Lý Điển tuy thân mang mùi rượu, nhưng tinh thần không còn uể oải, mơ hồ như khi Để vương Bồ thị còn ở trong trướng. Ngược lại, hắn như một thanh kiếm vừa được mài dũa, tỏa ra ánh sáng sắc bén.
Hắn trải ra một tờ giấy trúc, chuẩn bị viết xuống kế sách mình đã suy tính để dâng lên Phiêu Kỵ Đại tướng quân.
Trước khi Để vương Bồ thị đến, Lý Điển đã có vài suy nghĩ mơ hồ nhưng chưa hoàn toàn hình thành, bởi vậy không tiện bẩm báo. Tuy nhiên, Lý Điển không ngờ rằng ngay sau khi Trương Liêu vừa rời đi, Để vương tộc lại lập tức đến. Vì vậy, Lý Điển cũng chẳng thể chờ suy nghĩ hoàn chỉnh hay đợi bẩm báo rồi mới cho Để vương tộc tiến vào…
Bởi lẽ, giống như trong trận mạc, kẻ địch không bao giờ chờ ngươi chuẩn bị xong mới bắt đầu tấn công.
Lợi thế lớn nhất của Để nhân chính là họ ít khi giao tranh với Đại Hán, không như Hung Nô hay Khương tộc. Điều này khiến Để nhân sống yên ổn hơn, dân số đông đảo, phân bố rộng khắp. Từ Lũng Tây đến Xuyên Thục, đều có sự hiện diện của Để nhân. Vì Để nhân vương vừa lớn vừa nhỏ, nên trong hầu hết trường hợp, họ như một đám cát rời, khó mà hợp lực, cũng không gây ra mối đe dọa lớn.
Tuy nhiên, nếu xuất hiện những Để nhân vương lớn như Dương Thiên Vạn hay Vương Quý, có ý đồ thống nhất toàn bộ Để nhân, thì bất kỳ thời điểm nào cũng sẽ trở thành mối đe dọa to lớn cần phải lưu ý.
Trong bối cảnh này, làm thế nào để dần dần giáo hóa Để nhân mà không khiến họ phản cảm là bài toán thử thách năng lực của các quan lại phụ trách vùng tiếp xúc với Để nhân.
Lý Điển cầm bút, trầm ngâm một chút, rồi viết xuống bốn chữ: “Dĩ lợi phân chi.”
Quang Vũ Đế phong tước cho Để nhân vương, trao cho ấn thụ, tất nhiên là một cách lôi kéo. Nhưng đến nay, khi quyền lực của nhà Hán suy yếu, Đông Tây phân liệt, nếu chỉ biết sao chép những phương thức cũ, bắt chước một cách mù quáng, thì rất có thể sẽ không mang lại hiệu quả như thời Quang Vũ.
Nói một cách đơn giản, thứ gì cũng chỉ quý giá nhất ở lần đầu tiên.
Khi ấn thụ trở nên quá phổ biến trong giới Để nhân vương, chỉ việc ban chức vị sẽ trở thành một trò cười.
Vậy, đối với một cộng đồng phân tán như Để nhân, phương pháp nào là hiệu quả nhất?
Lý Điển nghĩ đến từ “lợi ích”.
Ở bất kỳ tập thể nào, khi số người đông lên, vấn đề dễ nảy sinh nhất chính là sự bất công trong việc phân chia lợi ích.
Từ băng nhóm nhỏ đến tổ chức lớn, dù là người tốt, kẻ xấu hay những người bình thường, chỉ cần dính líu đến lợi ích, vấn đề tự nhiên sẽ xuất hiện. Và người có thể giải quyết được vấn đề này thì rất ít, đặc biệt là trong hoàn cảnh hiện tại, khi các Để nhân vương nhiều vô kể, ai sẽ là người được tin tưởng? Ai có thể đóng vai trò làm người giữ cân bằng?
Khác với Nam Hung Nô, Để nhân vương sống trong núi, không như Nam Hung Nô ở ngay rìa Âm Sơn. Các Để nhân giống như những trang trại tự cung tự cấp, ngoài việc trao đổi những nhu yếu phẩm cơ bản, họ rất ít khi tiếp xúc với thế giới bên ngoài. Điều này khiến cho sự giáo hóa khó mà thẩm thấu vào các khu vực của Để nhân.
Ngôn ngữ và tập tục của người Hán, Để nhân không hiểu cũng không muốn hiểu, vậy thì làm sao giáo hóa?
Vì thế, trước khi giáo hóa, cần phải tăng cường giao tiếp.
Đây chính là bước đầu tiên của sự dụ dỗ bằng lợi ích.
Không có lợi ích, làm sao có thể lôi kéo Để nhân ra ngoài? Nhưng làm sao để cho và cho cái gì lại trở thành vấn đề mấu chốt.
Cuối cùng, Lý Điển quyết định bắt đầu từ nông canh.
Bởi lẽ, dù là người Hán hay Để nhân, đều phải ăn để sống.
Cho dù là kẻ ngu muội, đần độn nhất, cũng đều bản năng mà cần ăn uống để sinh tồn, vậy nên đề tài này vĩnh viễn không bao giờ lỗi thời, cũng sẽ không bị Để nhân bài xích.
Đồng thời, Lý Điển cố ý dùng cách cá cược, biến việc “ban cho” cưỡng ép thành việc khiến Để nhân tự nguyện “cầu xin”. Khi kết quả so sánh việc cày ruộng của hai bên xuất hiện, tất nhiên Để nhân sẽ âm thầm tìm cách lấy được “bí quyết” của người Hán. Lúc đó, Để nhân sẽ tự nguyện học tiếng Hán, học kỹ thuật của người Hán, cũng như thay đổi tập tục, thói quen của họ.
Nhược điểm duy nhất là toàn bộ kế sách này cần thời gian dài, không thể lập tức thấy hiệu quả, cũng không phải ngày hôm nay làm, ngày mai đã có một đám Để nhân kéo đến thành, quỳ lạy từ giờ ngọ, đập đầu lộp bộp dưới thành…
Vì vậy, trong bối cảnh chính trị của Đại Hán trước đây, những kế hoạch dài hạn như vậy, các quan lại thường không muốn thực hiện.
Ai mà biết mình có thể giữ chức bao lâu?
Một hệ thống chính trị hỗn loạn, ngay cả người có tâm an phận làm việc cũng khó lòng mà hoàn thành.
Lý Điển ngừng bút, nhíu mày, lấy những tư liệu về Để nhân có lời chú của Phiêu Kỵ Đại tướng quân, nhìn vào bốn chữ đơn giản, trước sau cân nhắc. Càng suy nghĩ, hắn càng thấy hợp lý.
“Sự bại,” là ai làm lộ ra? Không cần nói, chắc chắn là chính người Hán làm lộ. Rõ ràng là chuyện có lợi cho người Hán, sao lại để lộ ra ngoài? Chẳng lẽ người Hán tiết lộ thông tin đó không biết đây là quốc sách của Đại Hán, là việc có lợi cho chính người Hán ư? Điều này rõ ràng là không thể. Giải thích duy nhất, chính là một số lợi ích trước mắt.
Lợi ích của quốc gia thuộc về quốc gia, hắn không có phần.
Hoặc nói một cách khác, hắn không cảm nhận được ngay, trong khi lợi ích trước mắt thì có thể thu được ngay lập tức. Vậy thì điều này liên quan đến hai chữ “sự liêm” trong lời chú của Phiêu Kỵ. Nếu một quan lại không liêm chính, thì phần lớn sẽ không làm gì vì quốc gia, vì dân tộc Hoa Hạ.
Nhưng nếu chỉ biết liêm chính, liệu quan lại đó có thể làm tốt công việc không? Giống như Khổng Phấn. Đúng là hắn ở một mức độ nào đó giữ mình liêm khiết, nhưng hắn lại đánh mất sự ủng hộ của các quan lại. Trái lại, chính những thủ lĩnh Để nhân cảm thấy được đối xử công bằng bởi sự liêm khiết của Khổng Phấn, vào thời khắc then chốt mới trở thành lực lượng chiến đấu dưới trướng hắn.
Điều này không thể không coi là một sự mỉa mai lớn. Đại Hán nuôi binh ngàn ngày, đến khi cần dùng thì lại chẳng thể sử dụng!
Bọn giặc mà ngay cả Để nhân cũng có thể đánh bại, dù cho bọn chúng có lợi thế quen thuộc địa hình núi rừng, có ưu thế địa lý, nhưng chỉ có vậy thôi! Theo như tư liệu ghi chép, Khổng Phấn hoàn toàn không hiểu gì về quân sự, vậy hoặc là thủ lĩnh Để nhân là kẻ có tài trời phú, hoặc bọn giặc quả thật đã mục nát đến mức đó rồi…
Hai tình huống này đều chỉ ra một vấn đề, dưới trướng Khổng Phấn chẳng có kẻ nào hữu dụng. Vì vậy, là một quan chức chủ yếu của một địa phương, chỉ biết liêm khiết mà không biết kiềm chế thuộc hạ, chỉnh đốn lại bộ máy quan lại, rõ ràng là có vấn đề lớn. Vấn đề này ở thời điểm bình thường có lẽ không hiện ra rõ ràng, nhưng một khi gặp giặc như Khổng Phấn, vấn đề sẽ trở nên nghiêm trọng.
Còn với Hán Trung, chẳng lẽ không có “giặc”?
Do đó, đối với Lý Điển, hắn không chỉ cần suy nghĩ về sự liêm khiết của chính mình, mà còn phải nghĩ đến sự liêm khiết của các quan lại dưới quyền. Và để các quan lại có thể liêm khiết, vấn đề đầu tiên là phải đảm bảo họ có thể ăn được bữa “cơm” đàng hoàng.
Cơm quan.
Đúng giờ, đúng nơi, an toàn, có bảo đảm.
Nếu đã quen với việc tự do ăn những thứ bẩn thỉu bên ngoài, thì rất khó mà kiểm soát được. Đến lúc đó, chẳng chừng sẽ có kẻ quay lại chất vấn người khác rằng: “Ăn đồ bẩn không ngon ư?”
Dẫu biết rằng giữa phân và sô cô la có thể thoạt nhìn không khác biệt nhiều lúc ăn vào, nhưng sau khi nuốt xuống, chắc chắn kết quả sẽ khác nhau…
Lý Điển đã viết đầy ba trang giấy tre, đưa ra toàn bộ suy nghĩ và kế sách của mình, nhưng vẫn còn chút lưu luyến. Hắn kiểm lại một lượt, rồi chỉnh sửa những chỗ câu chữ chưa thích hợp, sau đó cẩn thận chép lại một bản mới lên giấy tre, đặt vào ống trúc, niêm phong bằng sáp, và trịnh trọng đóng dấu.
“Người đâu!” Lý Điển gọi một tên hộ vệ, “Lập tức đưa tới Trường An, giao tận tay chủ công!”
So với sự tự tin và kế sách cụ thể của Lý Điển, Trương Liêu lại có phần không chắc chắn trong lòng.
Trương Liêu cũng phần nào cảm nhận được vấn đề, nghe loáng thoáng một vài tin tức. Vấn đề không nằm ở Hán Trung, mà là ở Tây Vực.
Vấn đề của Hán Trung tuy không lớn, Trương Liêu dù không suy nghĩ sâu xa như Lý Điển về việc giáo hóa, nhưng hắn đã ổn định lại thương đạo, bình định địa phương, và mở rộng, tu sửa đường thông từ Hán Trung đến Trường An, xây dựng nhiều trạm dịch vận chuyển, cũng có thể coi là lập được không ít công lao.
Nhưng điều đó không nói lên điều gì.
Có công thì phải thưởng.
Có lỗi thì phải phạt.
Nhưng luôn có người không thể phân định rõ ràng, thậm chí trộn lẫn công và tội với nhau.
Trương Liêu thở dài một tiếng.
“Tướng quân, ngài mệt rồi sao?” Một hộ vệ bên cạnh Trương Liêu hỏi, rồi ngước nhìn về phía trước, “Còn bốn, năm dặm nữa là có trạm dịch, hay chúng ta dừng lại nghỉ ngơi một lát?”
Trương Liêu trầm ngâm một lúc, rồi gật đầu.
Để đường từ Hán Trung đến Quan Trung thông suốt, từ lối vào Bao Tà Đạo, cứ mỗi khoảng năm dặm, tối đa mười dặm lại có một trạm dịch, lớn nhỏ khác nhau, phục vụ thương nhân qua lại với nơi ăn chốn nghỉ, bổ sung quần áo, lương thực, sửa chữa xe cộ, dụng cụ.
Hộ vệ của Trương Liêu huýt sáo một tiếng, vài người liền phi nhanh vượt lên phía trước, đi dò đường và kiểm tra trước cho Trương Liêu.
Trong lòng Trương Liêu đột nhiên khẽ động.
Hắn quay lại nhìn đám binh sĩ bản bộ tháp tùng cùng mình tới Trường An lần này.
Hiện tại, Trương Liêu không còn thống lĩnh binh tốt Tịnh Châu như trong lịch sử. Phần lớn binh sĩ Tịnh Châu đã theo Lữ Bố đi Tây Vực, một số ít đóng lại ở Hà Đông, Âm Sơn, chỉ có khoảng tám trăm người theo Trương Liêu, sau đó tổn thất một phần, rồi bổ sung thêm một ít, hiện duy trì khoảng một nghìn năm trăm binh sĩ.
Dĩ nhiên, lần này đến Trường An, Trương Liêu không mang toàn bộ hơn một nghìn binh sĩ theo, chỉ chọn hai trăm người, số còn lại đã tuân lệnh điều động, vượt qua Dương Bình quan, hướng về Vũ Đô, Thiên Thủy, đến Lũng Tây trước, còn hắn sau khi gặp Phiêu Kỵ sẽ đến Lũng Tây hội quân cùng họ.
Những binh sĩ này có thể coi là gốc rễ lập thân của Trương Liêu, nhưng đồng thời, khi Trương Liêu hành quân trên Bao Tà Đạo, hắn không ngừng tự vấn trong lòng: “Tịnh Châu binh, thật sự quan trọng đến vậy sao?”
Mỗi người đều có giá trị riêng của mình.
Trong lịch sử, Tào Tháo từng do dự rất lâu, nhưng cuối cùng vẫn quyết định giết Lữ Bố. Tuy nhiên, hắn không nỡ tiêu diệt hoàn toàn đội quân tinh nhuệ của Tịnh Châu và Tây Lương, vì vậy mới giữ lại Trương Liêu làm người thống lĩnh. Trương Liêu quả thực đã không phụ lòng Tào Tháo, lập được công trạng hiển hách qua những trận chiến Bắc phạt Nam chinh.
Nói một cách đơn giản, khi ấy Tào Tháo chọn Trương Liêu không phải vì hắn là lựa chọn hàng đầu, mà thật ra Lữ Bố cũng không phải. Người mà Tào Tháo thực sự muốn có là Trần Cung. Bởi chỉ có thân phận của Trần Cung mới có thể giúp hắn thu phục tàn Tịnh Châu binh mà không lo về việc quyền lực quân đội bị xâm chiếm sau này. Việc kiểm soát sau cũng dễ dàng hơn. Đáng tiếc, dù Tào Tháo khẩn thiết khuyên nhủ, thậm chí muốn dựa vào tình xưa nghĩa cũ thời còn cùng nhau học tập để thuyết phục Trần Cung, nhưng chẳng rõ do Trần Cung đã nhận ra điều gì, hay đã sớm chán nản, hắn vẫn từ chối, để rồi cơ hội mới đến tay Trương Liêu.
Ngày nay, phần lớn binh sĩ Tịnh Châu đã theo Lữ Bố đến Tây Vực, còn quân Tây Lương thì quy thuận Phỉ Tiềm, sau đó lại theo Triệu Vân mở mang phủ Đô Hộ Bắc Địa. Những binh sĩ hiện tại ở Trường An, hay dưới trướng của Phiêu Kỵ, dù còn giữ quê quán là Tịnh Châu hoặc Tây Lương, đều là những tân binh được chiêu mộ sau này, không còn là những binh sĩ Tịnh Châu và Tây Lương từng tung hoành tại Hà Lạc và Trường An năm nào nữa.
Về việc tại sao Phiêu Kỵ chia quân, đưa một phần về phía Tây, phần còn lại đến phương Bắc, trong lòng Trương Liêu ít nhiều cũng có câu trả lời.
Lòng người, rốt cuộc là thứ phức tạp nhất.
Đối với thượng cấp đã vậy, với cấp dưới cũng không khác gì.
Trương Liêu không thể nói rằng hắn đã tham dự toàn bộ quá trình, nhưng ít nhất hắn đã chứng kiến hết thảy, từ lúc Đổng Trác lên đến đỉnh cao quyền lực, cho đến khi Lý Quách loạn Trường An. Hắn tận mắt thấy sự hùng hổ của quân Tây Lương và Tịnh Châu, cái cách mà họ thống trị trong thành Lạc Dương, nhưng cũng thấy họ, như những con chó hoang mất chủ, lạc lõng trong chốn hoang vu, không còn phương hướng mà đi.
Hai cảnh tượng khác biệt ấy, tựa như dòng Bao Thủy và dòng Tà Thủy, tưởng chừng không liên quan, nhưng lại kết nối thành con đường Bao Tà Đạo.
Một đường đi lên, rồi lại một đường đi xuống.
Giữa sự thăng trầm, hoặc là đâm đầu vào khe núi, hoặc là tìm thấy con đường thông suốt.
Trước thời Đổng Trác, bất kể là binh Tây Lương hay quân Tịnh Châu, đều là biên quân, những kẻ bị triều đình Đại Hán hoặc cố ý, hoặc vô tình “quên lãng”, trở thành những võ phu bị áp bức, bị bóc lột.
Ừm, từ “tầng lớp” này cũng là từ mà Phiêu Kỵ sáng tạo ra. Trương Liêu thấy từ này rất đắc địa, giống như cách ép dầu, những hạt dầu nằm giữa hai tảng đá lớn, hoặc giống như từng bậc thang bằng đá và gỗ trên Bao Tà Đạo.
Cuộc nổi dậy của Tây Khương kéo dài rất lâu, vấn đề quả thật nghiêm trọng, nhưng trách nhiệm có thể hoàn toàn đổ lên đầu quân Tây Lương không? Các vùng Sơn Đông bị ảnh hưởng, chẳng phải Tịnh Châu binh cũng đã bị điều động liên tục đến Tây Lương, dẫn đến việc toàn bộ phương Bắc mất kiểm soát hay sao?
Người Tịnh Châu chẳng lẽ không có oán hận?
Đổng Trác chỉ là người thuận theo thế cục mà hành động, đúng hơn là Lý Nho…
Và rồi bất ngờ, toàn bộ binh sĩ Tây Lương và quân Tịnh Châu, những người từng bị đè nén dưới chân sĩ tộc Đại Hán, bỗng như những tảng đá bị nổ tung dưới sức ép thuốc súng trên Bao Tà Đạo, cuốn phăng tất cả, từ bùn đất, cây cỏ, cho đến côn trùng, thậm chí cả con người, đều bị cuốn trôi.
Vì vậy, khi Đổng Trác tiến vào kinh thành, cái kiêu ngạo, ngông cuồng của binh sĩ Tây Lương, và sự hỗn loạn sau khi họ chiếm được Trường An, giờ đây khi Trương Liêu hồi tưởng lại, chỉ thấy đó là sự điên cuồng sau khi bị áp bức quá lâu, và là hậu quả của sự phóng túng không thể cứu vãn.
Đại Hán làm gì có “tâm lý y sư” nào đâu.
Không chỉ Hán đại, mà ngay cả nhiều triều đại phong kiến sau này, hầu hết các tướng lĩnh khi thống lĩnh binh sĩ, để kích thích tinh thần chiến đấu, thường cho phép binh lính thả lỏng bản năng thú tính của mình sau mỗi trận đánh khốc liệt, bằng cách đốt phá, cướp bóc…
Binh sĩ ra trận không phải ta chết thì ngươi vong. Nếu có quốc thù gia hận thì dễ nói. Quân đội của Nhạc gia hay những quân phong kiến khác chỉ là số ít, và phải có quốc thù gia hận đặt lên hàng đầu. Như khi quân Tịnh Châu trấn giữ phương Bắc, chỉ cần hô một tiếng “đánh Hồ nhân,” chẳng cần nói nhiều, binh sĩ Tịnh Châu, thậm chí người già, trẻ nhỏ nơi đất Bắc, hễ còn nhúc nhích được thì đều cầm đao thương, giáo mác mà xông ra.
Nhưng sau khi mất đi mục tiêu giữ gìn quốc gia, bảo vệ gia đình, quân Tây Lương và Tịnh Châu tại Lạc Dương và Trường An biến thành thứ gì, Trương Liêu đến nay vẫn nhớ như in.
Theo lời Phiêu Kỵ, đó là bởi họ đã mất đi tín ngưỡng.
Họ vì Đại Hán đổ máu, đổ mồ hôi ở Lũng Tây, trấn giữ phương Bắc chống Hồ nhân, nhưng thứ họ nhận lại là gì?
Là ánh mắt khinh bỉ, là giọng nói mỉa mai, là lời răn dạy của những kẻ quyền thế, “Nhìn kìa, không chịu học hành tử tế, sau này ngươi cũng chỉ có thể làm lính mà thôi!”
Nhìn những sĩ tộc con cháu, chỉ cần đọc mấy câu “chi hồ giả dã,” đã dễ dàng chiếm được vị trí cao, chỉ tay năm ngón, quát nạt binh sĩ, rồi ném cho họ vài miếng đồ ăn như ném xương cho chó, lấy đó làm trò cười, cười ngặt nghẽo vui vẻ.
Vì vậy, khi Đổng Trác nổi giận, gầm lên trong triều đình, Trương Liêu khi ấy chẳng thấy có gì là sai cả.
Đó là sự bất công tích tụ từ lâu…
Nhưng nay, ít nhất tại Quan Trung, việc trở thành binh sĩ không còn là điều nhục nhã nữa, mà là một vinh dự. Binh sĩ có đãi ngộ tốt hơn, không chỉ là lương bổng của chính họ, mà còn là phúc lợi cho gia đình. Trước đây, dân chúng sợ con em mình phải đi lính, còn nay, họ lại mong con mình được tuyển chọn vào quân đội.
Trước kia, họ sợ con mình trở thành vật hi sinh vô nghĩa, nhưng nay, họ tiễn con đi lính trong nước mắt hy vọng.
Càng hiểu rõ những điều này, Trương Liêu càng thêm lo lắng. Hắn lo rằng những đồng hương Tịnh Châu sớm đã đến Tây Vực không biết gì về những biến chuyển ở Tam Phụ Trường An hiện nay. Hắn lo lắng vì tính cách cố chấp, ngoan cố của Lữ Bố, cứ mãi tự cho mình đúng mà không hề thay đổi. Thậm chí, hắn còn lo sợ rằng nếu ngày tệ nhất xảy ra, hắn sẽ phải làm gì…
Trương Liêu không tìm ra cách giải quyết ổn thỏa, hắn thậm chí có phần e sợ.
Bởi lẽ, rất nhiều thứ đã thay đổi.
Tất cả đã khác xa so với ngày trước. Trong tình cảnh này, nếu Tây Vực loạn, thì tất nhiên là bên kia đã thất thế.
Hay nói đơn giản hơn, họ đã mất đi đại nghĩa.
Trương Liêu bước đi dọc đường, nghĩ mãi những điều ấy. Nhưng ngay cả khi hắn đã đến Trường An, đứng trước cổng phủ Phiêu Kỵ, lòng hắn vẫn không thể tìm được một lời giải thích thỏa đáng nào.
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
21 Tháng tám, 2020 15:34
đúng rồi. chỉ nói thái tổ k nói triều đại nào thì chắc chắn là Mao
21 Tháng tám, 2020 15:21
hình như thời đó k có cừu
21 Tháng tám, 2020 13:27
mà tinh thần đại hán thì sao
hồi đấy tth quét ngang chư quốc
nó ko tự hào thì ai?
đọc truyện tam quốc còn thở ra được câu đấy nghe trẻ con :))
21 Tháng tám, 2020 12:57
Chuyện nước ngta, viết về sử nhà ngta, ko cho ngta tự hào thì chả lẽ bắt ngta tự nhục :) nếu ko thích thẩm du thì kiếm chuyện nào về đại việt mà đọc :)
21 Tháng tám, 2020 10:20
Viên đại đầu là chỉ Dân Quốc
Thỏ trắng là chỉ Trung Cộng
Bạch Tượng thì là chỉ Ấn Độ
Còn lại thì nó đánh Đông Lào cách thủ đô chỉ vài chục km đó thôi.
Mà đúng là đánh xong chiếm xong sau đó mần gì? gườm gườm nhau lâu lâu chiếm vài cái đảo, lấn vài m núi lấy tài nguyên còn hơn phải đi trị tụi điêu dân
21 Tháng tám, 2020 09:43
thỏ trắng đấu khỉ đấu voi là ý gì hở các đạo hữu?
21 Tháng tám, 2020 09:29
chính vì VN mình đã có nền văn hiến riêng, thành lập dc bản sắc của một dân tộc nên TQ mới thất bại trong việc đồng hóa đấy thôi.
Còn ông kia tôi ko nói Tần triệu sụp đổ là do đốt sách chôn nho nhé, tần triều sụp là do TTH chết thôi. Còn về đốt sách chôn nho chỉ là một biểu tượng, THH tàn bạo??? giết chóc??? đơn giản là do TTH ko thoả hiệp với lũ quý tộc cũ, giết sạch những kẻ phản kháng, thế ông nghĩ ai phản kháng??? mấy ông nông dân chân đất chắc
21 Tháng tám, 2020 09:25
Triệu vân 84. Mấy ông vn tinh thần đông a các thứ k biết phát huy lại đi kì thị tinh thần đại hán. K phát huy đông a thì ít ra cũng phải phát huy xã hội chủ nghĩa. Đúng k ông?
Đây thì cái đéo gì cũng chê xong suốt ngày chạy theo mấy cái clip sex người nổi tiếng với lại tình hình show bitches. Xong giang hồ mạng.
Yusuke. Tôi nói thật, yêu nước đéo có gì xấu. Nó viết về nước nó tốt nước nó đẹp có gì sai? Hay là phải bôi nhọ đất nước và giá trị văn hoá cổ truyền như mấy thanh niên tự nhục vn mới là đúng? Ông đéo thích đại háng thẩm du thì viết truyện phát huy tinh thần đại việt đi :)). Hay chỉ ở đó chỉ tay 5 ngón rồi xàm *** là nhanh
Quan ngại sâu sắc về tương lai đất việt
21 Tháng tám, 2020 08:48
bác vào group search Đinh Quang Trí, mình có check các địa điểm lãnh địa của Tiềm theo gg map
21 Tháng tám, 2020 08:29
Thực ra thì có cái hay cũng lại có cái dở. Việc gì cũng có 2 mặt của nó. Xét cho cùng thì cách kết minh tốt nhất là bắt con của đối phương về uy hiếp, mà hợp thức hoá tốt nhất là thông gia
21 Tháng tám, 2020 08:26
Tam quốc chắc là kể về Đông Lào, Đông Di hay Man Bắc phân tranh trung nguyên?
Quốc hiệu là Đại Hán mà không tinh thần thì là cái gì?
Chả lẽ viết Hợp Chúng quốc mà lại đi tả Chủ nghĩa Đại đồng, xã hội hài hoà, vô sản tối thượng?
Đùa :)))))
21 Tháng tám, 2020 07:54
truyện về tam quốc mà tinh thần đại háng ghê quá, thẩm du quá mạnh, lại còn câu chương dài dòng.
21 Tháng tám, 2020 03:40
Gia cát tất thành. Triệu đà xâm lược âu lạc, đóng đô ở phiên ngung, quảng châu hiện tại, đặt tên nước là nam việt. Cả một vùng quảng đều là người việt, gọi là bách việt. Ở quảng tây là sơn việt, quảng đông là mân việt. Cho đến về sau nam việt mất nước, đặt ra giao châu, mới chia làm quận giao chỉ, quận cửu chân, quận hợp phố các loại 9 quận thì mới hình thành nên ranh giới gần đúng với biên giới phía bắc của việt nam hiện tại.
Trước đây triệu đà đc công nhận là khai quốc hoàng đế của việt nam đấy. Địa vị trong sử cổ vn ngang ngửa với tần thuỷ hoàng trong sử cổ của tq.
Từ triệu, đinh, lý, trần bao đời xây nền độc lập.
Đến hán, đường, tống, nguyên mỗi bên xưng đế một phương.
Tuy mạnh yếu từng lúc khác nhau.
Song hào kiệt đời nào cũng có.
Trích bình ngô đại cáo-nguyễn trãi.
21 Tháng tám, 2020 03:09
cái trò thông gia của sĩ tộc vẫn truyền tới bh
tinh túy :))
21 Tháng tám, 2020 02:25
còn tần triều sụp đổ cũng do ko thoả hiệp dc lợi ích lũ vs quý tộc cũ, hai là do tth chết sớm thằng con tài ko bằng cha chống sao dc bọn này
chứ đốt sách chôn nho là lý do tần triều sụp đổ thi quá phi lí
21 Tháng tám, 2020 02:20
*** ông này đọc lướt hả, đốt sách chôn người tài là ngôn từ của đổng trọng dĩnh, theo tác nói thì tth đốt thi vs thư, áp chế bách gia để nâng pháp gia trị quốc, nên mới dẫn đến những phe phái lớn như nho gia bất mãn
20 Tháng tám, 2020 23:04
Sau khi TTH chết Hạng Vũ nổi lên <=== đại biểu giai cấp cựu quý tộc (cái đám bị TTH giết ấy) vs Lưu Bang ( bình dân áo vải). Cái kết là Lưu Bang win, dấu chấm hết cho tụi kia. TTH thống nhất địa vực quốc gia, LB thống nhất cả một dân tộc (từ người tề, hàn, tấn,... chỉ còn người Hán)
20 Tháng tám, 2020 23:01
bác lại chả hiểu gì cả, thời ấy cũng như bên châu âu: người anh, người pháp, người ý,... TQ cũng là người tần, người tề,... các <=== sự khác biệt văn hoá, địa vực quốc gia. Nên nếu cứ như vậy TQ bây giờ cũng là 6,7 nước nhỏ. Nhưng TTH khá là hack, nó giết sạch mấy nước kia, chú ý tui nói là giết sạch nhé - đốt sách chôn nho - giết sạch giai cấp nắm giữ tri thức, văn hoá 1 đất nước. Tới đây thì hiểu chưa
20 Tháng tám, 2020 22:33
lưu bang là ăn cái còn lại của TTH. kiểu mọi người đang sống yên vui trong thất quốc. có chiến tranh thì cũng nhỏ. nước này gờm nước kia. TTH mang cái trò hiếu chiến của dân Bắc, kiểu nếu đánh thắng trận là cho công danh. đến lúc ông lập nước thì đất nước sùng võ. nói đạo lý dek ai nghe. nên phải trọng Pháp. dùng luật răn đe. sau Hạng Võ chịu ko nổi mới khởi nghĩa. đánh nhau tơi bời với Lưu Bang. sau đó dân chịu ko nổi vì chiến tranh nữa nên mới nghe đạo lý. chứ Lưu Bang chưa bao giờ thống nhất china
20 Tháng tám, 2020 21:59
Thời Minh nó đónh thuyền ra biển rồi mà đéo hiểu sao lại ngừng lại, mình cũng thấy tiếc nói gì bọn khựa
20 Tháng tám, 2020 20:51
trên cơ bản là phí tiền vẫn sẽ về quan Trung tiếp tục gầm gừ với a tào thôi
20 Tháng tám, 2020 20:27
đi về phía đông thì biển cả mênh mông, phía nam thập vạn đại sơn =]], phía tây là hoang mạc cát vàng, phía bắc khỏi nói. Thế kia thì làm đéo gì mà không tự mãng, ta đây đệ nhất
20 Tháng tám, 2020 19:26
phỉ tiềm nó uống rượu ở hứa huyện rồi kìa.
20 Tháng tám, 2020 18:40
thằng tq làm bá chủ sớm quá
đâm ra đánh mất lòng tiến thủ, suy yếu từ bên trong
20 Tháng tám, 2020 17:47
Tần Thủy Hoàng rồi đến Lưu Bang là một sự trùng hợp không hề nhẹ của tiến trình LS TQ, chứ không thì đéo có nổi một quốc gia tỉ dân như giờ đâu
BÌNH LUẬN FACEBOOK
