Muốn cho tất cả mọi người đồng lòng, đó vốn đã là một việc vô cùng nan giải. Ngay cả trong một giai đoạn nào đó của hậu thế, cũng không thể loại trừ việc có những kẻ trà trộn trong hàng ngũ, tỏ vẻ đồng thuận, nhưng thực chất những gì họ toan tính lại hoàn toàn khác với những lời tuyên bố trên mặt bàn.
Vì vậy, Phỉ Tiềm hiểu rằng, muốn đạt đến sự thống nhất hoàn toàn, thực tế là không thể. Chỉ cần có được sự đồng lòng của đa số, đó đã là một thành tựu vô cùng đáng nể rồi.
Đồng thời, với tư cách là một người lãnh đạo, cần giữ cho mình một chút bí ẩn, không thể để thuộc hạ biết hết mọi việc. Sự kính sợ này không đơn thuần là nỗi sợ, cũng không phải dành cho tất cả, mà chỉ nhằm vào những kẻ lười biếng và những kẻ gian trá.
Kẻ gian trá không cần phải bàn tới, còn đối với những kẻ lười biếng, vì quá quen thuộc, nên rất dễ mất đi sự kính trọng.
Những kẻ lười biếng phần lớn không có hoài bão lớn lao, thậm chí không có nổi một kế hoạch dài hơn một tuần. Ngay cả những việc cần làm trong ngày mai sau khi hoàn thành công việc hôm nay, họ cũng không nắm rõ, mà phải chờ người khác nhắc nhở hoặc thúc giục. Trước những kẻ như vậy, việc giữ cho họ có sự kính trọng là vô cùng quan trọng, nếu không, sẽ chẳng có cách nào để họ hoàn thành công việc.
Nhưng đôi khi, thuộc hạ suy xét quá mức, đối với Phỉ Tiềm, không biết điều này là tốt hay xấu?
Vi Đoan và Đỗ Kỳ, hai người này có lẽ có chút tinh ranh, nhưng không đến mức gian trá, cũng không phải kẻ lười biếng.
Trong lòng Vi Đoan và Đỗ Kỳ, họ suy nghĩ không chỉ về lý lẽ, hoặc nói đúng hơn, lý lẽ không phải là thứ duy nhất họ cân nhắc, mà chính là lợi và hại, làm sao để có lợi, làm sao để tránh tổn thất.
Đỗ Kỳ im lặng hồi lâu, mãi đến khi gần đến cửa nhà mình, mới khẽ nói: "Nghe nói chủ công, ngày mai sẽ đãi tiệc mời tướng quân và các quân giáo..."
"Ồ?" Vi Đoan ngẩn ra một chút, hỏi: "Ý của Bá Hầu là..."
Đỗ Kỳ gật đầu, đáp: "Kỳ chính là có ý như vậy."
Vi Đoan cau mày, không nói gì. Một hồi lâu sau mới chắp tay từ biệt Đỗ Kỳ, bước xuống xe của Đỗ Kỳ và lên xe của mình, quay đầu trở về Vi phủ gia.
Khi về đến Vi phủ, trời đã về khuya, nhưng Vi Đoan vẫn không cảm thấy mệt mỏi.
Vi Đoan không biết nhiều về thời thượng cổ của Hoa Hạ, điều đó cũng không phải vấn đề. Dù có biết cũng chẳng chứng minh được năng lực của mình có chỗ nào xuất chúng, cũng chẳng nhận được thêm phần thưởng gì, chẳng qua là nhiều hơn một ít kiến thức. Tuy nhiên, hôm nay, Phiêu Kỵ Đại tướng quân dường như vô tình mà cố ý nói đến điều này, khiến trong lòng Vi Đoan dấy lên một vài suy nghĩ khác lạ.
Những suy nghĩ này tất nhiên không phải để tra cứu hay kiểm chứng những ghi chép thượng cổ, cũng chẳng phải để xác minh lời nói của Phỉ Tiềm có đúng hay sai, mà là Vi Đoan đang thầm đoán xem, ẩn sau những lời nói đó của Phỉ Tiềm, liệu có ý gì khác không. Hiểu rõ điều này, Vi Đoan tin rằng mình có thể đứng vững trên cục diện.
Ý của Đỗ Kỳ, Vi Đoan thấy rất có lý, nhưng Vi Đoan biết Đỗ Kỳ còn có vài điều suy tính chưa nói ra, giống như chính Vi Đoan cũng có những điều chưa nói với Đỗ Kỳ. Điều này không phải vấn đề tin tưởng hay không, mà là vốn dĩ không thể nói ra.
Một bề tôi có thể công khai thảo luận về ý định của chủ công hay sao?
Đỗ Kỳ không phải Dương Tu, mà Vi Đoan cũng chẳng phải. Đỗ Kỳ đã nói một câu, đã là vì tình bạn bao năm của họ. Còn lại, phải tự mình suy đoán mới là đúng đạo.
Vậy Phỉ Tiềm rốt cuộc muốn nói điều gì?
Chắc chắn không chỉ đơn thuần là những câu chuyện thượng cổ.
Vi Đoan chậm rãi hồi tưởng lại, rồi đột nhiên bật dậy, trong lòng mang theo chút hoảng hốt, nhìn về phía phủ nha của Phiêu Kỵ Đại tướng quân. Sau một hồi lâu, y mới ngồi xuống trở lại, miệng lẩm bẩm: "Chẳng lẽ… Vương chế? Triệu tập văn võ bá quan, trước làm thử nghiệm? Đây, đây… hừ… quả thật là…"
Khi Vi Đoan còn đang bối rối, chưa thể tìm được lời để diễn đạt, thì Tư Mã Ý đã sớm đến viện của Tư Mã Huy.
Dù rằng người lớn tuổi thường thích ngủ sớm dậy sớm, nhưng hôm nay Phiêu Kỵ Đại tướng quân đãi tiệc Tư Mã Ý cùng các văn thần. Dù rằng đó không phải là tiệc chính thức, chỉ như một bữa cơm gia đình, cũng không quá câu nệ quy củ, nhưng Tư Mã Huy vẫn cảm thấy điều này không bình thường, nên chưa ngủ, mà chờ đợi Tư Mã Ý trở về.
"Phiêu Kỵ tướng quân đã nói điều gì?" Thủy Kính tiên sinh, Tư Mã Huy, cũng quan tâm đến vấn đề này.
Tư Mã Ý liền thuật lại sơ qua những điều mà Phỉ Tiềm đã nói tại yến tiệc.
"Phiêu Kỵ… thượng cổ…" Thủy Kính tiên sinh trầm ngâm, "Chẳng lẽ… Phiêu Kỵ muốn hành xử theo lối thượng cổ chăng? Ừm, không giống… Vậy thì… Hoa Tư… Đúng rồi, Hoa Tư!"
Tư Mã Ý cũng suy tư, "Thưa thúc phụ, hài nhi cho rằng, có lẽ chủ công chỉ mượn danh trời, mà hành sự thống ngự thôi…"
"Ý ngươi là sao?" Tư Mã Huy hỏi.
"Chủ công có nói, thuở xưa, các bộ lạc thượng cổ, vì trời lạnh mà phải tiến về phía nam, tranh đoạt với Hoa Hạ. Kẻ thắng được gọi là Viêm Hoàng, kẻ bại hoặc phải khuất phục, hoặc phải trốn chạy. Chẳng phải giống với thời nay sao?" Tư Mã Ý ngẫm nghĩ, chậm rãi nói, "Thiên hạ sĩ tộc, chia ra các nơi, chẳng khác nào các bộ lạc thượng cổ, tản mác khắp bốn phương. Nay thiên tử yếu nhược, như Hoa Tư, tuy có danh nhưng không thể chế ngự quần hùng. Viêm Đế, Hoàng Đế… ừm…"
Nghe vậy, Thủy Kính tiên sinh hít một hơi lạnh, chỗ thiếu của chiếc răng lại cảm thấy đau nhức vì dòng khí lạnh đột ngột tràn vào.
Thủy Kính tiên sinh, Tư Mã Huy, nay đã tuổi cao. Hơn nữa, vào Hán đại, vấn đề vệ sinh chẳng được chu đáo. Nhiều người, bao gồm cả Thủy Kính tiên sinh, không có thói quen chăm sóc răng miệng tốt, nên răng hắn giờ đây đã bắt đầu rời khỏi tổ chức.
Nói về việc đánh răng, Phỉ Tiềm cũng đã tạo ra vài chiếc bàn chải, nhưng dẫu sao những chiếc bàn chải đó cũng không thể so sánh với các sản phẩm công nghiệp hóa ở hậu thế. Khi đánh răng, không chỉ vị không ngon mà còn không dễ sử dụng. Vì vậy, nhiều người vẫn giữ thói quen cũ, chỉ súc miệng bằng nước hoặc dùng muối xanh để chà răng cho xong chuyện.
Thậm chí có người sau khi ăn còn không thèm súc miệng. Thức ăn thiếu thốn, dinh dưỡng không đủ, thiếu canxi, hậu quả là đủ loại bệnh về răng miệng: sâu răng, vôi răng, viêm nướu… Rồi đến khi ba mươi mấy tuổi đã bắt đầu rụng răng, bốn mươi thì răng đã lung lay, còn năm mươi, sáu mươi thì gần như không còn chiếc nào.
Đến khi không còn răng, quay lại mà nhìn, có phải răng chỉ hỏng trong một ngày không?
Không phải, mà là qua nhiều năm vô tâm, răng dần dần suy yếu và hư hỏng từng chút một.
Chẳng phải điều này rất giống với Đại Hán hiện nay sao?
Đại Hán không phải từ ngày hôm qua vẫn tốt đẹp, rồi hôm nay đã sụp đổ. Mà qua ba, bốn trăm năm, vô số vấn đề tích tụ không được giải quyết kịp thời, các tầng lớp quản lý gặp vấn đề nhưng không giải quyết, chỉ tìm cách che giấu, bao che lẫn nhau. Kết quả là một nơi bị sâu mục, nơi khác bị hoen ố. Ban đầu nhìn qua, đều là vấn đề nhỏ, không phải chuyện sinh tử, nhưng lâu dần tích tụ, đến khi không thể cứu vãn.
Vậy, có phải Phiêu Kỵ muốn ám chỉ điều này không?
Hay là các sĩ tộc đất Sơn Đông, giống như đám côn trùng kẹt trong bát, giờ đã đến lúc phải bắt đầu tương tàn rồi?
Rốt cuộc, trong khoảng thời gian gần đây, một vài tin tức từ Sơn Đông truyền về cũng thực sự đã minh chứng cho điều này. Nếu cái lạnh giá của Mạc Bắc khiến Hồ nhân phải tràn xuống phía nam, thì cái rét thấu xương của Quan Trung chính là nguyên nhân dẫn đến những tranh giành và xung đột ở Sơn Đông.
Cuối cùng, Viêm Đế, Hoàng Đế, hai bên hợp nhất, hay vẫn còn điều gì khác...
Viêm Hoàng a...
Tư Mã Ý im lặng.
Thủy Kính tiên sinh cũng im lặng.
Hai người ngồi đó khá lâu, cho đến khi Thủy Kính tiên sinh chậm rãi đứng dậy, bước ra ngoài thềm, thân thể hơi run rẩy, mắt nhìn về phương đông, nơi một tia sáng đỏ hừng hực dần hiện ra. "A... sắp bình minh rồi..."
Tư Mã Ý cũng đứng dậy, bước đến sau lưng Tư Mã Huy, "Phải, bóng đêm rồi sẽ qua."
"Vậy hãy chờ đợi bình minh đến thôi," Thủy Kính tiên sinh nói, "Khi mặt trời lên, mọi thứ sẽ trở nên rõ ràng hơn."
Tư Mã Ý cúi đầu thưa, "Dạ."
Trong khoảnh khắc đêm đen sắp qua đi, bình minh đang đến gần, không chỉ có Tư Mã Huy và Tư Mã Ý đang nhìn về phía đông, mà còn có Gia Cát Cẩn, Vương Sưởng, Hàn Quá và những quan chức trung, thượng cấp trẻ tuổi khác.
Trong nhóm chính trị của Phiêu Kỵ tướng quân, tuy họ chưa nắm giữ quyền lực cao, nhưng đều phụ trách những công việc vụn vặt và cụ thể. Chẳng hạn, gần đây Hàn Quá đã ở Lũng Hữu, giúp Giả Hủ xử lý, sắp xếp quan lại địa phương, thẩm tra và đánh giá thành tích của họ.
Những công việc này tất nhiên sẽ đối mặt với đủ loại người. Không kể đến kẻ hối lộ bằng tiền bạc, mỹ nữ, còn có kẻ cầu cạnh thông qua quan hệ, người thì mập mờ, kẻ thì trắng trợn khoe khoang rằng họ từng là bạn chí cốt với Hàn Toại ngày trước. Nói chung, đủ loại kiểu người không thiếu.
Đương nhiên cũng có người đến cầu xin, bày tỏ rằng họ chỉ là nhất thời lầm lạc, kể lể hoàn cảnh khó khăn của mình, rồi khóc lóc ôm chân Hàn Quá mà nỉ non...
"Ngươi có biết không?" Hàn Quá đứng dưới mái hiên cùng vài người bạn, nhìn về phía chân trời đỏ rực, "Lúc đầu ta còn tin vào những lời của họ. Nhìn thấy những người lớn tuổi hơn ta, râu tóc bạc phơ, khóc lóc thảm thiết, ta thật sự không nỡ lòng nào..."
"À? Vậy thì ngươi đã trúng kế rồi," Gia Cát Cẩn nói, "Mặc dù kinh điển có dạy tôn trọng người già, yêu thương trẻ nhỏ, nhưng cũng phải tùy hoàn cảnh. Không thể chỉ vì tôn trọng người già mà bỏ qua mọi lỗi lầm. Như Phiêu Kỵ tướng quân đã nói hôm nay, cứ việc nào ra việc đó, trước tiên xử lý lỗi lầm của họ, sau đó mới cứu trợ gia quyến."
Vương Sưởng thì lắc đầu nói, "Lại sai rồi. Già ta kính già, trẻ ta yêu trẻ, vậy mới có thể lo cho người già, trẻ nhỏ của người khác. Còn bọn họ vì tư lợi mà không lo cho chính người thân của mình, thì sao có thể yêu cầu người khác chăm sóc cho người thân của họ? Nếu vậy, phải chăng những ai có người già, trẻ nhỏ trong thiên hạ đều có thể ngang nhiên phạm lỗi? Phạm lỗi phải chịu trừng phạt, chẳng liên quan gì đến già trẻ hay chuyện cứu trợ."
Gia Cát Cẩn thoáng sững người, rồi gật đầu nói, "Văn Thư nói rất đúng. Vậy cuối cùng ngươi xử lý việc đó thế nào?"
Hàn Quá cười khẽ, "Ta đã dâng kiến nghị với Giả sử quân, đề xuất theo gương Trường An, lập viện dưỡng lão và cục cứu tế cho trẻ mồ côi ở Lũng Hữu... phái người chuyên thẩm tra tư cách của những người cô độc, quả phụ..."
Gia Cát Cẩn vỗ tay cười lớn, "Diệu kế!"
Vương Sưởng gật đầu nói, "Nhưng phải quản lý chặt chẽ tư cách vào viện, đề phòng những kẻ bất hiếu vứt bỏ người già, trẻ nhỏ."
Hàn Quá gật đầu tỏ ý đã hiểu, rồi lại hỏi, "Chủ công hôm nay nói về thuyết thượng cổ, không biết hai vị hiểu thế nào?"
Gia Cát Cẩn thoáng ngập ngừng, "Ta ngu muội, vẫn chưa hiểu rõ..."
“Tử Du, thế là ngươi không đúng rồi,” Vương Sưởng liếc nhìn Gia Cát Cẩn, nói: “Cớ chi phải quá thận trọng như vậy? Vừa nãy, những lời Cải Chi nói, ngươi giữ lại đôi phần, đến khi hỏi về lời của chủ công, ngươi lại giả bộ không hiểu. Phải chăng ngươi nghĩ ta và Cải Chi không xứng để kết giao với ngươi?”
Gia Cát Cẩn ho khẽ, nói: “Văn Thư, lời ấy... Cẩn sai rồi. Mong nhị vị bao dung cho.” Gia Cát Cẩn cúi mình chắp tay hướng về Hàn Quá và Vương Sưởng, rồi nói: “Chỉ là, ta cho rằng thần tử mà bàn luận về quân chủ sau lưng thì không thích hợp cho lắm.”
Vương Sưởng khoát tay, nói: “Đây không phải là bàn mưu chuyện riêng tư. Mưu riêng tư là xuất phát từ lòng ích kỷ, vì tư lợi mà làm. Còn chuyện ngươi và ta bàn luận lúc này là trực tiếp liên quan đến những gì chủ công đã nói, chúng ta không sợ điều gì, sao lại gọi là mưu tư được? Chủ công vốn là người thâm sâu mưu lược, sắp đặt lâu dài, lời nói hôm nay về thuyết thượng cổ ta cho rằng chẳng phải là câu chuyện nói cho qua... Ta nghĩ chủ công muốn tách bạch giữa người và thần. Người vẫn là người, Hoa Tư là người, Bàn Cổ là người, Viêm Hoàng cũng là người. Sự truyền thừa của Hoa Hạ là sự truyền thừa của con người, không phải của thần. Trước đây, bao nhiêu người tìm thần, cầu tiên, nhưng có ai thực sự thành thần, thành tiên chưa? Vậy nên, ta cho rằng lời của chủ công rốt cuộc nhấn mạnh vào ‘nhân’ của Hoa Hạ.”
Hàn Quá gật đầu, lại lắc đầu nói: “Văn Thư huynh nói có phần đúng, nhưng ta nghĩ ý của chủ công nằm ở chữ ‘dụng’ (dùng). Thế cục thiên hạ lúc này như cơn sóng dữ, ngươi và ta đều dốc sức mà đi, nhưng nếu không biết cách dùng, thì chẳng khác nào người xưa trong thời đại Hoa Tư, mờ mịt chẳng biết kết cục sẽ ra sao. Nếu dùng không tốt, sẽ như con cháu của Bàn Cổ, dù có vinh quang tổ tiên, nhưng cuối cùng vẫn phải cầm búa mà chạy... Nay, ngươi và ta làm quan, quyền lực trong tay chẳng khác nào cây búa lớn. Nếu không thận trọng mà dùng, e rằng cuối cùng cũng sẽ trở thành ‘người Việt’...”
Nói xong, Hàn Quá và Vương Sưởng cùng nhíu mày suy nghĩ, rồi cả hai đều nhìn chằm chằm vào Gia Cát Cẩn.
Gia Cát Cẩn thở dài, giơ tay ra hiệu xin thời gian để sắp xếp lời nói, một lát sau mới chậm rãi đáp: “Cải Chi và Văn Thư nói đều có lý. Nhưng ý của ta lại khác với hai vị một chút.”
“Ồ?” Vương Sưởng chắp tay nói: “Xin chỉ giáo.”
“Không dám,” Gia Cát Cẩn cúi mình đáp lễ, nói: “Ta cho rằng, trọng điểm trong lời chủ công nằm ở chữ ‘tranh’.”
“‘Tranh’?” Hai người trầm ngâm suy nghĩ.
Gia Cát Cẩn gật đầu, nói: “Không thể không tranh, nhưng cũng không thể quá tranh. Người thời thượng cổ, vì rét mà bị ép phải rời bỏ đồng bằng rộng lớn để đến nơi hẹp nhỏ, cũng như Đại Hán thuở ban đầu, thiên hạ đều là đất phong, nên không có sự tranh giành. Nhưng khi các chư hầu vương được phân phong khắp nơi, họ bắt đầu tranh giành, lẫn lộn quyền lợi, đất nước từ đó mà loạn. Chỉ đến khi có những người như Bàn Cổ có thể thống lĩnh bốn phương, hay Viêm Hoàng xuất chúng giữa các chư hầu, biến ‘tranh’ thành ‘bất tranh’, mới dẹp yên. Tuy nhiên, sự tranh giành cũng không thể kéo dài. Như Viêm Hoàng chiến thắng Xi Vưu, cũng không đuổi theo mà tận diệt tới Nam Việt... Vậy nên, tranh là để không tranh. Cũng như hiện nay, Đại Hán không thể không tranh, nhưng cũng không thể tranh quá mức. Ví như... chủ công kết giao với Lưu Huyền Đức, trao cho hắn ấy Giao Chỉ...”
“Hừm...” Vương Sưởng và Hàn Quá cùng chìm vào suy tư.
“Ha, mặt trời lên rồi!” Gia Cát Cẩn nhìn ánh bình minh vừa ló dạng khỏi đường chân trời, mỉm cười.
Khắp bầu trời tràn ngập ánh hồng, mặt trời đỏ rực hối hả vén mây, rồi nhanh chóng leo cao, trở thành một quả cầu lửa khổng lồ, oai phong lẫm liệt không thể nhìn thẳng...
Dưới ánh nắng ban mai, Bàng Thống lững thững đến Phiêu Kỵ phủ điểm danh bắt đầu công việc.
Tiện thể, ăn ké bữa sáng.
Làm việc cho chủ công, tiện thể ăn uống tại phủ chủ công, có gì mà không được?
Chuyện này sao gọi là ăn chực được chứ? Đây chính là lúc làm việc cũng không quên tranh thủ bữa ăn!
Vì Phỉ Tiềm đã sáng tạo ra các món mới như mì sợi, bánh gạo, khiến cho bữa sáng tại phủ Tướng quân Phiêu Kỵ dần trở nên phong phú hơn. Tuy nhiên, không phải ngày nào cũng nhiều món lạ, mà cứ cách vài ngày thì lại đổi món, để khỏi nhàm chán với cháo loãng, dưa muối, và bánh hồ hàng ngày.
"Ồ, lại là đậu phụ hoa," Bàng Thống thò đầu nhìn qua bữa ăn, rồi mới chắp tay hành lễ với Phỉ Tiềm, "À, gặp chủ công."
"Đến rồi à, ngồi đi," Phỉ Tiềm bưng bát, liếc Bàng Thống một cái, rồi húp một ngụm đậu phụ non, "Ta nói Sĩ Nguyên này, sao ta cảm thấy ngươi càng để tâm đến chuyện ăn uống hơn vậy?"
"Sao lại thế được?" Bàng Thống ứng đáp ngay, nghiêng đầu chỉ huy gia nhân, "Đúng, thêm chút củ cải muối, ừm, thêm nhiều đậu rán nữa, cho thêm dấm vào! Ừ, tuyệt lắm!"
"Hút... húp..." Bàng Thống húp một ngụm đậu phụ hoa, phối với củ cải muối và đậu rán giòn tan, lắc lư cái đầu, cắn thêm một miếng bánh hồ, "Vị ngon thật... Phải rồi, chủ công, mấy ngày nay ta ăn đậu phụ hoa rồi, mai có lẽ đổi qua mì sợi được không? Ta thấy món mì sợi lần trước ăn cũng rất được."
"Mì sợi nước gà?" Phỉ Tiềm hỏi.
"Đúng đúng!" Bàng Thống gật đầu liên tục, "Món đó ngon lắm!"
"Được thôi," Phỉ Tiềm hờ hững đáp.
Mì sợi chắc vẫn còn không ít trong kho. Dù mì tươi không dễ bảo quản, nhưng mì khô trong mùa đông vẫn giữ được lâu, nhất là khi được cất trong hầm ở cao nguyên đất vàng, chẳng khác nào kho lạnh tự nhiên, không như miền Nam ẩm thấp, đầy côn trùng.
Phỉ Tiềm húp hết bát đậu phụ hoa, ăn thêm hai cái bánh hồ, rồi đặt bát đũa xuống. Sau đó, nhìn qua Bàng Thống đang húp đến bát đậu phụ thứ ba, cắn đến cái bánh hồ thứ tư hay thứ năm, nhìn cằm của Bàng Thống, rồi thở dài: "Sĩ Nguyên này, hình như ngươi lại béo lên rồi..."
"Làm gì có! Không thể nào! Ngài nhìn nhầm rồi!"
Bàng Thống chẳng cần suy nghĩ, lập tức phủ nhận một cách thành thạo, rồi nhanh chóng chuyển chủ đề: "Phải rồi, chủ công, chuyện ngài nói hôm qua về thuyết thượng cổ, thật là thú vị..."
"Ồ?" Phỉ Tiềm quả thật bị chuyển hướng sự chú ý, "Ngươi có suy nghĩ gì, nói nghe thử xem?"
Bàng Thống xoa tay, rõ ràng là đã có sẵn trong lòng, bèn nói: "Ta nghĩ thế này, chủ công nói về thuyết thượng cổ, ngoài ý nghĩa bề mặt về việc tranh luận và quy tắc ở Thanh Long Tự, còn có ba tầng ý nghĩa nữa. Tầng thứ nhất, là hỗn loạn cuối cùng sẽ quy về một mối, điều này thì không cần bàn thêm. Tầng thứ hai, là nhất định phải có một lãnh đạo mạnh mẽ. Còn tầng thứ ba..."
"..." Phỉ Tiềm từ từ mở to mắt, nuốt một ngụm nước bọt, vô thức cầm lấy bát đậu phụ hoa đã cạn, uống cạn giọt cuối cùng trong bát, trong đầu lẩm nhẩm, nghĩ lại xem lời mình hôm qua có thực sự mang ý nghĩa như thế không?
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
27 Tháng năm, 2020 22:17
Ráng lựa rượu, lựa men mà uống. Nuốt trúng cồn công nghiệp thì xanh cỏ nhé.
Tôi đi làm gặp mấy ông làm rượu toàn men đểu, đóng thùng men vài chục kg mà không thấy dán nhãn gì cả.
Làm mỗi ngày vài trăm lít bán đi đâu thôi chứ không dám uống.
27 Tháng năm, 2020 20:01
Gió thổi muôn chiều, người giữa cuộc không thể không ngã bài.
27 Tháng năm, 2020 17:37
dân miền tây 3 tuần thiếu cồn như giãn cách 3 năm ấy T_T
26 Tháng năm, 2020 08:23
Mình thích thì mình nhích thôi
26 Tháng năm, 2020 06:56
Dân Nha Trang ăn chơi ghê vậy? Ăn nhậu t2, t3, t4 à? :V
25 Tháng năm, 2020 23:20
Dạo này con gái đầu đi học chữ vào các buổi thứ 2,3,4 trong tuần nên các bạn cứ ăn nhậu thoải mái. Mấy ngày đấy mình bận nên không convert truyện được đâu. Ahihi.
25 Tháng năm, 2020 01:19
1 tướng công thành vạn cốt khô mà. truyện tranh bá chứ đâu phải truyện về thánh nhân đâu.
24 Tháng năm, 2020 08:50
Hồi sơ khởi, c345 346, Tiềm vì phải lấy được lúa gạo mà cho lập kế giết không ít binh sĩ vô tội, dưới tay gặp Lư Thường dụ Cổ Cù giết cả nhà Trương Gia. Haizz, đại nghiệp cũng là đại nghiệp.
24 Tháng năm, 2020 08:19
Đợi con Tiềm đánh xuống được FC cũng ngót 10 năm :3
23 Tháng năm, 2020 20:54
Lưu Độ nắm Linh Lăng, cũng coi như là 1 quận lớn ở Hồ Nam.
Lưu Phạm ban đầu xuôi nam tiếp nhận GC để liên kết với Thục Trung cát cứ Tây, Nam đế quốc nhưng không thành do bị thế lực địa phương là Sĩ gia nắm hết cơ sở nên chỉ là chức suông, bù nhìn.
Sau đó LP chạy qua Lưu Độ mượn quân đánh úp GC, nhưng mà lạc đường + vườn không nhà trốn nên cứ loay hoay trong rừng dưới sự giám sát của Sĩ Tiếp.
Sau này Hứa Tĩnh qua đầu quân GC nên Sĩ Tiếp giao cho 1 cái đầu danh trạng là: xúi Lưu Phạm nhảy hố Nam Trung, các nhà đánh phó bản, mỗ chơi nông trại vui vẻ. :v
23 Tháng năm, 2020 16:34
c1770 nhờ mấy bác tóm tắt tình hình Giao Châu cái. Lưu Phạm Lưu Độ Sĩ Nhiếp ntn với.
Lưu Độ ở chỗ nào, có nắm thực quyền không? Lưu Phạm ở chỗ nào.... Sĩ Tiếp vẫn giữ thực quyền hay lùi lại sau màn thao túng?
23 Tháng năm, 2020 01:48
Mà tác giả chuyện này viết đúng chứ đâu thêm bớt gì quá đâu, rõ ràng thời tam quốc thì vn cũng chỉ coi như là 1 dạng dân tộc nhỏ như ng khương hay hung nô thôi, vs lại tác giả là ng trung mà, dù muốn hay ko thì vẫn phải thiên về phía nước của họ, đọc truyện chủ yếu là hiểu thêm về thời tam quốc thôi nên mọi người hãy bình tĩnh vs thoải mái mà đọc, đừng vì thấy nhắc tới giao chỉ này nọ rồi lại drop truyện, trừ khi nào mà tác giả đặt điều phi logic quá thôi
23 Tháng năm, 2020 00:20
thực ra là có tộc Hoa đó bạn. Dân đi tàu xuôi từ Lưỡng Quảng xuống NTB vs NB khai hoang
23 Tháng năm, 2020 00:18
nhắc tới GC nhưng thật ra cũng chưa động gì nhiều, chủ yếu là lập trường chính trị vs lập phó bản tập trung ở Nam Trung. Thực tế là con Phí Tiền cũng nói: gân gà, rảnh ruồi như Trư ca mới 7 bắt 7 thả, Thục Trung cũng chỉ là cái kho lương, diệt hết chuột lang thì lòi ra chuột cống, nên cũng chỉ có thể tìm cách trấn áp bằng tin giả, sau đó dùng người địa phương trị người đụa phương. Mấy chương trước thì con tác mặc định Sĩ Tiếp là người địa phương của GC rồi, mặc dù quê gốc là ở chỗ khác :v
22 Tháng năm, 2020 21:05
Mình thấy bình thường, như mình hay nhóm tác giả quyển Cơ sở Văn hóa VN hay bảo lưỡng quảng là của VN vậy. Con tác là dân Trung thì Lập trường phải rõ ràng nếu không thì truyện nó drop từ tận bên TQ, xứ nó kiểm duyệt kỹ thôi rồi. Ấy thế mà con tác cũng cà khịa Thái Tổ, Hoàng Đế cả nùi. Với lập trường con tác với Mông Cổ cũng không tệ, binh bại nhưng phong cách. Nên mình nghĩ cứ theo dõi, khi nào dối trá hay mạt sát thì droo.
22 Tháng năm, 2020 19:03
nói nhân chủng thì hơi xa. vấn đề là thái độ chính trị chứ ko phải nhân chủng hay dân tộc văn hoá gì. như trong truyện nói thì dù hồ dù khương nói tiếng hán dùng hán lễ thì cũng là người hán. tình hình lịch sử thời điểm đó đúng là chúng ta là thuộc hán, văn hoá chúng ta bị ảnh hưởng bởi văn hoá trung quốc. cái này ko có gì bàn cãi cũng không có gì phải xấu hổ vì dù thế chúng ta vẫn giữ được độc lập tự do, phát triển ra văn hoá của chúng ta. học tập tiến bộ mới phát triển tồn tại được còn bo bo giữ cái cũ cổ hủ thì bị đào thải là điều tất nhiên. còn người hán hay người kinh thì cái này là vấn đề tư tưởng chính trị là chính. ví dụ như quang trung nếu thực sự yêu sách được 2 tỉnh quảng đông quảng tây từ chính quyền mãn thanh thì chúng ta có lẽ bây giờ khối đại đoàn kết toàn dân có thêm dân tộc hán.
22 Tháng năm, 2020 17:07
từ vụ LB đánh tây vực là ta nghi nghi sẽ tới Giao Chỉ rồi. chuyện này ko khéo sợ bị drop quá.
22 Tháng năm, 2020 10:54
truyện hay hi vọng con tác ko bị bệnh mãn kinh mà drop :(
22 Tháng năm, 2020 10:24
@jerry: đang nói tình hình lịch sử lúc đó thì Giao Châu bao gồm từ Quảng Tây trở xuống hết đồng bằng sông Hồng (gọi tên theo bây giờ cho nôm na dễ hiểu). Đất Đông Lào lúc đó rất rộng nhưng thưa dân, đa số là rừng núi nên bị coi là man hoang. Thêm nữa, cái Hải Nam lúc đó là chưa có đảo Hải Nam.
Còn về nhân chủng thì biết Đông lào là Mongoloites đi cho đỡ nhức đầu, chứ tính vs Negroloites thì còn cao và xa lắm :v
vậy đi cho mấy bạn khát nước bên kia có cùng nhân chủng để dễ lập bản xứ :)))))
22 Tháng năm, 2020 09:50
từ thời Triệu Đà đã có chữ viết là chữ nòng nọc theo ảnh hưởng của nền văn hóa ấn độ, dân việt lúc đó đã có nguồn gốc giống với dân nam á, sau ngàn năm bắc thuộc đã hủy diệt nền văn hóa bản địa ban đầu và ngày nay được xây dựng lại bị ảnh hưởng nặng nề của nho giáo
22 Tháng năm, 2020 08:28
lầu trên, chữ Nôm đúng thực tế cũng là mô phỏng theo chữ Hán, nó nói là nó khai sáng văn minh cho mình cũng không có gì sai, vì trước khi bị Triệu Đà xâm lược thì tộc Đông Lào cũng là hổ báo nhưng ở cấp mẫu giáo, thứ nhất là lập quốc từ nhiều bộ tộc, thứ hai là dân số không đông, thứ ba là chưa chính thức có cái gọi là văn tự để truyền thừa thực tế. Thực tế là từ văn hoá Đông Sơn đến tận Cổ Loa, chưa tìm được văn tự gốc của dân tộc, mà chỉ là các hình vẽ trên hang đá, trống đồng, các di chỉ,...
Một điều nữa là: kể cả Hàn Quốc, Nhật Bản lẫn Bắc Triều Tiên đều dùng bộ ký tự biến thể từ Hán Ngữ, đặc biệt là có khi xài song song như là quốc ngữ dùng trong học tập và làm việc. VN thì hên hơn là triều hậu Lê lẫn Trịnh Nguyễn hùng mạnh nên vừa mất đất, xém tý mất tính ngưỡng, còn bộ chữ viết thì phải đổi để dễ đồng bộ, đồng hoá vs mẫu quốc :))))
22 Tháng năm, 2020 02:54
Vẫn là giọng văn thiên triều tiêu biểu :))) đến cả chữ nôm cũng vơ vào của nó thì chịu rồi
21 Tháng năm, 2020 20:08
Chương tiếp theo có nhắc đến Giao Chỉ - Việt Nam. Tuy nhiên các vấn đề nhắc đến đều có trong lịch sử.....Mình sẽ tiếp tục convert và cân nhắc thái độ, quan điểm của tác giả khi nhắc đến Việt Nam....
Thân ái
-----------------------------------------
Sĩ Tiếp làm dân chính quan tới nói, cũng coi là không tệ, chí ít tại Trung Nguyên đại loạn đoạn thời gian này bên trong, không chỉ có ổn định Giao Châu địa khu, còn cùng xung quanh dân tộc thiểu số ở chung hòa thuận, thậm chí còn tại Giao Châu phát triển Nho học.
Bất quá cùng Phiêu Kỵ Tướng Quân Phỉ Tiềm không giống chính là, Sĩ Tiếp còn không có tiến thêm một bước đến giáo hóa trình độ, chỉ là " Sơ khai học, giáo thủ trung hạ kinh truyện", bất quá liền xem như như thế, cũng ảnh hưởng tới một nhóm Giao Chỉ địa khu dân chúng bắt đầu thông thi thư, biết lễ nghi. Thậm chí ảnh hưởng đến hậu thế, Việt Nam đang phát triển trong quá trình, từng sinh ra một loại văn tự, gọi là chữ Nôm. Có người cho rằng loại này chữ Nôm liền là Sĩ Tiếp thổ sáng tạo, vì để cho Giao Chỉ người tốt hơn học tập Hoa Hạ kinh truyện.
Đến mức hậu thế tại 《 Đại Việt sử ký toàn thư 》 còn đem Sĩ Tiếp nhậm chức thời kỳ này làm một cái kỷ niên đến ghi chép, xưng là "Sĩ Vương Kỉ" . Văn hóa truyền bá khiến cho Giao Chỉ địa khu bắt đầu chậm rãi đi vào văn hóa thời đại, chậm rãi thoát khỏi nguyên lai dã man lạc hậu cách sống.
Từ góc độ này tới nói, Sĩ Tiếp tại Giao Chỉ địa khu địa vị, có thể thấy được lốm đốm.
------------------------------------------------
21 Tháng năm, 2020 15:38
Tiếp theo ý của bạn trieuvan84, theo thuyết di truyền quần thể, một cặp vợ chồng cần có hai người con trưởng thành tới tuổi sinh sản để đảm bảo sự giống còn của giống loài. Cộng thêm điều kiện sinh sản khó khăn thời xưa. Nếu tính số trung bình, người vợ cần sinh sản 5,6 người con, may ra mới đảm bảo con số 2 nêu trên. Cộng thêm tuổi thọ trung bình thời xưa vốn rất thấp, thành ra cả đời người phụ nữ chỉ có khi tập trung cho việc sinh sản. Nên việc săn bắn, hái lượm, bảo vệ lãnh thổ thì dần phụ thuộc vô giống đực. Nên cán cân quyền lực bị dịch chuyển về phía giống đực thôi.
Mình vừa trình bày một thuyết thôi nha, các bạn đọc để có thêm suy nghĩ. Điều này còn cần được kiểm chứng.
21 Tháng năm, 2020 10:06
thêm cái nữa phụ nữ khi có mang thì... ai có rồi tự hiểu, rồi khi tới tuổi mãn kinh thì.. haha
mà đúng nhiều chức quan đôi khi nam làm không tinh tế bằng nữ, thí dụ như lễ quan hay dịch quản, thư quản
BÌNH LUẬN FACEBOOK
