Trong khoảnh khắc ấy, Phỉ Tiềm chợt ngẩn ngơ, tưởng rằng mình đã nghe nhầm. Nhưng Bàng Thống trước mặt lại nghiêm túc nói: "Chủ công quả thật đã từng nói vậy."
Ta từng nói sao?
Trong sảnh đường, khói xanh lượn lờ, như thể lưu luyến không muốn rời đi xa. Bên ngoài, vài chú chim sẻ ríu rít trên cành cây, nghiêng đầu nhìn đám người trong sảnh, tựa hồ nghi hoặc vì sao họ không ra ngoài tắm nắng mà lại chui vào cái hang kỳ quái này.
Chốc lát sau, chim sẻ dường như mất đi hứng thú, đạp chân bay đi.
Ánh mắt Phỉ Tiềm thu về, nhìn thẳng vào Bàng Thống. Thấy gương mặt nghiêm nghị của Bàng Thống, Phỉ Tiềm khẽ nhíu mày.
Dù tự biết bản thân ở một số phương diện không thể so bì với trí tuệ của Bàng Thống hay Giả Hủ, nhưng Phỉ Tiềm cũng chưa đến mức già cả mà quên hết mọi chuyện...
"Ta khi nào từng nói những lời này?" Phỉ Tiềm hỏi.
Việc này chẳng khác nào ép dân lương thiện thành kỹ nữ, khụ, ép phối giống, ừm, dù thế nào cũng là chuyện phi lý…
Bất kỳ ai bị ép buộc đều cảm thấy không thoải mái, ngay cả khi điều đó là việc ép buộc Phỉ Tiềm lên thuyền với ai đó.
Hưởng thụ trước… như là… hưởng thụ quyền lợi của hoàng đế?
Chuyện của thiên tử cũng là chuyện của thiên hạ sao?
Hay là từ nay về sau, ta phải nhanh chóng bước vào con đường của một giống đực được nuôi để sinh sản?
Khi còn trẻ, Phỉ Tiềm từng nghĩ rằng hậu cung của hoàng đế thật sự là một nơi tuyệt diệu. Bước đến đâu cũng có thể "hạ bệ" mỹ nhân. Trong vườn hoa, trên giường hay thậm chí trong lúc nghe nhạc, đều có thể ngay lập tức xô đổ một nàng kiều diễm, rồi "ha ha ha".
Nhưng thực tế thì...
Tại sao lại nói nhà vua bạc tình? Không phải vì họ vốn bạc tình, mà vì trong quá trình trưởng thành, hoàng tử đã đánh mất những cảm xúc tự nhiên mà con người nên có.
Tuy vậy, lịch sử vẫn ghi nhận một số hoàng đế trọng tình trọng nghĩa, điều đó là ngoại lệ.
Phỉ Tiềm nhớ có một lời trong hậu thế, rằng khi phụ nữ mang thai, cảm giác làm mẹ sẽ dần hình thành từ lần thai máy đầu tiên, rồi tích tụ theo thời gian. Nhưng đối với nam giới, cảm giác làm cha thường chỉ xuất hiện khi bế đứa trẻ lần đầu tiên bên ngoài phòng sinh, lúc đó mới thực sự cảm nhận được trọng trách làm cha.
Lời này có thể đúng, cũng có thể không, nhưng nó cho thấy rằng giữa nam và nữ tồn tại sự khác biệt rõ ràng trong hệ thống cảm xúc. Điều này không phải để nói ai yêu nhiều hay ít hơn, mà là sự khác biệt do cấu tạo sinh lý tạo ra.
Hoàng đế phải đối mặt với rất nhiều phụ nữ trong hậu cung. Trong hoàn cảnh đó, hầu hết các hoàng đế không can dự vào những việc trong cung. Vì vậy, hậu cung thường biến thành nơi phụ nữ tự tàn sát lẫn nhau, như loài trùng độc. Người được sủng ái, hay kẻ mạnh, sẽ tàn nhẫn đàn áp kẻ yếu. Còn những kẻ yếu ớt sẽ liên kết, mưu tính hạ bệ kẻ mạnh. Chỉ cần hoàng đế lộ ra chút dấu hiệu chán ghét, sẽ có vô số kẻ đổ dầu vào lửa, tranh giành để trở thành người được sủng tiếp theo. Như trong lịch sử, Trân Mật có lẽ cũng bị hạ bệ trong những trận đấu tranh ngấm ngầm như vậy.
Trong một môi trường như vậy, làm sao các hoàng tử và công chúa có thể có được tâm lý lành mạnh? Ví dụ như trong một gia đình bạo lực, trẻ con phải chứng kiến cảnh mẹ mình bị đánh đập hàng ngày, sống trong sự sợ hãi liên tục. Khi chúng lớn lên, liệu có thể có một thế giới quan lành mạnh không? Không trở thành người báo thù xã hội đã là rất may mắn rồi.
Phỉ Tiềm tự phụ rằng việc giáo dưỡng con cái của mình đã làm rất tốt, ít nhất y có thể bảo đảm rằng Phỉ Trăn sẽ không lặp lại chuyện như Tào Phi vừa lên ngôi đã vung dao với huynh đệ tỷ muội của mình.
Nhưng vấn đề là, dường như Bàng Thống, Giả Hủ cùng những người khác không nghĩ rằng đây là một cách thức an toàn.
Vậy, có phải nên ít sinh con mà trồng nhiều cây hơn, khụ, hay nên sinh thêm con cái để cống hiến cho quốc gia?
Trong lòng Phỉ Tiềm chợt dâng lên một cảm giác kỳ lạ, khó có thể diễn tả được.
Mang theo tâm trạng phức tạp khó diễn tả ấy, Phỉ Tiềm nghiêm túc nói với Bàng Thống: "Ngươi nói rõ xem nào…"
Bàng Thống nghiêm nghị thưa: "Chủ công minh xét. Nay biên cương đã bình định, dân Khương, Để, Tung v.v... đều cúi đầu thần phục, nhưng đa phần đều sợ kiếm cung binh giáp, chứ không phải thật lòng kính phục Trung Nguyên. Nếu có chút lơ là, quan lại không thận trọng, chúng ắt sẽ quay lại phản loạn."
Phỉ Tiềm khẽ gật đầu.
Bàng Thống nói không sai.
Trung Nguyên và các nước láng giềng xung quanh phần lớn đều như vậy. Khi Trung Nguyên cường thịnh, các nước xung quanh đều tỏ vẻ cung kính, nhưng khi Trung Nguyên suy yếu, những kẻ này lại như gió mùa thu, nhanh chóng đến gây rối.
Sự bình định trong thời gian ngắn không thể đại diện cho sự an ổn lâu dài. Dùng vũ lực có thể bảo đảm trong một thời gian ngắn không có phản kháng, nhưng chỉ có giáo hóa mới có thể bảo đảm sự yên ổn lâu dài.
Bàng Thống tiếp tục: "Chủ công từng nói, muốn trừ bỏ căn nguyên này, một là phải mở rộng lãnh thổ, hai là phải giáo hóa. Cả hai phải song hành, thiếu một đều không thể."
Phỉ Tiềm lại gật đầu.
Đúng, đây là điều y đã nói trước đây.
Cây gậy và củ cà rốt, mãi mãi là sự kết hợp hoàn hảo.
Nhưng điều này liên quan gì đến việc cưới Khương nữ? Và có liên hệ gì với cái gọi là “hòa thân” chứ?
Có lẽ thấy Phỉ Tiềm vẫn còn chút nghi hoặc, Bàng Thống từ tốn nói tiếp: "Dân Khương, và cả dân Hồ, sở dĩ chúng hoành hành gây rối, chủ yếu dựa vào võ lực và chăn nuôi..."
Ồ, Phỉ Tiềm gật gù.
Hiểu rồi.
Đây là chuẩn bị chặt đi hai chân, ừm, ba chân của người Hồ.
"Đây là ý của Văn Hòa sao?" Phỉ Tiềm hỏi.
Bàng Thống cười đáp: "Nếu luận về hiểu biết Tây Vực và Lương Châu, dĩ nhiên Văn Hòa là người tinh tường nhất…"
Phỉ Tiềm cũng cười.
Điểm này thì quả thực y chưa từng nghĩ tới.
Man tộc có thể tạm thời áp đảo nền văn minh, nhưng cuối cùng vẫn sẽ bị nền văn minh chế ngự, uốn nắn mà quy phục.
Nhân loại từ khi còn là loài vượn, ừm, có lẽ vẫn còn nghi ngờ về điểm này, nhưng từ khi Homo sapiens xuất hiện, con người đã dần trở thành chủ tể của muôn loài, đứng trên đỉnh của chuỗi sinh tồn. Điều này không phải nhờ vào sức mạnh thể chất, cũng chẳng phải kết quả của chủ nghĩa anh hùng cá nhân.
Nhiều loài có thể mạnh hơn con người về mặt thể chất, dễ dàng đè bẹp con người, nhưng cuối cùng chúng hoặc là tuyệt chủng, hoặc trở thành thức ăn trên bàn tiệc của loài người.
Điều gì khiến con người đứng vững trên đỉnh chuỗi sinh tồn?
Ngoài việc hợp tác theo nhóm, còn một điều quan trọng hơn, đó là con người biết suy nghĩ, biết tích lũy kinh nghiệm, và từ những thất bại, rút ra bài học, rồi truyền thừa qua các thế hệ.
Nói đơn giản, con người hiểu rõ quy luật khách quan và biết sử dụng nó để đối phó với thế giới.
Từ khi viên đá đầu tiên được mài thành lưỡi dao, đến khi luyện kim loại, rồi hơi nước đẩy piston, dầu mỏ được rút lên từ giếng khoan, bước chân chinh phục thế giới của con người chưa từng dừng lại.
Dừng lại, đồng nghĩa với việc bị tụt lại phía sau, mà tụt lại phía sau thì ắt sẽ bị đánh bại.
Nhà Hán, trước kia từng chịu khổ bởi các tộc Hồ xung quanh, đã từng bị đánh bại, nhưng cũng có lúc đã đánh trả lại. Tuy nhiên, họ vẫn chưa có một chiến lược thống nhất, luôn trong cảnh lúc đánh lúc hòa, đánh rồi lại ngưng. Đến khi Phỉ Tiềm đưa ra phương hướng cụ thể, và nhìn thấy thành quả từ việc áp dụng với Nam Hung Nô, đã giúp cho các mưu sĩ của Hán triều nhận ra một phương hướng mới.
Xét từ góc độ này, cũng giống như khi Hán triều kết hôn với các tộc bên ngoài cần mang theo sính lễ lớn, thì người Khương khi hòa thân cũng phải mang theo nhiều sính lễ. Và trong những sính lễ ấy, có cả những kỹ thuật về chăn nuôi của dân Hồ.
Nhà Hán vốn đã có chính sách nuôi ngựa, chỉ là vì Hán Vũ Đế lúc trước quá nóng vội, dẫn đến nhiều tác hại phụ nên chính sách này không được tiếp tục thúc đẩy...
Vậy nên, từ góc độ này mà xét, đây quả là một cơ hội.
Đối với những láng giềng xung quanh Trung Nguyên, việc hòa nhập và đưa họ vào phạm vi văn minh Trung Hoa là giải pháp tối ưu. Tuyệt đối không nên có suy nghĩ đơn giản là dừng lại khi mọi thứ đang tốt đẹp, hay gặp khó khăn thì dễ dàng từ bỏ.
Lịch sử đã chứng minh qua vô số lần lặp lại và thăng trầm rằng: con người vốn là xã hội tính, tập hợp tính. Việc theo đuổi một dân tộc độc lập hay chủ nghĩa dân tộc cực đoan chỉ gây ra nguy hại lớn hơn, và nếu cứ mãi khép kín, ngừng phát triển, thì cuối cùng sẽ bị hàng xóm cầm đao kiếm và đại pháo đập vỡ cửa nhà.
Phỉ Tiềm, nhờ có kinh nghiệm và bài học từ hậu thế, đương nhiên muốn truyền đạt những kiến thức này cho Bàng Thống và những người khác, để các bậc trí giả đương thời có thể thấu hiểu và truyền bá những bài học quý báu, đã được viết nên bằng máu và nước mắt, cho các thế hệ sau. Nhưng Phỉ Tiềm không ngờ rằng, Bàng Thống cùng những người khác lại vận dụng lý thuyết của y để suy diễn ra một chiến lược giống như “hòa thân”...
“Nhà Hán chịu khổ dưới tay Hung Nô, vì thế mới đẩy chúng về phương Bắc, cướp đoạt trâu bò, sát hại con cháu của chúng, cũng chẳng phải là quá đáng… Nhưng nay Hung Nô đã suy yếu, chia thành Nam Bắc, thế lực nhỏ bé, yếu ớt. Lẽ nào vẫn cần ghét chúng như thời Hiếu Vũ?” Bàng Thống cung kính nói với Phỉ Tiềm, “Ngày nay, sĩ phu Trung Nguyên nhiều kẻ khinh ghét người Hồ, chẳng phải tất cả đều bị người Hồ hại, mà chỉ vì người truyền miệng nói qua lại, dẫn đến hiểu lầm sai lạc. Điều này không có lợi cho việc giáo hóa.”
“Vậy nên nay nên nhận con gái của họ, vừa có thể làm suy yếu lực lượng của họ, vừa tăng con cháu cho Hán triều, sao lại không vui lòng thực hiện?” Bàng Thống nhìn Phỉ Tiềm, chân thành nói, “Nếu chủ công lấy Khương nữ, không coi đó là điều xấu, dân Hán cũng sẽ theo gương mà cưới Khương nữ! Thứ nhất, có thể thu phục lòng dân Lương Châu, nhanh chóng dẹp yên, củng cố dân ý, có lợi cho địa phương. Thứ hai, có thể làm suy giảm nhân lực của chúng, thu về trâu bò, để Khương nữ lấy việc gả vào Hán triều làm niềm vinh dự, lâu dài sẽ khiến tộc này suy yếu và tan rã…”
“Đây chính là sách lược hòa thân. Hòa trước, thân sau, cưới con gái của họ, làm suy yếu dân họ, dụ dỗ nhân tài giỏi về với Hán gia, khiến họ tuân thủ lễ nghi Hán triều, nói tiếng Hán, qua ba, năm thế hệ, tất cả đều sẽ được giáo hóa.”
Phỉ Tiềm hít một hơi dài, trong chốc lát không biết nên nói gì.
Ca ngợi Bàng Thống?
Hay là trách mắng hắn?
Chẳng phải đây chính là phiên bản của chiến lược mà một "ngọn đèn" ở hậu thế đã áp dụng hay sao?
Sử dụng đủ mọi thủ đoạn, từ báo chí, tiểu thuyết, truyền thông, đến video ngắn, đủ mọi hình thức đa dạng để gói ghém vẻ đẹp và hào quang của ngọn đèn đó, khiến những người trẻ trong nước coi việc tôn thờ ngoại bang là niềm vinh dự, coi thường đất nước mình. Từ không khí ngọt ngào, đến tự do tưởng tượng, không chỉ phá hủy thể xác mà còn cả linh hồn và giá trị quan của họ, thậm chí là con cháu của họ.
Chẳng lẽ Bàng Thống trước mắt, gương mặt đen béo này, cũng là một kẻ xuyên không?
“Chủ công?” Bàng Thống nhướn mày, rung nhẹ cằm, như một con mèo đen béo đang nháy mắt tinh nghịch.
“Nói thẳng ra.” Phỉ Tiềm liếc nhìn Bàng Thống, “Ngoài những điều trên, ngươi còn gì chưa nói?”
“À... chủ công anh minh...” Bàng Thống liếm môi, liếc nhìn Phỉ Tiềm rồi nói, “Trên thích gì, dưới ắt theo đó mà làm.”
Phỉ Tiềm trầm ngâm, ánh mắt lóe lên, “Ý ngươi là… hừm… chuyện này thật có chút thú vị…”
Bàng Thống cười khúc khích, như con chồn vừa ăn trộm gà.
Phỉ Tiềm quay đầu, không muốn nhìn mặt Bàng Thống nữa.
Bàng Thống đưa ra điểm này, thực chất là đang lợi dụng Phỉ Tiềm…
Nhưng vấn đề là Phỉ Tiềm không thể nổi giận, bởi lẽ đây là chuyện hắn không thể tránh khỏi.
"Thượng hành hạ hiệu", giống như đời sau, trên đài cao uống nước bằng ly thì kẻ dưới cũng dùng ly. Khi trên đài chuyển sang dùng cốc giữ nhiệt, ngay lập tức sản lượng cốc giữ nhiệt gia tăng chóng mặt. Thậm chí từ trang phục, kính mắt, đủ mọi thứ khác, quan lại phía dưới luôn dõi theo cấp trên, cố gắng trong mọi phương diện đều bắt chước cho bằng được.
Bao gồm cả chuyện cưới vợ nạp thiếp.
Nếu Phỉ Tiềm cưới con gái danh gia vọng tộc, thì đám người bên dưới ắt sẽ noi theo. Ví như lúc này, nghe đồn Hoàng Thừa Ngạn có không ít kẻ âm thầm dò hỏi xem nhà họ còn có con gái không, thậm chí là cháu gái cũng được...
Hiện tượng này trở nên vô cùng thú vị vào thời Đường. Có lẽ vì vài gia tộc đã từng sinh ra hoàng hậu, nên giới sĩ lâm xem việc cưới con gái của những gia tộc ấy là vinh dự. Dù có người được phong đến nhất phẩm đại quan, quyền lực ngút trời, nhưng khi lâm chung vẫn tiếc nuối vì không lấy được con gái của những gia tộc ấy, coi đó là sự tiếc nuối cả đời.
Điều đáng nói là, chuyện này còn được truyền ra ngoài, trở thành giai thoại!
Chẳng phải là gián tiếp nâng cao giá trị của con gái các gia tộc đó sao?
Phỉ Tiềm thầm lẩm bẩm.
Ở một mức độ nào đó, hành vi cưới hỏi giữa sĩ tộc với nhau có thể gọi là "môn đăng hộ đối". Đây vốn dĩ là một "quy tắc ngầm" do sự thống trị giai cấp thiết lập, mục đích của "môn đăng hộ đối" ban đầu không phải để đôi bên thấu hiểu và hợp tác, mà là để duy trì sự thống trị của giai cấp, bảo toàn huyết thống của sĩ tộc, giống như quý tộc thời Xuân Thu Chiến Quốc sẽ không kết hôn với dân thường.
Nhưng lịch sử đã chứng minh, càng duy trì huyết thống thuần khiết, càng dễ suy thoái.
Phỉ Tiềm biết rõ điều này, thậm chí y còn biết rằng, ở phương Tây vào một giai đoạn nào đó, người ta vì giữ gìn huyết thống đã rơi vào tình trạng điên rồ. Một gia tộc hoàng gia nổi tiếng, chỉ vì muốn giữ dòng máu thuần khiết, cuối cùng đã nhận lấy hậu quả là chiếc cằm khổng lồ, hàng loạt bệnh di truyền và tuyệt hậu.
Sĩ tộc, tông tộc phát triển từ Hán đại, kéo dài đến thời Đường, dù có những quy tắc lễ giáo nhân luân, nhưng vẫn có kẻ trí tuệ hạn hẹp cố chấp giữ gìn cái gọi là "huyết thống thuần khiết"…
Và rồi, tư tưởng "môn đăng hộ đối" này không chỉ ảnh hưởng đến tầng lớp chính trị thượng lưu, mà còn lan rộng xuống dân gian.
Dĩ nhiên, "môn đăng hộ đối" ở một số khía cạnh cũng có lý, ví dụ như quan điểm sống, giá trị, cách nhìn nhận đời sống, thậm chí là sự phân chia công việc gia đình, nếu hợp nhau thì mới có thể sống hòa hợp. Nếu không, cuộc hôn nhân sẽ trở nên đầy đau khổ.
Tuy nhiên, "môn đăng hộ đối" không phải là điều kiện duy nhất và cũng không phải điều quan trọng nhất trong hôn nhân.
Hôn nhân thành lập trước hết là vì đôi bên nhận ra rằng họ muốn cùng nhau xây dựng một gia đình mới!
Phải cùng gánh chịu mưa nắng, cùng đối mặt với khó khăn, trên phải phụng dưỡng cha mẹ, dưới phải nuôi dạy con cái, giữa phải giữ gìn gia đình, đồng hành với nhau. Đó mới là tiền đề quan trọng nhất của hôn nhân. Nếu không nhận thức được tiền đề này, thì sau khi kết hôn, dù đôi bên có "môn đăng hộ đối" về tài sản gia đình, vẫn sẽ phát sinh đủ loại vấn đề và tranh cãi.
Phỉ Tiềm liếc nhìn Bàng Thống, nhướng mày, hỏi với giọng khẽ khàng nhưng đầy nghiêm nghị: “Vậy... ta còn phải đề bạt thêm vài kẻ cưới Khương nữ nữa? Hay tiện thể tìm cho ngươi một Khương nữ luôn?”
Bàng Thống nghiêm chỉnh thưa: "Vì chủ công phân ưu, Thống nghĩa chẳng thể từ chối!" Nói rồi, hắn lại bổ sung thêm: "Sĩ tộc sở dĩ có thể truyền đời bằng văn chương, cũng là như vậy… Nếu có thể truyền đời bằng nông lâm súc mục, há chẳng phải mỹ mãn lắm sao?"
Phỉ Tiềm thoáng ngẩn người, sau đó không nhịn được bật cười ha hả.
Quy luật phát triển của xã hội loài người vốn dĩ là luôn mưu cầu cuộc sống tốt đẹp hơn, đó là bản năng của con người. Bởi thế, con người cần không ngừng tiến bước. Huống hồ, chỉ cần Trung Nguyên giương cao ngọn đuốc, tựa như ngọn đèn rực rỡ của hậu thế, ắt sẽ có kẻ bốn phương kéo đến như thiêu thân lao vào lửa.
Chẳng phải gần đây cũng có vài thương nhân giàu có từ Tây Vực đến đây sao?
Do đó, đối với Phỉ Tiềm, điều quan trọng là duy trì sự truyền thừa của nền văn minh Trung Nguyên, chứ không phải bảo vệ huyết thống của một cá nhân hay một gia tộc nào đó có thuần khiết hay không.
Kể cả bản thân y.
“Ừm...” Phỉ Tiềm trầm ngâm một lúc, cân nhắc hồi lâu, cuối cùng gật đầu nói: “Được rồi, cứ theo lời ngươi mà làm đi…”
Bàng Thống mày mắt giãn ra, chuẩn bị cáo lui.
"Khoan đã." Phỉ Tiềm bất ngờ gọi hắn lại, rồi chăm chú nhìn.
Bàng Thống cúi đầu, tỏ vẻ kính cẩn.
Có điều gì đó không đúng…
Mặc dù Phỉ Tiềm không có bằng chứng cụ thể, nhưng kinh nghiệm và trực giác mách bảo rằng trong chuyện này, Bàng Thống có lẽ vẫn còn giấu diếm điều gì đó chưa nói ra.
Phỉ Tiềm vuốt chòm râu, nhìn chằm chằm vào Bàng Thống: “Bàng Sĩ Nguyên à, ta cảm thấy dường như ngươi còn chưa nói hết… Ngươi lén giấu cái gì đó không chịu khai ra, hửm… hay là ta phải sắp xếp cho ngươi đi leo núi Tần Lĩnh một chuyến?”
“Lại leo núi sao… không, không được, không được…” Bàng Thống vội vàng xua tay, cười hề hề hai tiếng, “Quả nhiên không qua được mắt chủ công… Thật ra nếu ta không nói, chắc chủ công suy nghĩ một hồi cũng đoán ra được thôi…”
Bàng Thống nhích lại gần Phỉ Tiềm, ghé sát tai thì thầm vài câu.
Nghe xong, Phỉ Tiềm sững người một lát, rồi lập tức vỡ lẽ: "Thì ra là vậy."
Bàng Thống gật đầu, rồi lui lại, cung kính cúi người cáo lui.
Lần này, Phỉ Tiềm không gọi hắn lại, chỉ đứng nhìn theo bóng dáng Bàng Thống rời đi. Một lúc lâu sau, y thở dài, rồi bật cười mắng khẽ: “Con quạ đen mập này…”
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
02 Tháng năm, 2020 13:24
Sĩ tộc giang nam. không loại trừ là Tôn Quyền ra lệnh qua Trương Chiêu mà vượt quyền Chu Du
02 Tháng năm, 2020 12:45
các ông nói người giang lăng là chu du sắp đặt hay thế lực khác.
02 Tháng năm, 2020 11:23
Mấy con tốt chờ phong Hậu ấy là Chèn ép Nho gia cầu chân cầu chánh hay ngắn gọn là tạo Triết học; bình dân thi cử; Colonize;...
02 Tháng năm, 2020 11:18
Tiềm như ván cờ đã gài đc xa mã hậu đúng chổ, tượng cũng trỏ ngay cung vua, chốt thì một đường đẩy thẳng thành hậu thứ hai là ăn trọn bàn cờ. Không đánh ngu thì không chết, chư hầu chỉ còn nước tạo loạn xem có cửa ăn không thôi.
02 Tháng năm, 2020 09:43
Diễm Diễm lâm nguy, hu hu.
02 Tháng năm, 2020 08:54
Một trong những nguồn mà tôi tìm đọc trên Gúc gồ nghe cũng có lý nè:
Danh từ Hoa Hạ là 1 từ ghép có nguồn gốc là địa danh khởi nguồn của dân tộc đó, Người Hoa ngày nay tự cho tổ tiên họ gổc sinh sống ở ven núi Hoa thuộc tỉnh Thiểm Tây và sông Hạ thuộc tỉnh Hồ Bắc ngày nay. (Dân núi Hoa sông Hạ). Vì vậy dân tộc của họ xưng danh là "Hoa Hạ" có nghĩa là đẹp đẽ, gợi nhớ đến nhà nước Hạ cổ của họ.
Dân tộc Hoa Hạ còn có 1 tên gọi khác là dân tộc Hán, danh từ "Hán" xuất hiện từ khoảng thế kỉ III TCN xuất phát từ nhà Hán, một triều đại kế tiếp của nhà Tần. Người Hoa coi thời gian trị vì của nhà Hán, kéo dài 400 năm, là một trong những giai đoạn vĩ đại nhất trong toàn bộ lịch sử của họ. Vì thế, đa phần người Hoa ngày nay vẫn tự cho mình là "người Hán", để vinh danh dòng họ Lưu và triều đại mà họ đã sáng lập ra. ( Trước có độc giả nói là "Hãn" nên đọc phần này để bổ trợ kiến thức).
Người Hoa cổ đại vốn sống ở khu vực Trung Á, sống kiểu du mục, chăn nuôi gia súc lớn, đến khoảng 5000 năm TCN thì họ mới bắt đầu tiến xuống phía nam ( khu vực lưu vực sông Hoàng Hà ngày nay). Ở đây với điều kiện tự nhiên thuận lợi, đất đai mầu mỡ, đồng bằng rộng lớn do có sông Hoàng Hà bồi đắp nên tổ tiên của người Hoa đã bỏ lối sống du muc, chuyển sang sống định cư và canh tác nông nghiệp với các loại cây trồng và vật nuôi phù hợp với khí hậu, thổ nhưỡng của vùng ôn đới lạnh, khô ở đồng bằng Hoa Bắc ( vì thế các học giả gọi văn hóa Hán là văn minh nông nghiệp khô), điều này đã chứng minh qua các nghiên cứu khảo cổ và dân tộc học được chính quyền Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa công bố và thừa nhận.
Bắt đầu từ 'cái nôi' Hoàng Hà mà người Hoa cổ đại đã gây dựng nên văn minh Trung Hoa rực rỡ, với những nhà nước đầu tiên là Hạ, Thương, Chu. Lãnh thổ của họ thời này chỉ nằm trong phạm vi miền bắc và trung Trung Quốc ngày nay, (Vùng đất này về sau người Hán tự gọi là Trung Nguyên để đề cao vai trò của nó trong lịch sử Trung Quốc). Trải qua khoảng 1500 năm đến khi Tần Doanh Chính xưng đế lãnh thổ của Hoa tộc mới được mở rộng đáng kể về phía nam, lấn chiếm lưu vực sông Dương Tử, đồng hóa các dân tộc nhỏ hơn để mở mang bờ cõi, hình thành nên đế quốc của riêng họ, danh từ "Trung Quốc" được hiểu như 1 quốc gia rộng lớn bắt đầu từ đây, đến mãi đời nhà Thanh về cơ bản lãnh thổ của Hán tộc mới giống hiện nay, trải dài gần 10 triệu km2 với gần 1,4 tỉ người.
Như vậy, rõ ràng văn hóa Hán có nguồn gốc du mục, sau đó là nền nông nghiệp ở xứ lạnh, khô, khác xa với văn hóa Việt cổ vốn mang tính chất nông nghiệp lúa nước ở xứ Nhiệt đới ẩm gió mùa. Đây là sự khác biệt về cội rễ giữa nền văn hóa Việt và văn hóa Hán
02 Tháng năm, 2020 01:00
ko thể ép tác giả như vậy được, vì dù sao cũng là viết cho người hiện đại đọc, nhiều thành ngữ điển cố còn chưa xảy ra vẫn phải lấy ra dùng mà.
02 Tháng năm, 2020 00:55
tác hơi bị nhầm chỗ này
02 Tháng năm, 2020 00:54
ý là nhắc đến hoa hạ thì người nghe main nói sao hiểu dc đấy là nói về đất hán nhân ấy
01 Tháng năm, 2020 16:43
Gúc Hoa hạ là ra nha bạn.
01 Tháng năm, 2020 16:40
Sáng mai tôi cafe thuốc lá xong tui úp nhé!!!
01 Tháng năm, 2020 11:58
c779 main có nhắc tới hoa hạ, nhưng mà thời đó làm gì đã có trung hoa mà có hoa hạ nhỉ
30 Tháng tư, 2020 19:25
Độc giả không biết mục đích cuối cùng của Phỉ Tiềm là nhập tâm vào thời đại rồi đấy.
Cả đám chỉ biết hoang mang chém gió ngồi suy đoán mục đích ông Tiềm rồi đợi tới khi có động tác mới ồ lên.
30 Tháng tư, 2020 15:43
ngày lễ lão Nhu đăng chương đeee
30 Tháng tư, 2020 13:23
ông Huy Quốc, ta là đang nói thằng main óc bã đậu chứ có nói ông đâu, vãi cả chưởng
30 Tháng tư, 2020 07:01
nói gì thì nói thời đại đang rung chuyển thế này mà tác vẫn bình tâm tĩnh khí mà câu chương được là mừng của nó rồi. chứ như các bộ khác bị đẩy nhanh tiến độ end sớm là buồn lắm.
29 Tháng tư, 2020 23:55
Phụng xuống Long thay à?
29 Tháng tư, 2020 08:31
Bôi vì mấy cái đó chả ai nói, cứ lôi mấy cái chi hồ dã vô bôi cho đủ chữ chả ăn chửi. Từ trên xuống dưới có ai chửi con tác vì nội dung truyên đâu toàn chửi vì bôi chương bôi chữ quá đáng xong có thằng vô nâng cao quản điểm là "CHẤT" này nọ tôi mới chửi thôi.
28 Tháng tư, 2020 21:44
Hình như tác đã có lần than là ngồi đọc mấy cái sử cũ mà đau đầu, mà đau đầu thì phải bôi chữ ra rồi, nhưng so với hồi đầu thì cũng bôi ra tương đối đấy.
28 Tháng tư, 2020 17:44
Công nhận ban đầu còn tác viết ổn, đi từng vấn đề, mở map chắc tay, giờ vì câu chương câu chữ bôi ra ca đống thứ. Nói thật giờ đây tôi còn éo biết con tác vẽ cho phỉ tiềm mục đích cuối cùng để kết truyện là gì nữa đây.
28 Tháng tư, 2020 16:13
Thôi mấy ông ơi!!!! Tôi xin.....
28 Tháng tư, 2020 16:04
Uh đa số là nhắc lão Mao, nhưng cũng có một số sách vẫn có dẫn việc nói lão Lưu là Thái tổ luôn, chỉ là Cao Tổ thì thường dc sử dụng hơn
28 Tháng tư, 2020 15:12
Kệ mẹ nó đi, chất con củ cặc chứ chất, bôi chương câu chữ cho lắm lâu lâu vô mạch truyện một hai chương rồi lại câu chương tiếp thế mà vẫn có đứa óc chó vô nâng bi là chất này chất nọ.
28 Tháng tư, 2020 14:49
đúng là câu nhiều thật lão phong à...
28 Tháng tư, 2020 02:21
Bã đậu ?? Mấy cái thứ mở mồm vô cmt ng khác chửi thì cũng từ ngu như chó đến ngu hơn chó. Còn t nói cái vụ mấy dòng cho đoạn thái diễm là đồng nghĩa t nói t k hiểu nội dung hay sao? T chỉ muốn có nhiều chương về phỉ tiềm và thái diễm vì thấy nó yên bình vs hay. Cái thứ đọc cmt ng khác đã k hiểu thì biến mẹ, thể hiện gì ở đây? Hay là bị ng khác chửi ngu nhiều quá xong vô đây kiếm ng khác chửi ? Cmt nêu cảm nhận cá nhân vô gặp ngay động vật lạ táp, k thích thì biến, thứ gì thích mở mồm là nói ng khác ngu.
BÌNH LUẬN FACEBOOK
