Chó cùng cắn giậu, người khi khốn cùng thì sao?
Không chỉ nhảy qua tường, mà còn có thể vươn tới trời!
Thành trì không phải ban đầu được xây dựng để chống lại triều đình. Giống như nhiều phát minh và nghiên cứu khác, ban đầu vốn không nhằm mục đích hủy diệt, như năng lượng hạt nhân, hoặc sinh hóa...
Ban đầu, thành trì chỉ là một biện pháp bất đắc dĩ. Bởi lẽ, triều đình không thể quản lý được vùng địa phương, khiến biên cương dễ bị các tộc du mục xâm nhập, thậm chí ngay cả trong nội địa cũng có những tên cường đạo hoành hành. Khi những toán cướp đến, các quan lại huyện phủ phần lớn đều bỏ chạy tán loạn, cuối cùng chỉ còn các thân hào địa phương phải tự mình đứng ra phòng thủ, buộc các gia tộc hùng mạnh phải xây thành lũy để tự vệ.
Vì vậy, từ góc độ này, thành trì ban đầu là điều tốt.
Nhưng Trung Hoa không thiếu những chính sách hay, kế hoạch tốt, nhưng cuối cùng lại bị bẻ cong và biến tướng.
Nếu không nhờ sự xuất hiện của Phỉ Tiềm, người đã khuấy động dưới gấu váy của nàng Lịch Sử, có lẽ giai cấp địa chủ vẫn ngồi vững vàng trên ngai vị của họ, đẩy kinh tế tiểu nông và chính sách bế quan tỏa cảng lên đến đỉnh cao.
Giai cấp địa chủ chắc chắn sẽ ủng hộ kinh tế tiểu nông và tự trị địa phương, đối với việc chiếm đất dựng thành trì thì cũng không hề có ý định thống nhất triệt để, điều này do bản chất của họ mà ra. Mâu thuẫn giữa đại địa chủ và tiểu địa chủ phần lớn tập trung vào tranh chấp đất canh tác, dẫn đến thiếu động lực để cải tiến kỹ thuật, trở thành nguyên nhân của những tai họa về sau.
Trong lịch sử, thành trì hoặc quân đội huyện phủ có sức chiến đấu cực kỳ đáng ngờ. Từ nhà Hán đến nhà Đường, từ nhà Tống đến nhà Minh, chỉ cần quân triều đình thất bại, thì quân đội huyện phủ cũng chẳng khác gì bùn nhão, không có bao nhiêu sức chiến đấu. Những binh sĩ này tàn nhẫn khi áp bức dân chúng, nhưng khi đối diện với kẻ thù ngoại xâm thì đầu gối liền khuỵu xuống, khiến cho thành lũy chỉ có thể bảo vệ một phần nhỏ dân tộc Trung Hoa, còn phần lớn người dân bị tàn sát hết lần này đến lần khác.
Vì thế có thể nói, bi kịch của Trung Hoa về sau không phải do súng ống của phương Tây từ trên trời rơi xuống, mà là do Trung Hoa từng bước đi vào ngõ cụt từ chính ruộng đồng của mình.
Do đó, Phỉ Tiềm muốn thay đổi tư duy cho Trung Hoa...
Tiến lên phía trước.
Chỉ cần bước đi lớn về phía trước, đâu cũng là chính đạo.
Có khó khăn thì nghĩ cách vượt qua.
Có núi thì khai thông, gặp sông thì bắc cầu.
Như đối diện với thành trì này, nếu là trước đây, muốn đánh chiếm sẽ tốn không ít sức lực, cũng phải mất mạng vài người, xét về lợi ích thì sẽ thấy tổn thất không đáng, là một nan đề khó giải.
Vậy gặp khó thì bỏ qua sao?
Đi vòng quanh sao?
Cho rằng không thể, rồi biến thành không cần thiết, cuối cùng từ bỏ sao?
Hiện tại, Hạ Hầu Đôn đang đối mặt với một nan đề như thế, hoặc nói là nan đề từng gặp trước đây.
Nếu theo cách cũ, với hai nghìn quân Hạ Hầu, việc đánh một tòa thành không phải không thể, nhưng khá khó khăn. Khi Hạ Hầu Đôn dẫn quân đến ổ bảo của gia tộc Tuân, liền có binh lính quay về báo cáo: "Cửa thành của Tuân thị ổ bảo khép kín, toàn bộ tráng đinh đều lên thành phòng thủ, có vẻ ý định chống lại quân ta!"
Hạ Hầu Đôn nghe vậy, không khỏi cau mày: "Quả nhiên là vậy! Loại người này, đúng là chết cũng không hối cải!"
Tuân gia không chỉ có Tuân Úc. Năm xưa khi Tuân Sảng đề cử Tuân Úc làm gia chủ, đã có người công khai phản đối, mà người đó còn là huynh đệ ruột của Tuân Sảng. Vì vậy, ở một mức độ nào đó, Tuân gia là Tuân gia, Tuân Úc là Tuân Úc, không thể đánh đồng. Nhưng mấy năm gần đây, Tuân gia dựa vào danh tiếng của Tuân Úc cũng đã vơ vét không ít tài sản.
Hạ Hầu Đôn lần này đến đây, chính là muốn cho Tuân gia một cơ hội.
Nhưng hiển nhiên, bọn họ không muốn nắm lấy cơ hội này.
Bên cạnh Hạ Hầu Đôn, Tào Thái cười ha hả mà nói: "Chẳng lẽ chúng coi chúng ta là đám dân lưu vong sao?"
Tào Thái là con trai trưởng của Tào Nhân.
Hạ Hầu Đôn liếc mắt nhìn Tào Thái, nói: "Chúng ta đều mang cờ hiệu Đại Hán, sao có thể bị coi như đám lưu dân sống tạm bợ?"
Tào Thái cười lạnh, đáp: "Sự giàu có của Toánh Xuyên, khiến toàn thiên hạ đều trở thành dân tị nạn."
Hai người thúc ngựa tiến tới, chẳng bao lâu đã đến trước thành lũy của Tuân gia.
Đây là một thành trì thuộc về ngũ thúc của Tuân Úc.
Hạ Hầu Đôn ngẩng đầu nhìn lên, chỉ thấy trên thành lũy đông nghịt người, nhưng phần lớn không có áo giáp, chỉ là những tráng đinh trong làng, quả như lời trinh sát đã báo.
"Những tráng đinh này liệu có thể chống lại binh đao chăng?" Hạ Hầu Đôn cười lạnh mà nói: "Hoặc là... chúng nghĩ rằng ta không dám tấn công?"
Tào Thái vung tay ra lệnh: "Người đâu! Lên trước hô gọi!"
Lập tức có binh sĩ tiến đến dưới thành, lớn tiếng hô gọi yêu cầu mở cổng.
Nhưng sau ba lần hô, trên thành chỉ thấy có sự náo động, chẳng hề có ai mở cửa, cũng không ai ra tiếp chuyện.
Hạ Hầu Đôn cười khẩy: "Quả nhiên là vậy."
Ngũ thúc của Tuân Úc, vốn luôn tự nhận mình là trụ cột của Tuân gia, đặc biệt sau khi Tuân Sảng qua đời, Tuân Uông càng cho rằng với tuổi tác của mình, lẽ ra phải được đối xử với sự tôn trọng nhiều hơn.
Thời này tuy chưa đến mức phân biệt "Thượng phẩm vô hàn môn, hạ phẩm vô sĩ tộc" quá rõ ràng, nhưng sự phân biệt giữa các gia tộc đã khá sâu sắc. Nếu tính từ thang điểm 1 đến 100, thì những nhà có điểm số trên 60 là được coi là sĩ tộc, Tuân gia Toánh Xuyên ít nhất phải trên 80, còn như Trần gia, Quách gia, Chung gia thì kém hơn bốn, năm điểm.
Còn về Khổng gia, vì quá đông đúc lộn xộn nên điểm số lại thấp hơn.
Trong hệ thống sĩ tộc này, mỗi gia tộc đều có tư tưởng riêng, một số gia tộc thiên về bảo thủ, số khác lại tìm cách khai phá tương lai. Nhưng không biết vì tuổi tác hay do sự hạn chế về địa phương, Tuân Uông không cảm thấy có gì sai khi gia tộc mình kiếm tiền từ thiên tai và nhân họa.
Tiền kiếm được bằng năng lực, sao lại không được?
Do đó, khi Hạ Hầu Đôn đến đây, Tuân Uông vẫn không cho rằng mình nên cúi đầu.
Hạ Hầu Đôn gật đầu với Tào Thái. Tào Thái khom mình nhận lệnh, sau đó dẫn theo một số binh sĩ tiến tới, dừng lại cách thành một khoảng tầm tên bắn, ngẩng nhìn lên thành và lớn tiếng nói:
"Thừa tướng có lệnh, phàm là sĩ tử, nên tự vấn lương tâm mà nhớ rằng: trong đời có ba điều không thể cười: không cười thiên tai, không cười nhân họa, không cười bệnh tật.
Làm người chính trực, có ba điều không thể sỉ nhục: người dạy học, người cứu chữa bệnh tật, và người lính bảo vệ quốc gia.
Sử sách ngàn năm, có ba tội không thể dung thứ: kẻ hại nước, tướng làm loạn quân, và kẻ cướp bóc dân chúng.
Ở chốn thôn dã, có ba việc không thể trốn tránh: thay dân kêu oan, xả thân vì nước, và nhận lệnh khi quốc gia lâm nguy.
Kinh doanh buôn bán, có ba loại của cải không thể chiếm đoạt: tài sản trong quốc nạn, lợi nhuận từ thiên tai, và lương thực của dân nghèo.
Nay có Tuân Uông của Tuân gia, lợi dụng thiên tai, mượn nhân họa, sỉ nhục quân đội quốc gia, cướp đoạt lương thực của dân, không nghĩ đến việc thay dân kêu oan, xả thân vì nước, chỉ biết lợi ích cá nhân, thỏa mãn tư dục, chính là kẻ hại dân, không biết hối cải, vậy đáng tru diệt!
Chiếu lệnh này!"
Trên thành lũy, Tuân Uông cuối cùng không nhịn được nữa, hét lớn: "Vu khống... vu khống! Toàn là giả dối... tất cả đều là bịa đặt..."
Tào Thái cười lạnh hai tiếng, vung tay ra hiệu cho binh lính tiến lên.
Ngay lập tức, binh sĩ họ Tào giơ khiên, lập thành trận tiến lên, trong khi trên thành bắt đầu bắn tên xuống và ném đá, gỗ lăn xuống phía dưới.
Những hành động này của bọn trẻ Tuân gia, dù đã chuẩn bị kỹ càng, nhưng hoàn toàn không thể ngăn cản bước tiến của quân Tào như họ tưởng tượng. Đám binh sĩ dày dạn chiến trận của Tào quân nhanh chóng tránh được các đòn tấn công, thậm chí không ai bị thương dưới những khối đá lăn và cây gỗ đổ xuống.
Lý do là vì hành động của bọn Tuân gia quá chậm. Từ lúc nâng khối gỗ lên cho đến khi thả xuống, khoảng thời gian chờ quá dài, khiến binh sĩ Tào quân thừa sức ra lệnh di chuyển một cách thong thả, rồi dễ dàng tránh né mà không hề bị thương tổn.
Còn cung tên thì tuy có vẻ oai phong khi bắn xuống, nhưng lại bắn loạn xạ, không theo hàng lối gì cả. Những đứa trẻ Tuân gia này khi luyện tập, đa phần chỉ bắn vào mục tiêu cố định. Vì thế, trước những mục tiêu di động như binh sĩ Tào quân, chúng không thể thích ứng được. Mười mũi tên bắn ra thì bảy, tám mũi đều trượt mục tiêu, còn những mũi trúng đích thì cũng bị chắn bởi khiên giáp, chẳng gây được tổn thương đáng kể nào.
Tất cả mọi thứ, từ tường thành cho đến cung tên, đều giống như thành lũy mà Tuân gia tự hào là kiên cố, bất khả xâm phạm. Thực tế, đó chỉ là trong cảm nhận tự mãn của họ. Khi binh sĩ Tào quân dùng khiên che chắn, đào một hố lớn dưới cổng thành và đặt thuốc nổ vào đó, số phận của thành lũy đã được định đoạt.
Tiếng nổ vang trời, cánh cổng thành của Tuân Uông đổ sập, giống như có thứ gì đó trong lòng hắn cũng đang sụp đổ theo...
Trong khi đó, tại vùng Giang Đông cũng có một vài thành lũy như vậy.
Ở phía bắc Giang Đông, thuộc vùng Hoài Tứ, có một tòa thành lũy mang tên Trần gia bảo. Nếu chỉ xét về diện tích, nơi này không hề kém cạnh một huyện thành, có thể chứa được hai đến ba vạn người trong tình thế khẩn cấp.
Dù vậy, vào thời kỳ hưng thịnh nhất, Trần gia bảo cũng chưa bao giờ có số dân đạt đến con số hai, ba vạn. Hiện tại, sau nhiều trận chiến liên miên, số hộ dân đã giảm đi rất nhiều. Tổng số dân bảo vệ bởi thành lũy này, bao gồm cả những vùng lân cận, chỉ còn khoảng hai nghìn hộ, tức gần một vạn người.
Tuy vậy, trong một vùng mà các thế lực lớn chưa thể kiểm soát hoàn toàn, Trần gia bảo vẫn được xem là một thế lực đáng gờm. Nếu cần, thành lũy này có thể triệu tập khoảng hai nghìn nông dân cầm vũ khí, trong đó hai đến ba trăm người có thể sử dụng binh khí thành thạo, và khoảng trăm người được trang bị áo giáp. Trong khu vực xung quanh, đây không nghi ngờ gì là lực lượng quân sự lớn nhất.
Chủ nhân của Trần gia bảo là hai huynh đệ họ Trần, được đồn là hậu duệ của Trần gia Toánh Xuyên di cư đến vùng này.
Tuy nhiên, trên thực tế, hai huynh đệ họ Trần chẳng có mối liên hệ gì với Trần gia Toánh Xuyên. Họ chỉ mượn danh tiếng của Trần gia để tự nâng cao vị thế của mình.
Việc các sĩ tộc lớn của Toánh Xuyên di cư về phương Nam chỉ diễn ra vào thời Tấn, còn ở thời điểm này, hầu hết các sĩ tộc Toánh Xuyên vẫn còn sống yên ổn tại Dự Châu, đang trong cuộc tranh đấu với Tào Tháo, và chưa có nhiều gia tộc rời đi.
Vì vậy, hai huynh đệ họ Trần, với danh nghĩa là nhánh phụ của Trần gia Toánh Xuyên, thực chất chỉ là chi nhánh nhỏ của một gia tộc hàn môn. Họ tự xưng là hậu duệ của công tử nhà Điền Tề, cho rằng mình có cùng nguồn gốc với Trần gia Toánh Xuyên, nhưng thật ra chẳng có quan hệ gì. Có lẽ vào thời kỳ khởi nghĩa Khăn Vàng, họ bị cuốn vào phong trào, nhưng sau khi Trương Giác và quân Khăn Vàng thất bại, họ đã chặn giữ một phần quân tàn dư, rồi thu nhận thêm đám lưu dân, từ đó mà phát triển.
Do vị trí tương đối hẻo lánh và không có giá trị chiến lược quan trọng, nên cả Tào quân lẫn Giang Đông đều không có ý định đánh chiếm nơi này.
Vì thế, hai huynh đệ họ Trần dễ dàng trở thành những kẻ đứng giữa, dao động giữa hai thế lực. Khi Tào Tháo đến, họ tôn Tào công; khi Tôn Quyền đến, họ ca ngợi Tôn đại đế. Dù rằng chính sách lắc lư hai bên có thể giúp họ sống sót, nhưng với hai huynh đệ họ Trần, điều này chẳng khác gì bị ép giữa hai cây gậy, bị vắt kiệt cả hai đầu...
Rốt cuộc, những địa chủ không có quan chức trong triều, xét cho cùng cũng chẳng khác gì nông dân thường, đều khó tránh khỏi số phận bị các thế lực hào cường chèn ép, đày đọa. Nhà họ Trần có thể nổi lên, tập hợp được hàng vạn người, không phải vì huynh đệ nhà họ Trần có tài năng vượt trội, mà vì hai lý do: thứ nhất, bọn giặc Khăn Vàng cũng chỉ muốn sống sót, và hai huynh đệ họ Trần biết đôi chút về quản lý; thứ hai, nơi họ đóng quân là vùng biên giới hẻo lánh, chẳng ai để mắt tới.
Nhưng thời gian trôi qua, hai huynh đệ họ Trần dần già đi, lại có con cái, lòng bắt đầu tính toán: chẳng lẽ mãi mãi ở vùng đất xa xôi này sao? Theo lý thuyết Nho gia, quân vương không cần quá tài giỏi, vì nếu tài năng mà không có sự kiềm chế, dễ trở nên độc đoán, hại nước. Quân vương chỉ cần biết nhận ra và sử dụng bậc hiền thần, để các đại thần lo liệu mọi việc. Đại thần thì có quân vương kiềm chế, lúc nào cũng có thể bị cách chức. Đại biểu cho tư tưởng này chính là giai đoạn đầu thời Tề Hoàn Công, khi hắn chỉ lo hưởng lạc trong cung điện, nhưng quốc gia vẫn thịnh trị nhờ tuyệt đối tin tưởng và bổ nhiệm hiền thần Quản Trọng và Bào Thúc Nha.
Đến thời Đại Hán, tư tưởng này vẫn phổ biến, và huynh đệ họ Trần cũng nằm trong số những người đó. Họ tự cho rằng mình đã cai quản một vùng đất rộng lớn, có được một lượng dân số đáng kể, dù không dám nhận mình là đại hiền, nhưng ít nhất cũng là bậc trung hiền. Ấy vậy mà triều đình lại chẳng đoái hoài đến mình, thật không hợp lý!
Khi Tôn Quyền tiến quân, hai huynh đệ nhà Trần cũng đã nghĩ đến việc đầu quân, nhưng cuối cùng quyết định chờ thêm một chút, chỉ gửi đi ít rượu thịt và của cải để tỏ lòng trung thành, đổi lấy sự bình an. Nào ngờ không bao lâu sau, tin tức truyền đến, quân Giang Đông đã rút lui.
Anh cả nhà họ Trần vỗ vai em trai, không ngừng khen ngợi, cảm thấy may mắn vì đã nghe theo lời khuyên của em mà chờ đợi thêm, không vội tỏ thái độ. Nếu quân Giang Đông thật sự chiếm được vùng Hoài Tứ, cũng chẳng sao, nhưng kết quả là họ chỉ làm ầm ĩ một trận, rồi nhanh chóng rút lui. Nếu hai huynh đệ họ Trần đã đầu hàng trước, chẳng phải giờ phải theo Tôn Quyền về lại Giang Đông sao?
Nhưng ai mà nỡ rời bỏ tòa thành lớn, ruộng đất màu mỡ và những ngày tháng thảnh thơi tung hoành khắp vùng thôn dã này chứ?
Đúng vào lúc đó, tình thế lại có biến đổi.
Có người nhà họ Tào đến liên lạc, ngỏ ý sẵn sàng chấp nhận hai huynh đệ nhà Trần, thậm chí hứa hẹn phong chức, điều kiện duy nhất là phải đoạn tuyệt với Giang Đông và quy phục Tào Tháo.
Điều kiện này cũng hợp lý, vì chẳng ai trao lợi ích mà không kèm yêu cầu.
Anh em họ Trần không nghĩ ngợi nhiều, thấy có lợi ích thì lập tức đồng ý. Họ tự nhủ, trước tiên cứ nhận chức quan rồi tính tiếp, cùng lắm sau này dùng chức tước Tào Tháo ban cho để quay lại thương lượng với Giang Đông, đúng là được lợi cả đôi đường!
Tuy nhiên, sứ giả của Tào Tháo không hề ngốc. Hắn nói rõ rằng hai huynh đệ họ Trần phải nộp "tín vật" để chứng minh lòng trung thành.
Anh em nhà họ Trần suy tính một hồi, cảm thấy nếu không nắm lấy cơ hội này, thì qua rồi sẽ không còn nữa!
Dù sao thì cứ nhận chức trước đã, còn chuyện sau này, đợi khi sứ giả của Tào Tháo đi rồi, chẳng phải mình muốn làm gì cũng được sao?
Thế là họ làm theo lời sứ giả, dựng lên hai lá cờ lớn, một lá cờ thể hiện sự quy phục Tào Tháo, và lá còn lại là cờ tỏ ý khinh thường Giang Đông.
Hả? Lá cờ thể hiện sự khinh thường thế nào sao? Chẳng lẽ ngươi không biết bốn chữ "Giang Đông tiểu nhi" viết như thế nào sao?
Hai huynh đệ nhà họ Trần tự cho rằng vì vùng đất của mình ở nơi hẻo lánh, việc dựng lá cờ chỉ là trò lừa qua mắt sứ giả của Tào Tháo. Khi sứ giả đi rồi, họ sẽ hạ cờ xuống, rồi chức quan cũng sẽ vào tay. Còn về phía Giang Đông, chỉ cần giải thích một chút là ổn, chẳng có gì to tát.
Nhưng đáng tiếc thay, lần này lá cờ mà họ dựng lên nhanh chóng bị do thám của Giang Đông phát hiện...
Trước đây, khi Tôn Quyền tiến quân vào vùng Thanh Từ, hai huynh đệ nhà họ Trần đã tỏ ra phục tùng. Vì vậy, hành động lần này của họ bị do thám Giang Đông coi là một sự "phản bội" không hơn không kém!
"Trần gia Hoài Tứ phản bội!"
Chuyện này làm sao mà sai được?
Chẳng phải lá cờ với bốn chữ "Giang Đông tiểu nhi" đang tung bay phấp phới đó sao?
Tin tức truyền về Giang Đông, lập tức dấy lên một làn sóng phẫn nộ. Trong cơn bão tố ấy, nhân vật bị cuốn vào không ai khác chính là Chu Trị. Vì trước đó, chính Chu Trị là người đã tiếp nhận và ngầm chấp thuận cho hai huynh đệ nhà họ Trần "quy phục," và không hề có động thái phái quân tấn công.
Về mặt binh pháp, khi đó mục tiêu chiến lược chính của Chu Trị là Tào Tháo và quân Quảng Lăng, còn tòa thành của huynh đệ họ Trần ở vùng xa xôi lại nằm trong phạm vi có thể đánh hoặc không. Giống như gặm một miếng thịt sườn gà, đánh chiếm có lẽ ăn được một chút, nhưng cũng không có bao nhiêu thịt. Hơn nữa, còn phải đối mặt với nguy cơ chia quân bị địch tập kích. Với Chu Trị, người vốn thận trọng, luôn chú trọng phát triển lực lượng của mình, việc không tấn công thành lũy của họ Trần là điều dễ hiểu.
Tuy nhiên, vào thời điểm hiện tại, quyết định trước đây của Chu Trị lại trở nên bất thường.
Thậm chí có lời đồn đại rằng Chu Trị từ lâu đã thông đồng với Tào Tháo!
Hai huynh đệ nhà họ Trần chính là "bằng chứng" rõ ràng nhất!
Còn nữa, nghe đâu hai huynh đệ nhà họ Trần là người của "Trần gia Toánh Xuyên"!
Chu Trị và cái gọi là "Trần gia Toánh Xuyên" lại "mắt đi mày lại," không động đến một sợi tóc của nhau, chẳng phải điều đó chứng tỏ Chu Trị đã phản bội Giang Đông, bán rẻ "Tôn đại đế" rồi sao?
Cộng thêm vụ việc trước đây khi Tôn Quyền phái Kỵ Diễm điều tra về gián điệp ở Giang Bắc, tin đồn càng lan rộng, khiến cho không khí trong triều trở nên náo động!
Rất nhiều người dâng sớ, nói rằng Chu Trị dù sao cũng có "nghi vấn," Tôn Quyền cần phải nhanh chóng quyết định, bắt giữ Chu Trị! Nếu Chu Trị vô tội, thì điều tra xong chẳng phải sẽ chứng minh sự trong sạch của hắn ta sao? Còn nếu Chu Trị có tội, thì hành động sớm sẽ giúp tránh được tai họa về sau!
Lời khuyên ấy, có phải nghe rất hợp lý không?
Hơn nữa, Tôn Quyền trước đó cũng đã có chút bất mãn với Chu Trị, liền ra lệnh điều tra...
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
23 Tháng tám, 2020 09:33
lý do lớn nhất Trung Quốc cường thịnh sớm mà thụt lùi là Nho giáo. Nho giáo quá thành công trong xã hội phong kiến, nên xã hội phong kiến TQ ổn định hơn, hình thành nên chế độ pk tập quyền. Và đỉnh cao của nho giáo là chế độ khoa cử đặc biệt là văn bát cổ do Lưu Bá Ôn thời Minh tạo ra.
22 Tháng tám, 2020 21:57
Trang Tử viết Nam Hoa Kinh, Thiên chi thương thương, kỳ chính sắc da, kỳ viễn nhi, vô sở chí cực da? Kỳ thị hạ giả, diệc nhược thị tấc dĩ hĩ. Núi cao mấy cũng thua trời một tầng mây, ngươi ta cũng là ô hợp chi chúng vậy.
22 Tháng tám, 2020 21:56
moá
phỉ tiềm nhập tam quốc là cái biến số lớn *** rồi mà vẫn nhiều chuyện theo đúng quán tính lịch sử, ko biết là con tác cố ý hay hết ý viết
22 Tháng tám, 2020 21:36
Say quá không thể viết rõ ý của tác....Nói tóm lại là đến giờ vẫn chưa hiểu ý tác là gì...
Đê ka mờ nó, chắc lại dùng Hán tự hay gì đấy....
Anh em đọc và tự hiểu....
Nhũ say ngủ đây
22 Tháng tám, 2020 13:55
con tác trình độ thủy văn như đập tam hiệp, tới Lỗ Tấn đồng chí cũng không buông tha :))))
22 Tháng tám, 2020 13:03
Chương mới hay quá, đọc chuyện này thực sự có thiện cảm vs hhđ, vừa trung vừa giỏi, hhđ chặt chân con mình cũng là bắt buộc để bảo vệ con mình rồi, tuy tàn nhẫn nhưng lại là cách duy nhất, đoạn miêu tả tâm lý hhđ thật sự hay
22 Tháng tám, 2020 05:22
đọc truyện tam quốc nào đến phần của anh lưu chạy chạy cũng nhịn ko được một cỗ khinh bỉ cảm giác
21 Tháng tám, 2020 18:01
Lại đói thuốc. Đang khúc hay lai đứt.. hận con tác
21 Tháng tám, 2020 15:34
đúng rồi. chỉ nói thái tổ k nói triều đại nào thì chắc chắn là Mao
21 Tháng tám, 2020 15:21
hình như thời đó k có cừu
21 Tháng tám, 2020 13:27
mà tinh thần đại hán thì sao
hồi đấy tth quét ngang chư quốc
nó ko tự hào thì ai?
đọc truyện tam quốc còn thở ra được câu đấy nghe trẻ con :))
21 Tháng tám, 2020 12:57
Chuyện nước ngta, viết về sử nhà ngta, ko cho ngta tự hào thì chả lẽ bắt ngta tự nhục :) nếu ko thích thẩm du thì kiếm chuyện nào về đại việt mà đọc :)
21 Tháng tám, 2020 10:20
Viên đại đầu là chỉ Dân Quốc
Thỏ trắng là chỉ Trung Cộng
Bạch Tượng thì là chỉ Ấn Độ
Còn lại thì nó đánh Đông Lào cách thủ đô chỉ vài chục km đó thôi.
Mà đúng là đánh xong chiếm xong sau đó mần gì? gườm gườm nhau lâu lâu chiếm vài cái đảo, lấn vài m núi lấy tài nguyên còn hơn phải đi trị tụi điêu dân
21 Tháng tám, 2020 09:43
thỏ trắng đấu khỉ đấu voi là ý gì hở các đạo hữu?
21 Tháng tám, 2020 09:29
chính vì VN mình đã có nền văn hiến riêng, thành lập dc bản sắc của một dân tộc nên TQ mới thất bại trong việc đồng hóa đấy thôi.
Còn ông kia tôi ko nói Tần triệu sụp đổ là do đốt sách chôn nho nhé, tần triều sụp là do TTH chết thôi. Còn về đốt sách chôn nho chỉ là một biểu tượng, THH tàn bạo??? giết chóc??? đơn giản là do TTH ko thoả hiệp với lũ quý tộc cũ, giết sạch những kẻ phản kháng, thế ông nghĩ ai phản kháng??? mấy ông nông dân chân đất chắc
21 Tháng tám, 2020 09:25
Triệu vân 84. Mấy ông vn tinh thần đông a các thứ k biết phát huy lại đi kì thị tinh thần đại hán. K phát huy đông a thì ít ra cũng phải phát huy xã hội chủ nghĩa. Đúng k ông?
Đây thì cái đéo gì cũng chê xong suốt ngày chạy theo mấy cái clip sex người nổi tiếng với lại tình hình show bitches. Xong giang hồ mạng.
Yusuke. Tôi nói thật, yêu nước đéo có gì xấu. Nó viết về nước nó tốt nước nó đẹp có gì sai? Hay là phải bôi nhọ đất nước và giá trị văn hoá cổ truyền như mấy thanh niên tự nhục vn mới là đúng? Ông đéo thích đại háng thẩm du thì viết truyện phát huy tinh thần đại việt đi :)). Hay chỉ ở đó chỉ tay 5 ngón rồi xàm *** là nhanh
Quan ngại sâu sắc về tương lai đất việt
21 Tháng tám, 2020 08:48
bác vào group search Đinh Quang Trí, mình có check các địa điểm lãnh địa của Tiềm theo gg map
21 Tháng tám, 2020 08:29
Thực ra thì có cái hay cũng lại có cái dở. Việc gì cũng có 2 mặt của nó. Xét cho cùng thì cách kết minh tốt nhất là bắt con của đối phương về uy hiếp, mà hợp thức hoá tốt nhất là thông gia
21 Tháng tám, 2020 08:26
Tam quốc chắc là kể về Đông Lào, Đông Di hay Man Bắc phân tranh trung nguyên?
Quốc hiệu là Đại Hán mà không tinh thần thì là cái gì?
Chả lẽ viết Hợp Chúng quốc mà lại đi tả Chủ nghĩa Đại đồng, xã hội hài hoà, vô sản tối thượng?
Đùa :)))))
21 Tháng tám, 2020 07:54
truyện về tam quốc mà tinh thần đại háng ghê quá, thẩm du quá mạnh, lại còn câu chương dài dòng.
21 Tháng tám, 2020 03:40
Gia cát tất thành. Triệu đà xâm lược âu lạc, đóng đô ở phiên ngung, quảng châu hiện tại, đặt tên nước là nam việt. Cả một vùng quảng đều là người việt, gọi là bách việt. Ở quảng tây là sơn việt, quảng đông là mân việt. Cho đến về sau nam việt mất nước, đặt ra giao châu, mới chia làm quận giao chỉ, quận cửu chân, quận hợp phố các loại 9 quận thì mới hình thành nên ranh giới gần đúng với biên giới phía bắc của việt nam hiện tại.
Trước đây triệu đà đc công nhận là khai quốc hoàng đế của việt nam đấy. Địa vị trong sử cổ vn ngang ngửa với tần thuỷ hoàng trong sử cổ của tq.
Từ triệu, đinh, lý, trần bao đời xây nền độc lập.
Đến hán, đường, tống, nguyên mỗi bên xưng đế một phương.
Tuy mạnh yếu từng lúc khác nhau.
Song hào kiệt đời nào cũng có.
Trích bình ngô đại cáo-nguyễn trãi.
21 Tháng tám, 2020 03:09
cái trò thông gia của sĩ tộc vẫn truyền tới bh
tinh túy :))
21 Tháng tám, 2020 02:25
còn tần triều sụp đổ cũng do ko thoả hiệp dc lợi ích lũ vs quý tộc cũ, hai là do tth chết sớm thằng con tài ko bằng cha chống sao dc bọn này
chứ đốt sách chôn nho là lý do tần triều sụp đổ thi quá phi lí
21 Tháng tám, 2020 02:20
*** ông này đọc lướt hả, đốt sách chôn người tài là ngôn từ của đổng trọng dĩnh, theo tác nói thì tth đốt thi vs thư, áp chế bách gia để nâng pháp gia trị quốc, nên mới dẫn đến những phe phái lớn như nho gia bất mãn
20 Tháng tám, 2020 23:04
Sau khi TTH chết Hạng Vũ nổi lên <=== đại biểu giai cấp cựu quý tộc (cái đám bị TTH giết ấy) vs Lưu Bang ( bình dân áo vải). Cái kết là Lưu Bang win, dấu chấm hết cho tụi kia. TTH thống nhất địa vực quốc gia, LB thống nhất cả một dân tộc (từ người tề, hàn, tấn,... chỉ còn người Hán)
BÌNH LUẬN FACEBOOK
