Tiếng trống trận vang rền, từng hồi thúc giục như đinh đóng cột.
Quân lính ở Uyển thành có chút hoảng loạn, chạy tới chạy lui trên tường thành, thỉnh thoảng lại nghe thấy tiếng hô hoán, vận chuyển gỗ lăn, đá lớn, cung tên và trường thương qua lại. Trước sự tấn công của quân Tào, rõ ràng binh sĩ phòng thủ Uyển thành không thể sánh được với đám cựu binh bách chiến dưới trướng Phiêu Kỵ.
Khi Bàng Sơn Dân nhận được tin báo và cùng Hoàng Uyển, Tưởng Cán lên tường thành, Hoàng Trung đã điều binh khiển tướng, sắp đặt các trạm gác và binh lính cảnh giới, đồng thời toàn thành đã được phong tỏa, cảnh giác cả trong lẫn ngoài.
Bên ngoài, quân Tào ở Kinh Châu, giữa đội ngũ quân trận, ít kỵ binh như đang đảm nhiệm nhiệm vụ khuấy động chiến trường, phóng ngựa qua lại. Đôi lúc có vài kỵ binh của quân Tào cố tình tiến đến sát tầm bắn của Uyển thành để thử thách, rồi trên lưng ngựa mà lắc lư, như muốn phô diễn kỵ thuật của mình, nhằm đánh vào sĩ khí của binh sĩ trên thành.
Nếu đặt vào mắt kỵ binh Phiêu Kỵ ở Trường An hoặc miền Bắc, hành động này của quân Tào Kinh Châu chẳng khác gì bọn hề. Nhưng đối với binh sĩ Uyển thành, phần lớn là bộ binh, chẳng hiểu nổi những động tác lắc lư trên lưng ngựa giống như bánh mềm kia có tác dụng gì, càng không biết việc hoạt động tự nhiên trên lưng ngựa có được xem là kỵ thuật cao siêu hay không. Họ chỉ cảm thấy cờ xí của quân Tào phủ kín trời, đè nặng khiến họ khó thở.
“Khoảng chừng năm ngàn binh mã,” Hoàng Trung nheo mắt tính toán, nói với Bàng Sơn Dân, “Xin sứ quân yên tâm, chắc chỉ đến để thị uy thôi.”
Binh lực của Uyển thành, trừ bỏ bộ khúc của Hoàng Trung, chính binh còn lại chỉ có tám trăm, thêm hơn một ngàn quân phụ trợ, nhưng chiến đấu lực chỉ tính bằng một nửa, coi như có khoảng năm trăm. Còn đám dân phu thì không thể trông mong vào việc chiến đấu, cùng lắm chỉ giúp vận chuyển đồ vật. Vậy nên sức chiến đấu của Uyển thành có thể nói là khoảng một ngàn rưỡi. Nếu quân Tào muốn vây công Uyển thành…
Năm ngàn người có vẻ hơi ít.
“Quả đúng vậy,” Tưởng Cán đứng bên cạnh nói, “Binh pháp có câu: Mười phần thì vây, năm phần thì công, gấp đôi thì chia, ngang ngửa thì có thể đánh, ít hơn thì có thể chạy, không bằng thì phải tránh… Nay quân Tào chỉ gấp ba lần chúng ta, dù có hợp lại tấn công cũng khó mà hạ được. Sứ quân đừng lo.”
Bàng Sơn Dân khẽ gật đầu.
Tưởng Cán quay đầu an ủi thêm Hoàng Uyển.
Hoàng Trung nghe Tưởng Cán lải nhải, liền quay đầu trao đổi ánh mắt với Bàng Sơn Dân.
Bàng Sơn Dân nhẹ gật đầu.
Dưới chân thành, quân Tào tập kết thành trận, đồng loạt hò hét. Theo sự điều động của chủ tướng quân Tào, cờ hiệu thỉnh thoảng được giương cao, binh sĩ lập tức xếp hàng tiến lên, rồi khi cờ hạ xuống, quân lính lại đập khiên xuống đất, tạo nên thanh thế vang dội.
Chiến tranh, khi con người tập hợp lại, từ một cá nhân đơn lẻ trở thành một đội quân lớn mạnh, sẽ khiến bất kỳ ai đứng trước trận hình này cũng không khỏi sinh ra nỗi sợ hãi phải đối diện với một đám đông khổng lồ. Nếu không có ý chí kiên cường, rất dễ bị cuốn vào cảm giác căng thẳng mà không thể tự thoát ra được.
Hoàng Trung cũng bắt đầu ra lệnh, cho binh lính Uyển thành dưới sự dẫn dắt của bộ khúc triển khai bố trí. Phía trước là đao thuẫn thủ, sau đó là trường thương trát đao, phía sau cùng là đội cung thủ. Trên tường thành, tiếng hô hào điểm danh cũng vang lên, các binh sĩ Uyển thành theo đội hình chỉnh tề, dần dần xua tan nỗi sợ hãi trước quân Tào hùng mạnh kéo đến.
Bộ khúc của Hoàng Trung đương nhiên được tính là tinh nhuệ, khi được pha trộn vào đội hình chính binh của Uyển thành, giống như Hoàng Trung lập tức trải ra vô số xúc tua, ngay lập tức kết nối lại sự lỏng lẻo trong phòng thủ Uyển thành, khiến cho khí thế quân ta bắt đầu có chút thay đổi.
Từ xa, Tào Nhân ngẩng đầu nhìn về phía Uyển thành.
Hán đại nói rằng có thuật sĩ có thể nhìn khí mà đoán được tình thế, rồi đưa ra các phán đoán, nhưng rõ ràng phần lớn chỉ là lời huyễn hoặc. Cái gọi là nhìn khí, thực ra cũng chỉ là một cách đánh giá toàn diện. Giống như lúc này, Tào Nhân nhìn về Uyển thành, thực chất cũng là một kiểu “vọng khí.”
Tào Nhân cần tự mình đến để xem xét.
Dưới trướng Tào Tháo, các tướng họ Tào, họ Hạ Hầu, ít nhất đối với thế hệ Tào Nhân và Hạ Hầu Đôn, vẫn lấy sự đoàn kết, coi trọng đại cục làm trọng. Lợi ích cá nhân không được đặt quá nặng, họ đều tuân thủ nguyên tắc “cùng vinh cùng nhục,” chấp nhận sự nhường nhịn, thậm chí hy sinh của bản thân.
Nhưng từ đời thứ hai trở đi thì…
Tào Nhân nheo mắt, đánh giá thời gian từ lúc Hoàng Trung ra lệnh đến lúc các bộ phận của Uyển thành đáp ứng, trong lòng đã có phần tính toán.
Trên mặt tường Uyển thành, phía đối diện Tào Nhân, đã thấy bóng người đông đúc. Một lớp khiên lớn, trường thương dựng đứng bên thành lũy, theo từng hồi hô hào mà vang dội. Trên thành đầu, khói sương mù mịt bốc lên.
Tào Nhân hiểu rằng, đây là họ đang đun nước sôi, thậm chí có cả kim chúc…
Bởi vì nếu trận chiến thực sự diễn ra, không thể nào đợi đến lúc lâm trận mới chuẩn bị, rồi mới đun sôi được.
“Tử Đan thất bại cũng không oan uổng… Hoàng Hán Thăng trị quân nghiêm ngặt lắm…” Tào Nhân lẩm bẩm, rồi lập tức ra lệnh: “Người đâu, ra trước trận mà khiêu chiến!”
Những người đảm nhận việc khiêu chiến trước trận thường là những dũng sĩ thật sự.
Bởi lẽ thời này, hô hét phải bằng giọng của người, muốn cho đối phương nghe rõ thì một mặt cần giọng to, mặt khác phải đứng gần. Nếu cách xa vạn dặm, dẫu có an toàn nhưng đối phương không nghe được thì có nói cũng vô ích.
Một quân giáo dưới trướng Tào Nhân từ trong hàng quân bước ra, chạy thẳng đến dưới chân thành, đối diện với những ánh sáng lạnh lẽo của mũi tên lóe lên trên Uyển thành mà không chút sợ hãi, lớn tiếng hô: “Nghe rằng Hoàng Tư Đồ đêm trăng ghé thăm Kinh Châu, tướng quân nhà ta đã quét giường chờ đợi, nay mời Hoàng Tư Đồ bước chân quý đến Tương Dương!”
Người này hô xong, quân Tào bên dưới cũng đồng thanh gào thét: “Hoàng Tư Đồ, bước chân quý đến Tương Dương! Bước chân quý đến Tương Dương!”
Sắc mặt Hoàng Uyển bỗng trở nên tái nhợt, vừa mệt vừa sợ. hắn quay đầu nhìn Bàng Sơn Dân, rồi lại nhìn Hoàng Trung, thân thể khẽ run.
Tưởng Cán đứng bên cạnh an ủi: “Hoàng công chớ lo, chẳng qua là quân Tào không cam lòng thất bại, đến đây để lấy lại thể diện mà thôi… Bàng sứ quân là bậc trung lương của nước nhà, nhất định sẽ không để Hoàng công…”
Tưởng Cán đang nói thì bỗng thấy ánh mắt sắc bén của Hoàng Trung liếc tới, hơi thở liền tắc nghẽn, cười gượng hai tiếng, rồi im bặt không nói thêm.
Hoàng Trung nhìn Tưởng Cán từ trên xuống dưới, rồi quay sang Bàng Sơn Dân nói nhỏ: “Quân Tào không mang theo công cụ công thành.”
Từ trên cao nhìn xuống, trận địa của quân Tào không thấy có xe công thành hay lầu mây, hiển nhiên là rõ ràng.
“Vậy là… hiểu rồi…” Bàng Sơn Dân vuốt râu, nói: “Nếu không đáp lại, chẳng phải làm mất khí thế sao.”
Nói xong, Bàng Sơn Dân vẫy tay gọi một quân giáo lại gần, thì thầm dặn dò vài câu. Người kia liền quay người đi đến hàng ngũ phòng thủ của Uyển thành, truyền đạt mệnh lệnh. Không lâu sau, từ hàng ngũ phòng thủ vang lên tiếng hô khẩu lệnh: “Muốn đánh thì đánh, muốn công thì công, đừng nhiều lời, hãy xem bản lĩnh thực sự!”
Lời lẽ đơn giản, thẳng thắn, binh sĩ Uyển thành cũng hùa theo hô to, rồi bật cười vang dội.
Dưới thành, Tào Nhân hừ lạnh một tiếng, nhưng không tỏ vẻ giận dữ, chỉ khẽ vẫy tay. Lập tức, trong trận quân Tào tách ra một con đường, vài binh sĩ kéo lê theo mấy thi thể ra ngoài. Những thi thể này hầu hết đều máu thịt bầy nhầy, cảnh tượng thảm thương không nỡ nhìn.
Rõ ràng đây là những người đã theo Hoàng Uyển trên đường mà rớt lại phía sau, hoặc là những kẻ đã vì Hoàng Uyển mà hy sinh để chặn địch.
Tào Nhân cười lạnh, nói: “Báo với Hoàng công, nếu không muốn đến Tương Dương làm khách thì thôi vậy! Chỉ có điều, núi cao sông sâu, trên đường vẫn nên cẩn thận!”
Hộ vệ bên cạnh Tào Nhân lập tức cao giọng đáp lệnh, rồi quay ra hướng Uyển thành hô lớn, câu nói của Tào Nhân vang vọng thẳng vào tai Hoàng Uyển.
Không rõ là vì tức giận, sợ hãi, hay một cảm xúc mãnh liệt nào khác, Hoàng Uyển đột ngột thoát khỏi sự dìu đỡ của Tưởng Cán, lao thẳng đến mép tường thành, chỉ tay về phía Tào Nhân, khàn giọng hét lớn: “Nghịch tặc! Trời đất quang minh ở trên, sớm muộn gì các ngươi cũng sẽ bị tru diệt hết! Tru diệt hết!”
Tào Nhân ngửa mặt cười to, rồi phất tay ra lệnh, bắt đầu rút quân.
Trong tiếng trống và kèn của quân Tào, đội ngũ rút lui trật tự.
Nhưng ý đồ của Tào Nhân là gì đây?
Quân Tào rút lui có phần đột ngột, giống như cách họ đến. Dường như họ đến chỉ để thị uy với Uyển thành, hoặc như một cuộc dạo chơi ngoài thành?
Thấy Tào Nhân rút đi, Hoàng Trung cũng ra lệnh từ từ hủy bỏ tình trạng giới nghiêm của Uyển thành, thu dọn binh khí, đòn gỗ, nhất là dập tắt lò lửa đun kim chúc, không cần tiếp tục nữa.
Dù sao mùi của thứ đó cũng rất khó chịu, nếu để kéo dài thì…
Khụ khụ.
Bên kia, Bàng Sơn Dân cũng nhanh chóng thúc giục Hoàng Uyển, người vừa trải qua nhiều phen lo lắng, sợ hãi, về nghỉ ngơi. May mắn rằng thời đại này, dù là quan lại cũng chưa có chế độ ăn uống quá thịnh soạn như hậu thế, bệnh “tam cao” (cao huyết áp, đường huyết, cholesterol) chưa phổ biến, nên Hoàng Uyển không đến nỗi đột tử ngay trước mọi người. Tuy nhiên, sắc mặt hắn vẫn xám xịt, mệt mỏi không chịu nổi.
Bàng Sơn Dân liếc mắt ra hiệu cho một cận vệ thân tín, bảo hắn theo sát Hoàng Uyển và Tưởng Cán, nói là để chăm sóc gần gũi, có gì cần thì cứ sai bảo. Nhưng ai nấy đều hiểu, thực chất là để giám sát.
Hoàng Uyển chỉ khẽ thở dài, không nói gì.
Tưởng Cán thì tỏ ra bối rối, cảm tạ Bàng Sơn Dân đã phiền lòng, chỉ mong sớm được trở về Trường An.
Bàng Sơn Dân cười nhạt, không nói là có thể, cũng chẳng nói là không thể.
Hiện tại, điều phiền phức không phải là người của Hoàng Uyển và Tưởng Cán. Trong số đó, ngoài Chân Mẫn và ba bốn người khác có chút dũng mãnh, những người còn lại đều không có khả năng chiến đấu.
Mà phiền phức là việc xử lý hậu sự cho những kẻ đã ngã xuống trên đường…
Đó mới là chuyện rắc rối.
Khi thấy Tưởng Cán dìu Hoàng Uyển đi xa, Bàng Sơn Dân trầm ngâm một lát, rồi quay lại leo lên tường thành, nhìn về phía Tương Dương xa xăm. Sau một hồi im lặng, hắn khẽ nói với Hoàng Trung: “Có điều gì đó kỳ lạ… Hán Thăng, ngươi nghĩ sao?”
Hoàng Trung cau mày đáp: “Nếu phải giải thích, thì cũng có thể nói là hợp lý.”
Đúng vậy.
Bàng Sơn Dân khẽ gật đầu.
Việc thoát khỏi Hứa huyện là do Nhậm Tuấn bị ám sát, lại nhờ quan hệ tốt với thành thủ mà lợi dụng lúc trong ngoài hỗn loạn để thoát thân.
Ra khỏi Hứa huyện, có thể tiến thẳng vào Hà Lạc, nhưng cũng có thể chọn con đường vòng qua Vũ Quan. Lý do cũng hợp lý, vì dọc đường có quân Tào đóng giữ đông đảo, không thể dễ dàng vượt qua.
Người của Hoàng Uyển trên đường hầu như đã chết sạch, chỉ còn lại một người thân tín. Điều này cũng có thể giải thích, bởi vì Hoàng Uyển không phải là bậc thánh nhân, dù có tài hùng biện cũng không thể dùng lời lẽ để sống sót trên con đường chạy trốn.
Về phần Tưởng Cán lắm lời, cũng có thể giải thích là do tâm trạng nóng nảy, hoặc vì lòng trung thành mà vội vã giúp đỡ Hoàng Uyển.
Việc quân Tào của Tào Nhân đến đúng lúc như vậy, cũng có thể là do quân Tào ở Bác Vọng Pha đã kịp thời báo tin cho Tân Dã, Kinh Châu…
Tất cả đều có thể giải thích, nhưng vấn đề là có quá nhiều sự trùng hợp.
Một sự trùng hợp có thể chỉ là ngẫu nhiên, nhưng khi nhiều sự trùng hợp cùng hội tụ, chẳng khác gì như đời sau người mua xổ số mà trúng giải lớn.
Xổ số này, rốt cuộc là thật hay giả?
Dĩ nhiên, Bàng Sơn Dân không thể giống như Giả tiên sinh, hô lớn lấy đầu mình ra bảo đảm, khăng khăng khẳng định rằng Hoàng Uyển và Tưởng Cán là người thật hay kẻ giả. Bởi chuyện này liên quan đến thiên tử.
Bàng Sơn Dân vốn là người Hán Đại, sinh ra và lớn lên tại đây, nên hắn có những cảm xúc phức tạp đối với Lưu Hiệp.
Trong lòng hắn, vẫn còn chút hy vọng, dù mong manh.
Nếu lỡ đâu, chuyện này là thật thì sao?
Bàng Sơn Dân thở dài, đứng trầm ngâm bên tường thành, ánh mắt dõi về nơi xa xăm.
Hoàng Trung, với bản năng của một võ tướng, đã cảm nhận thấy có điều gì đó không ổn. Tuy nhiên, khả năng của hắn chủ yếu nằm ở chiến trận, ở lưỡi kiếm và cây cung trong tay. Đối với những âm mưu phức tạp, Hoàng Trung có phần không tinh thông. Suy cho cùng, Hoàng Trung trước đây chỉ là một thợ săn ở Kinh Tương, nên không thể đưa ra cho Bàng Sơn Dân những lời khuyên hữu ích.
Bàng Sơn Dân khẽ nói: “Hoàng công và Tưởng Tử Dực, thân thể gầy yếu… Nói về tài hùng biện thì có lẽ không tệ, nhưng nếu phải chiến đấu trên sa trường, e rằng không đủ sức. Chỉ có Chân thị hiệp sĩ kia, là người đáng ngại…”
Hoàng Trung khẽ gật đầu.
Bàng Sơn Dân lại suy nghĩ thêm một lúc, rồi phất tay áo: “Thôi, việc này quả là nhiều điều đáng ngờ, nhưng tạm thời không thể nhìn rõ. Giờ phải tính làm sao cho phải lẽ…”
Hoàng Trung đáp: “Theo ý ta, quân Tào đến đây là muốn bức bách tướng quân sớm ra quyết định.”
Bàng Sơn Dân khẽ gật đầu.
Cái gọi là “xử lý” hay “lựa chọn” thực ra không ngoài ba cách.
Cách thứ nhất là tiếp tục giữ những người này lại trong thành.
Lý do dĩ nhiên là hợp lý, chẳng hạn như ngoài kia có quân Tào phục kích, chưa tìm được cơ hội để đi Trường An. Tuy nhiên, Hoàng Uyển, Tưởng Cán hay cả Chân Mẫn, kẻ trầm lặng ít lời, đều không phải là những người mà Bàng Sơn Dân hay Hoàng Trung quen thuộc. Giữ họ lại trong Uyển thành, giám sát nghiêm ngặt như thể giam lỏng, không phải là không thể. Nhưng đối với những người mang theo “mật chiếu thiên tử”, hành động này dù sao cũng hơi quá, và trái với lòng trung nghĩa mà Đại Hán luôn đề cao, ít nhất là trên danh nghĩa.
Có nghĩa là sẽ mang tiếng là giam giữ đại thần.
Huống chi, nếu Hoàng Uyển kiên quyết không màng sống chết, bất chấp nguy hiểm để lên đường thì sao?
Giam giữ bằng vũ lực sao?
Nếu giữ Hoàng Uyển trong Uyển thành, dù viện cớ là để đảm bảo an toàn cho hắn ta, nhưng nếu hắn không đồng ý thì sao? hắn là một trong Tam Công được thiên tử đích thân phong chức, trừ phi có chiếu chỉ của thiên tử, không ai có quyền giam giữ hắn.
Tội giam giữ trái phép đại thần, nếu có vấn đề xảy ra, Bàng Sơn Dân có thể phải gánh lấy, nhưng Đại Hán không phải là nơi chỉ một người gánh chịu mọi hậu quả. Đừng nghĩ rằng chết là hết tội, vì triều đình có thể truy cứu đến ba, bốn thế hệ, không có thời hạn…
Hơn nữa, giữ Hoàng Uyển và những người kia trong Uyển thành cũng là một mối nguy tiềm ẩn.
Cách thứ hai là thả họ ra ngoài, mặc kệ cho số phận định đoạt, hoặc đưa họ quay lại Hứa huyện.
Vấn đề lớn ở đây là Bàng Sơn Dân cùng Hoàng Trung đều không biết chắc rằng có phải thật sự thiên tử đã ban “mật chiếu” cho Phiêu Kỵ Đại tướng quân hay không. Nếu chuyện này là thật, mà Bàng Sơn Dân cùng Hoàng Trung bỏ mặc Hoàng Uyển và những người theo hầu, hoặc thậm chí giao nộp họ cho quân Tào để tránh rắc rối, thì e rằng…
Chưa bàn đến chuyện thiên tử Lưu Hiệp sẽ thế nào, nhưng nếu hành động ấy làm ảnh hưởng đến kế hoạch của Phiêu Kỵ Đại tướng quân Phỉ Tiềm, hậu quả sẽ khó lường.
Ngay cả khi xét đến tình huống tệ nhất, tức là giao Hoàng Uyển cho Tào Nhân, liệu Tào Nhân có nhờ đó mà cảm kích Bàng Sơn Dân và Hoàng Trung, rồi bỏ qua Uyển thành không?
Hiển nhiên là không thể.
Phương án cuối cùng, dĩ nhiên là đưa Hoàng Uyển đến Vũ Quan.
Nhưng đây chính là cách khó khăn nhất, và cũng là nguy hiểm nhất.
Xuất quân rầm rộ thì có thể đảm bảo an toàn cho đoàn của Hoàng Uyển, nhưng còn Uyển thành thì sao?
Quân số càng lớn, lực lượng phòng thủ Uyển thành càng yếu đi.
Nếu chỉ phái một đội quân nhỏ đi hộ tống, họ không chỉ phải tránh né quân Tào có thể truy sát hoặc mai phục, mà còn chưa chắc đến được Vũ Quan. Đội quân tinh nhuệ rời thành, dù có sống sót trở về thì cũng khó lòng nhanh chóng quay lại Uyển thành.
Nếu nhất quyết bảo vệ Hoàng Uyển, Hoàng Trung có thể tự mình mang theo quân đội, tìm cơ hội phá vòng vây của quân Tào. Dù Tào Nhân có truy sát, Hoàng Trung cũng không e ngại. Nhưng nếu Tào Nhân không đuổi theo Hoàng Uyển, mà quay lại tấn công Uyển thành thì sao?
Một khi đã chọn phương án hộ tống, tức là chấp nhận làm suy yếu lực lượng phòng thủ Uyển thành.
Bàng Sơn Dân vuốt râu, trầm ngâm nói: “Vậy nên… đây chính là dương mưu.”
Hoàng Trung im lặng.
Bàng Sơn Dân cười nhạt: “Tuy vậy… muốn phá giải cũng không khó. Điều duy nhất đáng lo ngại là… quân Tào liệu có ẩn chứa thêm mưu kế nào khác không…”
Nhìn từ góc độ của Uyển thành, dù làm gì cũng không ổn thỏa, vậy nên để phá giải thế cục này, cần phải nhờ đến lực lượng bên ngoài.
Suy nghĩ một hồi lâu, Bàng Sơn Dân khẽ tặc lưỡi: “Ôi, Sơn Dân ngu muội, không thể nghĩ thấu đáo… chỉ còn cách dùng bồ câu truyền tin… thông báo về Trường An để xin ứng phó.”
Bồ câu đưa thư không phải tài nguyên của Uyển thành, mà phải từ Trường An mang tới. Mỗi lần sử dụng là giảm đi một con. Bồ câu chỉ có thể bay một chiều, mà lại không đảm bảo an toàn, bởi giữa đường có thể bị đại bàng hoặc thợ săn tóm lấy…
Hoặc, có khi bồ câu lại bay lạc đường. Dù khả năng này không lớn, nhưng cũng có vài con bồ câu ngốc nghếch như thế.
Lần trước, khi Uyển thành có biến, họ đã dùng một con bồ câu truyền tin. Giờ trong thành chỉ còn lại duy nhất một con có thể bay về Trường An. Nếu dùng con bồ câu này để truyền tin về tình trạng của Hoàng Uyển, thì khi chưa có bồ câu mới đến, bất cứ biến cố nào xảy ra ở Uyển thành cũng sẽ không thể liên lạc khẩn cấp với Trường An.
Có đáng không?
Điều này tùy thuộc vào cách nhìn nhận.
Đôi khi, thông tin là vô giá, sớm biết một ngày cũng có thể tạo ra lợi thế.
Thấy Bàng Sơn Dân đã quyết định, Hoàng Trung cũng không nói thêm gì, nhưng trong lòng vẫn còn nỗi lo lắng mơ hồ.
Đôi cánh bồ câu vỗ bay, bay xa mãi, một ngày trôi qua…
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
26 Tháng năm, 2020 06:56
Dân Nha Trang ăn chơi ghê vậy? Ăn nhậu t2, t3, t4 à? :V
25 Tháng năm, 2020 23:20
Dạo này con gái đầu đi học chữ vào các buổi thứ 2,3,4 trong tuần nên các bạn cứ ăn nhậu thoải mái. Mấy ngày đấy mình bận nên không convert truyện được đâu. Ahihi.
25 Tháng năm, 2020 01:19
1 tướng công thành vạn cốt khô mà. truyện tranh bá chứ đâu phải truyện về thánh nhân đâu.
24 Tháng năm, 2020 08:50
Hồi sơ khởi, c345 346, Tiềm vì phải lấy được lúa gạo mà cho lập kế giết không ít binh sĩ vô tội, dưới tay gặp Lư Thường dụ Cổ Cù giết cả nhà Trương Gia. Haizz, đại nghiệp cũng là đại nghiệp.
24 Tháng năm, 2020 08:19
Đợi con Tiềm đánh xuống được FC cũng ngót 10 năm :3
23 Tháng năm, 2020 20:54
Lưu Độ nắm Linh Lăng, cũng coi như là 1 quận lớn ở Hồ Nam.
Lưu Phạm ban đầu xuôi nam tiếp nhận GC để liên kết với Thục Trung cát cứ Tây, Nam đế quốc nhưng không thành do bị thế lực địa phương là Sĩ gia nắm hết cơ sở nên chỉ là chức suông, bù nhìn.
Sau đó LP chạy qua Lưu Độ mượn quân đánh úp GC, nhưng mà lạc đường + vườn không nhà trốn nên cứ loay hoay trong rừng dưới sự giám sát của Sĩ Tiếp.
Sau này Hứa Tĩnh qua đầu quân GC nên Sĩ Tiếp giao cho 1 cái đầu danh trạng là: xúi Lưu Phạm nhảy hố Nam Trung, các nhà đánh phó bản, mỗ chơi nông trại vui vẻ. :v
23 Tháng năm, 2020 16:34
c1770 nhờ mấy bác tóm tắt tình hình Giao Châu cái. Lưu Phạm Lưu Độ Sĩ Nhiếp ntn với.
Lưu Độ ở chỗ nào, có nắm thực quyền không? Lưu Phạm ở chỗ nào.... Sĩ Tiếp vẫn giữ thực quyền hay lùi lại sau màn thao túng?
23 Tháng năm, 2020 01:48
Mà tác giả chuyện này viết đúng chứ đâu thêm bớt gì quá đâu, rõ ràng thời tam quốc thì vn cũng chỉ coi như là 1 dạng dân tộc nhỏ như ng khương hay hung nô thôi, vs lại tác giả là ng trung mà, dù muốn hay ko thì vẫn phải thiên về phía nước của họ, đọc truyện chủ yếu là hiểu thêm về thời tam quốc thôi nên mọi người hãy bình tĩnh vs thoải mái mà đọc, đừng vì thấy nhắc tới giao chỉ này nọ rồi lại drop truyện, trừ khi nào mà tác giả đặt điều phi logic quá thôi
23 Tháng năm, 2020 00:20
thực ra là có tộc Hoa đó bạn. Dân đi tàu xuôi từ Lưỡng Quảng xuống NTB vs NB khai hoang
23 Tháng năm, 2020 00:18
nhắc tới GC nhưng thật ra cũng chưa động gì nhiều, chủ yếu là lập trường chính trị vs lập phó bản tập trung ở Nam Trung. Thực tế là con Phí Tiền cũng nói: gân gà, rảnh ruồi như Trư ca mới 7 bắt 7 thả, Thục Trung cũng chỉ là cái kho lương, diệt hết chuột lang thì lòi ra chuột cống, nên cũng chỉ có thể tìm cách trấn áp bằng tin giả, sau đó dùng người địa phương trị người đụa phương. Mấy chương trước thì con tác mặc định Sĩ Tiếp là người địa phương của GC rồi, mặc dù quê gốc là ở chỗ khác :v
22 Tháng năm, 2020 21:05
Mình thấy bình thường, như mình hay nhóm tác giả quyển Cơ sở Văn hóa VN hay bảo lưỡng quảng là của VN vậy. Con tác là dân Trung thì Lập trường phải rõ ràng nếu không thì truyện nó drop từ tận bên TQ, xứ nó kiểm duyệt kỹ thôi rồi. Ấy thế mà con tác cũng cà khịa Thái Tổ, Hoàng Đế cả nùi. Với lập trường con tác với Mông Cổ cũng không tệ, binh bại nhưng phong cách. Nên mình nghĩ cứ theo dõi, khi nào dối trá hay mạt sát thì droo.
22 Tháng năm, 2020 19:03
nói nhân chủng thì hơi xa. vấn đề là thái độ chính trị chứ ko phải nhân chủng hay dân tộc văn hoá gì. như trong truyện nói thì dù hồ dù khương nói tiếng hán dùng hán lễ thì cũng là người hán. tình hình lịch sử thời điểm đó đúng là chúng ta là thuộc hán, văn hoá chúng ta bị ảnh hưởng bởi văn hoá trung quốc. cái này ko có gì bàn cãi cũng không có gì phải xấu hổ vì dù thế chúng ta vẫn giữ được độc lập tự do, phát triển ra văn hoá của chúng ta. học tập tiến bộ mới phát triển tồn tại được còn bo bo giữ cái cũ cổ hủ thì bị đào thải là điều tất nhiên. còn người hán hay người kinh thì cái này là vấn đề tư tưởng chính trị là chính. ví dụ như quang trung nếu thực sự yêu sách được 2 tỉnh quảng đông quảng tây từ chính quyền mãn thanh thì chúng ta có lẽ bây giờ khối đại đoàn kết toàn dân có thêm dân tộc hán.
22 Tháng năm, 2020 17:07
từ vụ LB đánh tây vực là ta nghi nghi sẽ tới Giao Chỉ rồi. chuyện này ko khéo sợ bị drop quá.
22 Tháng năm, 2020 10:54
truyện hay hi vọng con tác ko bị bệnh mãn kinh mà drop :(
22 Tháng năm, 2020 10:24
@jerry: đang nói tình hình lịch sử lúc đó thì Giao Châu bao gồm từ Quảng Tây trở xuống hết đồng bằng sông Hồng (gọi tên theo bây giờ cho nôm na dễ hiểu). Đất Đông Lào lúc đó rất rộng nhưng thưa dân, đa số là rừng núi nên bị coi là man hoang. Thêm nữa, cái Hải Nam lúc đó là chưa có đảo Hải Nam.
Còn về nhân chủng thì biết Đông lào là Mongoloites đi cho đỡ nhức đầu, chứ tính vs Negroloites thì còn cao và xa lắm :v
vậy đi cho mấy bạn khát nước bên kia có cùng nhân chủng để dễ lập bản xứ :)))))
22 Tháng năm, 2020 09:50
từ thời Triệu Đà đã có chữ viết là chữ nòng nọc theo ảnh hưởng của nền văn hóa ấn độ, dân việt lúc đó đã có nguồn gốc giống với dân nam á, sau ngàn năm bắc thuộc đã hủy diệt nền văn hóa bản địa ban đầu và ngày nay được xây dựng lại bị ảnh hưởng nặng nề của nho giáo
22 Tháng năm, 2020 08:28
lầu trên, chữ Nôm đúng thực tế cũng là mô phỏng theo chữ Hán, nó nói là nó khai sáng văn minh cho mình cũng không có gì sai, vì trước khi bị Triệu Đà xâm lược thì tộc Đông Lào cũng là hổ báo nhưng ở cấp mẫu giáo, thứ nhất là lập quốc từ nhiều bộ tộc, thứ hai là dân số không đông, thứ ba là chưa chính thức có cái gọi là văn tự để truyền thừa thực tế. Thực tế là từ văn hoá Đông Sơn đến tận Cổ Loa, chưa tìm được văn tự gốc của dân tộc, mà chỉ là các hình vẽ trên hang đá, trống đồng, các di chỉ,...
Một điều nữa là: kể cả Hàn Quốc, Nhật Bản lẫn Bắc Triều Tiên đều dùng bộ ký tự biến thể từ Hán Ngữ, đặc biệt là có khi xài song song như là quốc ngữ dùng trong học tập và làm việc. VN thì hên hơn là triều hậu Lê lẫn Trịnh Nguyễn hùng mạnh nên vừa mất đất, xém tý mất tính ngưỡng, còn bộ chữ viết thì phải đổi để dễ đồng bộ, đồng hoá vs mẫu quốc :))))
22 Tháng năm, 2020 02:54
Vẫn là giọng văn thiên triều tiêu biểu :))) đến cả chữ nôm cũng vơ vào của nó thì chịu rồi
21 Tháng năm, 2020 20:08
Chương tiếp theo có nhắc đến Giao Chỉ - Việt Nam. Tuy nhiên các vấn đề nhắc đến đều có trong lịch sử.....Mình sẽ tiếp tục convert và cân nhắc thái độ, quan điểm của tác giả khi nhắc đến Việt Nam....
Thân ái
-----------------------------------------
Sĩ Tiếp làm dân chính quan tới nói, cũng coi là không tệ, chí ít tại Trung Nguyên đại loạn đoạn thời gian này bên trong, không chỉ có ổn định Giao Châu địa khu, còn cùng xung quanh dân tộc thiểu số ở chung hòa thuận, thậm chí còn tại Giao Châu phát triển Nho học.
Bất quá cùng Phiêu Kỵ Tướng Quân Phỉ Tiềm không giống chính là, Sĩ Tiếp còn không có tiến thêm một bước đến giáo hóa trình độ, chỉ là " Sơ khai học, giáo thủ trung hạ kinh truyện", bất quá liền xem như như thế, cũng ảnh hưởng tới một nhóm Giao Chỉ địa khu dân chúng bắt đầu thông thi thư, biết lễ nghi. Thậm chí ảnh hưởng đến hậu thế, Việt Nam đang phát triển trong quá trình, từng sinh ra một loại văn tự, gọi là chữ Nôm. Có người cho rằng loại này chữ Nôm liền là Sĩ Tiếp thổ sáng tạo, vì để cho Giao Chỉ người tốt hơn học tập Hoa Hạ kinh truyện.
Đến mức hậu thế tại 《 Đại Việt sử ký toàn thư 》 còn đem Sĩ Tiếp nhậm chức thời kỳ này làm một cái kỷ niên đến ghi chép, xưng là "Sĩ Vương Kỉ" . Văn hóa truyền bá khiến cho Giao Chỉ địa khu bắt đầu chậm rãi đi vào văn hóa thời đại, chậm rãi thoát khỏi nguyên lai dã man lạc hậu cách sống.
Từ góc độ này tới nói, Sĩ Tiếp tại Giao Chỉ địa khu địa vị, có thể thấy được lốm đốm.
------------------------------------------------
21 Tháng năm, 2020 15:38
Tiếp theo ý của bạn trieuvan84, theo thuyết di truyền quần thể, một cặp vợ chồng cần có hai người con trưởng thành tới tuổi sinh sản để đảm bảo sự giống còn của giống loài. Cộng thêm điều kiện sinh sản khó khăn thời xưa. Nếu tính số trung bình, người vợ cần sinh sản 5,6 người con, may ra mới đảm bảo con số 2 nêu trên. Cộng thêm tuổi thọ trung bình thời xưa vốn rất thấp, thành ra cả đời người phụ nữ chỉ có khi tập trung cho việc sinh sản. Nên việc săn bắn, hái lượm, bảo vệ lãnh thổ thì dần phụ thuộc vô giống đực. Nên cán cân quyền lực bị dịch chuyển về phía giống đực thôi.
Mình vừa trình bày một thuyết thôi nha, các bạn đọc để có thêm suy nghĩ. Điều này còn cần được kiểm chứng.
21 Tháng năm, 2020 10:06
thêm cái nữa phụ nữ khi có mang thì... ai có rồi tự hiểu, rồi khi tới tuổi mãn kinh thì.. haha
mà đúng nhiều chức quan đôi khi nam làm không tinh tế bằng nữ, thí dụ như lễ quan hay dịch quản, thư quản
20 Tháng năm, 2020 23:04
Thật ra cái vụ từ mẫu hệ sang phụ hệ thì nguyên nhân chính là giống đực có tính chiếm hữu mạnh, bạo lực max cấp. Trong khi giống cái ngược lại thôi.
Con tác giải thik lằng nhằng vãi nồi
20 Tháng năm, 2020 18:44
tào tháo cho người (ko nhớ ai) mang bảo kiếm đến tận nơi. ko nghe lệnh rút cướp quân quyền mà mang về rồi mà. lấy đâu ra quân mà đánh.
20 Tháng năm, 2020 16:21
Hạ Hầu Uyên là danh tướng, nóng tính nhưng ko phải dạng bất chấp tất cả. Có thể cãi lệnh nhưng sẽ ko nướng quân đâu.
20 Tháng năm, 2020 14:17
Bên tào huỷ nhưng hạ hầu uyên cãi lệnh mà, k biết tào nhân có chạy theo cản ko, chứ lần gần nhất là hạ hầu uyên đuổi tk đưa tin về rồi tiến quân đánh thì phải
BÌNH LUẬN FACEBOOK
