Chó cùng cắn giậu, người khi khốn cùng thì sao?
Không chỉ nhảy qua tường, mà còn có thể vươn tới trời!
Thành trì không phải ban đầu được xây dựng để chống lại triều đình. Giống như nhiều phát minh và nghiên cứu khác, ban đầu vốn không nhằm mục đích hủy diệt, như năng lượng hạt nhân, hoặc sinh hóa...
Ban đầu, thành trì chỉ là một biện pháp bất đắc dĩ. Bởi lẽ, triều đình không thể quản lý được vùng địa phương, khiến biên cương dễ bị các tộc du mục xâm nhập, thậm chí ngay cả trong nội địa cũng có những tên cường đạo hoành hành. Khi những toán cướp đến, các quan lại huyện phủ phần lớn đều bỏ chạy tán loạn, cuối cùng chỉ còn các thân hào địa phương phải tự mình đứng ra phòng thủ, buộc các gia tộc hùng mạnh phải xây thành lũy để tự vệ.
Vì vậy, từ góc độ này, thành trì ban đầu là điều tốt.
Nhưng Trung Hoa không thiếu những chính sách hay, kế hoạch tốt, nhưng cuối cùng lại bị bẻ cong và biến tướng.
Nếu không nhờ sự xuất hiện của Phỉ Tiềm, người đã khuấy động dưới gấu váy của nàng Lịch Sử, có lẽ giai cấp địa chủ vẫn ngồi vững vàng trên ngai vị của họ, đẩy kinh tế tiểu nông và chính sách bế quan tỏa cảng lên đến đỉnh cao.
Giai cấp địa chủ chắc chắn sẽ ủng hộ kinh tế tiểu nông và tự trị địa phương, đối với việc chiếm đất dựng thành trì thì cũng không hề có ý định thống nhất triệt để, điều này do bản chất của họ mà ra. Mâu thuẫn giữa đại địa chủ và tiểu địa chủ phần lớn tập trung vào tranh chấp đất canh tác, dẫn đến thiếu động lực để cải tiến kỹ thuật, trở thành nguyên nhân của những tai họa về sau.
Trong lịch sử, thành trì hoặc quân đội huyện phủ có sức chiến đấu cực kỳ đáng ngờ. Từ nhà Hán đến nhà Đường, từ nhà Tống đến nhà Minh, chỉ cần quân triều đình thất bại, thì quân đội huyện phủ cũng chẳng khác gì bùn nhão, không có bao nhiêu sức chiến đấu. Những binh sĩ này tàn nhẫn khi áp bức dân chúng, nhưng khi đối diện với kẻ thù ngoại xâm thì đầu gối liền khuỵu xuống, khiến cho thành lũy chỉ có thể bảo vệ một phần nhỏ dân tộc Trung Hoa, còn phần lớn người dân bị tàn sát hết lần này đến lần khác.
Vì thế có thể nói, bi kịch của Trung Hoa về sau không phải do súng ống của phương Tây từ trên trời rơi xuống, mà là do Trung Hoa từng bước đi vào ngõ cụt từ chính ruộng đồng của mình.
Do đó, Phỉ Tiềm muốn thay đổi tư duy cho Trung Hoa...
Tiến lên phía trước.
Chỉ cần bước đi lớn về phía trước, đâu cũng là chính đạo.
Có khó khăn thì nghĩ cách vượt qua.
Có núi thì khai thông, gặp sông thì bắc cầu.
Như đối diện với thành trì này, nếu là trước đây, muốn đánh chiếm sẽ tốn không ít sức lực, cũng phải mất mạng vài người, xét về lợi ích thì sẽ thấy tổn thất không đáng, là một nan đề khó giải.
Vậy gặp khó thì bỏ qua sao?
Đi vòng quanh sao?
Cho rằng không thể, rồi biến thành không cần thiết, cuối cùng từ bỏ sao?
Hiện tại, Hạ Hầu Đôn đang đối mặt với một nan đề như thế, hoặc nói là nan đề từng gặp trước đây.
Nếu theo cách cũ, với hai nghìn quân Hạ Hầu, việc đánh một tòa thành không phải không thể, nhưng khá khó khăn. Khi Hạ Hầu Đôn dẫn quân đến ổ bảo của gia tộc Tuân, liền có binh lính quay về báo cáo: "Cửa thành của Tuân thị ổ bảo khép kín, toàn bộ tráng đinh đều lên thành phòng thủ, có vẻ ý định chống lại quân ta!"
Hạ Hầu Đôn nghe vậy, không khỏi cau mày: "Quả nhiên là vậy! Loại người này, đúng là chết cũng không hối cải!"
Tuân gia không chỉ có Tuân Úc. Năm xưa khi Tuân Sảng đề cử Tuân Úc làm gia chủ, đã có người công khai phản đối, mà người đó còn là huynh đệ ruột của Tuân Sảng. Vì vậy, ở một mức độ nào đó, Tuân gia là Tuân gia, Tuân Úc là Tuân Úc, không thể đánh đồng. Nhưng mấy năm gần đây, Tuân gia dựa vào danh tiếng của Tuân Úc cũng đã vơ vét không ít tài sản.
Hạ Hầu Đôn lần này đến đây, chính là muốn cho Tuân gia một cơ hội.
Nhưng hiển nhiên, bọn họ không muốn nắm lấy cơ hội này.
Bên cạnh Hạ Hầu Đôn, Tào Thái cười ha hả mà nói: "Chẳng lẽ chúng coi chúng ta là đám dân lưu vong sao?"
Tào Thái là con trai trưởng của Tào Nhân.
Hạ Hầu Đôn liếc mắt nhìn Tào Thái, nói: "Chúng ta đều mang cờ hiệu Đại Hán, sao có thể bị coi như đám lưu dân sống tạm bợ?"
Tào Thái cười lạnh, đáp: "Sự giàu có của Toánh Xuyên, khiến toàn thiên hạ đều trở thành dân tị nạn."
Hai người thúc ngựa tiến tới, chẳng bao lâu đã đến trước thành lũy của Tuân gia.
Đây là một thành trì thuộc về ngũ thúc của Tuân Úc.
Hạ Hầu Đôn ngẩng đầu nhìn lên, chỉ thấy trên thành lũy đông nghịt người, nhưng phần lớn không có áo giáp, chỉ là những tráng đinh trong làng, quả như lời trinh sát đã báo.
"Những tráng đinh này liệu có thể chống lại binh đao chăng?" Hạ Hầu Đôn cười lạnh mà nói: "Hoặc là... chúng nghĩ rằng ta không dám tấn công?"
Tào Thái vung tay ra lệnh: "Người đâu! Lên trước hô gọi!"
Lập tức có binh sĩ tiến đến dưới thành, lớn tiếng hô gọi yêu cầu mở cổng.
Nhưng sau ba lần hô, trên thành chỉ thấy có sự náo động, chẳng hề có ai mở cửa, cũng không ai ra tiếp chuyện.
Hạ Hầu Đôn cười khẩy: "Quả nhiên là vậy."
Ngũ thúc của Tuân Úc, vốn luôn tự nhận mình là trụ cột của Tuân gia, đặc biệt sau khi Tuân Sảng qua đời, Tuân Uông càng cho rằng với tuổi tác của mình, lẽ ra phải được đối xử với sự tôn trọng nhiều hơn.
Thời này tuy chưa đến mức phân biệt "Thượng phẩm vô hàn môn, hạ phẩm vô sĩ tộc" quá rõ ràng, nhưng sự phân biệt giữa các gia tộc đã khá sâu sắc. Nếu tính từ thang điểm 1 đến 100, thì những nhà có điểm số trên 60 là được coi là sĩ tộc, Tuân gia Toánh Xuyên ít nhất phải trên 80, còn như Trần gia, Quách gia, Chung gia thì kém hơn bốn, năm điểm.
Còn về Khổng gia, vì quá đông đúc lộn xộn nên điểm số lại thấp hơn.
Trong hệ thống sĩ tộc này, mỗi gia tộc đều có tư tưởng riêng, một số gia tộc thiên về bảo thủ, số khác lại tìm cách khai phá tương lai. Nhưng không biết vì tuổi tác hay do sự hạn chế về địa phương, Tuân Uông không cảm thấy có gì sai khi gia tộc mình kiếm tiền từ thiên tai và nhân họa.
Tiền kiếm được bằng năng lực, sao lại không được?
Do đó, khi Hạ Hầu Đôn đến đây, Tuân Uông vẫn không cho rằng mình nên cúi đầu.
Hạ Hầu Đôn gật đầu với Tào Thái. Tào Thái khom mình nhận lệnh, sau đó dẫn theo một số binh sĩ tiến tới, dừng lại cách thành một khoảng tầm tên bắn, ngẩng nhìn lên thành và lớn tiếng nói:
"Thừa tướng có lệnh, phàm là sĩ tử, nên tự vấn lương tâm mà nhớ rằng: trong đời có ba điều không thể cười: không cười thiên tai, không cười nhân họa, không cười bệnh tật.
Làm người chính trực, có ba điều không thể sỉ nhục: người dạy học, người cứu chữa bệnh tật, và người lính bảo vệ quốc gia.
Sử sách ngàn năm, có ba tội không thể dung thứ: kẻ hại nước, tướng làm loạn quân, và kẻ cướp bóc dân chúng.
Ở chốn thôn dã, có ba việc không thể trốn tránh: thay dân kêu oan, xả thân vì nước, và nhận lệnh khi quốc gia lâm nguy.
Kinh doanh buôn bán, có ba loại của cải không thể chiếm đoạt: tài sản trong quốc nạn, lợi nhuận từ thiên tai, và lương thực của dân nghèo.
Nay có Tuân Uông của Tuân gia, lợi dụng thiên tai, mượn nhân họa, sỉ nhục quân đội quốc gia, cướp đoạt lương thực của dân, không nghĩ đến việc thay dân kêu oan, xả thân vì nước, chỉ biết lợi ích cá nhân, thỏa mãn tư dục, chính là kẻ hại dân, không biết hối cải, vậy đáng tru diệt!
Chiếu lệnh này!"
Trên thành lũy, Tuân Uông cuối cùng không nhịn được nữa, hét lớn: "Vu khống... vu khống! Toàn là giả dối... tất cả đều là bịa đặt..."
Tào Thái cười lạnh hai tiếng, vung tay ra hiệu cho binh lính tiến lên.
Ngay lập tức, binh sĩ họ Tào giơ khiên, lập thành trận tiến lên, trong khi trên thành bắt đầu bắn tên xuống và ném đá, gỗ lăn xuống phía dưới.
Những hành động này của bọn trẻ Tuân gia, dù đã chuẩn bị kỹ càng, nhưng hoàn toàn không thể ngăn cản bước tiến của quân Tào như họ tưởng tượng. Đám binh sĩ dày dạn chiến trận của Tào quân nhanh chóng tránh được các đòn tấn công, thậm chí không ai bị thương dưới những khối đá lăn và cây gỗ đổ xuống.
Lý do là vì hành động của bọn Tuân gia quá chậm. Từ lúc nâng khối gỗ lên cho đến khi thả xuống, khoảng thời gian chờ quá dài, khiến binh sĩ Tào quân thừa sức ra lệnh di chuyển một cách thong thả, rồi dễ dàng tránh né mà không hề bị thương tổn.
Còn cung tên thì tuy có vẻ oai phong khi bắn xuống, nhưng lại bắn loạn xạ, không theo hàng lối gì cả. Những đứa trẻ Tuân gia này khi luyện tập, đa phần chỉ bắn vào mục tiêu cố định. Vì thế, trước những mục tiêu di động như binh sĩ Tào quân, chúng không thể thích ứng được. Mười mũi tên bắn ra thì bảy, tám mũi đều trượt mục tiêu, còn những mũi trúng đích thì cũng bị chắn bởi khiên giáp, chẳng gây được tổn thương đáng kể nào.
Tất cả mọi thứ, từ tường thành cho đến cung tên, đều giống như thành lũy mà Tuân gia tự hào là kiên cố, bất khả xâm phạm. Thực tế, đó chỉ là trong cảm nhận tự mãn của họ. Khi binh sĩ Tào quân dùng khiên che chắn, đào một hố lớn dưới cổng thành và đặt thuốc nổ vào đó, số phận của thành lũy đã được định đoạt.
Tiếng nổ vang trời, cánh cổng thành của Tuân Uông đổ sập, giống như có thứ gì đó trong lòng hắn cũng đang sụp đổ theo...
Trong khi đó, tại vùng Giang Đông cũng có một vài thành lũy như vậy.
Ở phía bắc Giang Đông, thuộc vùng Hoài Tứ, có một tòa thành lũy mang tên Trần gia bảo. Nếu chỉ xét về diện tích, nơi này không hề kém cạnh một huyện thành, có thể chứa được hai đến ba vạn người trong tình thế khẩn cấp.
Dù vậy, vào thời kỳ hưng thịnh nhất, Trần gia bảo cũng chưa bao giờ có số dân đạt đến con số hai, ba vạn. Hiện tại, sau nhiều trận chiến liên miên, số hộ dân đã giảm đi rất nhiều. Tổng số dân bảo vệ bởi thành lũy này, bao gồm cả những vùng lân cận, chỉ còn khoảng hai nghìn hộ, tức gần một vạn người.
Tuy vậy, trong một vùng mà các thế lực lớn chưa thể kiểm soát hoàn toàn, Trần gia bảo vẫn được xem là một thế lực đáng gờm. Nếu cần, thành lũy này có thể triệu tập khoảng hai nghìn nông dân cầm vũ khí, trong đó hai đến ba trăm người có thể sử dụng binh khí thành thạo, và khoảng trăm người được trang bị áo giáp. Trong khu vực xung quanh, đây không nghi ngờ gì là lực lượng quân sự lớn nhất.
Chủ nhân của Trần gia bảo là hai huynh đệ họ Trần, được đồn là hậu duệ của Trần gia Toánh Xuyên di cư đến vùng này.
Tuy nhiên, trên thực tế, hai huynh đệ họ Trần chẳng có mối liên hệ gì với Trần gia Toánh Xuyên. Họ chỉ mượn danh tiếng của Trần gia để tự nâng cao vị thế của mình.
Việc các sĩ tộc lớn của Toánh Xuyên di cư về phương Nam chỉ diễn ra vào thời Tấn, còn ở thời điểm này, hầu hết các sĩ tộc Toánh Xuyên vẫn còn sống yên ổn tại Dự Châu, đang trong cuộc tranh đấu với Tào Tháo, và chưa có nhiều gia tộc rời đi.
Vì vậy, hai huynh đệ họ Trần, với danh nghĩa là nhánh phụ của Trần gia Toánh Xuyên, thực chất chỉ là chi nhánh nhỏ của một gia tộc hàn môn. Họ tự xưng là hậu duệ của công tử nhà Điền Tề, cho rằng mình có cùng nguồn gốc với Trần gia Toánh Xuyên, nhưng thật ra chẳng có quan hệ gì. Có lẽ vào thời kỳ khởi nghĩa Khăn Vàng, họ bị cuốn vào phong trào, nhưng sau khi Trương Giác và quân Khăn Vàng thất bại, họ đã chặn giữ một phần quân tàn dư, rồi thu nhận thêm đám lưu dân, từ đó mà phát triển.
Do vị trí tương đối hẻo lánh và không có giá trị chiến lược quan trọng, nên cả Tào quân lẫn Giang Đông đều không có ý định đánh chiếm nơi này.
Vì thế, hai huynh đệ họ Trần dễ dàng trở thành những kẻ đứng giữa, dao động giữa hai thế lực. Khi Tào Tháo đến, họ tôn Tào công; khi Tôn Quyền đến, họ ca ngợi Tôn đại đế. Dù rằng chính sách lắc lư hai bên có thể giúp họ sống sót, nhưng với hai huynh đệ họ Trần, điều này chẳng khác gì bị ép giữa hai cây gậy, bị vắt kiệt cả hai đầu...
Rốt cuộc, những địa chủ không có quan chức trong triều, xét cho cùng cũng chẳng khác gì nông dân thường, đều khó tránh khỏi số phận bị các thế lực hào cường chèn ép, đày đọa. Nhà họ Trần có thể nổi lên, tập hợp được hàng vạn người, không phải vì huynh đệ nhà họ Trần có tài năng vượt trội, mà vì hai lý do: thứ nhất, bọn giặc Khăn Vàng cũng chỉ muốn sống sót, và hai huynh đệ họ Trần biết đôi chút về quản lý; thứ hai, nơi họ đóng quân là vùng biên giới hẻo lánh, chẳng ai để mắt tới.
Nhưng thời gian trôi qua, hai huynh đệ họ Trần dần già đi, lại có con cái, lòng bắt đầu tính toán: chẳng lẽ mãi mãi ở vùng đất xa xôi này sao? Theo lý thuyết Nho gia, quân vương không cần quá tài giỏi, vì nếu tài năng mà không có sự kiềm chế, dễ trở nên độc đoán, hại nước. Quân vương chỉ cần biết nhận ra và sử dụng bậc hiền thần, để các đại thần lo liệu mọi việc. Đại thần thì có quân vương kiềm chế, lúc nào cũng có thể bị cách chức. Đại biểu cho tư tưởng này chính là giai đoạn đầu thời Tề Hoàn Công, khi hắn chỉ lo hưởng lạc trong cung điện, nhưng quốc gia vẫn thịnh trị nhờ tuyệt đối tin tưởng và bổ nhiệm hiền thần Quản Trọng và Bào Thúc Nha.
Đến thời Đại Hán, tư tưởng này vẫn phổ biến, và huynh đệ họ Trần cũng nằm trong số những người đó. Họ tự cho rằng mình đã cai quản một vùng đất rộng lớn, có được một lượng dân số đáng kể, dù không dám nhận mình là đại hiền, nhưng ít nhất cũng là bậc trung hiền. Ấy vậy mà triều đình lại chẳng đoái hoài đến mình, thật không hợp lý!
Khi Tôn Quyền tiến quân, hai huynh đệ nhà Trần cũng đã nghĩ đến việc đầu quân, nhưng cuối cùng quyết định chờ thêm một chút, chỉ gửi đi ít rượu thịt và của cải để tỏ lòng trung thành, đổi lấy sự bình an. Nào ngờ không bao lâu sau, tin tức truyền đến, quân Giang Đông đã rút lui.
Anh cả nhà họ Trần vỗ vai em trai, không ngừng khen ngợi, cảm thấy may mắn vì đã nghe theo lời khuyên của em mà chờ đợi thêm, không vội tỏ thái độ. Nếu quân Giang Đông thật sự chiếm được vùng Hoài Tứ, cũng chẳng sao, nhưng kết quả là họ chỉ làm ầm ĩ một trận, rồi nhanh chóng rút lui. Nếu hai huynh đệ họ Trần đã đầu hàng trước, chẳng phải giờ phải theo Tôn Quyền về lại Giang Đông sao?
Nhưng ai mà nỡ rời bỏ tòa thành lớn, ruộng đất màu mỡ và những ngày tháng thảnh thơi tung hoành khắp vùng thôn dã này chứ?
Đúng vào lúc đó, tình thế lại có biến đổi.
Có người nhà họ Tào đến liên lạc, ngỏ ý sẵn sàng chấp nhận hai huynh đệ nhà Trần, thậm chí hứa hẹn phong chức, điều kiện duy nhất là phải đoạn tuyệt với Giang Đông và quy phục Tào Tháo.
Điều kiện này cũng hợp lý, vì chẳng ai trao lợi ích mà không kèm yêu cầu.
Anh em họ Trần không nghĩ ngợi nhiều, thấy có lợi ích thì lập tức đồng ý. Họ tự nhủ, trước tiên cứ nhận chức quan rồi tính tiếp, cùng lắm sau này dùng chức tước Tào Tháo ban cho để quay lại thương lượng với Giang Đông, đúng là được lợi cả đôi đường!
Tuy nhiên, sứ giả của Tào Tháo không hề ngốc. Hắn nói rõ rằng hai huynh đệ họ Trần phải nộp "tín vật" để chứng minh lòng trung thành.
Anh em nhà họ Trần suy tính một hồi, cảm thấy nếu không nắm lấy cơ hội này, thì qua rồi sẽ không còn nữa!
Dù sao thì cứ nhận chức trước đã, còn chuyện sau này, đợi khi sứ giả của Tào Tháo đi rồi, chẳng phải mình muốn làm gì cũng được sao?
Thế là họ làm theo lời sứ giả, dựng lên hai lá cờ lớn, một lá cờ thể hiện sự quy phục Tào Tháo, và lá còn lại là cờ tỏ ý khinh thường Giang Đông.
Hả? Lá cờ thể hiện sự khinh thường thế nào sao? Chẳng lẽ ngươi không biết bốn chữ "Giang Đông tiểu nhi" viết như thế nào sao?
Hai huynh đệ nhà họ Trần tự cho rằng vì vùng đất của mình ở nơi hẻo lánh, việc dựng lá cờ chỉ là trò lừa qua mắt sứ giả của Tào Tháo. Khi sứ giả đi rồi, họ sẽ hạ cờ xuống, rồi chức quan cũng sẽ vào tay. Còn về phía Giang Đông, chỉ cần giải thích một chút là ổn, chẳng có gì to tát.
Nhưng đáng tiếc thay, lần này lá cờ mà họ dựng lên nhanh chóng bị do thám của Giang Đông phát hiện...
Trước đây, khi Tôn Quyền tiến quân vào vùng Thanh Từ, hai huynh đệ nhà họ Trần đã tỏ ra phục tùng. Vì vậy, hành động lần này của họ bị do thám Giang Đông coi là một sự "phản bội" không hơn không kém!
"Trần gia Hoài Tứ phản bội!"
Chuyện này làm sao mà sai được?
Chẳng phải lá cờ với bốn chữ "Giang Đông tiểu nhi" đang tung bay phấp phới đó sao?
Tin tức truyền về Giang Đông, lập tức dấy lên một làn sóng phẫn nộ. Trong cơn bão tố ấy, nhân vật bị cuốn vào không ai khác chính là Chu Trị. Vì trước đó, chính Chu Trị là người đã tiếp nhận và ngầm chấp thuận cho hai huynh đệ nhà họ Trần "quy phục," và không hề có động thái phái quân tấn công.
Về mặt binh pháp, khi đó mục tiêu chiến lược chính của Chu Trị là Tào Tháo và quân Quảng Lăng, còn tòa thành của huynh đệ họ Trần ở vùng xa xôi lại nằm trong phạm vi có thể đánh hoặc không. Giống như gặm một miếng thịt sườn gà, đánh chiếm có lẽ ăn được một chút, nhưng cũng không có bao nhiêu thịt. Hơn nữa, còn phải đối mặt với nguy cơ chia quân bị địch tập kích. Với Chu Trị, người vốn thận trọng, luôn chú trọng phát triển lực lượng của mình, việc không tấn công thành lũy của họ Trần là điều dễ hiểu.
Tuy nhiên, vào thời điểm hiện tại, quyết định trước đây của Chu Trị lại trở nên bất thường.
Thậm chí có lời đồn đại rằng Chu Trị từ lâu đã thông đồng với Tào Tháo!
Hai huynh đệ nhà họ Trần chính là "bằng chứng" rõ ràng nhất!
Còn nữa, nghe đâu hai huynh đệ nhà họ Trần là người của "Trần gia Toánh Xuyên"!
Chu Trị và cái gọi là "Trần gia Toánh Xuyên" lại "mắt đi mày lại," không động đến một sợi tóc của nhau, chẳng phải điều đó chứng tỏ Chu Trị đã phản bội Giang Đông, bán rẻ "Tôn đại đế" rồi sao?
Cộng thêm vụ việc trước đây khi Tôn Quyền phái Kỵ Diễm điều tra về gián điệp ở Giang Bắc, tin đồn càng lan rộng, khiến cho không khí trong triều trở nên náo động!
Rất nhiều người dâng sớ, nói rằng Chu Trị dù sao cũng có "nghi vấn," Tôn Quyền cần phải nhanh chóng quyết định, bắt giữ Chu Trị! Nếu Chu Trị vô tội, thì điều tra xong chẳng phải sẽ chứng minh sự trong sạch của hắn ta sao? Còn nếu Chu Trị có tội, thì hành động sớm sẽ giúp tránh được tai họa về sau!
Lời khuyên ấy, có phải nghe rất hợp lý không?
Hơn nữa, Tôn Quyền trước đó cũng đã có chút bất mãn với Chu Trị, liền ra lệnh điều tra...
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
24 Tháng ba, 2020 18:58
mạ cha con tác, nhắc từ Hung nô tới đại Liêu dứt mợ nó nửa chương.
nhưng mà để ý mới thấy, hình như có ẩn thủ phía sau xô đẩy ah. Nhất là khúc Nhu Nhiên - Đột Quyết :v
24 Tháng ba, 2020 18:39
Tần Quốc lấy luật trị quốc mà trọng Pháp gia. Hán Quốc lập quốc ban đầu noi theo Hoàng đạo nhưng sau Nho Gia độc tôn mà trục bách gia. Cho nên 2 thằng Pháp gia nó nói vài trăm năm hồi quốc có gì sai? :v
như Nail tộc sau vài trăm năm cũng có khi hồi quốc không chừng :v
24 Tháng ba, 2020 17:34
ơ, mới đọc vài chương thấy có gì đó sai sai vậy ae? Cổ Hủ với Lý Nho nói chuyện với nhau, cái gì mà mấy trăm năm chưa về lạc dương? là ta đọc hiểu có vấn đề hay mấy tay này sống đã mấy trăm năm? @@
24 Tháng ba, 2020 14:47
đọc rồi, khá ấn tượng Tào Diêm Vương :))
22 Tháng ba, 2020 14:12
nhân sinh nhờ cả vào diễn kỹ =)))
20 Tháng ba, 2020 16:49
mã hoá là 1 môn khó chơi ah
19 Tháng ba, 2020 22:21
:V mọe, 2 chữ là nhức đầu
19 Tháng ba, 2020 12:20
bên trên 2 chữ :))) vê lờ
19 Tháng ba, 2020 07:35
đừng nhắc lũ tq với tây tạng, nhắc tới là nhức đầu vãi nhồi. grừ grừ...
18 Tháng ba, 2020 20:07
Hôm nay tác giả ngắt đúng chỗ hay....
Hủ và Nho âm mưu, tính toán gì với Tây Vực, Tây Tạng???
2 chữ trong tin nhắn là gì???
Bé Tiềm định làm gì với bé Ý???
Mời anh em thảo luận.
16 Tháng ba, 2020 10:10
Vậy Lưu Đại Nhĩ sắp ăn lol rồi....
16 Tháng ba, 2020 09:47
Lý Khôi theo La lão bá thì xếp sau Trư ca vs Tư Mã mụ mụ, chỉ xếp ở tầm Thục Hán không tướng Liêu Hoá tiên phong thôi. Nói chính xác là giỏi nội chính, khá giỏi cầm binh nhưng lại khôn ngoan về chính trị nên ít khi được đưa về tập quyền mà đưa đi trị vùng dân tộc thiểu số.
16 Tháng ba, 2020 09:44
Lữ Bố đi thỉnh kinh :v
15 Tháng ba, 2020 17:04
Tiềm vẽ cho Bố con đường đến bất thế chi công. :3
15 Tháng ba, 2020 08:55
Lữ Bố không chết, đang tìm thấy niềm vui của mình nơi chân trời mới.
15 Tháng ba, 2020 08:51
anh em cho hỏi về sau lữ bố đi về đâu được không
14 Tháng ba, 2020 21:59
hồi đầu Viện Thiệu với Viên Thuật cũng quấy tung các châu quận xung quanh mình bằng cách ném ấn.
14 Tháng ba, 2020 21:33
Kỉ niệm chương thứ 1700, có ông nào bạo cho tôi vài trăm đề cử không nhỉ???
PS: Lý Khôi sẽ đối phó Lưu Đại Nhĩ như thế nào??? Trí thông minh của NPC trong truyện này sẽ ra sao??? Chứ Lý Khôi ở trong dã sử (TQDN - La Quán Trung: Hồi 65 Lý Khôi thuyết hàng Mã Siêu ^^) và lịch sử (TQC-Trần Thọ) cũng coi là thông minh . Mời các bạn đón xem ở các chương sau.
Theo Thục thư 13 – Lý Khôi truyện ( Chắc Tam Quốc Chí - Trần Thọ): Chiêu Liệt đế vừa mất (223), Cao Định ở quận Việt Tuấn, Ung Khải ở quận Ích Châu, Chu Bao ở quận Tang Ca nổi dậy chống lại chính quyền. Thừa tướng Gia Cát Lượng nam chinh (225), trước tiên nhắm đến Việt Tuấn, còn Khôi lên đường đến Kiến Ninh. Lực lượng chống đối các huyện họp nhau vây Khôi ở Côn Minh. Khi ấy quân đội của Khôi ít hơn đối phương mấy lần, lại chưa nắm được tin tức của Gia Cát Lượng, ông bèn nói với người nam rằng: "Quan quân hết lương, muốn lui trở về; trong bọn ta có nhiều người rời xa quê hương đã lâu, nay được trở về, nếu như không thể quay lại phương bắc, thì muốn tham gia cùng các ngươi, nên thành thực mà nói cho biết." Người nam tin lời ấy, nên lơi lỏng vòng vây. Vì thế Khôi xuất kích, đánh cho quân nổi dậy đại bại; ông truy kích tàn quân địch, nam đến Bàn Giang, đông kề Tang Ca, gây thanh thế liên kết với Gia Cát Lượng.
Sau khi bình định phương nam, Khôi có nhiều quân công, được phong Hán Hưng đình hầu, gia An Hán tướng quân. Về sau người Nam Di lại nổi dậy, giết hại tướng lãnh triều đình. Khôi đích thân đánh dẹp, trừ hết kẻ cầm đầu, dời các thủ lĩnh về Thành Đô, đánh thuế các bộ lạc Tẩu, Bộc thu lấy trâu cày, ngựa chiến, vàng bạc, da tê,... sung làm quân tư, vì thế chánh quyền không khi nào thiếu thốn tài vật.
14 Tháng ba, 2020 20:12
nhầm lý khôi.
14 Tháng ba, 2020 20:12
cũng ko hẳn. mỏ sắt ở định trách tiềm cũng muốn nuốt riêng nhưng 1 là rừng sâu núi thẳm trách nhân ko thuần 2 là chất lượng sắt ko đạt tiêu chuẩn (cái này sau mới biết chủ yếu là kỹ thuật ko đủ) nên mới có phần của lưu bị và lý ngu.
14 Tháng ba, 2020 17:35
T không nghĩ cái mỏ định trách là tọa quan hổ đấu đâu vì Tiềm mạnh *** :))) tầm cái hủ nuôi sâu xem con nào mạnh nhất để mình dùng thôi.
14 Tháng ba, 2020 17:22
Phỉ Tiềm quăng ra cái mồi mỏ sắt ở Định Trách, để cho tập đoàn Lưu Bị cùng tập đoàn Lý Khôi chó cắn chó với nhau, để cho sau cùng 1 trong 2 con chết, con còn lại bị thương, hoặc cả hai cùng bị thương, cuối cùng toàn tâm toàn ý làm việc cho Tiềm.
Tào Tháo quăng ra cái chức Ký Châu mục hữu danh vô thực, để ba anh em họ Viên cắn xé lẫn nhau, mình thì ở Duyện Châu liếm láp vết thương, rèn luyện quân đội, tích trữ lương thảo, đợi sau vài năm ba anh em sức cùng lực kiệt, lại đưa quân đi dọn dẹp.
Một cái là lợi, một cái là danh, hình thức thì khác nhau nhưng bản chất giống nhau đến cực, thỏa thỏa dương mưu, người ta biết là hố đấy nhưng không thể không nhảy vào.
Cơ mà không biết nội chiến Viên thị ở U - Ký sau này Tiềm có nhảy vào kiếm một chén canh hay không, dù sao cũng đã đặt một viên cờ là con trai Lưu Ngu Lưu Hòa ở đất U Châu rồi
14 Tháng ba, 2020 15:38
vì nó miêu tả đúng mà mọi người lại bị mấy tác miêu tả sai làm cho quen thuộc sáo lộ rồi nên khiến nhiều người ko quen đọc khó chịu.
14 Tháng ba, 2020 12:57
tặng a nhũ 5 phiếu ăn nhé
14 Tháng ba, 2020 12:40
Ừa, t nghĩ là để tả cảnh dân gian. Ý 1 là dân gian thanh bình thì vang tiếng sáo, Ý 2 là người nghe được tiếng là người thân dân vậy.
BÌNH LUẬN FACEBOOK
