Tôn Thập Vạn đến, trong lòng y có chút xấu hổ, lộ ra vẻ ngượng ngùng mà hỏi Chu Du: “Đô đốc… thân thể có khá hơn chút nào không?”
Chu Du mỉm cười, vẫn là nụ cười ôn hòa, tựa hồ không hề để tâm việc Tôn Quyền lại chuyển từ “Công Cẩn huynh” sang “Đô đốc”, giọng điệu y vẫn bình tĩnh: “Bẩm chủ công, đã khá hơn nhiều rồi…”
Tôn Quyền thở ra một hơi dài, dường như y đã an tâm hơn phần nào.
Nhưng ngay sau đó, cả hai đều chìm vào sự ngượng ngùng.
Chu Du cảm thấy khó xử vì y chợt nhận ra rằng việc phó thác Tiểu Kiều cho Tôn Quyền sau khi mình qua đời không phải là quyết định sáng suốt. Có lẽ trước đây Tôn Quyền một câu một chữ đều gọi y là “Công Cẩn huynh”, khiến Chu Du nhầm tưởng rằng Tôn Quyền thật sự coi y là huynh trưởng, nhưng giờ đây, một tiếng “Đô đốc” đã kéo y trở lại thực tại.
Nhớ đến hoàn cảnh hiện tại của Đại Kiều, Chu Du bỗng nhiên hiểu ra…
Tôn Quyền là chủ công.
Không phải huynh đệ.
Dù Tôn Quyền có gọi ngàn vạn lần tiếng huynh trưởng, trong lòng y vẫn chỉ có chính mình mà thôi.
Vậy nên, Chu Du nhất thời có chút ngượng ngùng, có chút hối tiếc, thậm chí có phần buồn bã.
Còn Tôn Quyền, sự ngượng ngùng của y bắt nguồn từ nỗi lo sợ. Y rất lo rằng nếu chẳng may Chu Du mở lời muốn đi Trường An chữa bệnh, y sẽ phải đối diện thế nào? Nếu đồng ý, liệu Chu Du có quay về nữa không? Nếu không đồng ý, chẳng phải sẽ bị đồn rằng y đố kỵ người tài, lại thêm mang tiếng xấu nữa sao?
Đó không phải là danh tiếng gì tốt đẹp.
Chu Du nhìn Tôn Quyền, bỗng ra lệnh.
“Người đâu!”
Có người hầu đáp lại từ dưới đường.
“Phái người truyền ra tin đồn, cũng nên cho lan truyền rằng Bách Y quán đã khước từ việc chữa trị, chủ công nổi giận mới đem quân đánh Thục Xuyên… chỉ cần đảo ngược thứ tự lại thôi.”
Tin đồn, nếu không thể ngăn chặn thì hãy hướng dẫn nó đi.
Chỉ tiếc rằng Đại Hán không có danh nhân giải trí, nếu không thì nên đem ra hiến dâng để cống hiến cho thiên hạ.
Phiêu kỵ có mạnh mẽ, nhưng trước phiêu kỵ, cũng có nhiều kẻ cho rằng Đổng Trác rất mạnh. Thậm chí trước Đổng Trác, thiên hạ đều tin rằng nhà Hán vẫn còn cường thịnh…
Nhưng bây giờ, Đại Hán đã sụp đổ.
Khi những gì vững chắc không còn có thể kiềm chế được ác ý và tham vọng trong lòng người, thì những điều xấu xa ấy sẽ hóa thành điều gì?
Tôn Quyền không biết đáp án, nhưng y đã lén lút thở ra một hơi dài, rồi mới phản ứng lại, vội nói với Chu Du: “Công Cẩn huynh! Chuyện này… chuyện này… tiểu đệ thật là hổ thẹn!”
Chu Du khẽ “ừm” một tiếng, chậm rãi đáp: “Chủ công khách khí rồi.”
Cả hai cùng cười, nhưng nụ cười chẳng thật lòng, như thể bầu không khí đã trở lại hài hòa như trước, nhưng cả hai đều hiểu, mọi thứ đã không còn như xưa nữa.
Giống như một chiếc vỏ điện thoại đã vỡ, dù có dán bao nhiêu lớp băng keo, cũng không thể nào khôi phục nguyên trạng.
Hiện tại, bệnh tình của Chu Du quả có chuyển biến đôi chút. Thời tiết nóng lên, các triệu chứng của y có phần thuyên giảm, nhưng Chu Du thừa biết đây không phải là dấu hiệu bệnh tình thuyên giảm mà là dấu hiệu của những rắc rối lớn hơn. Những triệu chứng này chỉ đang ẩn sâu trong cơ thể, đợi đến lần bùng phát tiếp theo, sẽ còn mãnh liệt hơn trước. Và y còn có thể chịu đựng được bao lâu?
Trong lý thuyết Đông y có nói, “bệnh mùa đông nên chữa vào mùa hè, bệnh mùa xuân nên chữa vào mùa thu”, điều này không phải là không có lý.
Nhân thể là một tổ hợp tinh vi phức tạp, cho dù đến đời sau, không một nhánh y học nào dám tuyên bố rằng đã nắm vững hết thảy bí ẩn của thân thể, hiểu rõ nguồn gốc bệnh tật và cách thức chữa trị hoàn toàn.
Đông y và Tây y vốn như đôi lưỡi kéo kim giao chặt đứt bệnh tật. Một bên đi từ trong ra ngoài, một bên từ ngoài vào trong; một bên xem xét tổng thể, một bên tường tận vi khuẩn gây bệnh. Nếu có thể hợp nhất lại, hai lưỡi kéo đồng lòng chém tan kẻ thù, hiệu quả hẳn sẽ phi phàm. Thế nhưng, bởi lòng người hiểm ác, có kẻ cố tình tách hai lưỡi kéo ra, thậm chí lại trói chúng lại mà so sánh.
Không còn cách nào khác, đó chính là hiện thực.
Tựa như Giang Đông hiện nay, bề ngoài trông vẫn khỏe mạnh, thậm chí còn đủ sức ra ngoài chinh chiến, nhưng những nhân vật thượng tầng đều hiểu rõ Giang Đông đang bệnh nặng. Nếu tất cả nhân sĩ Giang Đông có thể đồng lòng hợp tác, nói không chừng Giang Đông sẽ có thể thoát khỏi khổ ải, phục hồi sinh lực. Nhưng than ôi, họ không thể hợp tác, cũng chẳng thể cùng chung sức.
Nguyên do là gì, ai ai cũng biết rõ.
Nhưng biết thì biết, hiểu thì hiểu, việc có làm hay không lại là chuyện khác.
Chu Du khẽ thở dài, dường như y đã không còn thấy được tương lai của Giang Đông nữa. Giờ đây, y chỉ có thể dẫn dắt chiến xa Giang Đông đi trên một con đường rộng rãi nhất có thể trong tầm tay mình, còn Giang Đông sau này sẽ đi về đâu, y không biết, và chắc chắn y cũng không còn sống để thấy.
“Chủ công.” Chu Du chậm rãi nói, “Hiện tại có một việc cần phải lưu ý…”
“Xin Công Cẩn huynh nói rõ,” Tôn Quyền vẻ mặt thành khẩn, như thể mọi hiềm khích trước đó đã tan biến, “Công Cẩn huynh cứ nói.”
“Chủ công cần lưu ý Tân Thành.” Chu Du trầm giọng nói, “Nếu họ Tào thất bại, tất phải chiếm lấy Tân Thành!”
Tân Thành chính là Hợp Phì Tân Thành.
“Giang Đông không sở trường về kỵ binh, chỉ giỏi thủy quân mà thôi.” Chu Du nói tiếp, “Vậy nên phải phát huy sở trường mà tránh sở đoản. Phía nam Hoài Thủy có Thi Thủy và Phì Thủy, nếu muốn tiến vào Phì Thủy, tất phải chiếm lấy Tân Thành. Từ Đại Giang mà tiến ra, nếu có thể chiếm được Tân Thành, thì phía tây có thể hỏi thăm đất Thân, đất Thái, phía bắc có thể tiến vào Hứa, Thọ, mà tranh đoạt Trung Nguyên.”
Giống như Gia Cát Lượng từng nhiều lần kiên quyết bám trụ vào Kỳ Sơn, thì Giang Đông cũng trong các chiến lược về sau mà dốc sức chiếm Hợp Phì. Đối với Giang Đông, đó là một con đường cao tốc trên sông. Giang Đông có thể lợi dụng nguồn nước dồi dào, các hồ lớn và hệ thống thủy lợi phát triển ở khu vực này, điều động thủy quân di chuyển dễ dàng, mà không phải lo sợ bị kỵ binh phía bắc Giang tập kích trên đất liền. Con đường này quan trọng đến mức những con đường khác so với nó chỉ như kẻ yếu đuối.
Thật ra, con đường này đã được Chu Du và Tôn Quyền nhắc đến trong chiến lược tổng thể trước đó, nhưng lần này rõ ràng khác biệt. Chu Du dứt khoát chỉ ra rằng, nếu họ Tào thất bại, phải lập tức điều binh tấn công Hợp Phì.
Tôn Quyền nhíu mày, “Ý Công Cẩn huynh là… Tào Thừa Tướng… cũng không phải là đối thủ của Phiêu Kỵ?”
Nếu vậy, tại sao Chu Du trước đây lại mạnh mẽ khuyên tiến quân Thục Xuyên?
“Phòng hờ mà thôi.” Chu Du khoát tay, chẳng hiểu sao y giờ không còn hứng thú giải thích chi tiết cho Tôn Quyền nữa, “Tân Thành, nếu có thể lấy được, thì Trung Nguyên còn trong tầm tay. Nếu không thể, dù có Kinh Châu cũng khó tiến vào Trung Nguyên. Việc này dĩ nhiên không thể để họ Tào biết, chỉ có thể âm thầm chuẩn bị.”
Phòng hờ mà thôi?
Tôn Quyền rõ ràng không hài lòng với lời nói của Chu Du, “Công Cẩn huynh, Phiêu Kỵ… thật sự lợi hại đến vậy sao?”
Dù sao, nếu như Tào Tháo cũng gia nhập cuộc chiến, điều này đồng nghĩa từ nam chí bắc, thậm chí còn cả Tây Vực, ba mặt cùng khai chiến. Vậy Phiêu Kỵ có tài cán gì mà có thể chống đỡ được?
Chu Du chỉ mỉm cười.
Năm xưa, Lục quốc cũng đã từng nghĩ như thế.
“Ta từng nói, Tây Vực loạn lạc, đây chính là cơ hội tốt để phá Phiêu Kỵ, và cũng là sơ hở duy nhất của Phiêu Kỵ lúc này,” Chu Du chậm rãi nói, “Nếu bỏ lỡ, thì cũng như sóng lớn cuồn cuộn của Đại Giang, sức người không thể nào ngăn nổi.”
Tôn Quyền gật đầu.
Nhưng Chu Du lại tiếp lời: “Nhưng nếu như sơ hở này là do Phiêu Kỵ cố tình lộ ra thì sao?”
“Hả?!” Tôn Quyền tròn mắt ngạc nhiên, “Công Cẩn huynh làm sao biết được… đây là do cố ý?”
Chu Du lắc đầu, rồi nói thêm: “Ta không có bằng chứng. Chỉ là để phòng ngừa bất trắc.”
Thật ra, Chu Du có chút bằng chứng, hoặc ít nhất là một linh cảm.
Giang Đông tiến quân Thục Xuyên, mà Phiêu Kỵ lại trực tiếp phản ứng bằng cách tung ra những lời đồn đại trong Giang Đông…
Nói về thủ đoạn mạnh mẽ thì chưa hẳn, bởi chỉ nhắm vào Chu Du. Nhưng nói nhẹ thì cũng không phải, vì nhát dao này đâm trúng chỗ hiểm, không chí mạng nhưng khiến Giang Đông từ trên xuống dưới mất đi nền tảng của lòng tin.
Dẫu có Chu Du cố gắng cứu vãn, cũng vô dụng.
Điều này khiến Chu Du không khỏi lo lắng, và nghi ngờ rằng dường như mọi hành động của Giang Đông đối với Phiêu Kỵ đều như phơi bày dưới ánh sáng. Nếu thật sự là vậy, thì Phiêu Kỵ chỉ dùng cách này để đối phó với Giang Đông mà không phải biện pháp mạnh hơn, hiệu quả hơn, thì phải chăng Phiêu Kỵ thật sự không coi Giang Đông là mối đe dọa lớn?
Tất nhiên, Chu Du thà rằng mình đã suy nghĩ quá nhiều.
… (?Д?)…
Ở Hứa huyện, cũng có người đang lo lắng.
“Phu nhân, nàng cũng không muốn…”
Ồ, nhầm cảnh rồi.
Làm lại nào.
“Công tử, ngài cũng không muốn…”
Và thế là công tử nửa đẩy nửa muốn.
Thời Đông Hán hiện nay, phong thái khó phân biệt nam nữ đã bắt đầu xuất hiện.
Rốt cuộc, thời gian thái bình kéo dài quá lâu, thẩm mỹ dần chuyển từ võ lực cường tráng sang vẻ yếu mềm, thanh thoát.
Dù rằng sau Nguyên niên Trung Bình, loạn lạc diễn ra khắp nơi, nhưng thói quen không phải dễ thay đổi, bảo sửa là sửa ngay được.
Điều này thực ra liên quan đến biến đổi xã hội sâu sắc.
Vào thời kỳ đầu của triều đại phong kiến, khi quốc gia dựng nước bằng bạo lực và quân sự, tầng lớp thống trị chủ yếu là những công thần có công lao trên chiến trường, vì thế vẻ đẹp gắn liền với sự mạnh mẽ, dũng mãnh. Nhưng khi triều đại phong kiến bước vào giai đoạn trung kỳ và cuối kỳ, những kẻ chăm chỉ nghiên cứu kinh văn, chẳng bao giờ bước ra ngoài nắng lại lên nắm quyền, đương nhiên họ không ưa gì những kẻ đổ mồ hôi nặng mùi. Kết quả là sự yếu đuối, yếu mềm cùng với hiện tượng nam giới trang điểm phấn son dần trở thành trào lưu.
Thời Đông Hán, việc nam nhân thoa phấn có lẽ đã rất phổ biến từ thời Lý Cố.
Lý Cố là một danh thần, xuất thân từ một gia đình quyền quý. Cha hắn là Tam Công, còn hắn từng giữ chức Thứ sử và Thái úy. Vì bất đồng quan điểm chính trị, hắn bị kẻ khác vu cáo rằng trong lễ tang Hoàng đế, hắn không chút bi thương, chỉ mãi chăm chút trang điểm, “Đại hành hoàng đế đang nằm trong linh cữu, kẻ qua đường rơi lệ, vậy mà Cố chỉ bận rộn bôi phấn trang điểm, chải đầu uốn éo.”
Không sai, Lý Cố chính là người mở đầu cho hành vi “tao đầu” (uốn éo), và cụm từ này cũng bắt nguồn từ đó. Chắc hẳn nhiều người không biết rằng, từ “tao đầu” vốn dĩ là lời mắng đàn ông.
Khi đàn ông “tao đầu,” thì phụ nữ không còn gì để tranh nữa rồi!
Chỉ là, Lý Cố thực ra bị vu oan, hắn ta chưa bao giờ ngốc đến mức dám làm những chuyện như vậy trong một tang lễ. Tuy nhiên, việc có người cáo buộc như vậy cũng chứng tỏ ít nhất hai điều là thật. Thứ nhất, Lý Cố thường ngày quả thật có thoa phấn trang điểm, nếu không thì cáo buộc người chưa từng trang điểm là điều vô lý. Thứ hai, vào thời điểm đó, tức Hán đại Chất Đế, việc văn nhân trang điểm đã trở thành chuyện thường tình.
Nói cách khác, vào cuối thời Tây Hán, toàn bộ tầng lớp thượng lưu đã quen thuộc với việc nam nhân trang điểm, biểu hiện cho sự yếu đuối mềm mại của phái mạnh.
Ban đầu, việc các quý tộc thích trang điểm thực chất chỉ là cách để thể hiện địa vị của mình. Bởi đối với nền sản xuất của Đại Hán, một người nếu hằng ngày phải lao động nặng nhọc, đổ mồ hôi nhiều, thì liệu còn thời gian rảnh để bôi phấn thoa son, hay thậm chí có cần thiết phải làm vậy không?
Khi một thường dân nhìn thấy một văn nhân với khuôn mặt tái nhợt, đi cùng thị nữ, ngồi trên cỗ xe có mái che, tình cảnh đó không khác gì cảnh một người kéo xe thồ thấy cậu ấm phóng xe thể thao chở mỹ nhân đi dạo, giữa đường phố phồn hoa của hậu thế.
Phong trào này lan rộng nhất ở Sơn Đông, đến thời Đông Hán, thậm chí Tào Tháo cũng phần nào bị ảnh hưởng.
Không phải là Tào Tháo trong lúc giao tranh lại lén lút vào doanh trướng bôi phấn và bị phát hiện nên phải giết người diệt khẩu, mà là Tào Tháo trong việc tuyển chọn nhân tài, ưu tiên nhìn tướng mạo, lấy sắc để chọn người.
Hán đại Hoàn Đế và Hán Linh Đế, sự chia rẽ giữa Sơn Đông và Quan Tây trở nên sâu sắc, và một phần là do điều này. Bởi một bên thì thích vuốt ve ngón tay, bôi phấn lên mặt, còn một bên thì tay cầm đại đao trường thương xông pha trận mạc. Nếu là nam nữ thì có thể coi như bổ trợ lẫn nhau, nhưng tiếc thay…
Lúc này, Hà Yến đang đối diện với bộ y phục trước mặt, nuốt nước bọt một cách khó nhọc.
Nhờ ơn của cụ Tư Mã, phần lớn người đời sau đều biết đến việc Tư Mã Ý bị gán với chuyện mặc nữ trang, nhưng cũng như câu chuyện của Lý Cố, Tư Mã Ý thực sự bị oan. Tư Mã Ý không thích mặc đồ nữ, hắn tuy nhẫn nhục nhưng chưa từng mặc nữ trang. Và ở nước Ngụy trong lịch sử, người nổi tiếng với việc mặc nữ trang không phải là Tư Mã Ý, mà chính là Hà Yến.
Tuy nhiên, Hà Yến cũng không phải bẩm sinh đã có thiên phú mặc nữ trang…
Nhưng hiện tại, trước mặt hắn lại là một bộ nữ trang, mà hắn không thể trốn trong nhà để mặc, còn phải mặc ra ngoài đi dạo một vòng.
Hà Yến có làn da rất trắng.
Điều này phần vì xuất thân từ gia tộc quyền quý Hà thị, thừa hưởng từ mẹ, và phần khác là từ nhỏ, Hà Yến không cần phải lao động, càng không cần phơi nắng.
Làn da trắng này, mỗi khi người khác nhìn vào, đều nhận ra ngay rằng Hà Yến là người cao quý.
Dẫu sau này, nhiều người Hoa Hạ vẫn yêu thích làn da trắng, coi đó là biểu tượng của đẳng cấp, một kiểu “nhất bạch che vạn xấu,” điều này ít nhiều có liên quan đến quan niệm cổ xưa. Trong DNA truyền đời cả ngàn năm, người ta vẫn nghĩ rằng, người có da trắng hẳn là giàu có, quyền lực, hoặc chí ít tổ tiên của họ từng có của cải và quyền thế.
Nhưng giờ đây, trong lòng Hà Yến, làn da trắng ấy không còn là niềm tự hào như xưa, mà chỉ còn lại nỗi nhục nhã và đau buồn.
Đại trượng phu, há dùng sắc đẹp để mua vui cho người khác sao?!
Đúng vậy, ban đầu Hà Yến cũng muốn dùng tài năng để chứng tỏ bản thân, nhưng không ngờ rằng ngay khi vừa phô diễn tài năng, tai họa đã ập đến…
Nếu như Hà Tiến vẫn còn sống, họ Hà vẫn còn hưng thịnh, thì tài hoa của Hà Yến là phúc, dung mạo là quý khí. Cũng giống như khi phủ Giả trong Hồng Lâu Mộng còn thịnh, Giả Bảo Ngọc dù có khờ dại cũng được gọi là dễ thương. Nhưng khi phủ Giả suy tàn, dù Giả Bảo Ngọc có hạ mình, cũng không còn ai để ý đến hắn.
Còn Hà phủ ư? Hừ, giờ ngay cả phủ cũng chẳng còn.
Chỉ còn lại họ Hà, vậy Hà Yến lấy tư cách gì để phô diễn tài năng của mình?
Hà Yến không giống Tào Chân.
Tào Chân vốn là người trong dòng tộc họ Tào, nên khi Tào Tháo nhận làm nghĩa tử, toàn gia tộc họ Tào đều không coi Tào Chân là người ngoài, cũng không thể coi hắn là kẻ ngoại tộc.
Nhưng Hà Yến thì khác.
Hà Yến là người ngoài.
Năm xưa Tào Tháo còn muốn Hà Yến đổi họ, nhưng Hà Yến đã từ chối.
Nói thật, dù Hà Yến khi đó có đồng ý đổi họ thành Tào, cũng không thể hòa nhập với Tào Phi và những người khác.
Tào Phi không tin tưởng hắn, cũng chẳng thích hắn. Thậm chí vì tài hoa của Hà Yến mà đố kỵ và ghét bỏ hắn.
Đây là điều mà mẹ Hà Yến, phu nhân Hà, đã nói với hắn.
Có những chuyện trong nội phủ không thể che giấu được.
Nội cung Đại Hán, hoặc nói rộng ra, hầu hết nội cung của các triều đại phong kiến, đều diễn ra những cuộc tranh đấu khốc liệt. Hoàn toàn không phải như trong sách vở, truyền thuyết ca ngợi về những cuộc tình chết đi sống lại vì yêu. Ở hậu cung, chết đi sống lại có, nhưng tuyệt đối không phải vì tình yêu. Giống như việc Tào Tháo nạp Hà phu nhân, chắc chắn không phải vì yêu. Tầng lớp thống trị thượng lưu đều không tin vào tình yêu, nhưng không ngăn họ ca tụng tình yêu, và muốn dân chúng tin vào tình yêu, như cách khiến họ tin rằng tôn giáo có thể cứu rỗi tội lỗi vậy.
Xã hội cần sự ổn định.
Cũng như nội phủ của Tào gia cần sự ổn định.
Điều kiện ổn định là Tào Tháo là trung tâm, thì Tào Phi dĩ nhiên là hạt nhân thế hệ kế tiếp.
Bất kỳ ai cũng không được thách thức hạt nhân ấy, kể cả Hà Yến.
“Con muốn chết hay sao?” Hà phu nhân rơi nước mắt nói, “Con muốn kéo cả gia tộc Hà xuống mồ theo sao? Con muốn Hà gia bị diệt tộc sao?”
Hà Yến lắc đầu.
Hắn chỉ vô ý khoác lên mình bộ y phục giống với Tào Phi.
Hắn muốn nói mẹ mình lo xa quá, nhưng hắn cũng biết rằng, chưa chắc là lo xa.
“Đó là ân y ban cho đấy!” Hà phu nhân rơi nước mắt nói, “Là vật mà Thừa tướng ban cho, ta luôn cất giữ, chỉ trong những dịp đặc biệt, như năm mới, hay đại lễ mới dám mặc! Con nghĩ gì vậy? Con làm sao lại… Con sao dám…”
Hà Yến chỉ là trong một khoảnh khắc lỡ quên đi.
Vì thói quen, không dễ gì mà thay đổi.
Hà Yến nhớ lại khi còn nhỏ, muốn mặc gì thì mặc, không thích thì vứt bỏ. Lúc đó, trong nhà, y phục mới chỉ mặc một lần, từ đầu đến chân, mỗi ngày đều mới mẻ.
Lúc đó, hắn còn cha.
Cha hắn thực sự là cha hắn.
Giờ đây, hắn vẫn còn cha.
Nhưng bây giờ thì…
“Con tưởng rằng Thừa tướng thực sự yêu thương ta sao? Chỉ vì cần ta để hắn ngủ sao?” Nước mắt của Hà phu nhân rơi xuống sàn gỗ, loang thành từng vệt thẫm như máu, “Không, hắn có thể chọn bất cứ ai! hắn ấy chỉ cần tạo ra một cái cớ để thu phục sĩ tộc Ký Châu, nhưng không làm ảnh hưởng đến con cái của mình! Con biết không? Tất cả đều là góa phụ! Mẹ con là góa phụ! Và cả…”
Hà phu nhân ngừng một lát, giọng hạ thấp, “Thừa tướng… đã mở cho Hà gia một con đường… nhưng cũng chặn đứng đường sống của Hà gia…”
Họ Hà chính là người khởi xướng biến cố Đổng Trác, đồng thời cũng là nạn nhân. Nhưng vấn đề là, ai quan tâm đến việc họ Hà có phải nạn nhân hay không? Khi Hà Tiến làm Đại tướng quân, bị người ta mắng là đồ đồ tể, chẳng phải ít sao? Khi họ Hà gặp nạn, chẳng lẽ sẽ có ai đó nảy sinh lòng thương, đưa tay cứu giúp? Có thể như Tào Tháo, kéo vào giường chứ không phải đạp xuống giếng, đã là tốt lắm rồi.
Vì vậy, khi đã dựa vào hơi thở của kẻ khác, thì phải làm sao để hơi thở ấy không thành cơn giận.
Việc xuất phát từ y phục, cũng sẽ kết thúc ở y phục.
Hà Yến đứng dậy, đưa tay cởi thắt lưng, rồi tháo áo khoác ngoài.
Cơ thể hắn khẽ run rẩy.
Bộ y phục nữ trên giá, càng làm đôi mắt Hà Yến thêm u tối.
Chiếc áo ngắn, với tà váy dài tha thướt.
Không phải là khúc cừu thâm y, vì cả nam lẫn nữ đều có thể mặc khúc cừu thâm y.
Chỉ có thể là nhục váy.
Chiếc váy kết từ bốn dải lụa trắng, phần trên bó hẹp, phần dưới xòe rộng, tôn lên dáng vẻ uyển chuyển.
Quanh eo thắt dải lụa màu sáng.
Hà Yến tuổi trẻ, dung mạo thanh tú, lúc này khoác nữ trang lên mình, quả thực khó phân biệt nam nữ, chỉ có chiếc mũ đội đầu là có phần không hợp.
“Mẫu thân đại nhân,” Hà Yến ngồi xuống, cũng tháo mũ xuống, “Xin hãy vấn tóc cho con.”
Nam nhân đội mũ, nữ nhân búi tóc.
“Xin lỗi, mẹ xin lỗi con… Mẹ cũng hết cách rồi…”
Hà phu nhân tiến lại, vừa búi tóc cho Hà Yến, vừa không ngừng rơi lệ.
“Không sao đâu, mẫu thân. Con hiểu mà.”
Hà Yến nở một nụ cười, nhìn vào gương đồng, thấy bóng mình dần thay đổi từ mũ thành búi tóc.
Nước mắt rơi xuống, thấm vào chiếc cổ trắng ngần lộ ra của Hà Yến.
Nóng hổi, nhưng chỉ trong khoảnh khắc đã lạnh lẽo.
Hà Yến nhắm mắt lại, bởi hắn đã không còn thấy tương lai của mình.
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
22 Tháng tám, 2020 05:22
đọc truyện tam quốc nào đến phần của anh lưu chạy chạy cũng nhịn ko được một cỗ khinh bỉ cảm giác
21 Tháng tám, 2020 18:01
Lại đói thuốc. Đang khúc hay lai đứt.. hận con tác
21 Tháng tám, 2020 15:34
đúng rồi. chỉ nói thái tổ k nói triều đại nào thì chắc chắn là Mao
21 Tháng tám, 2020 15:21
hình như thời đó k có cừu
21 Tháng tám, 2020 13:27
mà tinh thần đại hán thì sao
hồi đấy tth quét ngang chư quốc
nó ko tự hào thì ai?
đọc truyện tam quốc còn thở ra được câu đấy nghe trẻ con :))
21 Tháng tám, 2020 12:57
Chuyện nước ngta, viết về sử nhà ngta, ko cho ngta tự hào thì chả lẽ bắt ngta tự nhục :) nếu ko thích thẩm du thì kiếm chuyện nào về đại việt mà đọc :)
21 Tháng tám, 2020 10:20
Viên đại đầu là chỉ Dân Quốc
Thỏ trắng là chỉ Trung Cộng
Bạch Tượng thì là chỉ Ấn Độ
Còn lại thì nó đánh Đông Lào cách thủ đô chỉ vài chục km đó thôi.
Mà đúng là đánh xong chiếm xong sau đó mần gì? gườm gườm nhau lâu lâu chiếm vài cái đảo, lấn vài m núi lấy tài nguyên còn hơn phải đi trị tụi điêu dân
21 Tháng tám, 2020 09:43
thỏ trắng đấu khỉ đấu voi là ý gì hở các đạo hữu?
21 Tháng tám, 2020 09:29
chính vì VN mình đã có nền văn hiến riêng, thành lập dc bản sắc của một dân tộc nên TQ mới thất bại trong việc đồng hóa đấy thôi.
Còn ông kia tôi ko nói Tần triệu sụp đổ là do đốt sách chôn nho nhé, tần triều sụp là do TTH chết thôi. Còn về đốt sách chôn nho chỉ là một biểu tượng, THH tàn bạo??? giết chóc??? đơn giản là do TTH ko thoả hiệp với lũ quý tộc cũ, giết sạch những kẻ phản kháng, thế ông nghĩ ai phản kháng??? mấy ông nông dân chân đất chắc
21 Tháng tám, 2020 09:25
Triệu vân 84. Mấy ông vn tinh thần đông a các thứ k biết phát huy lại đi kì thị tinh thần đại hán. K phát huy đông a thì ít ra cũng phải phát huy xã hội chủ nghĩa. Đúng k ông?
Đây thì cái đéo gì cũng chê xong suốt ngày chạy theo mấy cái clip sex người nổi tiếng với lại tình hình show bitches. Xong giang hồ mạng.
Yusuke. Tôi nói thật, yêu nước đéo có gì xấu. Nó viết về nước nó tốt nước nó đẹp có gì sai? Hay là phải bôi nhọ đất nước và giá trị văn hoá cổ truyền như mấy thanh niên tự nhục vn mới là đúng? Ông đéo thích đại háng thẩm du thì viết truyện phát huy tinh thần đại việt đi :)). Hay chỉ ở đó chỉ tay 5 ngón rồi xàm *** là nhanh
Quan ngại sâu sắc về tương lai đất việt
21 Tháng tám, 2020 08:48
bác vào group search Đinh Quang Trí, mình có check các địa điểm lãnh địa của Tiềm theo gg map
21 Tháng tám, 2020 08:29
Thực ra thì có cái hay cũng lại có cái dở. Việc gì cũng có 2 mặt của nó. Xét cho cùng thì cách kết minh tốt nhất là bắt con của đối phương về uy hiếp, mà hợp thức hoá tốt nhất là thông gia
21 Tháng tám, 2020 08:26
Tam quốc chắc là kể về Đông Lào, Đông Di hay Man Bắc phân tranh trung nguyên?
Quốc hiệu là Đại Hán mà không tinh thần thì là cái gì?
Chả lẽ viết Hợp Chúng quốc mà lại đi tả Chủ nghĩa Đại đồng, xã hội hài hoà, vô sản tối thượng?
Đùa :)))))
21 Tháng tám, 2020 07:54
truyện về tam quốc mà tinh thần đại háng ghê quá, thẩm du quá mạnh, lại còn câu chương dài dòng.
21 Tháng tám, 2020 03:40
Gia cát tất thành. Triệu đà xâm lược âu lạc, đóng đô ở phiên ngung, quảng châu hiện tại, đặt tên nước là nam việt. Cả một vùng quảng đều là người việt, gọi là bách việt. Ở quảng tây là sơn việt, quảng đông là mân việt. Cho đến về sau nam việt mất nước, đặt ra giao châu, mới chia làm quận giao chỉ, quận cửu chân, quận hợp phố các loại 9 quận thì mới hình thành nên ranh giới gần đúng với biên giới phía bắc của việt nam hiện tại.
Trước đây triệu đà đc công nhận là khai quốc hoàng đế của việt nam đấy. Địa vị trong sử cổ vn ngang ngửa với tần thuỷ hoàng trong sử cổ của tq.
Từ triệu, đinh, lý, trần bao đời xây nền độc lập.
Đến hán, đường, tống, nguyên mỗi bên xưng đế một phương.
Tuy mạnh yếu từng lúc khác nhau.
Song hào kiệt đời nào cũng có.
Trích bình ngô đại cáo-nguyễn trãi.
21 Tháng tám, 2020 03:09
cái trò thông gia của sĩ tộc vẫn truyền tới bh
tinh túy :))
21 Tháng tám, 2020 02:25
còn tần triều sụp đổ cũng do ko thoả hiệp dc lợi ích lũ vs quý tộc cũ, hai là do tth chết sớm thằng con tài ko bằng cha chống sao dc bọn này
chứ đốt sách chôn nho là lý do tần triều sụp đổ thi quá phi lí
21 Tháng tám, 2020 02:20
*** ông này đọc lướt hả, đốt sách chôn người tài là ngôn từ của đổng trọng dĩnh, theo tác nói thì tth đốt thi vs thư, áp chế bách gia để nâng pháp gia trị quốc, nên mới dẫn đến những phe phái lớn như nho gia bất mãn
20 Tháng tám, 2020 23:04
Sau khi TTH chết Hạng Vũ nổi lên <=== đại biểu giai cấp cựu quý tộc (cái đám bị TTH giết ấy) vs Lưu Bang ( bình dân áo vải). Cái kết là Lưu Bang win, dấu chấm hết cho tụi kia. TTH thống nhất địa vực quốc gia, LB thống nhất cả một dân tộc (từ người tề, hàn, tấn,... chỉ còn người Hán)
20 Tháng tám, 2020 23:01
bác lại chả hiểu gì cả, thời ấy cũng như bên châu âu: người anh, người pháp, người ý,... TQ cũng là người tần, người tề,... các <=== sự khác biệt văn hoá, địa vực quốc gia. Nên nếu cứ như vậy TQ bây giờ cũng là 6,7 nước nhỏ. Nhưng TTH khá là hack, nó giết sạch mấy nước kia, chú ý tui nói là giết sạch nhé - đốt sách chôn nho - giết sạch giai cấp nắm giữ tri thức, văn hoá 1 đất nước. Tới đây thì hiểu chưa
20 Tháng tám, 2020 22:33
lưu bang là ăn cái còn lại của TTH. kiểu mọi người đang sống yên vui trong thất quốc. có chiến tranh thì cũng nhỏ. nước này gờm nước kia. TTH mang cái trò hiếu chiến của dân Bắc, kiểu nếu đánh thắng trận là cho công danh. đến lúc ông lập nước thì đất nước sùng võ. nói đạo lý dek ai nghe. nên phải trọng Pháp. dùng luật răn đe. sau Hạng Võ chịu ko nổi mới khởi nghĩa. đánh nhau tơi bời với Lưu Bang. sau đó dân chịu ko nổi vì chiến tranh nữa nên mới nghe đạo lý. chứ Lưu Bang chưa bao giờ thống nhất china
20 Tháng tám, 2020 21:59
Thời Minh nó đónh thuyền ra biển rồi mà đéo hiểu sao lại ngừng lại, mình cũng thấy tiếc nói gì bọn khựa
20 Tháng tám, 2020 20:51
trên cơ bản là phí tiền vẫn sẽ về quan Trung tiếp tục gầm gừ với a tào thôi
20 Tháng tám, 2020 20:27
đi về phía đông thì biển cả mênh mông, phía nam thập vạn đại sơn =]], phía tây là hoang mạc cát vàng, phía bắc khỏi nói. Thế kia thì làm đéo gì mà không tự mãng, ta đây đệ nhất
20 Tháng tám, 2020 19:26
phỉ tiềm nó uống rượu ở hứa huyện rồi kìa.
BÌNH LUẬN FACEBOOK
