giữ mạng.
Và điều này chỉ có thể xảy ra khi người kia chưa ra tay. Nếu không, thì không còn là nhà đầu tư thiên thần nữa, mà là kẻ “dâng đầu nghìn dặm”.
Tô Song gần như đã dâng đầu nghìn dặm. Mã Siêu đã cười nhận chiến mã của Tô Song, và tiện thể lấy luôn mạng sống của Tô Song.
Sau khi Phỉ Tiềm đánh bại Mã Siêu, hắn đã tiến hành an ủi dân chúng vùng Trường An Tam Phụ. Không chỉ là vỗ về những binh sĩ đã chiến tử, mà còn ban phát biểu dương cho những người dân bình thường. Phỉ Tiềm, tuy có ý định mua chuộc lòng người, nhưng hắn thực sự đã biểu dương và tế lễ cho những người xa lạ, trong đó có cả Tô Song. Tô Song, khi còn sống tại vùng Trường An Hà Lạc, đã ổn định tình hình địa phương và cưu mang lưu dân, được ban tặng tấm Tử Lộ Bố. Khi Tô Song qua đời, không còn ai trong gia đình của hắn, chỉ có Trương Thế Bình là bạn đồng hành trong kinh doanh, và vì cả hai cùng chung sở hữu đàn ngựa chiến, nên Tô Song thường nhắc đến việc tặng lại Tử Lộ Bố cho Trương Thế Bình. Vậy nên, tấm lụa ấy rốt cuộc đã rơi vào tay Trương Thế Bình.
Nghe tin Tô Song mất, Trương Thế Bình ngồi lặng lẽ một mình trong thời gian dài. hắn cảm thấy đau buồn, nghĩ rằng mình sẽ khóc nức nở, nhưng không một giọt nước mắt nào rơi xuống. Có vẻ như hắn đã nhận thức rõ rằng, hắn và Tô Song, những người như họ, cuối cùng sẽ chết trong một cuộc hỗn loạn vô nghĩa. Vì vậy, khi nghe tin này, hắn chỉ cảm thấy buồn, mà không có nước mắt.
Tô Song là một người tốt hơn Trương Thế Bình, nên hắn đã chết sớm hơn.
Trong lịch sử, Trương Thế Bình và Tô Song đã trở thành nhà đầu tư thiên thần cho ba huynh đệ Lưu Bị, và được ghi danh trong sử sách. Nhưng trong dòng chảy của lịch sử hiện tại, vì sự xuất hiện đột ngột của Phỉ Tiềm như một tảng đá lớn giữa dòng sông, mà nhiều diễn biến sau đó đã âm thầm thay đổi.
“Thưa Sứ quân, tiểu dân to gan mang theo tấm lụa này để cầu kiến, không vì điều gì khác, chỉ mong muốn được khuyên nhủ Sứ quân,” Trương Thế Bình cúi đầu nói, “Trong thiên hạ, người tốt kẻ xấu là lẽ thường. Thương nhân cũng là người trong thiên hạ, tất nhiên cũng có kẻ tốt người xấu… Nhưng đời này cũng thế, người tốt thường chết trước, vì họ ít đề phòng kẻ xấu… Sứ quân đã đóng cửa thành, truy lùng gian tế, đó vốn là việc tốt, nhưng… có điều chưa thỏa đáng…”
Bàng Sơn Dân cau mày nhìn Trương Thế Bình, im lặng một lúc rồi mới hỏi: “Chỗ nào không thỏa đáng?”
“Có thưởng, có phạt, mới là quy củ.” Trương Thế Bình vẫn cúi đầu, “Tiểu dân lang bạt nơi hoang dã, giao du cùng mã tặc, nên hiểu rõ rằng con người đa phần đều theo lợi mà tránh hại… Sứ quân dùng thủ đoạn sấm sét, không phải là sai, nhưng… sao không thử học theo cách của Phiêu Kỵ Đại tướng quân, vừa mưa xuân vừa phạt, có thưởng có phạt, mới là quy củ.”
“Ý…” Bàng Sơn Dân bất giác trầm tư.
Trong thời đại phong kiến, các bậc thượng vị hiếm khi ban thưởng cho tầng lớp hạ lưu. Trong quan niệm của nhiều người, quyền lực đã trao cho là phần thưởng lớn nhất rồi. Nhưng vấn đề là quyền lực chỉ có thể trao cho một số ít người. Và quyền lực có thực sự là thứ mà thượng vị ban cho? Nếu một thành phố không có dân chúng hạ tầng, chỉ có quyền lực thôi, liệu có thể biến từ túi trái sang túi phải mà tạo ra vô số của cải không?
Mọi của cải đều do dân chúng tạo ra, còn quan lại chỉ là kẻ ăn thuế. Nhưng vì họ là những kẻ hưởng lợi, họ tự nhiên sẽ dùng mọi cách để bảo vệ địa vị và quyền lợi của mình.
Nhiều phạt mà ít thưởng, đó là đặc điểm của triều đại phong kiến. Có vẻ như việc ban thưởng cho dân chúng tầng lớp hạ lưu chẳng khác nào cắt đi một phần thịt của quan lại. Trong mắt quan lại, dân chúng hạ lưu luôn là kẻ hèn mọn, và nguyên tắc cơ bản của nhân tính, rằng ở tầng lớp nào cũng có người tốt kẻ xấu, dường như hoàn toàn bị bỏ qua trong mắt họ.
Bàng Sơn Dân nhìn qua Trương Thế Bình, rồi lại cúi đầu nhìn tấm Tử Lộ Bố, trầm ngâm hồi lâu, sau đó khẽ gật đầu nói: “Ngươi nói có lý, nhưng… thiên hạ này lắm kẻ chỉ vì danh lợi mà giả dối làm điều tốt…”
Trương Thế Bình cung kính thưa: “Dù cho là kẻ vì danh lợi, ít nhất bề ngoài cũng đã làm việc tốt, đem lại kết quả tốt… Giống như câu chuyện về trâu của Tử Lộ, nếu trâu được tặng nhiều, chẳng phải việc cày cấy sẽ nhẹ nhàng hơn sao?”
Bàng Sơn Dân trầm ngâm suy nghĩ, không nói lời nào. hắn không phải không hiểu lý lẽ, nhưng với tư cách là Thái thú của Uyển Thành, hắn tất nhiên có quan điểm khác với Trương Thế Bình. Dù trước đây Bàng Sơn Dân cũng từng trồng trọt dưới chân núi Lộc, nhưng đó chỉ là thú vui tiêu khiển, giống như những ẩn sĩ trên núi Chung Nam, chứ không phải là nông dân thực sự sinh sống bằng việc đồng áng. Do vậy, hắn không thực sự hiểu hết những khó khăn của người dân.
Trương Thế Bình thấy Bàng Sơn Dân trầm tư, bèn tiếp tục: “Sứ quân, Uyển Thành này… nằm ở trung tâm đất Đại Hán, có nhiều điều kiện thuận lợi cho thương nghiệp qua lại… mà thương gia thì luôn chạy theo lợi ích…”
“Ừm…” Bàng Sơn Dân đưa mắt nhìn tấm Tử Lộ Bố trên bàn, trầm tư một hồi lâu, cuối cùng gật đầu nói: “Có lý. Nếu ngươi đã dâng kế này, hẳn đã suy tính kỹ càng, cứ thẳng thắn nói ra.”
Trương Thế Bình liền quỳ xuống bái lạy, rồi nói: “Có thể học theo Thương hội Trường An, lập Thương hội Uyển Thành, để thương hội quản lý thương nhân, lập ra quy củ cho ngành nghề, khiến kẻ thiện được thưởng, kẻ ác bị phạt. Như vậy sẽ tốt hơn so với việc hiện nay mỗi người tự hành sự, không có quy củ.”
Thương hội, có kẻ làm việc thực, nhưng cũng có kẻ “treo đầu dê bán thịt chó”. Còn Thương hội Uyển Thành, không thể nói chắc là thuộc loại nào, nhưng chắc chắn chưa làm được bao nhiêu việc.
Bàng Sơn Dân chăm chú nhìn Trương Thế Bình, rồi bất ngờ cười nhẹ: “Ngươi dưới trướng có kẻ gian không?”
Trương Thế Bình lập tức rời ghế, quỳ xuống đáp: “Không dám giấu Sứ quân… Quả thật có. Tiểu dân thân phận hèn mọn, không có sức từ chối… Phần lớn thương nhân trong thành đều như vậy, nên tiểu dân mới hiểu rõ tầm quan trọng của quy củ. Nếu Sứ quân có thể lập ra quy định thương hội cho Uyển Thành, tất nhiên sẽ thu hút được thương nhân từ khắp nơi trong Đại Hán.”
Trương Thế Bình cúi đầu thật sâu, nói: “Tiểu dân lang bạt khắp nơi, thấu hiểu thương nhân hành sự nơi hoang dã, chẳng khác gì loài chó… Nếu Uyển Thành thất thủ, kẻ đau khổ không chỉ có Sứ quân, mà còn là những kẻ như tiểu dân, hy vọng có thể an cư lập nghiệp tại Uyển Thành, không còn là thương nhân lưu lạc nữa…”
Đại Hán không thiếu người.
Hay nói đúng hơn, dưới chế độ tiểu nông, dân số luôn thừa thãi, vì đất đai trong nhà chỉ có bấy nhiêu, nuôi sống được bao nhiêu người?
Vì thế, xã hội phong kiến của Trung Hoa luôn duy trì một lượng lớn người thất nghiệp, tạo ra vòng xoáy vô hình, buộc tầng lớp lao động dưới phải chấp nhận mức thù lao ngày càng rẻ mạt, và không có dư thời gian hay sức lực để mơ ước điều gì cao xa hơn.
Thương nhân chính là yếu tố bất ổn trong nền kinh tế tiểu nông, vì vậy họ không được các sĩ tộc truyền thống ở Sơn Đông công nhận. Trong mắt các sĩ tộc này, thương nhân chỉ là những con chó họ nuôi. Khi vui thì ban cho miếng ăn, khi không vừa lòng thì đánh chết rồi thay bằng con khác.
Lời của Trương Thế Bình, quả thật là những lời máu và nước mắt.
Khi quan chức chỉ biết lấy tiền mà không làm việc, không ban hành những quy định vốn thuộc trách nhiệm của mình, hoặc ngay chính họ cũng không tuân thủ quy tắc, tất nhiên sẽ xuất hiện những quy luật ngầm để bù đắp. Nhưng những quy tắc ngầm này thường lộn xộn, vô trật tự, thậm chí cản trở sự phát triển bình thường.
Bàng Sơn Dân trầm ngâm hồi lâu, cuối cùng gật đầu đồng ý. Có lẽ hắn chỉ nghĩ rằng đề xuất của Trương Thế Bình có thể giúp quản lý thương nhân Uyển Thành tốt hơn, nhưng hắn không ngờ rằng, chính tại thời điểm này, Uyển Thành từ một thành phố nông nghiệp bắt đầu chuyển mình, dần dần đi theo con đường trọng thương mại…
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
12 Tháng mười, 2020 07:01
Trái ý cơ mà ủng hộ quyết định của lão :))) haizz, có link ngon không hay link cũ vậy ông, cho xin link nhé.
12 Tháng mười, 2020 01:57
Ai còn muốn theo dõi truyện này thì có thể làm như bữa ô kia có nói bằng cách tự đọc cvt ( tức nhiên sẽ khó hiểu hơn ) bằng dichtienghoa.com
11 Tháng mười, 2020 23:46
Thôi xong, bộ truyện duy nhất đợi chờ từng chương để ngấu nghiến :(
11 Tháng mười, 2020 19:42
drop rồi thì có truyện Lịch sử Quân sự nào hay + đang ra giới thiệu cho ta check cái nào
11 Tháng mười, 2020 19:34
ài tiếc nhỉ
11 Tháng mười, 2020 16:58
ủng hộ anh
11 Tháng mười, 2020 08:28
Thôi. Ý con tác trong chương là kêu 03 anh em Lưu, Quan, Trương đi xâm chiếm Giao Chỉ, còn chỉ các sản vật tốt để khai thác.
Tuy rằng tiếc vì truyện hay nhưng mình xin tạm dừng không convert truyện này nữa.
Đối với vấn đề này, mình không thể thoả hiệp.
Bạn nào thích có thể tiếp tục.
Thân ái, quyết thắng.
11 Tháng mười, 2020 07:12
thôi, không nên cv tiếp
10 Tháng mười, 2020 22:32
mấy ông nào ủng hộ bọn tàu chửi Việt biến dùm nhé. từ thời forum đã làm rất gắt chuyện này, truyện nào có mùi là cho vào cấm thư ngay. t chưa đọc đến chương mới nhất, nhưng khi nào đọc đến mà thấy vẫn có chửi thì t cũng k ngại 1 phiếu report đâu
10 Tháng mười, 2020 20:50
Có gì đâu mà ko cvt, chuyện của nước ng ta thì đọc coi cách nhìn của nó về nc mình, giai đoạn đó giao chỉ đang bị đô hộ thì tức nhiên nó sẽ coi nhẹ thôi, đó là chuyện đương nhiên, khi nào cái không nó nói thành có rồi tính, dù muốn hay k cũng phải chấp nhận giao chỉ là nước nhỏ và hoa hạ lúc đó là nước lớn, không thể nào mà bắt nước lớn nó khen hay dành lời lẽ đẹp cho nước nhỏ, và việc đồng hoá thì tức nhiên cũng 1 phần trong việc xâm lược rồi, chứ bây giờ cứ chuyện nào , tới khúc nó nói về giao chỉ cũng bỏ ko cvt thì sau này chắc khỏi kiếm sử tàu để cvt, vì 2 nước kế bên nhau và thời kì nào cũng có xung đột nên bộ nào ko ít thì nhiều cx nhắc tới giao chỉ thôi, mà thường tụi mạnh nó khi dễ tụi yếu là chuyện ko tránh khỏi, t thấy cứ cvt tiếp đi, ai thích thì đọc, ai k thích thì bỏ vài chương, bộ truyện đang hay vs công sức theo cả năm trời, mấy chương này hy vọng cvt làm kĩ để coi góc nhìn của nó về giao chỉ giai đoạn này để coi tại sao lúc nhà hán suy vong mà giao chỉ vẫn ko 1 ai đứng lên làm cát cứ hoặc ít ra phản kháng lại như tụi khương hay hung nô
10 Tháng mười, 2020 19:37
vote bỏ chương liên quan
10 Tháng mười, 2020 18:26
theo mình thì lịch sử là lịch sử, ai cũng biết là giao chỉ từng bị chiếm. Nhưng không thể nhìn nổi cái giọng điệu hợm hĩnh của thằng tác giả nói về dân tộc khác dân tộc hán. Thực tế lịch sử chứng minh nền văn hoá của dân tộc Việt chẳng thua kém thậm chí rực rỡ hơn, chỉ là đánh nhau thua thôi, thằng tác giả nó nói như kiểu trừ dân tộc hán thì mấy dân tộc khác là mọi vậy. Ví dụ con trai ông nó học kém hơn thằng con ông hàng xóm, nhưng vẫn là học sinh giỏi, ông hàng xóm suốt ngày khoe khoang thằng con ổng trên lớp giỏi như thế nào thì cũng ok, nhưng ổng còn chê thằng con ông dốt, là thiểu năng các kiểu, còn kể chuyện trên lớp nó đánh con ông như thế nào, ông chịu nổi không?
Tóm lại, theo mình nên bỏ qua mấy chương liên quan tới giao chỉ, không thì mình đọc drop truyện mất.
10 Tháng mười, 2020 18:24
Mình đề nghị tiếp, xưa đọc Cơ sở Văn hóa Việt Nam, sách cũng mạt sát dân Bắc là man di mọi rợ, nhờ xâm chiếm phương Nam mà có Hoa Hạ. Còn con tác thì thấy lỗi nó nặng nhất không phải là chê dân Việt, mà là bác bỏ lịch sử trước đời Thục Phán. Nên mình vote làm tiếp, làm kỹ, biết nó nói mình như nào cũng là cái hay. Không làm thì cũng chẳng biết mấy mọi Tung nó chơi bời ở Nha Trang gọi mình là gì, vẫn cười với nó thì không phải.
10 Tháng mười, 2020 17:40
Đề nghị cắt các chương liên quan đến giao chỉ. Chứ theo bộ này cả năm mà bác kêu bỏ thì uổng lắm
10 Tháng mười, 2020 14:03
đồng ý với ý kiến bác @last time, ko cv các chương dính đến giao chỉ
10 Tháng mười, 2020 13:09
nước lớn văn minh đồng hóa nước nhỏ là chuyện bt. đổi lại là vn mình cũng thế tụi champa lại chả sôi máu chắc
10 Tháng mười, 2020 12:42
kiểu méo nào nó cũng cho vụ đồng hoá giống âm sơn ấy.nói thực tế lịch sử ko sao.nhưng kiểu gì nó cũng cho yy sâm lược đồng hoá vào.lúc đấy lại bẩn mắt.tam quốc lịch sử thân mình còn lo ko xong giờ lại thêm vụ yy xâm lược đồng hoá lại bẩn mắt mình
10 Tháng mười, 2020 11:28
cái này là không né được vì lịch sử quân sự kiểu gì hậu kỳ truyện cũng dính đến nhật, hàn, việt. Mình cũng gai gai trong lòng nhưng mình để cver xem nếu thoải mái thì làm. Không thì dừng cũng không sao.
10 Tháng mười, 2020 11:09
Tôi thấy lúc này nên bỏ tất cả chương dính đến giao chỉ, tụi tàu là tụi cướp đất, đọc ji cũng đc nhưng cái này đọc bẩn mắt lắm, nếu mình ko bị bọn chó triệu đà đánh thì việt nam cũng tự phát triển đc văn hóa bản thân giống nhật bản ,Triều Tiên chứ, đâu cần tụi Tàu,. Chính trị phải chĩnh xác đường lối
10 Tháng mười, 2020 10:58
công nhận vn lúc chưa có thực dân pháp, bỏ lúa trồng đay thì chưa bao h thiếu đói thật, mặc kệ triều đại nào, thiên tai ra sao
10 Tháng mười, 2020 10:55
tôi thấy bình thường, k chửi bới hạ thấp, cũng k xỉa xói, đại háng số 1 các nc khác là chư hầu là ok. Còn nói thực vụ tình hình giao chỉ là lịch sử là có thật, các ông đọc sách sử ngoài xuất bản hoặc đại việt sử kí thì thấy.
10 Tháng mười, 2020 10:49
Con mẹ nó. Chuyện thời TQ này kiểu gì cũng phải dính tí Giao Chỉ vào.
Tôi ý kiến ko làm nữa.
10 Tháng mười, 2020 10:33
Mẹ nó.
Tôi úp chương mới, Phỉ Tiềm cho Lưu Bị chức Giao châu thứ sử. Giao nhiệm vụ cho 03 anh em Lưu, Quan, Trương bình định Giao Chỉ.
Trong chương có nhiều từ mang quan điểm của bọn Tung của nhìn về Giao Chỉ (Việt Nam) thời điểm đó. Có thể trên lịch sử là đúng. Nhưng tôi gai tinh bỏ mẹ.
Tạm nghỉ 1 ngày cho các ông ý kiến...
Có tiếp tục convert hay không....
Thế thôi.
Anh em bình luận vào comment này của tôi nhé.
09 Tháng mười, 2020 20:35
Chương 1818 đoạn chơi chữ là ý nói dù là dùng dưa chuột thẩm du hay bị con koo đâm chọt thì màng tờ rinh vẫn rách :))
09 Tháng mười, 2020 17:42
Tình hình là tối nay mình chở vợ đi ăn nướng, lẩu...Tối nay không có chương.
Chào mừng ngày tôi ra khỏi hang MU, ngày mai cafe thuốc lá tôi sẽ bạo hết chương của Quỷ Tam Quốc nhé...
Ngày mai chỉ làm Quỷ Tam Quốc thôi.
PS: Nha Trang mưa nhỏ nhưng vẫn phải trực, tuần sau xác định là bận cả tuần nên trong tuần không có chương nhé các bác.
BÌNH LUẬN FACEBOOK
