Ai cũng có thể hô khẩu hiệu.
Từ thời thượng cổ, khi Chu Vương phạt Thương, Chu Vương đã biết cách hô khẩu hiệu rồi.
“Đến đây nào, chúng ta cùng lật đổ tên Trụ Vương gian ác kia…”
Những người trước đây chưa từng nghe, hoặc rất ít khi nghe khẩu hiệu, cũng tụ tập lại, cùng nhau lật đổ Trụ Vương. Sau đó, họ mới phát hiện ra rằng Chu Vương và Trụ Vương, thực chất chỉ là hai cái tên, bề ngoài thì khác nhưng bản chất chẳng khác nhau là mấy.
Đời này qua đời khác, ai biết hô khẩu hiệu thì luôn chiếm được lợi thế, người hô khẩu hiệu thường đứng phía sau, trong khi những kẻ không biết hô khẩu hiệu thì cứ cắm đầu xông lên trước. Vì vậy, trong xã hội Hoa Hạ, gene hô khẩu hiệu có khả năng được bảo tồn nhiều hơn, dẫn đến việc sau này, hễ có dịp là lại hô khẩu hiệu, lấy hình thức làm đầu.
Sự hỗn loạn của Trường An thật thú vị ở chỗ nó chia làm hai tầng.
Tầng lớp quan lại, sĩ tộc ở trên, lo lắng không yên, mỗi người có một toan tính riêng, kẻ thì bất an, kẻ thì vững vàng, lẫn lộn với nhau.
Còn tầng lớp dân thường phía dưới thì vẫn tiếp tục cuộc sống bình thường, chẳng khác gì mấy so với trước đây. Dù có lo lắng về việc giá lương thực có thể biến động do đốt kho lương, nhưng khi thấy tấm bảng giá treo trong tiệm chỉ tăng thêm một hai xu, họ liền yên tâm trở lại.
Những điều mà tầng lớp trên lo lắng chẳng liên quan gì đến dân chúng bên dưới.
Còn những vấn đề cơm ăn áo mặc của dân thường, trước mặt tầng lớp trên, lại chẳng phải là vấn đề gì to tát.
Đại Hán không thể trong một bước mà nhảy tới chủ nghĩa này chủ nghĩa kia. Tính chia rẽ giai tầng của chế độ phong kiến khiến cho cái gọi là sự đoàn kết của Hoa Hạ lúc nào cũng chỉ gói gọn trong những nhóm nhỏ chặt chẽ. Một khi mở rộng ra, thì lại lỏng lẻo vô cùng. Dù ngày ngày hô hào “nước có thể nâng thuyền, cũng có thể lật thuyền” hay phải tin vào người này, người kia, thì cũng chẳng có tác dụng gì.
Thực tế, người hô những câu ấy, có khi chính họ cũng không tin vào điều mình nói.
“Phải tin vào Bàng Thống Bàng Sĩ Nguyên sao?”
Khẩu hiệu có thể hô, nhưng trong lòng nghĩ gì, ai mà biết được?
Dân chúng và quan lại, quan lại và hoàng đế, giữa họ không có sự giao tiếp, không có sự phối hợp, không có sự đồng bộ.
Hô khẩu hiệu một lúc thì có vẻ sảng khoái, hô mãi thì vẫn sảng khoái. Nhưng đến khi ngừng hô, lúc quay lưng lại, người ta thực sự làm gì, đó mới là thế giới thật.
Nếu không, làm sao trong lịch sử phong kiến của Hoa Hạ, lại có nhiều quan tham nhũng sở hữu hàng trăm căn nhà, hàng ngàn mẫu đất như vậy…
Tình yêu sâu đậm ấy, vẫn luôn tồn tại không đổi.
Sự chia rẽ giai cấp này, từ thời Xuân Thu Chiến Quốc đã bị động mà hình thành, đến thời Tần Hán thì đã cơ bản được xác lập. Sau đó, dù có những vị hoàng đế hoặc đại thần đầy tham vọng muốn tiến hành cải cách, nhưng cũng không thể chống lại quán tính lịch sử mạnh mẽ, khiến Hoa Hạ luôn trong tình trạng đấu đá nội bộ thì vô cùng khôn ngoan, nhưng khi đối ngoại thì lại bó tay bất lực.
Khi Trường An Tam Phụ sắp phải đối mặt với mối đe dọa, dân chúng ngơ ngác không biết gì, còn các công tử sĩ tộc thì mỗi người ôm một suy tính.
Việc Tư Mã Ý xin điều về Hà Đông dường như trở thành một dấu hiệu, ngay lập tức có không ít người bày tỏ rằng tai họa đã đến nơi, ai nấy phải tự tìm đường thoát. Cũng có người hô hào phải tin vào Bàng Thống Bàng Sĩ Nguyên. Trong quá trình này, Ngụy Diên, người vốn đứng ở trung tâm của cuộc tranh chấp và đã kích nổ sự bất hòa giữa tướng và tướng, lại âm thầm biến mất.
Dĩ nhiên có người chú ý đến việc này, nhưng nhanh chóng bị cuốn theo đủ loại tin tức và lời đồn nổi lên trong Trường An, giống như không thể cưỡng lại việc vuốt điện thoại, nhìn những “yêu tinh” nhảy múa mà quên mất chính sự.
Ta là ai, ta ở đâu, và ta định làm gì nhỉ?
Ngụy Diên lúc này không phải đang ngắm “tiểu thư” nào, mà là đang “đánh quái” ở vùng núi Chung Nam.
Núi Chung Nam, có lẽ không ngọn núi nào trong lịch sử Hoa Hạ lại nổi tiếng như núi này. Chung Nam Sơn không phải chỉ là một ngọn núi đơn lẻ, mà là cả một khu vực, thuộc dãy Tần Lĩnh. Từ Lam Điền đến Hộ huyện đều được gọi là Chung Nam Sơn.
Trong thời nhà Đường, Chung Nam Sơn là ngọn núi gần nhất với kinh thành Trường An, có vẻ ẩn nhưng không thật sự ẩn. Do đó, mới có câu “Chung Nam tắt đường”, ám chỉ con đường tắt để nổi danh. Nhiều người từ vô danh sau khi lên núi Chung Nam, làm vài chuyện như “đánh bóng tên tuổi”, liền trở nên nổi tiếng và được chiêu mộ làm quan, giống như thời sau này, chỉ cần đi học ở một trường đại học nước ngoài không mấy tên tuổi cũng có thể trở về nhận được lương cao, đãi ngộ tốt.
Dĩ nhiên, lúc này không có ai muốn lợi dụng con đường tắt Chung Nam này để thành danh. Tuy nhiên, vẫn có người muốn đi một con đường tắt khác. Chung Nam Sơn dù sao vẫn là vùng núi gần Trường An nhất, mà Trường An vì tư tưởng xây dựng của Phỉ Tiềm nên không có tường thành ngoại rộng rãi, chỉ có tường nội thành và tường hoàng cung, cùng với tường các lăng mộ.
Do đó, nếu có kẻ địch ẩn nấp trong núi Chung Nam, quấy phá vào những thời điểm quan trọng, rất dễ gây ra những vấn đề nghiêm trọng, thậm chí khiến dân chúng hoang mang, gây nên loạn lạc trong vùng Tam Phụ.
Đặc biệt là dưới chân núi Chung Nam còn có nhiều khu trại lao công…
Mã Quân đang đứng cạnh Ngụy Diên, chỉ điểm những yếu điểm trên bản đồ.
Là người thường xuyên qua lại giữa Trường An và các công xưởng ở núi Chung Nam, Mã Quân rất quen thuộc với địa hình vùng này.
“Thưa tướng quân, khu vực này có những con đường mòn được tạo ra từ việc chặt cây, khai thác đá… Từ đây đến kia,” Mã Quân chỉ dẫn, “nếu có giặc ẩn nấp trong núi, chúng cũng không thể tránh khỏi việc phải mua sắm nhu yếu phẩm… Những con đường mòn này chính là đường tắt…”
Ẩn cư ở núi Chung Nam.
Nghe thì có vẻ rất đẹp, nói thì như tiên cảnh, nhưng thực ra không phải vậy.
Muỗi trong núi sẽ không vì ngươi là người ẩn cư mà nương tay, khi gặp sinh vật sống, chúng sẽ hút máu đến no căng. Nếu chỉ có muỗi thôi thì cũng không quá lo, đốt khói cũng giải quyết được phần nào, nhưng trong núi còn có sói, gấu, và cả hổ.
Còn về lương thực, vật dụng, cũng không phải vì ẩn cư mà ít đi phần nào, không thể chỉ uống gió Tây Bắc hay sương Đông Nam mà mọi thứ đều biến thành “thịt gà giòn tan” được.
Ngụy Diên cười mỉm, nói: “Được, việc này… ta quen thuộc.”
Mã Quân khẽ đáp lại, định nói gì đó nhưng lại ngập ngừng, rồi thôi.
“Yên tâm…” Ngụy Diên ngẩng đầu nhìn về phía rừng núi Chung Nam, “Chỉ cần có phương hướng, mọi chuyện không có gì là khó. Mã tham sự, phiền mỗi ngày vào giờ Thìn, Ngọ, Thân, hãy đốt một khắc lang yên…”
Lang yên không phải để báo động, mà là để xác định phương hướng. Nếu khói lửa không bị ngắt quãng theo thứ tự đặc biệt, nhiều khi người ta sẽ nhầm tưởng rằng đó là khói đen từ các công xưởng đang hoạt động.
Đường núi như sợi chỉ, nhưng không phải sợi chỉ nào cũng có cá. Vậy nên khi “đánh quái” trong núi, ngoài kỹ năng cá nhân, còn cần phải có sự hỗ trợ từ bên ngoài.
Mã Quân chắp tay, nói: “Thụ lệnh của tướng quân.”
“Tốt! Vậy nhờ cả vào ngươi!” Ngụy Diên không nói nhiều, cất bản đồ rồi quay người, bước về phía doanh trại binh lính của mình.
Khi đến trước trận địa, Ngụy Diên đưa mắt quan sát từ trái sang phải, rồi không nói lời nào, chỉ trực tiếp phất tay ra lệnh: “Xuất phát!”
Dưới trướng của Ngụy Diên, sơn địa binh đồng thanh hô vang, khí thế ngút trời!
Trong núi Chung Nam, liệu có thực sự không có những kẻ tu hành hay người ẩn cư không?
Thực ra cũng có.
Có một điều cần lưu ý là, dù người tu hành có biểu hiện thanh tịnh, vô vi đến đâu, nhưng họ vẫn xuất thân từ trần thế. Trừ khi họ thực sự như Tôn Ngộ Không, sinh ra từ đá mà không cần người nuôi dưỡng, thì việc bỏ lại tất cả khi cha mẹ còn sống, chỉ cầu cho bản thân mình tu luyện, chẳng khác gì là phản bội lại đấng sinh thành.
Con người sinh ra trên đời, cần có trách nhiệm trên vai, nếu không thì chẳng khác gì súc vật.
Trách nhiệm của Ngụy Diên chính là bảo vệ mảnh đất này khi Phỉ Tiềm rời khỏi Trường An. Như vậy mới xứng đáng với sự trọng dụng và đề bạt của Phỉ Tiềm, chứ không phải vì đây là chức vụ và binh quyền mà Đại tướng quân Phiêu Kỵ “tự nguyện” ban cho y…
Trong núi Chung Nam, thú có đường thú, người có đường người.
Nhưng bất kể là thú hay người, đều phải ăn uống.
Nguồn nước luôn là điểm quan trọng nhất trong rừng núi, giống như ốc đảo giữa sa mạc.
Giữa màn sương mờ buổi sớm, một người đàn ông mặc áo vải thô, mang gánh, lảo đảo bước ra từ con đường mòn trong rừng, rồi tiến đến nơi có nguồn nước, chuẩn bị lấy nước.
Buổi sáng ở núi Chung Nam tĩnh lặng, thỉnh thoảng chỉ có tiếng chim sớm hót vang, có lẽ vì tìm được sâu sớm mà vui vẻ.
Người vì tiền mà chết, chim vì thức ăn mà bỏ mạng.
Vậy còn những con sâu thì sao?
Người đàn ông mặc áo vải thô rửa mặt bằng nước suối, lau qua loa, rồi chuẩn bị nhúng thùng vào suối lấy nước. Nhưng khi đưa tay xuống, y lại không thấy thùng đâu.
Ban đầu y không để ý, cứ tiếp tục cúi đầu xuống lần nữa, vì nhớ rằng thùng nước mình đã đặt ngay bên cạnh. Có lẽ lần đầu y không nhắm đúng chỗ.
Nhưng đến lần thứ hai, y vẫn không với được gì cả…
Nói chính xác hơn, y không phải với trượt, mà là tay y chạm phải một thứ gì đó giống như cây gậy gỗ. Y quay ngoắt lại, suýt chút nữa giật mình nhảy bật lên và ngã nhào xuống suối.
Nói là “suýt chút nữa” vì khi y còn chưa kịp nhảy lên, đã có người từ phía sau giữ chặt y, đè xuống đất, đồng thời còn “tử tế” bịt miệng y lại.
Không biết bao nhiêu bàn tay đang sờ soạng trên người y, khiến y sợ đến nỗi ngay lập tức tiểu ra quần, một mùi hôi khai nồng nặc bốc lên…
“Mẹ kiếp, xúi quẩy!” Một sơn địa binh chửi thề, rồi chạy ra suối rửa tay.
“Vương Lão Điểu, ai bảo ngươi cứ thích mò mẫm chỗ đó của người ta thế hả?” Một người khác, có vẻ là đội suất, nói khẽ. “Có phát hiện gì không?”
Xung quanh lập tức vang lên những tiếng cười khúc khích.
Người đàn ông mặc áo vải thô giờ mới giật mình nhận ra, từ lúc nào quanh y lại xuất hiện đông đảo binh sĩ như vậy?
Những người này từ đâu chui ra?
Họ từ trên trời rơi xuống, hay từ dưới đất chui lên?
Sao lúc y vừa đến lấy nước, lại không thấy một ai?
“Có một con dao ngắn.” Một binh sĩ lục soát bên chân người đàn hắn, lấy ra một con dao ngắn có vỏ.
“Ừm…” Tên đội suất nhận lấy con dao ngắn, rút ra xem xét, thậm chí còn đưa lên mũi ngửi, rồi bật cười khẽ, cúi xuống trước mặt người đàn ông mặc áo vải thô, vẫy tay ra hiệu: “Trên lưỡi dao này có mùi tanh của máu… Nói đi, ngươi là ai, làm gì ở đây?”
Tên lính đang đè lên người đàn ông kia từ từ thả tay khỏi miệng y, để y có thể thở hổn hển và nói chuyện.
“Tôi… tôi… tôi chỉ là một đạo sĩ… tôi tu đạo trong núi, tu đạo thôi…” Người đàn ông vội vã nói, “Tôi chẳng làm gì cả, tôi chỉ đến lấy nước… Con dao này… ừm, con dao này là mấy hôm trước một thợ săn tặng tôi để phòng thân! Mấy hôm trước có trộm…”
“Haha, nơi hoang vu hẻo lánh này mà cũng có trộm sao?” đội suất hạ giọng cười nói, “Trộm như thế nào?”
“Tôi… tôi không biết…” Người đàn ông đáp, “Ban đêm có ai đó đến trộm đồ, tôi… tôi không dám ra xem…”
“Chỗ ngươi ở chỉ có mình ngươi thôi sao?” đội suất hỏi tiếp.
Người đàn ông gật đầu, “Chỉ có mình tôi… Trước đây có một ông lão, nhưng sau đó hắn ấy đi đâu mất rồi…”
đội suất cau mày, suy nghĩ một chút, rồi phất tay nói: “Đỡ hắn đứng dậy.”
Người đàn ông run rẩy đứng dậy, quần dưới ướt đẫm.
đội suất vẫy tay: “Đi, dẫn đường. Chúng ta đi xem trộm ngươi nói.”
“Họ chạy mất từ lâu rồi!” Người đàn ông vội vàng nói.
đội suất nhướng mày: “Không sao… Dù gì cũng sẽ để lại dấu vết… Dẫn đường đi!”
Người đàn ông rõ ràng không muốn, nhưng cũng chẳng còn cách nào khác, đành quay đầu dẫn đường.
Lão Vương thích “mò mẫm” bèn rỉ tai đội suất, híp mắt thì thầm: “Ta thấy gã này không phải thứ tốt lành gì…”
đội suất cười khẽ: “Biết rồi.” Sau đó gọi thêm hai người, dặn dò vài câu, rồi dẫn phần lớn binh sĩ theo sau người đàn ông mặc áo vải thô, đi sâu vào trong núi, còn ba bốn binh sĩ khác thì quay trở lại.
Con đường núi nhỏ hẹp, uốn lượn, ẩn mình trong đám cỏ rậm. Nếu không biết trước đường đi, rất khó mà tìm thấy.
Vòng qua rừng cây và một nửa ngọn núi, đội suất bỗng hiểu ra: “Thì ra ở đây, bảo sao trước giờ không nhìn thấy…”
Vào thời đại không có máy bay không người lái hay khinh khí cầu để cung cấp tầm nhìn từ trên cao, muốn phát hiện xem trên núi có người ở hay không, chỉ có thể dựa vào khói bếp. Nếu không thấy khói, hoặc vị trí nhà ở không thuận lợi để nhìn thấy, thì dù có khói cũng bị che khuất, không thể phân biệt được.
Phía trước, ở lưng chừng núi, có một nền đất nhỏ, vừa khéo nằm sau một rừng cây nhỏ. Trên nền đất có một cái sân nhỏ, bên trong là hai gian rưỡi nhà. Gian rưỡi kia là bếp, có một bức tường nhỏ nửa cao bao quanh. Góc tường có chất đống rất nhiều củi, rõ ràng là củi nhặt từ trong rừng, cành cây lộn xộn đủ hình dạng, thậm chí có cả những cành cây còn nửa khô nửa ướt.
Nơi này phong cảnh hữu tình, tầm nhìn tuyệt đẹp, chỉ trừ việc không có nguồn nước gần đó, thì gần như không có khuyết điểm gì.
“Nơi này tốt thật…” đội suất ngắm nhìn rừng cây, rồi lại nhìn nền đất, “Nếu không từ phía núi bên kia nhìn sang, ai mà phát hiện được ở đây có người, có nhà? Vậy nên…”
Một binh sĩ vào trong khu sân nhỏ giản dị, báo cáo không phát hiện người nào khác, dường như giống như lời người đàn ông mặc áo vải thô nói, chỉ có mỗi mình y sống ở đây. Tuy nhiên, trong nhà vẫn còn vài bộ quần áo không vừa với thân hình của y, có lẽ là đồ của ông lão mà người đàn ông nhắc đến đã để lại.
Mọi thứ dường như rất bình thường.
đội suất đứng ở rìa nền đất, quan sát khu sân nhỏ và những bức tường được dựng lên từ đá vụn và gỗ.
Thật vậy, loại tường này có lẽ chỉ đủ để chống thú rừng, nhưng đối với con người thì hoàn toàn vô dụng.
Vì vậy, nếu có trộm đến, cũng khó mà ngăn cản được.
Nhưng mà…
đội suất nheo mắt, nhìn về phía ngọn núi bên kia.
Khi mặt trời lên cao, sương mù giữa rừng núi dần tan biến. Màu sắc của núi cũng chuyển từ xám đen hoặc màu xanh chàm thành sắc xanh tươi và vàng cam. Màu xanh của những cây thông không rụng lá vào mùa đông, còn màu vàng cam hoặc đỏ nhạt là của những cây gỗ rụng lá lớn.
“Hừ…” đội suất thở dài, “Quả là một nơi tu đạo tốt. Chỗ này tốt như vậy, làm sao ngươi tìm được?”
Người đàn ông mắt đảo liên tục, nói: “Chỉ là tình cờ, tình cờ tìm thấy thôi…”
“Vậy thì ngươi thật có duyên lành đấy!” đội suất cảm thán, rồi chỉ vào khu sân nhỏ và nhà cửa, “Xây dựng sân và nhà này chắc phải tốn không ít tiền và thời gian nhỉ? Mất bao nhiêu tiền, tốn bao nhiêu thời gian?”
“Nghe nói là mất gần mười năm…” Người đàn ông đáp, “Còn bao nhiêu tiền thì tôi không rõ… Nhưng trong núi toàn gỗ đá, dùng không tốn nhiều lắm…”
“Haha… Vậy à…” đội suất như chỉ hỏi vu vơ, không có ý muốn tìm hiểu thêm, rồi cười nói, “Chúng ta ở đây quấy rầy tu hành của ngươi, sẽ nghỉ ngơi hai ngày rồi đi… Không phiền chứ?”
“Không, không phiền đâu…” Người đàn ông liên tục lắc đầu, nuốt khan một ngụm nước bọt, “Dám hỏi các vị… đến đây là vì…”
đội suất nheo mắt cười: “Tìm trộm… Ngươi chẳng phải nói có trộm sao? Đúng rồi, chúng ta đến để bắt chúng… Vui chứ, có vui không?”
“À, vui… Tất nhiên là vui!” Người đàn ông cũng cười theo một cách gượng gạo.
“À, đúng rồi!” đội suất cười nói, “Làm phiền đến việc tu hành của ngươi, thật ngại quá. Sáng nay ngươi chưa ăn gì phải không? Chúng ta có mang theo lương khô, mượn bếp của ngươi, không phiền thì cùng ăn chút gì nhé?”
“À… Không, không cần…” Người đàn ông lắc đầu liên tục.
“Khinh chúng ta sao?” đội suất cười đùa, “Vậy chúng ta đi luôn nhé?”
Người đàn ông biến sắc, “Không dám, không dám… Các vị cứ tự nhiên, tự nhiên…”
“Được. Vậy cảm ơn ngươi.” đội suất vẫn cười như thường, “Đừng lo lắng… Tướng quân của ta đã nói, đối với dân chúng phải giữ lễ… Dùng củi, nước, gạo của ngươi, chúng ta sẽ trả lại cho ngươi đầy đủ…”
“Đa tạ quân gia, đa tạ quân gia…” Người đàn ông cúi đầu cung kính, định lui xuống.
“Khoan đã!”
đội suất bỗng nghiêm giọng gọi lại, khiến người đàn ông run rẩy, quay người lại với vẻ mặt căng thẳng, “Quân… quân gia, còn gì sai bảo…”
“Suýt quên mất, con dao này…” đội suất đưa lại con dao ngắn cho y, “Nơi hoang vu hẻo lánh, có một thứ để tự vệ vẫn tốt hơn…”
“Vâng, đa tạ quân gia…” Người đàn ông thở phào, nhanh chóng nhận lấy con dao và quay đi.
Lão binh Vương lão đầu bước lại gần đội suất, thì thầm: “đội suất… ngài định làm gì? Còn trả dao lại cho hắn?”
“Haha… Chỉ là một con dao thôi, để hắn khỏi nghĩ mưu tính gì khác…” đội suất quay đầu, nhìn về phía ngọn núi đối diện, vừa quan sát vừa nói: “Một người, một cái nồi, mà chuẩn bị nhiều củi đến thế, thậm chí có cả củi ướt… Ngươi nghĩ chỗ này giống cái gì?”
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
18 Tháng chín, 2024 20:16
Ở chương xin Lữ Bỗ, Trương Liêu chữ ký tất có thâm ý, khả năng sau này vì thế mà tha cho LB, TL 1 mạng. k biết đúng ko?
18 Tháng chín, 2024 18:50
Tớ mới đọc đến chương 45. Với tâm thái đọc chậm rãi, ngẫm nghĩ từng chữ, từng ý đồ trong từng câu hội thoại của các nhân vật cũng như hệ thống lại quá trình bày mưu tính kế cho đến kết quả, thấy rằng: khó hiểu vãi, biết bao giờ mới đuổi tới 2k mấy chương để bàn luận với ae. kk. (thế thôi, chả có gì đâu ae :))).
10 Tháng chín, 2024 08:34
nghe tin bão lũ mà không ngủ được bạn ạ
10 Tháng chín, 2024 00:14
Nay mưa gió rảnh rỗi may mà cvt tăng ca :grin:
09 Tháng chín, 2024 17:24
Giờ ít bộ lịch sử quân sự quá. Xin các bác đề cử vài bộ để cày với ạ :grinning:
07 Tháng chín, 2024 12:32
Cvt có ở nhà tránh bão ko vậy :smile:
04 Tháng chín, 2024 22:35
đọc truyện ghét nhất kiểu đánh bại đối thủ 5 lần 7 lượt nhưng lần nào cũng để nó thoát rồi qoay lại trả thù.
30 Tháng tám, 2024 12:59
Từ chương 2000 trở đi như đổi ng dịch v nhỉ, lặp từ "và" liên tục
27 Tháng tám, 2024 15:18
truyện giống như bị nhảy cóc một số đoạn ấy nhỉ, có đoạn nào Diêu Kha Hồi bị bắt rồi hàng không nhỉ
27 Tháng tám, 2024 00:34
Nếu không có hệ thống thì rất ít hoặc hiếm lắm mới có mấy người trụ lại được thời xưa như thế này để mà làm vương làm tướng
22 Tháng tám, 2024 11:43
Ok bạn
22 Tháng tám, 2024 06:02
Hậu cung, buộc phải là hậu cung. Có phải phương tây đâu mà chỉ có một hôn phối :v. Bộ này cũng chả đả động gì tới tình cảm cá nhân lắm, hôn nhân chủ yếu là phục vụ cho chính trị. Cũng không có kiểu đi thu mấy gái nổi tiếng thời TQ nốt.
22 Tháng tám, 2024 05:24
Bộ này hậu cung hay 1v1 vậy mn
21 Tháng tám, 2024 22:20
đọc bộ này rồi là ko thấm nổi mấy bộ tam quốc khác
21 Tháng tám, 2024 18:36
biết bao giờ mới có 1 bộ tam quốc có chiều sâu như bộ này nữa nhỉ.
giờ toàn rác với rác đọc chả tý ý nghĩa gì
20 Tháng tám, 2024 12:35
Cảm ơn bạn đã góp ý nhé
20 Tháng tám, 2024 09:38
chỗ chương 2235
20 Tháng tám, 2024 09:31
đoạn dạy con này là một trong số những đoạn hay nhất truyện này, bác converter chỉnh lại chỗ 'phân công việc' thành nguyên bản 'phân nhân sự' nhé, ở đây có nghĩa là phân rõ người và việc, bác để 'phân công việc' là thiếu 1 nửa
19 Tháng tám, 2024 15:45
ít nhất cái 'dân chúng lầm than' là không phải do Vương Mãng, cải cách của ông ấy chính là để giải quyết cái vấn đề này, ông ấy tiến hành 'đánh địa chủ, chia ruộng đất', nhưng không thành công, địa chủ tập thể chống lại, đầu tư cho nhiều người lãnh đạo phản loạn, ví dụ như Lưu Tú là nhận đầu tư của địa chủ Nam Dương và Ký Châu.
19 Tháng tám, 2024 15:40
vấn đề của Vương Mãng là không xác định chính xác ai là kẻ địch, ai là bằng hữu, ông ấy tiến hành cải cách trong điều kiện không thành thục, kẻ địch quá mạnh, một mình ông ấy không chống nổi, những cái khác chỉ là hệ quả, thậm chí chỉ là nói xấu.
11 Tháng tám, 2024 23:15
Cảm giác con tác câu chương thế nhở. Dài lê thê
11 Tháng tám, 2024 19:34
Nguyên văn của mình thì sẽ cách dòng phân đoạn đầy đủ. Mà trên web thì nó xóa hết dòng, dồn một cục. Trên app thì giữ nguyên cái bố cục, mà hình như bị giới hạn chữ, không đọc được đoạn sau.
Ní nào muốn đọc full thì lên web TTV nhé.
11 Tháng tám, 2024 19:27
Trong nghiên cứu khoa học "Early nomads of the Eastern Steppe and their tentative connections in the West" (2020) được đăng trong cuốn Evolutionary Human Sciences thì người ta chỉ ra rằng những người Hung (the Huns) có nhiều đặc điểm (văn hóa, ngôn ngữ, di truyền) của phía tây lục địa Á Âu hơn là phía đông.
Ngay cả tên những người thân của Attila the Hun (và ngay cả chính Attila) được cho là có nguồn gốc từ ngôn ngữ của người Turk (hoặc ít nhất là có thể được giải nghĩa theo ngôn ngữ của người Turk). Cũng có giả thuyết cho rằng tên của Attila bắt nguồn từ ngôn ngữ của người Goth.
Gần đây nhất thì trong nghiên cứu The genetic origin of Huns, Avars, and conquering Hungarians (2022) của Zoltán Maróti và đồng sự với 8 mẫu vật về gen của người Hung, mình đã đọc qua và xin phép tóm tắt lại như sau.
+ Có 2 mẫu vật với bộ gen có độ tương tự rất lớn với người (thuộc khu vực) Mông Cổ (tức là khu vực phía bắc Trung Quốc bấy giờ).
+ Có 1 mẫu vật với bộ gen có độ tương tự khá lớn với người (thuộc khu vực) Mông Cổ, có một phần nhỏ của người châu Âu và Sarmatian.
+ Có 1 mẫu vật với bộ gen có độ tương tự rất lớn với người Sarmatian và người châu Âu, một phần rất nhỏ của người (thuộc khu vực) Mông Cổ.
+ 4 mẫu vật còn lại có bộ gen chủ yếu là đến từ người châu Âu. Trong đó 2 mẫu vật là đến từ người Germanic, 1 mẫu vật đến từ người Ukraine_Chernyakhiv, 1 mẫu vật đến từ người Lithuania_Late_Antiquity và England_Saxon (từ tận khu gần biển Baltic).
Nên việc cho rằng (chỉ có mỗi) Hung Nô chạy sang châu Âu trở thành người Hung tai họa người La Mã là chưa chuẩn xác.
Thằng Thổ thì nhận tụi Hung là người Turk, còn TQ thì nhận tụi Hung là người Hung Nô, cốt yếu cũng là để đề cao dân tộc của mình. Nhìn chung thì mình hiểu được rất nhiều thứ về thời tam quốc qua bộ này cũng như một số kiến thức khác. Nhưng kiến thức nào mình thấy chưa xác thực được thì mình chia sẻ với mấy bác.
11 Tháng tám, 2024 19:25
Đang định chia sẽ với mấy bác về mối liên hệ của người Hung so với người Hung Nô theo nghiên cứu khoa học mà bị lỗi gì vừa đăng cái nó mất luôn -.-.
11 Tháng tám, 2024 19:22
Cảm ơn bạn nhé
BÌNH LUẬN FACEBOOK
