Trong khoảnh khắc ấy, Phỉ Tiềm chợt ngẩn ngơ, tưởng rằng mình đã nghe nhầm. Nhưng Bàng Thống trước mặt lại nghiêm túc nói: "Chủ công quả thật đã từng nói vậy."
Ta từng nói sao?
Trong sảnh đường, khói xanh lượn lờ, như thể lưu luyến không muốn rời đi xa. Bên ngoài, vài chú chim sẻ ríu rít trên cành cây, nghiêng đầu nhìn đám người trong sảnh, tựa hồ nghi hoặc vì sao họ không ra ngoài tắm nắng mà lại chui vào cái hang kỳ quái này.
Chốc lát sau, chim sẻ dường như mất đi hứng thú, đạp chân bay đi.
Ánh mắt Phỉ Tiềm thu về, nhìn thẳng vào Bàng Thống. Thấy gương mặt nghiêm nghị của Bàng Thống, Phỉ Tiềm khẽ nhíu mày.
Dù tự biết bản thân ở một số phương diện không thể so bì với trí tuệ của Bàng Thống hay Giả Hủ, nhưng Phỉ Tiềm cũng chưa đến mức già cả mà quên hết mọi chuyện...
"Ta khi nào từng nói những lời này?" Phỉ Tiềm hỏi.
Việc này chẳng khác nào ép dân lương thiện thành kỹ nữ, khụ, ép phối giống, ừm, dù thế nào cũng là chuyện phi lý…
Bất kỳ ai bị ép buộc đều cảm thấy không thoải mái, ngay cả khi điều đó là việc ép buộc Phỉ Tiềm lên thuyền với ai đó.
Hưởng thụ trước… như là… hưởng thụ quyền lợi của hoàng đế?
Chuyện của thiên tử cũng là chuyện của thiên hạ sao?
Hay là từ nay về sau, ta phải nhanh chóng bước vào con đường của một giống đực được nuôi để sinh sản?
Khi còn trẻ, Phỉ Tiềm từng nghĩ rằng hậu cung của hoàng đế thật sự là một nơi tuyệt diệu. Bước đến đâu cũng có thể "hạ bệ" mỹ nhân. Trong vườn hoa, trên giường hay thậm chí trong lúc nghe nhạc, đều có thể ngay lập tức xô đổ một nàng kiều diễm, rồi "ha ha ha".
Nhưng thực tế thì...
Tại sao lại nói nhà vua bạc tình? Không phải vì họ vốn bạc tình, mà vì trong quá trình trưởng thành, hoàng tử đã đánh mất những cảm xúc tự nhiên mà con người nên có.
Tuy vậy, lịch sử vẫn ghi nhận một số hoàng đế trọng tình trọng nghĩa, điều đó là ngoại lệ.
Phỉ Tiềm nhớ có một lời trong hậu thế, rằng khi phụ nữ mang thai, cảm giác làm mẹ sẽ dần hình thành từ lần thai máy đầu tiên, rồi tích tụ theo thời gian. Nhưng đối với nam giới, cảm giác làm cha thường chỉ xuất hiện khi bế đứa trẻ lần đầu tiên bên ngoài phòng sinh, lúc đó mới thực sự cảm nhận được trọng trách làm cha.
Lời này có thể đúng, cũng có thể không, nhưng nó cho thấy rằng giữa nam và nữ tồn tại sự khác biệt rõ ràng trong hệ thống cảm xúc. Điều này không phải để nói ai yêu nhiều hay ít hơn, mà là sự khác biệt do cấu tạo sinh lý tạo ra.
Hoàng đế phải đối mặt với rất nhiều phụ nữ trong hậu cung. Trong hoàn cảnh đó, hầu hết các hoàng đế không can dự vào những việc trong cung. Vì vậy, hậu cung thường biến thành nơi phụ nữ tự tàn sát lẫn nhau, như loài trùng độc. Người được sủng ái, hay kẻ mạnh, sẽ tàn nhẫn đàn áp kẻ yếu. Còn những kẻ yếu ớt sẽ liên kết, mưu tính hạ bệ kẻ mạnh. Chỉ cần hoàng đế lộ ra chút dấu hiệu chán ghét, sẽ có vô số kẻ đổ dầu vào lửa, tranh giành để trở thành người được sủng tiếp theo. Như trong lịch sử, Trân Mật có lẽ cũng bị hạ bệ trong những trận đấu tranh ngấm ngầm như vậy.
Trong một môi trường như vậy, làm sao các hoàng tử và công chúa có thể có được tâm lý lành mạnh? Ví dụ như trong một gia đình bạo lực, trẻ con phải chứng kiến cảnh mẹ mình bị đánh đập hàng ngày, sống trong sự sợ hãi liên tục. Khi chúng lớn lên, liệu có thể có một thế giới quan lành mạnh không? Không trở thành người báo thù xã hội đã là rất may mắn rồi.
Phỉ Tiềm tự phụ rằng việc giáo dưỡng con cái của mình đã làm rất tốt, ít nhất y có thể bảo đảm rằng Phỉ Trăn sẽ không lặp lại chuyện như Tào Phi vừa lên ngôi đã vung dao với huynh đệ tỷ muội của mình.
Nhưng vấn đề là, dường như Bàng Thống, Giả Hủ cùng những người khác không nghĩ rằng đây là một cách thức an toàn.
Vậy, có phải nên ít sinh con mà trồng nhiều cây hơn, khụ, hay nên sinh thêm con cái để cống hiến cho quốc gia?
Trong lòng Phỉ Tiềm chợt dâng lên một cảm giác kỳ lạ, khó có thể diễn tả được.
Mang theo tâm trạng phức tạp khó diễn tả ấy, Phỉ Tiềm nghiêm túc nói với Bàng Thống: "Ngươi nói rõ xem nào…"
Bàng Thống nghiêm nghị thưa: "Chủ công minh xét. Nay biên cương đã bình định, dân Khương, Để, Tung v.v... đều cúi đầu thần phục, nhưng đa phần đều sợ kiếm cung binh giáp, chứ không phải thật lòng kính phục Trung Nguyên. Nếu có chút lơ là, quan lại không thận trọng, chúng ắt sẽ quay lại phản loạn."
Phỉ Tiềm khẽ gật đầu.
Bàng Thống nói không sai.
Trung Nguyên và các nước láng giềng xung quanh phần lớn đều như vậy. Khi Trung Nguyên cường thịnh, các nước xung quanh đều tỏ vẻ cung kính, nhưng khi Trung Nguyên suy yếu, những kẻ này lại như gió mùa thu, nhanh chóng đến gây rối.
Sự bình định trong thời gian ngắn không thể đại diện cho sự an ổn lâu dài. Dùng vũ lực có thể bảo đảm trong một thời gian ngắn không có phản kháng, nhưng chỉ có giáo hóa mới có thể bảo đảm sự yên ổn lâu dài.
Bàng Thống tiếp tục: "Chủ công từng nói, muốn trừ bỏ căn nguyên này, một là phải mở rộng lãnh thổ, hai là phải giáo hóa. Cả hai phải song hành, thiếu một đều không thể."
Phỉ Tiềm lại gật đầu.
Đúng, đây là điều y đã nói trước đây.
Cây gậy và củ cà rốt, mãi mãi là sự kết hợp hoàn hảo.
Nhưng điều này liên quan gì đến việc cưới Khương nữ? Và có liên hệ gì với cái gọi là “hòa thân” chứ?
Có lẽ thấy Phỉ Tiềm vẫn còn chút nghi hoặc, Bàng Thống từ tốn nói tiếp: "Dân Khương, và cả dân Hồ, sở dĩ chúng hoành hành gây rối, chủ yếu dựa vào võ lực và chăn nuôi..."
Ồ, Phỉ Tiềm gật gù.
Hiểu rồi.
Đây là chuẩn bị chặt đi hai chân, ừm, ba chân của người Hồ.
"Đây là ý của Văn Hòa sao?" Phỉ Tiềm hỏi.
Bàng Thống cười đáp: "Nếu luận về hiểu biết Tây Vực và Lương Châu, dĩ nhiên Văn Hòa là người tinh tường nhất…"
Phỉ Tiềm cũng cười.
Điểm này thì quả thực y chưa từng nghĩ tới.
Man tộc có thể tạm thời áp đảo nền văn minh, nhưng cuối cùng vẫn sẽ bị nền văn minh chế ngự, uốn nắn mà quy phục.
Nhân loại từ khi còn là loài vượn, ừm, có lẽ vẫn còn nghi ngờ về điểm này, nhưng từ khi Homo sapiens xuất hiện, con người đã dần trở thành chủ tể của muôn loài, đứng trên đỉnh của chuỗi sinh tồn. Điều này không phải nhờ vào sức mạnh thể chất, cũng chẳng phải kết quả của chủ nghĩa anh hùng cá nhân.
Nhiều loài có thể mạnh hơn con người về mặt thể chất, dễ dàng đè bẹp con người, nhưng cuối cùng chúng hoặc là tuyệt chủng, hoặc trở thành thức ăn trên bàn tiệc của loài người.
Điều gì khiến con người đứng vững trên đỉnh chuỗi sinh tồn?
Ngoài việc hợp tác theo nhóm, còn một điều quan trọng hơn, đó là con người biết suy nghĩ, biết tích lũy kinh nghiệm, và từ những thất bại, rút ra bài học, rồi truyền thừa qua các thế hệ.
Nói đơn giản, con người hiểu rõ quy luật khách quan và biết sử dụng nó để đối phó với thế giới.
Từ khi viên đá đầu tiên được mài thành lưỡi dao, đến khi luyện kim loại, rồi hơi nước đẩy piston, dầu mỏ được rút lên từ giếng khoan, bước chân chinh phục thế giới của con người chưa từng dừng lại.
Dừng lại, đồng nghĩa với việc bị tụt lại phía sau, mà tụt lại phía sau thì ắt sẽ bị đánh bại.
Nhà Hán, trước kia từng chịu khổ bởi các tộc Hồ xung quanh, đã từng bị đánh bại, nhưng cũng có lúc đã đánh trả lại. Tuy nhiên, họ vẫn chưa có một chiến lược thống nhất, luôn trong cảnh lúc đánh lúc hòa, đánh rồi lại ngưng. Đến khi Phỉ Tiềm đưa ra phương hướng cụ thể, và nhìn thấy thành quả từ việc áp dụng với Nam Hung Nô, đã giúp cho các mưu sĩ của Hán triều nhận ra một phương hướng mới.
Xét từ góc độ này, cũng giống như khi Hán triều kết hôn với các tộc bên ngoài cần mang theo sính lễ lớn, thì người Khương khi hòa thân cũng phải mang theo nhiều sính lễ. Và trong những sính lễ ấy, có cả những kỹ thuật về chăn nuôi của dân Hồ.
Nhà Hán vốn đã có chính sách nuôi ngựa, chỉ là vì Hán Vũ Đế lúc trước quá nóng vội, dẫn đến nhiều tác hại phụ nên chính sách này không được tiếp tục thúc đẩy...
Vậy nên, từ góc độ này mà xét, đây quả là một cơ hội.
Đối với những láng giềng xung quanh Trung Nguyên, việc hòa nhập và đưa họ vào phạm vi văn minh Trung Hoa là giải pháp tối ưu. Tuyệt đối không nên có suy nghĩ đơn giản là dừng lại khi mọi thứ đang tốt đẹp, hay gặp khó khăn thì dễ dàng từ bỏ.
Lịch sử đã chứng minh qua vô số lần lặp lại và thăng trầm rằng: con người vốn là xã hội tính, tập hợp tính. Việc theo đuổi một dân tộc độc lập hay chủ nghĩa dân tộc cực đoan chỉ gây ra nguy hại lớn hơn, và nếu cứ mãi khép kín, ngừng phát triển, thì cuối cùng sẽ bị hàng xóm cầm đao kiếm và đại pháo đập vỡ cửa nhà.
Phỉ Tiềm, nhờ có kinh nghiệm và bài học từ hậu thế, đương nhiên muốn truyền đạt những kiến thức này cho Bàng Thống và những người khác, để các bậc trí giả đương thời có thể thấu hiểu và truyền bá những bài học quý báu, đã được viết nên bằng máu và nước mắt, cho các thế hệ sau. Nhưng Phỉ Tiềm không ngờ rằng, Bàng Thống cùng những người khác lại vận dụng lý thuyết của y để suy diễn ra một chiến lược giống như “hòa thân”...
“Nhà Hán chịu khổ dưới tay Hung Nô, vì thế mới đẩy chúng về phương Bắc, cướp đoạt trâu bò, sát hại con cháu của chúng, cũng chẳng phải là quá đáng… Nhưng nay Hung Nô đã suy yếu, chia thành Nam Bắc, thế lực nhỏ bé, yếu ớt. Lẽ nào vẫn cần ghét chúng như thời Hiếu Vũ?” Bàng Thống cung kính nói với Phỉ Tiềm, “Ngày nay, sĩ phu Trung Nguyên nhiều kẻ khinh ghét người Hồ, chẳng phải tất cả đều bị người Hồ hại, mà chỉ vì người truyền miệng nói qua lại, dẫn đến hiểu lầm sai lạc. Điều này không có lợi cho việc giáo hóa.”
“Vậy nên nay nên nhận con gái của họ, vừa có thể làm suy yếu lực lượng của họ, vừa tăng con cháu cho Hán triều, sao lại không vui lòng thực hiện?” Bàng Thống nhìn Phỉ Tiềm, chân thành nói, “Nếu chủ công lấy Khương nữ, không coi đó là điều xấu, dân Hán cũng sẽ theo gương mà cưới Khương nữ! Thứ nhất, có thể thu phục lòng dân Lương Châu, nhanh chóng dẹp yên, củng cố dân ý, có lợi cho địa phương. Thứ hai, có thể làm suy giảm nhân lực của chúng, thu về trâu bò, để Khương nữ lấy việc gả vào Hán triều làm niềm vinh dự, lâu dài sẽ khiến tộc này suy yếu và tan rã…”
“Đây chính là sách lược hòa thân. Hòa trước, thân sau, cưới con gái của họ, làm suy yếu dân họ, dụ dỗ nhân tài giỏi về với Hán gia, khiến họ tuân thủ lễ nghi Hán triều, nói tiếng Hán, qua ba, năm thế hệ, tất cả đều sẽ được giáo hóa.”
Phỉ Tiềm hít một hơi dài, trong chốc lát không biết nên nói gì.
Ca ngợi Bàng Thống?
Hay là trách mắng hắn?
Chẳng phải đây chính là phiên bản của chiến lược mà một "ngọn đèn" ở hậu thế đã áp dụng hay sao?
Sử dụng đủ mọi thủ đoạn, từ báo chí, tiểu thuyết, truyền thông, đến video ngắn, đủ mọi hình thức đa dạng để gói ghém vẻ đẹp và hào quang của ngọn đèn đó, khiến những người trẻ trong nước coi việc tôn thờ ngoại bang là niềm vinh dự, coi thường đất nước mình. Từ không khí ngọt ngào, đến tự do tưởng tượng, không chỉ phá hủy thể xác mà còn cả linh hồn và giá trị quan của họ, thậm chí là con cháu của họ.
Chẳng lẽ Bàng Thống trước mắt, gương mặt đen béo này, cũng là một kẻ xuyên không?
“Chủ công?” Bàng Thống nhướn mày, rung nhẹ cằm, như một con mèo đen béo đang nháy mắt tinh nghịch.
“Nói thẳng ra.” Phỉ Tiềm liếc nhìn Bàng Thống, “Ngoài những điều trên, ngươi còn gì chưa nói?”
“À... chủ công anh minh...” Bàng Thống liếm môi, liếc nhìn Phỉ Tiềm rồi nói, “Trên thích gì, dưới ắt theo đó mà làm.”
Phỉ Tiềm trầm ngâm, ánh mắt lóe lên, “Ý ngươi là… hừm… chuyện này thật có chút thú vị…”
Bàng Thống cười khúc khích, như con chồn vừa ăn trộm gà.
Phỉ Tiềm quay đầu, không muốn nhìn mặt Bàng Thống nữa.
Bàng Thống đưa ra điểm này, thực chất là đang lợi dụng Phỉ Tiềm…
Nhưng vấn đề là Phỉ Tiềm không thể nổi giận, bởi lẽ đây là chuyện hắn không thể tránh khỏi.
"Thượng hành hạ hiệu", giống như đời sau, trên đài cao uống nước bằng ly thì kẻ dưới cũng dùng ly. Khi trên đài chuyển sang dùng cốc giữ nhiệt, ngay lập tức sản lượng cốc giữ nhiệt gia tăng chóng mặt. Thậm chí từ trang phục, kính mắt, đủ mọi thứ khác, quan lại phía dưới luôn dõi theo cấp trên, cố gắng trong mọi phương diện đều bắt chước cho bằng được.
Bao gồm cả chuyện cưới vợ nạp thiếp.
Nếu Phỉ Tiềm cưới con gái danh gia vọng tộc, thì đám người bên dưới ắt sẽ noi theo. Ví như lúc này, nghe đồn Hoàng Thừa Ngạn có không ít kẻ âm thầm dò hỏi xem nhà họ còn có con gái không, thậm chí là cháu gái cũng được...
Hiện tượng này trở nên vô cùng thú vị vào thời Đường. Có lẽ vì vài gia tộc đã từng sinh ra hoàng hậu, nên giới sĩ lâm xem việc cưới con gái của những gia tộc ấy là vinh dự. Dù có người được phong đến nhất phẩm đại quan, quyền lực ngút trời, nhưng khi lâm chung vẫn tiếc nuối vì không lấy được con gái của những gia tộc ấy, coi đó là sự tiếc nuối cả đời.
Điều đáng nói là, chuyện này còn được truyền ra ngoài, trở thành giai thoại!
Chẳng phải là gián tiếp nâng cao giá trị của con gái các gia tộc đó sao?
Phỉ Tiềm thầm lẩm bẩm.
Ở một mức độ nào đó, hành vi cưới hỏi giữa sĩ tộc với nhau có thể gọi là "môn đăng hộ đối". Đây vốn dĩ là một "quy tắc ngầm" do sự thống trị giai cấp thiết lập, mục đích của "môn đăng hộ đối" ban đầu không phải để đôi bên thấu hiểu và hợp tác, mà là để duy trì sự thống trị của giai cấp, bảo toàn huyết thống của sĩ tộc, giống như quý tộc thời Xuân Thu Chiến Quốc sẽ không kết hôn với dân thường.
Nhưng lịch sử đã chứng minh, càng duy trì huyết thống thuần khiết, càng dễ suy thoái.
Phỉ Tiềm biết rõ điều này, thậm chí y còn biết rằng, ở phương Tây vào một giai đoạn nào đó, người ta vì giữ gìn huyết thống đã rơi vào tình trạng điên rồ. Một gia tộc hoàng gia nổi tiếng, chỉ vì muốn giữ dòng máu thuần khiết, cuối cùng đã nhận lấy hậu quả là chiếc cằm khổng lồ, hàng loạt bệnh di truyền và tuyệt hậu.
Sĩ tộc, tông tộc phát triển từ Hán đại, kéo dài đến thời Đường, dù có những quy tắc lễ giáo nhân luân, nhưng vẫn có kẻ trí tuệ hạn hẹp cố chấp giữ gìn cái gọi là "huyết thống thuần khiết"…
Và rồi, tư tưởng "môn đăng hộ đối" này không chỉ ảnh hưởng đến tầng lớp chính trị thượng lưu, mà còn lan rộng xuống dân gian.
Dĩ nhiên, "môn đăng hộ đối" ở một số khía cạnh cũng có lý, ví dụ như quan điểm sống, giá trị, cách nhìn nhận đời sống, thậm chí là sự phân chia công việc gia đình, nếu hợp nhau thì mới có thể sống hòa hợp. Nếu không, cuộc hôn nhân sẽ trở nên đầy đau khổ.
Tuy nhiên, "môn đăng hộ đối" không phải là điều kiện duy nhất và cũng không phải điều quan trọng nhất trong hôn nhân.
Hôn nhân thành lập trước hết là vì đôi bên nhận ra rằng họ muốn cùng nhau xây dựng một gia đình mới!
Phải cùng gánh chịu mưa nắng, cùng đối mặt với khó khăn, trên phải phụng dưỡng cha mẹ, dưới phải nuôi dạy con cái, giữa phải giữ gìn gia đình, đồng hành với nhau. Đó mới là tiền đề quan trọng nhất của hôn nhân. Nếu không nhận thức được tiền đề này, thì sau khi kết hôn, dù đôi bên có "môn đăng hộ đối" về tài sản gia đình, vẫn sẽ phát sinh đủ loại vấn đề và tranh cãi.
Phỉ Tiềm liếc nhìn Bàng Thống, nhướng mày, hỏi với giọng khẽ khàng nhưng đầy nghiêm nghị: “Vậy... ta còn phải đề bạt thêm vài kẻ cưới Khương nữ nữa? Hay tiện thể tìm cho ngươi một Khương nữ luôn?”
Bàng Thống nghiêm chỉnh thưa: "Vì chủ công phân ưu, Thống nghĩa chẳng thể từ chối!" Nói rồi, hắn lại bổ sung thêm: "Sĩ tộc sở dĩ có thể truyền đời bằng văn chương, cũng là như vậy… Nếu có thể truyền đời bằng nông lâm súc mục, há chẳng phải mỹ mãn lắm sao?"
Phỉ Tiềm thoáng ngẩn người, sau đó không nhịn được bật cười ha hả.
Quy luật phát triển của xã hội loài người vốn dĩ là luôn mưu cầu cuộc sống tốt đẹp hơn, đó là bản năng của con người. Bởi thế, con người cần không ngừng tiến bước. Huống hồ, chỉ cần Trung Nguyên giương cao ngọn đuốc, tựa như ngọn đèn rực rỡ của hậu thế, ắt sẽ có kẻ bốn phương kéo đến như thiêu thân lao vào lửa.
Chẳng phải gần đây cũng có vài thương nhân giàu có từ Tây Vực đến đây sao?
Do đó, đối với Phỉ Tiềm, điều quan trọng là duy trì sự truyền thừa của nền văn minh Trung Nguyên, chứ không phải bảo vệ huyết thống của một cá nhân hay một gia tộc nào đó có thuần khiết hay không.
Kể cả bản thân y.
“Ừm...” Phỉ Tiềm trầm ngâm một lúc, cân nhắc hồi lâu, cuối cùng gật đầu nói: “Được rồi, cứ theo lời ngươi mà làm đi…”
Bàng Thống mày mắt giãn ra, chuẩn bị cáo lui.
"Khoan đã." Phỉ Tiềm bất ngờ gọi hắn lại, rồi chăm chú nhìn.
Bàng Thống cúi đầu, tỏ vẻ kính cẩn.
Có điều gì đó không đúng…
Mặc dù Phỉ Tiềm không có bằng chứng cụ thể, nhưng kinh nghiệm và trực giác mách bảo rằng trong chuyện này, Bàng Thống có lẽ vẫn còn giấu diếm điều gì đó chưa nói ra.
Phỉ Tiềm vuốt chòm râu, nhìn chằm chằm vào Bàng Thống: “Bàng Sĩ Nguyên à, ta cảm thấy dường như ngươi còn chưa nói hết… Ngươi lén giấu cái gì đó không chịu khai ra, hửm… hay là ta phải sắp xếp cho ngươi đi leo núi Tần Lĩnh một chuyến?”
“Lại leo núi sao… không, không được, không được…” Bàng Thống vội vàng xua tay, cười hề hề hai tiếng, “Quả nhiên không qua được mắt chủ công… Thật ra nếu ta không nói, chắc chủ công suy nghĩ một hồi cũng đoán ra được thôi…”
Bàng Thống nhích lại gần Phỉ Tiềm, ghé sát tai thì thầm vài câu.
Nghe xong, Phỉ Tiềm sững người một lát, rồi lập tức vỡ lẽ: "Thì ra là vậy."
Bàng Thống gật đầu, rồi lui lại, cung kính cúi người cáo lui.
Lần này, Phỉ Tiềm không gọi hắn lại, chỉ đứng nhìn theo bóng dáng Bàng Thống rời đi. Một lúc lâu sau, y thở dài, rồi bật cười mắng khẽ: “Con quạ đen mập này…”
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
14 Tháng ba, 2020 21:33
Kỉ niệm chương thứ 1700, có ông nào bạo cho tôi vài trăm đề cử không nhỉ???
PS: Lý Khôi sẽ đối phó Lưu Đại Nhĩ như thế nào??? Trí thông minh của NPC trong truyện này sẽ ra sao??? Chứ Lý Khôi ở trong dã sử (TQDN - La Quán Trung: Hồi 65 Lý Khôi thuyết hàng Mã Siêu ^^) và lịch sử (TQC-Trần Thọ) cũng coi là thông minh . Mời các bạn đón xem ở các chương sau.
Theo Thục thư 13 – Lý Khôi truyện ( Chắc Tam Quốc Chí - Trần Thọ): Chiêu Liệt đế vừa mất (223), Cao Định ở quận Việt Tuấn, Ung Khải ở quận Ích Châu, Chu Bao ở quận Tang Ca nổi dậy chống lại chính quyền. Thừa tướng Gia Cát Lượng nam chinh (225), trước tiên nhắm đến Việt Tuấn, còn Khôi lên đường đến Kiến Ninh. Lực lượng chống đối các huyện họp nhau vây Khôi ở Côn Minh. Khi ấy quân đội của Khôi ít hơn đối phương mấy lần, lại chưa nắm được tin tức của Gia Cát Lượng, ông bèn nói với người nam rằng: "Quan quân hết lương, muốn lui trở về; trong bọn ta có nhiều người rời xa quê hương đã lâu, nay được trở về, nếu như không thể quay lại phương bắc, thì muốn tham gia cùng các ngươi, nên thành thực mà nói cho biết." Người nam tin lời ấy, nên lơi lỏng vòng vây. Vì thế Khôi xuất kích, đánh cho quân nổi dậy đại bại; ông truy kích tàn quân địch, nam đến Bàn Giang, đông kề Tang Ca, gây thanh thế liên kết với Gia Cát Lượng.
Sau khi bình định phương nam, Khôi có nhiều quân công, được phong Hán Hưng đình hầu, gia An Hán tướng quân. Về sau người Nam Di lại nổi dậy, giết hại tướng lãnh triều đình. Khôi đích thân đánh dẹp, trừ hết kẻ cầm đầu, dời các thủ lĩnh về Thành Đô, đánh thuế các bộ lạc Tẩu, Bộc thu lấy trâu cày, ngựa chiến, vàng bạc, da tê,... sung làm quân tư, vì thế chánh quyền không khi nào thiếu thốn tài vật.
14 Tháng ba, 2020 20:12
nhầm lý khôi.
14 Tháng ba, 2020 20:12
cũng ko hẳn. mỏ sắt ở định trách tiềm cũng muốn nuốt riêng nhưng 1 là rừng sâu núi thẳm trách nhân ko thuần 2 là chất lượng sắt ko đạt tiêu chuẩn (cái này sau mới biết chủ yếu là kỹ thuật ko đủ) nên mới có phần của lưu bị và lý ngu.
14 Tháng ba, 2020 17:35
T không nghĩ cái mỏ định trách là tọa quan hổ đấu đâu vì Tiềm mạnh *** :))) tầm cái hủ nuôi sâu xem con nào mạnh nhất để mình dùng thôi.
14 Tháng ba, 2020 17:22
Phỉ Tiềm quăng ra cái mồi mỏ sắt ở Định Trách, để cho tập đoàn Lưu Bị cùng tập đoàn Lý Khôi chó cắn chó với nhau, để cho sau cùng 1 trong 2 con chết, con còn lại bị thương, hoặc cả hai cùng bị thương, cuối cùng toàn tâm toàn ý làm việc cho Tiềm.
Tào Tháo quăng ra cái chức Ký Châu mục hữu danh vô thực, để ba anh em họ Viên cắn xé lẫn nhau, mình thì ở Duyện Châu liếm láp vết thương, rèn luyện quân đội, tích trữ lương thảo, đợi sau vài năm ba anh em sức cùng lực kiệt, lại đưa quân đi dọn dẹp.
Một cái là lợi, một cái là danh, hình thức thì khác nhau nhưng bản chất giống nhau đến cực, thỏa thỏa dương mưu, người ta biết là hố đấy nhưng không thể không nhảy vào.
Cơ mà không biết nội chiến Viên thị ở U - Ký sau này Tiềm có nhảy vào kiếm một chén canh hay không, dù sao cũng đã đặt một viên cờ là con trai Lưu Ngu Lưu Hòa ở đất U Châu rồi
14 Tháng ba, 2020 15:38
vì nó miêu tả đúng mà mọi người lại bị mấy tác miêu tả sai làm cho quen thuộc sáo lộ rồi nên khiến nhiều người ko quen đọc khó chịu.
14 Tháng ba, 2020 12:57
tặng a nhũ 5 phiếu ăn nhé
14 Tháng ba, 2020 12:40
Ừa, t nghĩ là để tả cảnh dân gian. Ý 1 là dân gian thanh bình thì vang tiếng sáo, Ý 2 là người nghe được tiếng là người thân dân vậy.
14 Tháng ba, 2020 10:23
Đọc baidu nó nói thì mường tượng hiểu được ý lão tác dùng khí tiết quân tử hay cái gì gì so sánh đoạn ấy, để mà viết ra cho văn vẻ thì chịu thua....
Bởi lão tác giả VĂN quá nên khổ...Nói 1 hiểu 10....
13 Tháng ba, 2020 23:53
Ti Trúc Sáo là thứ đàn dân dã, khác với Cầm, Tỳ Bà là thứ nhạc khí tinh xảo, quý tộc.
13 Tháng ba, 2020 23:49
Mấy ông nói sao chứ tôi thấy lúc đầu cuốn ***, miêu tả đúng tình trạng nên có khi xuyên không các thứ :))
13 Tháng ba, 2020 18:10
T bạo cho lão 5 đề cử rồi ý
13 Tháng ba, 2020 18:04
Cuối tuần không có chương đâu nhé.
13 Tháng ba, 2020 18:04
Xong.... Ăn cơm....
13 Tháng ba, 2020 17:43
má dis like
13 Tháng ba, 2020 17:42
truyện tuyến nhân vật rất rộng, rất sâu miêu tả thế giới cực kỳ chân thật, nhân vật phụ IQ EQ ko hề thấp cùng lắm chỉ là bị giới hạn ở tầm nhìn kiến thức nên thua bởi main thôi chứ tuyệt không phải kiểu tầm thường vô năng đi ngang qua sân khấu buff kinh nghiệm cho main như trong các tiểu thuyết cùng loại
13 Tháng ba, 2020 17:39
Đùa thôi.... Úp trước 4 chương....Lát chương nữa rồi qua truyện khác
13 Tháng ba, 2020 17:38
cố qua tầm 100 chương đầu là ngon. đoạn nào nó lấy ví dụ trích điển cố 1 là gg 1 tí hiểu đại ý là được còn ko thì dứt khoát bỏ qua đọc tiếp tầm 3 5 chương là cũng sẽ hiểu đại khái mà vẫn ko hiểu thì tầm 2 300 chương sau tác sẽ lấp hố đến lúc đấy khác hiểu
13 Tháng ba, 2020 17:30
Tối nay có nên bạo chương không anh em???
Trong vòng 5 phút được 10 like post này bạo 4 chương.
13 Tháng ba, 2020 14:31
ai rv cho mình được không thấy ai cũng khen hay nên mình vào chỗ mình 1 ít động lực đi
12 Tháng ba, 2020 20:56
Nghe bảo nên đọc thêm Tam Quốc Chí của Trần Thọ để lấy so sánh.
12 Tháng ba, 2020 09:36
Ở Nha Trang Khánh Hòa chưa có trường hợp mới. Mấy ông đồn bậy báo Công ăn phạt 12 củ bây giờ.
Mấy hôm nay có việc cơ quan nên hơi bận.... Cuối tuần nha.
12 Tháng ba, 2020 07:05
Bị CRN thì cvt nằm cách ly có tgian rảnh làm rồi hahaa
11 Tháng ba, 2020 23:43
Đói quá bác Phong chạy đâu rồi? Bị coronavirus rượt hả!
10 Tháng ba, 2020 23:01
cái chương đỗ Trạng Nguyên đó đọc khá hay, mà bác Phong ko convert, ko chia sẻ được cảm xúc với anh em.
BÌNH LUẬN FACEBOOK
