Ai cũng có thể hô khẩu hiệu.
Từ thời thượng cổ, khi Chu Vương phạt Thương, Chu Vương đã biết cách hô khẩu hiệu rồi.
“Đến đây nào, chúng ta cùng lật đổ tên Trụ Vương gian ác kia…”
Những người trước đây chưa từng nghe, hoặc rất ít khi nghe khẩu hiệu, cũng tụ tập lại, cùng nhau lật đổ Trụ Vương. Sau đó, họ mới phát hiện ra rằng Chu Vương và Trụ Vương, thực chất chỉ là hai cái tên, bề ngoài thì khác nhưng bản chất chẳng khác nhau là mấy.
Đời này qua đời khác, ai biết hô khẩu hiệu thì luôn chiếm được lợi thế, người hô khẩu hiệu thường đứng phía sau, trong khi những kẻ không biết hô khẩu hiệu thì cứ cắm đầu xông lên trước. Vì vậy, trong xã hội Hoa Hạ, gene hô khẩu hiệu có khả năng được bảo tồn nhiều hơn, dẫn đến việc sau này, hễ có dịp là lại hô khẩu hiệu, lấy hình thức làm đầu.
Sự hỗn loạn của Trường An thật thú vị ở chỗ nó chia làm hai tầng.
Tầng lớp quan lại, sĩ tộc ở trên, lo lắng không yên, mỗi người có một toan tính riêng, kẻ thì bất an, kẻ thì vững vàng, lẫn lộn với nhau.
Còn tầng lớp dân thường phía dưới thì vẫn tiếp tục cuộc sống bình thường, chẳng khác gì mấy so với trước đây. Dù có lo lắng về việc giá lương thực có thể biến động do đốt kho lương, nhưng khi thấy tấm bảng giá treo trong tiệm chỉ tăng thêm một hai xu, họ liền yên tâm trở lại.
Những điều mà tầng lớp trên lo lắng chẳng liên quan gì đến dân chúng bên dưới.
Còn những vấn đề cơm ăn áo mặc của dân thường, trước mặt tầng lớp trên, lại chẳng phải là vấn đề gì to tát.
Đại Hán không thể trong một bước mà nhảy tới chủ nghĩa này chủ nghĩa kia. Tính chia rẽ giai tầng của chế độ phong kiến khiến cho cái gọi là sự đoàn kết của Hoa Hạ lúc nào cũng chỉ gói gọn trong những nhóm nhỏ chặt chẽ. Một khi mở rộng ra, thì lại lỏng lẻo vô cùng. Dù ngày ngày hô hào “nước có thể nâng thuyền, cũng có thể lật thuyền” hay phải tin vào người này, người kia, thì cũng chẳng có tác dụng gì.
Thực tế, người hô những câu ấy, có khi chính họ cũng không tin vào điều mình nói.
“Phải tin vào Bàng Thống Bàng Sĩ Nguyên sao?”
Khẩu hiệu có thể hô, nhưng trong lòng nghĩ gì, ai mà biết được?
Dân chúng và quan lại, quan lại và hoàng đế, giữa họ không có sự giao tiếp, không có sự phối hợp, không có sự đồng bộ.
Hô khẩu hiệu một lúc thì có vẻ sảng khoái, hô mãi thì vẫn sảng khoái. Nhưng đến khi ngừng hô, lúc quay lưng lại, người ta thực sự làm gì, đó mới là thế giới thật.
Nếu không, làm sao trong lịch sử phong kiến của Hoa Hạ, lại có nhiều quan tham nhũng sở hữu hàng trăm căn nhà, hàng ngàn mẫu đất như vậy…
Tình yêu sâu đậm ấy, vẫn luôn tồn tại không đổi.
Sự chia rẽ giai cấp này, từ thời Xuân Thu Chiến Quốc đã bị động mà hình thành, đến thời Tần Hán thì đã cơ bản được xác lập. Sau đó, dù có những vị hoàng đế hoặc đại thần đầy tham vọng muốn tiến hành cải cách, nhưng cũng không thể chống lại quán tính lịch sử mạnh mẽ, khiến Hoa Hạ luôn trong tình trạng đấu đá nội bộ thì vô cùng khôn ngoan, nhưng khi đối ngoại thì lại bó tay bất lực.
Khi Trường An Tam Phụ sắp phải đối mặt với mối đe dọa, dân chúng ngơ ngác không biết gì, còn các công tử sĩ tộc thì mỗi người ôm một suy tính.
Việc Tư Mã Ý xin điều về Hà Đông dường như trở thành một dấu hiệu, ngay lập tức có không ít người bày tỏ rằng tai họa đã đến nơi, ai nấy phải tự tìm đường thoát. Cũng có người hô hào phải tin vào Bàng Thống Bàng Sĩ Nguyên. Trong quá trình này, Ngụy Diên, người vốn đứng ở trung tâm của cuộc tranh chấp và đã kích nổ sự bất hòa giữa tướng và tướng, lại âm thầm biến mất.
Dĩ nhiên có người chú ý đến việc này, nhưng nhanh chóng bị cuốn theo đủ loại tin tức và lời đồn nổi lên trong Trường An, giống như không thể cưỡng lại việc vuốt điện thoại, nhìn những “yêu tinh” nhảy múa mà quên mất chính sự.
Ta là ai, ta ở đâu, và ta định làm gì nhỉ?
Ngụy Diên lúc này không phải đang ngắm “tiểu thư” nào, mà là đang “đánh quái” ở vùng núi Chung Nam.
Núi Chung Nam, có lẽ không ngọn núi nào trong lịch sử Hoa Hạ lại nổi tiếng như núi này. Chung Nam Sơn không phải chỉ là một ngọn núi đơn lẻ, mà là cả một khu vực, thuộc dãy Tần Lĩnh. Từ Lam Điền đến Hộ huyện đều được gọi là Chung Nam Sơn.
Trong thời nhà Đường, Chung Nam Sơn là ngọn núi gần nhất với kinh thành Trường An, có vẻ ẩn nhưng không thật sự ẩn. Do đó, mới có câu “Chung Nam tắt đường”, ám chỉ con đường tắt để nổi danh. Nhiều người từ vô danh sau khi lên núi Chung Nam, làm vài chuyện như “đánh bóng tên tuổi”, liền trở nên nổi tiếng và được chiêu mộ làm quan, giống như thời sau này, chỉ cần đi học ở một trường đại học nước ngoài không mấy tên tuổi cũng có thể trở về nhận được lương cao, đãi ngộ tốt.
Dĩ nhiên, lúc này không có ai muốn lợi dụng con đường tắt Chung Nam này để thành danh. Tuy nhiên, vẫn có người muốn đi một con đường tắt khác. Chung Nam Sơn dù sao vẫn là vùng núi gần Trường An nhất, mà Trường An vì tư tưởng xây dựng của Phỉ Tiềm nên không có tường thành ngoại rộng rãi, chỉ có tường nội thành và tường hoàng cung, cùng với tường các lăng mộ.
Do đó, nếu có kẻ địch ẩn nấp trong núi Chung Nam, quấy phá vào những thời điểm quan trọng, rất dễ gây ra những vấn đề nghiêm trọng, thậm chí khiến dân chúng hoang mang, gây nên loạn lạc trong vùng Tam Phụ.
Đặc biệt là dưới chân núi Chung Nam còn có nhiều khu trại lao công…
Mã Quân đang đứng cạnh Ngụy Diên, chỉ điểm những yếu điểm trên bản đồ.
Là người thường xuyên qua lại giữa Trường An và các công xưởng ở núi Chung Nam, Mã Quân rất quen thuộc với địa hình vùng này.
“Thưa tướng quân, khu vực này có những con đường mòn được tạo ra từ việc chặt cây, khai thác đá… Từ đây đến kia,” Mã Quân chỉ dẫn, “nếu có giặc ẩn nấp trong núi, chúng cũng không thể tránh khỏi việc phải mua sắm nhu yếu phẩm… Những con đường mòn này chính là đường tắt…”
Ẩn cư ở núi Chung Nam.
Nghe thì có vẻ rất đẹp, nói thì như tiên cảnh, nhưng thực ra không phải vậy.
Muỗi trong núi sẽ không vì ngươi là người ẩn cư mà nương tay, khi gặp sinh vật sống, chúng sẽ hút máu đến no căng. Nếu chỉ có muỗi thôi thì cũng không quá lo, đốt khói cũng giải quyết được phần nào, nhưng trong núi còn có sói, gấu, và cả hổ.
Còn về lương thực, vật dụng, cũng không phải vì ẩn cư mà ít đi phần nào, không thể chỉ uống gió Tây Bắc hay sương Đông Nam mà mọi thứ đều biến thành “thịt gà giòn tan” được.
Ngụy Diên cười mỉm, nói: “Được, việc này… ta quen thuộc.”
Mã Quân khẽ đáp lại, định nói gì đó nhưng lại ngập ngừng, rồi thôi.
“Yên tâm…” Ngụy Diên ngẩng đầu nhìn về phía rừng núi Chung Nam, “Chỉ cần có phương hướng, mọi chuyện không có gì là khó. Mã tham sự, phiền mỗi ngày vào giờ Thìn, Ngọ, Thân, hãy đốt một khắc lang yên…”
Lang yên không phải để báo động, mà là để xác định phương hướng. Nếu khói lửa không bị ngắt quãng theo thứ tự đặc biệt, nhiều khi người ta sẽ nhầm tưởng rằng đó là khói đen từ các công xưởng đang hoạt động.
Đường núi như sợi chỉ, nhưng không phải sợi chỉ nào cũng có cá. Vậy nên khi “đánh quái” trong núi, ngoài kỹ năng cá nhân, còn cần phải có sự hỗ trợ từ bên ngoài.
Mã Quân chắp tay, nói: “Thụ lệnh của tướng quân.”
“Tốt! Vậy nhờ cả vào ngươi!” Ngụy Diên không nói nhiều, cất bản đồ rồi quay người, bước về phía doanh trại binh lính của mình.
Khi đến trước trận địa, Ngụy Diên đưa mắt quan sát từ trái sang phải, rồi không nói lời nào, chỉ trực tiếp phất tay ra lệnh: “Xuất phát!”
Dưới trướng của Ngụy Diên, sơn địa binh đồng thanh hô vang, khí thế ngút trời!
Trong núi Chung Nam, liệu có thực sự không có những kẻ tu hành hay người ẩn cư không?
Thực ra cũng có.
Có một điều cần lưu ý là, dù người tu hành có biểu hiện thanh tịnh, vô vi đến đâu, nhưng họ vẫn xuất thân từ trần thế. Trừ khi họ thực sự như Tôn Ngộ Không, sinh ra từ đá mà không cần người nuôi dưỡng, thì việc bỏ lại tất cả khi cha mẹ còn sống, chỉ cầu cho bản thân mình tu luyện, chẳng khác gì là phản bội lại đấng sinh thành.
Con người sinh ra trên đời, cần có trách nhiệm trên vai, nếu không thì chẳng khác gì súc vật.
Trách nhiệm của Ngụy Diên chính là bảo vệ mảnh đất này khi Phỉ Tiềm rời khỏi Trường An. Như vậy mới xứng đáng với sự trọng dụng và đề bạt của Phỉ Tiềm, chứ không phải vì đây là chức vụ và binh quyền mà Đại tướng quân Phiêu Kỵ “tự nguyện” ban cho y…
Trong núi Chung Nam, thú có đường thú, người có đường người.
Nhưng bất kể là thú hay người, đều phải ăn uống.
Nguồn nước luôn là điểm quan trọng nhất trong rừng núi, giống như ốc đảo giữa sa mạc.
Giữa màn sương mờ buổi sớm, một người đàn ông mặc áo vải thô, mang gánh, lảo đảo bước ra từ con đường mòn trong rừng, rồi tiến đến nơi có nguồn nước, chuẩn bị lấy nước.
Buổi sáng ở núi Chung Nam tĩnh lặng, thỉnh thoảng chỉ có tiếng chim sớm hót vang, có lẽ vì tìm được sâu sớm mà vui vẻ.
Người vì tiền mà chết, chim vì thức ăn mà bỏ mạng.
Vậy còn những con sâu thì sao?
Người đàn ông mặc áo vải thô rửa mặt bằng nước suối, lau qua loa, rồi chuẩn bị nhúng thùng vào suối lấy nước. Nhưng khi đưa tay xuống, y lại không thấy thùng đâu.
Ban đầu y không để ý, cứ tiếp tục cúi đầu xuống lần nữa, vì nhớ rằng thùng nước mình đã đặt ngay bên cạnh. Có lẽ lần đầu y không nhắm đúng chỗ.
Nhưng đến lần thứ hai, y vẫn không với được gì cả…
Nói chính xác hơn, y không phải với trượt, mà là tay y chạm phải một thứ gì đó giống như cây gậy gỗ. Y quay ngoắt lại, suýt chút nữa giật mình nhảy bật lên và ngã nhào xuống suối.
Nói là “suýt chút nữa” vì khi y còn chưa kịp nhảy lên, đã có người từ phía sau giữ chặt y, đè xuống đất, đồng thời còn “tử tế” bịt miệng y lại.
Không biết bao nhiêu bàn tay đang sờ soạng trên người y, khiến y sợ đến nỗi ngay lập tức tiểu ra quần, một mùi hôi khai nồng nặc bốc lên…
“Mẹ kiếp, xúi quẩy!” Một sơn địa binh chửi thề, rồi chạy ra suối rửa tay.
“Vương Lão Điểu, ai bảo ngươi cứ thích mò mẫm chỗ đó của người ta thế hả?” Một người khác, có vẻ là đội suất, nói khẽ. “Có phát hiện gì không?”
Xung quanh lập tức vang lên những tiếng cười khúc khích.
Người đàn ông mặc áo vải thô giờ mới giật mình nhận ra, từ lúc nào quanh y lại xuất hiện đông đảo binh sĩ như vậy?
Những người này từ đâu chui ra?
Họ từ trên trời rơi xuống, hay từ dưới đất chui lên?
Sao lúc y vừa đến lấy nước, lại không thấy một ai?
“Có một con dao ngắn.” Một binh sĩ lục soát bên chân người đàn hắn, lấy ra một con dao ngắn có vỏ.
“Ừm…” Tên đội suất nhận lấy con dao ngắn, rút ra xem xét, thậm chí còn đưa lên mũi ngửi, rồi bật cười khẽ, cúi xuống trước mặt người đàn ông mặc áo vải thô, vẫy tay ra hiệu: “Trên lưỡi dao này có mùi tanh của máu… Nói đi, ngươi là ai, làm gì ở đây?”
Tên lính đang đè lên người đàn ông kia từ từ thả tay khỏi miệng y, để y có thể thở hổn hển và nói chuyện.
“Tôi… tôi… tôi chỉ là một đạo sĩ… tôi tu đạo trong núi, tu đạo thôi…” Người đàn ông vội vã nói, “Tôi chẳng làm gì cả, tôi chỉ đến lấy nước… Con dao này… ừm, con dao này là mấy hôm trước một thợ săn tặng tôi để phòng thân! Mấy hôm trước có trộm…”
“Haha, nơi hoang vu hẻo lánh này mà cũng có trộm sao?” đội suất hạ giọng cười nói, “Trộm như thế nào?”
“Tôi… tôi không biết…” Người đàn ông đáp, “Ban đêm có ai đó đến trộm đồ, tôi… tôi không dám ra xem…”
“Chỗ ngươi ở chỉ có mình ngươi thôi sao?” đội suất hỏi tiếp.
Người đàn ông gật đầu, “Chỉ có mình tôi… Trước đây có một ông lão, nhưng sau đó hắn ấy đi đâu mất rồi…”
đội suất cau mày, suy nghĩ một chút, rồi phất tay nói: “Đỡ hắn đứng dậy.”
Người đàn ông run rẩy đứng dậy, quần dưới ướt đẫm.
đội suất vẫy tay: “Đi, dẫn đường. Chúng ta đi xem trộm ngươi nói.”
“Họ chạy mất từ lâu rồi!” Người đàn ông vội vàng nói.
đội suất nhướng mày: “Không sao… Dù gì cũng sẽ để lại dấu vết… Dẫn đường đi!”
Người đàn ông rõ ràng không muốn, nhưng cũng chẳng còn cách nào khác, đành quay đầu dẫn đường.
Lão Vương thích “mò mẫm” bèn rỉ tai đội suất, híp mắt thì thầm: “Ta thấy gã này không phải thứ tốt lành gì…”
đội suất cười khẽ: “Biết rồi.” Sau đó gọi thêm hai người, dặn dò vài câu, rồi dẫn phần lớn binh sĩ theo sau người đàn ông mặc áo vải thô, đi sâu vào trong núi, còn ba bốn binh sĩ khác thì quay trở lại.
Con đường núi nhỏ hẹp, uốn lượn, ẩn mình trong đám cỏ rậm. Nếu không biết trước đường đi, rất khó mà tìm thấy.
Vòng qua rừng cây và một nửa ngọn núi, đội suất bỗng hiểu ra: “Thì ra ở đây, bảo sao trước giờ không nhìn thấy…”
Vào thời đại không có máy bay không người lái hay khinh khí cầu để cung cấp tầm nhìn từ trên cao, muốn phát hiện xem trên núi có người ở hay không, chỉ có thể dựa vào khói bếp. Nếu không thấy khói, hoặc vị trí nhà ở không thuận lợi để nhìn thấy, thì dù có khói cũng bị che khuất, không thể phân biệt được.
Phía trước, ở lưng chừng núi, có một nền đất nhỏ, vừa khéo nằm sau một rừng cây nhỏ. Trên nền đất có một cái sân nhỏ, bên trong là hai gian rưỡi nhà. Gian rưỡi kia là bếp, có một bức tường nhỏ nửa cao bao quanh. Góc tường có chất đống rất nhiều củi, rõ ràng là củi nhặt từ trong rừng, cành cây lộn xộn đủ hình dạng, thậm chí có cả những cành cây còn nửa khô nửa ướt.
Nơi này phong cảnh hữu tình, tầm nhìn tuyệt đẹp, chỉ trừ việc không có nguồn nước gần đó, thì gần như không có khuyết điểm gì.
“Nơi này tốt thật…” đội suất ngắm nhìn rừng cây, rồi lại nhìn nền đất, “Nếu không từ phía núi bên kia nhìn sang, ai mà phát hiện được ở đây có người, có nhà? Vậy nên…”
Một binh sĩ vào trong khu sân nhỏ giản dị, báo cáo không phát hiện người nào khác, dường như giống như lời người đàn ông mặc áo vải thô nói, chỉ có mỗi mình y sống ở đây. Tuy nhiên, trong nhà vẫn còn vài bộ quần áo không vừa với thân hình của y, có lẽ là đồ của ông lão mà người đàn ông nhắc đến đã để lại.
Mọi thứ dường như rất bình thường.
đội suất đứng ở rìa nền đất, quan sát khu sân nhỏ và những bức tường được dựng lên từ đá vụn và gỗ.
Thật vậy, loại tường này có lẽ chỉ đủ để chống thú rừng, nhưng đối với con người thì hoàn toàn vô dụng.
Vì vậy, nếu có trộm đến, cũng khó mà ngăn cản được.
Nhưng mà…
đội suất nheo mắt, nhìn về phía ngọn núi bên kia.
Khi mặt trời lên cao, sương mù giữa rừng núi dần tan biến. Màu sắc của núi cũng chuyển từ xám đen hoặc màu xanh chàm thành sắc xanh tươi và vàng cam. Màu xanh của những cây thông không rụng lá vào mùa đông, còn màu vàng cam hoặc đỏ nhạt là của những cây gỗ rụng lá lớn.
“Hừ…” đội suất thở dài, “Quả là một nơi tu đạo tốt. Chỗ này tốt như vậy, làm sao ngươi tìm được?”
Người đàn ông mắt đảo liên tục, nói: “Chỉ là tình cờ, tình cờ tìm thấy thôi…”
“Vậy thì ngươi thật có duyên lành đấy!” đội suất cảm thán, rồi chỉ vào khu sân nhỏ và nhà cửa, “Xây dựng sân và nhà này chắc phải tốn không ít tiền và thời gian nhỉ? Mất bao nhiêu tiền, tốn bao nhiêu thời gian?”
“Nghe nói là mất gần mười năm…” Người đàn ông đáp, “Còn bao nhiêu tiền thì tôi không rõ… Nhưng trong núi toàn gỗ đá, dùng không tốn nhiều lắm…”
“Haha… Vậy à…” đội suất như chỉ hỏi vu vơ, không có ý muốn tìm hiểu thêm, rồi cười nói, “Chúng ta ở đây quấy rầy tu hành của ngươi, sẽ nghỉ ngơi hai ngày rồi đi… Không phiền chứ?”
“Không, không phiền đâu…” Người đàn ông liên tục lắc đầu, nuốt khan một ngụm nước bọt, “Dám hỏi các vị… đến đây là vì…”
đội suất nheo mắt cười: “Tìm trộm… Ngươi chẳng phải nói có trộm sao? Đúng rồi, chúng ta đến để bắt chúng… Vui chứ, có vui không?”
“À, vui… Tất nhiên là vui!” Người đàn ông cũng cười theo một cách gượng gạo.
“À, đúng rồi!” đội suất cười nói, “Làm phiền đến việc tu hành của ngươi, thật ngại quá. Sáng nay ngươi chưa ăn gì phải không? Chúng ta có mang theo lương khô, mượn bếp của ngươi, không phiền thì cùng ăn chút gì nhé?”
“À… Không, không cần…” Người đàn ông lắc đầu liên tục.
“Khinh chúng ta sao?” đội suất cười đùa, “Vậy chúng ta đi luôn nhé?”
Người đàn ông biến sắc, “Không dám, không dám… Các vị cứ tự nhiên, tự nhiên…”
“Được. Vậy cảm ơn ngươi.” đội suất vẫn cười như thường, “Đừng lo lắng… Tướng quân của ta đã nói, đối với dân chúng phải giữ lễ… Dùng củi, nước, gạo của ngươi, chúng ta sẽ trả lại cho ngươi đầy đủ…”
“Đa tạ quân gia, đa tạ quân gia…” Người đàn ông cúi đầu cung kính, định lui xuống.
“Khoan đã!”
đội suất bỗng nghiêm giọng gọi lại, khiến người đàn ông run rẩy, quay người lại với vẻ mặt căng thẳng, “Quân… quân gia, còn gì sai bảo…”
“Suýt quên mất, con dao này…” đội suất đưa lại con dao ngắn cho y, “Nơi hoang vu hẻo lánh, có một thứ để tự vệ vẫn tốt hơn…”
“Vâng, đa tạ quân gia…” Người đàn ông thở phào, nhanh chóng nhận lấy con dao và quay đi.
Lão binh Vương lão đầu bước lại gần đội suất, thì thầm: “đội suất… ngài định làm gì? Còn trả dao lại cho hắn?”
“Haha… Chỉ là một con dao thôi, để hắn khỏi nghĩ mưu tính gì khác…” đội suất quay đầu, nhìn về phía ngọn núi đối diện, vừa quan sát vừa nói: “Một người, một cái nồi, mà chuẩn bị nhiều củi đến thế, thậm chí có cả củi ướt… Ngươi nghĩ chỗ này giống cái gì?”
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
26 Tháng năm, 2020 06:56
Dân Nha Trang ăn chơi ghê vậy? Ăn nhậu t2, t3, t4 à? :V
25 Tháng năm, 2020 23:20
Dạo này con gái đầu đi học chữ vào các buổi thứ 2,3,4 trong tuần nên các bạn cứ ăn nhậu thoải mái. Mấy ngày đấy mình bận nên không convert truyện được đâu. Ahihi.
25 Tháng năm, 2020 01:19
1 tướng công thành vạn cốt khô mà. truyện tranh bá chứ đâu phải truyện về thánh nhân đâu.
24 Tháng năm, 2020 08:50
Hồi sơ khởi, c345 346, Tiềm vì phải lấy được lúa gạo mà cho lập kế giết không ít binh sĩ vô tội, dưới tay gặp Lư Thường dụ Cổ Cù giết cả nhà Trương Gia. Haizz, đại nghiệp cũng là đại nghiệp.
24 Tháng năm, 2020 08:19
Đợi con Tiềm đánh xuống được FC cũng ngót 10 năm :3
23 Tháng năm, 2020 20:54
Lưu Độ nắm Linh Lăng, cũng coi như là 1 quận lớn ở Hồ Nam.
Lưu Phạm ban đầu xuôi nam tiếp nhận GC để liên kết với Thục Trung cát cứ Tây, Nam đế quốc nhưng không thành do bị thế lực địa phương là Sĩ gia nắm hết cơ sở nên chỉ là chức suông, bù nhìn.
Sau đó LP chạy qua Lưu Độ mượn quân đánh úp GC, nhưng mà lạc đường + vườn không nhà trốn nên cứ loay hoay trong rừng dưới sự giám sát của Sĩ Tiếp.
Sau này Hứa Tĩnh qua đầu quân GC nên Sĩ Tiếp giao cho 1 cái đầu danh trạng là: xúi Lưu Phạm nhảy hố Nam Trung, các nhà đánh phó bản, mỗ chơi nông trại vui vẻ. :v
23 Tháng năm, 2020 16:34
c1770 nhờ mấy bác tóm tắt tình hình Giao Châu cái. Lưu Phạm Lưu Độ Sĩ Nhiếp ntn với.
Lưu Độ ở chỗ nào, có nắm thực quyền không? Lưu Phạm ở chỗ nào.... Sĩ Tiếp vẫn giữ thực quyền hay lùi lại sau màn thao túng?
23 Tháng năm, 2020 01:48
Mà tác giả chuyện này viết đúng chứ đâu thêm bớt gì quá đâu, rõ ràng thời tam quốc thì vn cũng chỉ coi như là 1 dạng dân tộc nhỏ như ng khương hay hung nô thôi, vs lại tác giả là ng trung mà, dù muốn hay ko thì vẫn phải thiên về phía nước của họ, đọc truyện chủ yếu là hiểu thêm về thời tam quốc thôi nên mọi người hãy bình tĩnh vs thoải mái mà đọc, đừng vì thấy nhắc tới giao chỉ này nọ rồi lại drop truyện, trừ khi nào mà tác giả đặt điều phi logic quá thôi
23 Tháng năm, 2020 00:20
thực ra là có tộc Hoa đó bạn. Dân đi tàu xuôi từ Lưỡng Quảng xuống NTB vs NB khai hoang
23 Tháng năm, 2020 00:18
nhắc tới GC nhưng thật ra cũng chưa động gì nhiều, chủ yếu là lập trường chính trị vs lập phó bản tập trung ở Nam Trung. Thực tế là con Phí Tiền cũng nói: gân gà, rảnh ruồi như Trư ca mới 7 bắt 7 thả, Thục Trung cũng chỉ là cái kho lương, diệt hết chuột lang thì lòi ra chuột cống, nên cũng chỉ có thể tìm cách trấn áp bằng tin giả, sau đó dùng người địa phương trị người đụa phương. Mấy chương trước thì con tác mặc định Sĩ Tiếp là người địa phương của GC rồi, mặc dù quê gốc là ở chỗ khác :v
22 Tháng năm, 2020 21:05
Mình thấy bình thường, như mình hay nhóm tác giả quyển Cơ sở Văn hóa VN hay bảo lưỡng quảng là của VN vậy. Con tác là dân Trung thì Lập trường phải rõ ràng nếu không thì truyện nó drop từ tận bên TQ, xứ nó kiểm duyệt kỹ thôi rồi. Ấy thế mà con tác cũng cà khịa Thái Tổ, Hoàng Đế cả nùi. Với lập trường con tác với Mông Cổ cũng không tệ, binh bại nhưng phong cách. Nên mình nghĩ cứ theo dõi, khi nào dối trá hay mạt sát thì droo.
22 Tháng năm, 2020 19:03
nói nhân chủng thì hơi xa. vấn đề là thái độ chính trị chứ ko phải nhân chủng hay dân tộc văn hoá gì. như trong truyện nói thì dù hồ dù khương nói tiếng hán dùng hán lễ thì cũng là người hán. tình hình lịch sử thời điểm đó đúng là chúng ta là thuộc hán, văn hoá chúng ta bị ảnh hưởng bởi văn hoá trung quốc. cái này ko có gì bàn cãi cũng không có gì phải xấu hổ vì dù thế chúng ta vẫn giữ được độc lập tự do, phát triển ra văn hoá của chúng ta. học tập tiến bộ mới phát triển tồn tại được còn bo bo giữ cái cũ cổ hủ thì bị đào thải là điều tất nhiên. còn người hán hay người kinh thì cái này là vấn đề tư tưởng chính trị là chính. ví dụ như quang trung nếu thực sự yêu sách được 2 tỉnh quảng đông quảng tây từ chính quyền mãn thanh thì chúng ta có lẽ bây giờ khối đại đoàn kết toàn dân có thêm dân tộc hán.
22 Tháng năm, 2020 17:07
từ vụ LB đánh tây vực là ta nghi nghi sẽ tới Giao Chỉ rồi. chuyện này ko khéo sợ bị drop quá.
22 Tháng năm, 2020 10:54
truyện hay hi vọng con tác ko bị bệnh mãn kinh mà drop :(
22 Tháng năm, 2020 10:24
@jerry: đang nói tình hình lịch sử lúc đó thì Giao Châu bao gồm từ Quảng Tây trở xuống hết đồng bằng sông Hồng (gọi tên theo bây giờ cho nôm na dễ hiểu). Đất Đông Lào lúc đó rất rộng nhưng thưa dân, đa số là rừng núi nên bị coi là man hoang. Thêm nữa, cái Hải Nam lúc đó là chưa có đảo Hải Nam.
Còn về nhân chủng thì biết Đông lào là Mongoloites đi cho đỡ nhức đầu, chứ tính vs Negroloites thì còn cao và xa lắm :v
vậy đi cho mấy bạn khát nước bên kia có cùng nhân chủng để dễ lập bản xứ :)))))
22 Tháng năm, 2020 09:50
từ thời Triệu Đà đã có chữ viết là chữ nòng nọc theo ảnh hưởng của nền văn hóa ấn độ, dân việt lúc đó đã có nguồn gốc giống với dân nam á, sau ngàn năm bắc thuộc đã hủy diệt nền văn hóa bản địa ban đầu và ngày nay được xây dựng lại bị ảnh hưởng nặng nề của nho giáo
22 Tháng năm, 2020 08:28
lầu trên, chữ Nôm đúng thực tế cũng là mô phỏng theo chữ Hán, nó nói là nó khai sáng văn minh cho mình cũng không có gì sai, vì trước khi bị Triệu Đà xâm lược thì tộc Đông Lào cũng là hổ báo nhưng ở cấp mẫu giáo, thứ nhất là lập quốc từ nhiều bộ tộc, thứ hai là dân số không đông, thứ ba là chưa chính thức có cái gọi là văn tự để truyền thừa thực tế. Thực tế là từ văn hoá Đông Sơn đến tận Cổ Loa, chưa tìm được văn tự gốc của dân tộc, mà chỉ là các hình vẽ trên hang đá, trống đồng, các di chỉ,...
Một điều nữa là: kể cả Hàn Quốc, Nhật Bản lẫn Bắc Triều Tiên đều dùng bộ ký tự biến thể từ Hán Ngữ, đặc biệt là có khi xài song song như là quốc ngữ dùng trong học tập và làm việc. VN thì hên hơn là triều hậu Lê lẫn Trịnh Nguyễn hùng mạnh nên vừa mất đất, xém tý mất tính ngưỡng, còn bộ chữ viết thì phải đổi để dễ đồng bộ, đồng hoá vs mẫu quốc :))))
22 Tháng năm, 2020 02:54
Vẫn là giọng văn thiên triều tiêu biểu :))) đến cả chữ nôm cũng vơ vào của nó thì chịu rồi
21 Tháng năm, 2020 20:08
Chương tiếp theo có nhắc đến Giao Chỉ - Việt Nam. Tuy nhiên các vấn đề nhắc đến đều có trong lịch sử.....Mình sẽ tiếp tục convert và cân nhắc thái độ, quan điểm của tác giả khi nhắc đến Việt Nam....
Thân ái
-----------------------------------------
Sĩ Tiếp làm dân chính quan tới nói, cũng coi là không tệ, chí ít tại Trung Nguyên đại loạn đoạn thời gian này bên trong, không chỉ có ổn định Giao Châu địa khu, còn cùng xung quanh dân tộc thiểu số ở chung hòa thuận, thậm chí còn tại Giao Châu phát triển Nho học.
Bất quá cùng Phiêu Kỵ Tướng Quân Phỉ Tiềm không giống chính là, Sĩ Tiếp còn không có tiến thêm một bước đến giáo hóa trình độ, chỉ là " Sơ khai học, giáo thủ trung hạ kinh truyện", bất quá liền xem như như thế, cũng ảnh hưởng tới một nhóm Giao Chỉ địa khu dân chúng bắt đầu thông thi thư, biết lễ nghi. Thậm chí ảnh hưởng đến hậu thế, Việt Nam đang phát triển trong quá trình, từng sinh ra một loại văn tự, gọi là chữ Nôm. Có người cho rằng loại này chữ Nôm liền là Sĩ Tiếp thổ sáng tạo, vì để cho Giao Chỉ người tốt hơn học tập Hoa Hạ kinh truyện.
Đến mức hậu thế tại 《 Đại Việt sử ký toàn thư 》 còn đem Sĩ Tiếp nhậm chức thời kỳ này làm một cái kỷ niên đến ghi chép, xưng là "Sĩ Vương Kỉ" . Văn hóa truyền bá khiến cho Giao Chỉ địa khu bắt đầu chậm rãi đi vào văn hóa thời đại, chậm rãi thoát khỏi nguyên lai dã man lạc hậu cách sống.
Từ góc độ này tới nói, Sĩ Tiếp tại Giao Chỉ địa khu địa vị, có thể thấy được lốm đốm.
------------------------------------------------
21 Tháng năm, 2020 15:38
Tiếp theo ý của bạn trieuvan84, theo thuyết di truyền quần thể, một cặp vợ chồng cần có hai người con trưởng thành tới tuổi sinh sản để đảm bảo sự giống còn của giống loài. Cộng thêm điều kiện sinh sản khó khăn thời xưa. Nếu tính số trung bình, người vợ cần sinh sản 5,6 người con, may ra mới đảm bảo con số 2 nêu trên. Cộng thêm tuổi thọ trung bình thời xưa vốn rất thấp, thành ra cả đời người phụ nữ chỉ có khi tập trung cho việc sinh sản. Nên việc săn bắn, hái lượm, bảo vệ lãnh thổ thì dần phụ thuộc vô giống đực. Nên cán cân quyền lực bị dịch chuyển về phía giống đực thôi.
Mình vừa trình bày một thuyết thôi nha, các bạn đọc để có thêm suy nghĩ. Điều này còn cần được kiểm chứng.
21 Tháng năm, 2020 10:06
thêm cái nữa phụ nữ khi có mang thì... ai có rồi tự hiểu, rồi khi tới tuổi mãn kinh thì.. haha
mà đúng nhiều chức quan đôi khi nam làm không tinh tế bằng nữ, thí dụ như lễ quan hay dịch quản, thư quản
20 Tháng năm, 2020 23:04
Thật ra cái vụ từ mẫu hệ sang phụ hệ thì nguyên nhân chính là giống đực có tính chiếm hữu mạnh, bạo lực max cấp. Trong khi giống cái ngược lại thôi.
Con tác giải thik lằng nhằng vãi nồi
20 Tháng năm, 2020 18:44
tào tháo cho người (ko nhớ ai) mang bảo kiếm đến tận nơi. ko nghe lệnh rút cướp quân quyền mà mang về rồi mà. lấy đâu ra quân mà đánh.
20 Tháng năm, 2020 16:21
Hạ Hầu Uyên là danh tướng, nóng tính nhưng ko phải dạng bất chấp tất cả. Có thể cãi lệnh nhưng sẽ ko nướng quân đâu.
20 Tháng năm, 2020 14:17
Bên tào huỷ nhưng hạ hầu uyên cãi lệnh mà, k biết tào nhân có chạy theo cản ko, chứ lần gần nhất là hạ hầu uyên đuổi tk đưa tin về rồi tiến quân đánh thì phải
BÌNH LUẬN FACEBOOK
