Khi Giang Đông đang tìm kiếm con đường cho mình, thì Lưu Bị và các tướng sĩ cũng đang chuẩn bị một số việc trọng yếu.
Vùng đất này có rất nhiều thổ dân sinh sống.
Những thổ dân này thường dựa vào các ranh giới tự nhiên để phân chia lãnh thổ, chẳng hạn như sông suối hoặc các dãy núi. Có thể chỉ cần vượt qua một ngọn đồi hoặc băng qua một con sông là đã tới một bộ tộc khác, một nhóm người khác.
Phần lớn các bộ tộc thổ dân của Chiêm nhân đều sống trong những ngôi nhà sàn. Đúng vậy, là những căn nhà hai tầng – tầng dưới dành cho gia súc, gia cầm, còn tầng trên thì người ở. Cho nên những ai nghĩ rằng Hán đại không có nhà sàn thì phải rút lui ngay, vì thực tế, ngay cả các bộ tộc ở hướng Đông Nam cũng đều có kiểu nhà như vậy.
Thời kỳ đầu của nhà Hán, đã thiết lập một số cơ cấu hành chính. Nhưng hệ thống quản lý khi đó quá thô sơ, và không chỉ riêng Hán đại, ngay cả đến các triều đại phong kiến sau này, quản lý các bộ tộc thổ dân ở biên cương cũng vẫn chỉ là mang tính chất sơ lược. Thông thường, triều đình sẽ phong chức cho những thủ lĩnh của các bộ tộc lớn, thừa nhận họ là quan chức địa phương, và họ sẽ được gọi là "thổ quan" hoặc "thổ ty." Các chức vị này chủ yếu được truyền đời trong gia tộc của họ. Nhiệm vụ của thổ quan là duy trì trật tự địa phương và áp đặt luật lệ, đồng thời hàng năm nộp các loại thuế và cống phẩm cho triều đình.
Trong những khoản tiền phải nộp đó, có cả thuế chính thức, lẫn các loại "tiền lễ" mà quan lại yêu cầu cho riêng họ.
Dĩ nhiên, thổ quan cũng không quên lấy phần của mình. Bởi dù là thổ quan lớn hay nhỏ, họ không nhận được bổng lộc từ triều đình, mọi thứ đều phải tự thu. Nói cách khác, chỉ cần mỗi năm thổ quan hoàn thành đầy đủ các nghĩa vụ nộp thuế và cống phẩm, thì trong lãnh thổ của mình, họ có thể tự do cai trị như một tiểu vương.
Mô hình quản lý này thực sự rất tiết kiệm thời gian, công sức và trí óc. Đối với những quan lại người Hán không muốn rời xa Trung Nguyên, việc đến vùng biên cương nhậm chức cũng chỉ là một nhiệm vụ tạm thời. Họ có thể chịu đựng vài ba năm, tích lũy được ít kinh nghiệm, rồi trở về với một tấm mác được mạ vàng, tạo nền tảng cho sự thăng tiến sau này.
Nhưng chính vì thế mà những vùng đất biên cương này từ đầu đến cuối vẫn không thuộc về Hán triều một cách thực sự...
Đây cũng là lý do mà trong tương lai, nhiều nước nhỏ xung quanh Hoa Hạ dù đã tiếp thu rất nhiều văn hóa từ Hoa Hạ, nhưng vẫn không công nhận rằng họ thuộc về nền văn minh này. Bởi từ đầu, những vùng đất này đều do các thổ quan cai quản. Liệu những thổ quan được truyền ngôi qua nhiều thế hệ này có trung thành với triều đình phong kiến trung ương như những gì thường được thể hiện trong các bộ phim truyền hình hay không?
Các đại thần trong triều đình, những người mà ngoài trái tim ra thì chỗ nào cũng đầy mưu mẹo, chẳng lẽ không hiểu những điều này?
Chắc chắn họ đều biết rõ, nhưng họ cũng đều tuân theo phương châm của Quang Đầu Cường: "Nếu việc trong chưa ổn thì sao lo việc ngoài được?" Không xử lý được những kẻ rình mò sau lưng mình, làm sao họ có thời gian lo đến chuyện biên cương?
Lưu Bị dẫn theo Quan Vũ và Trương Phi, chậm rãi bước vào một thôn trại thổ dân.
Vài thổ dân trông có vẻ như là dũng sĩ đã dẫn ba người Lưu Bị đến một quảng trường nhỏ bên ngoài làng.
Lưu Bị cẩn thận quan sát ngôi làng thổ dân này.
---
() Quang Đầu Cường: Nhân vật trong phim hoạt hình Trung Quốc
Ngôi thôn trại này có chút khác biệt so với những thôn trại Chiêm khác mà Lưu Bị đã từng ghé qua. Trước hết, thôn trại này không có tường lũy kiên cố như thường thấy, mà thay vào đó lại dùng các loại cây bụi gai góc làm hàng rào. Trên hàng rào còn có trồng thêm dây leo và tre trúc, khiến cho cả bức tường rào không mang cảm giác chết chóc, mà như thể nó là một sinh vật sống.
Đương nhiên, đây không phải là pháp thuật gì của các pháp sư hay vu thuật, mà đơn giản chỉ là tường rào làm từ thực vật.
Tường rào này đối với những người không có công cụ đặc biệt, hoặc thậm chí cả dã thú, chính là một bức tường thiên nhiên không thể vượt qua.
Từ việc xây dựng hàng rào từ cây cối cho đến khi chúng hoàn toàn hình thành, chắc chắn đã mất rất nhiều thời gian. Điều này cũng cho thấy ngôi làng này đã tồn tại từ rất lâu.
Lưu Bị thậm chí còn chắc chắn rằng những bụi gai này có đến tám, chín phần là có độc…
Điểm yếu duy nhất của hàng rào này chính là không thể chống lửa.
Một điều nữa là, trong ngôi làng này có nhiều ngôi nhà được xây bằng đá, khác biệt hoàn toàn so với những nhà sàn mà phần lớn thổ dân hay xây dựng. Những ngôi nhà bằng đất đá này thể hiện sự hùng mạnh nhất định của họ. Nếu không có đủ nhân lực, trong điều kiện thiếu công cụ, việc khai thác và vận chuyển đá là một công việc vô cùng khó khăn đối với thổ dân.
Không lâu sau, các dũng sĩ Chiêm trở lại, tỏ ý mời Lưu Bị và hai vị tướng Quan Vũ, Trương Phi vào trong làng.
Việc phải đợi ngoài cổng làng khiến Quan Vũ và Trương Phi không tỏ ra phẫn nộ.
Quan Vũ không phẫn nộ thì có lẽ là bình thường, nhưng Trương Phi cũng chịu để đại ca của mình chờ đợi mà không nổi giận sao?
Hồi tưởng lại khi xưa ở nhà Gia Cát Lượng... Tất nhiên giờ đây không còn màn kịch ấy nữa, mà thay vào đó là một thôn trại của Chiêm nhân. Cơn giận đôi khi không phải là do tính khí mà là để người khác nhìn thấy. Gia Cát Lượng là người hiểu chuyện, nên khi đó Trương Phi mới có thể nổi giận rồi lại thôi. Nhưng với Chiêm nhân thì chưa chắc, nếu thật sự nổi giận, có khi ngay lập tức đao thương sẽ lên tiếng.
Lần này Lưu Bị đến là để đàm phán, không phải để bày tỏ uy quyền.
Dù rằng Lưu Bị đã thu phục được một số bộ tộc Chiêm, nhưng chỉ là một số ít. Vẫn còn một vùng rộng lớn của Chiêm nhân còn chưa quy phục hoàn toàn, và mối quan hệ giữa họ với Lưu Bị vẫn rất mập mờ. Việc chinh phạt những bộ tộc này đòi hỏi nguồn lực lớn, trong khi lợi ích thu về chưa chắc xứng đáng, vì vậy Lưu Bị đã lựa chọn con đường đàm phán.
Mang theo thông điệp của "hòa bình"...
Trong thôn trại, rất nhiều Chiêm nhân tò mò, từ xa đến gần, nhìn về phía Lưu Bị và đoàn người của hắn.
Chiêm nhân hầu hết không mặc quần áo.
Một phần là do nghèo khó, nhưng phần lớn là do khí hậu.
Vào thời kỳ Hán triều, khi khí hậu còn ấm áp, người Trung Nguyên mùa đông có thể mặc áo đơn, mùa hè thì cởi trần. Huống chi thời tiết ở đây còn khiến cho những thổ dân ở các vùng phía Bắc như Cao Câu Ly hay Phu Dư thường xuyên trần trụi...
Thông thường, trang phục của Chiêm nhân chỉ là quấn vài chiếc lá lớn quanh eo, hoặc thậm chí hoàn toàn trần truồng, cả nam lẫn nữ. Nếu ai may mắn có được chút vải đay hoặc da thú thì đã được xem là thuộc tầng lớp thổ dân thượng lưu. Ví như các dũng sĩ đã dẫn đường cho Lưu Bị, trên người họ khoác những tấm da thú do chính họ săn bắt được.
Nếu không có văn hóa Hoa Hạ, những bộ tộc quanh vùng này chẳng biết đến khi nào mới biết che kín thân mình.
Chiêm nhân phần lớn đều trần truồng, không phân biệt nam hay nữ.
Đừng nghĩ rằng như vậy thì có điều gì đó "thú vị", thực ra đa phần là không nên nhìn kỹ thì hơn.
Chiêm nhân, giống như các bộ lạc xung quanh biên giới Hoa Hạ, cũng rất ưa chuộng việc xăm mình. Đặc biệt, càng đi về phía Nam, số lượng hình xăm càng nhiều. Những hình xăm này, do giới hạn về chất liệu mực, hầu hết đều có màu xanh đen và thường được xăm lên mặt, kéo dài xuống cơ thể và các bộ phận như tay, chân. Đối với những ai không quen với phong tục này, nếu tình cờ chạm mặt Chiêm nhân trong ánh sáng lập lòe của rừng sâu, có thể sẽ bị hoảng sợ đến mất hồn.
Có lẽ đây cũng là một trong những nguyên nhân khiến văn hóa chính thống của Hoa Hạ không ưa chuộng việc xăm mình, bởi từ thời Chu triều, việc xăm mình thường được coi là phong tục của man di hoặc kẻ phạm tội, điều này đã kéo dài suốt hàng ngàn năm…
Thêm vào đó, Chiêm nhân thường không chăm sóc da, da dẻ họ đen sạm, thô ráp, tóc tai khô vàng và thưa thớt. Trên cơ thể họ còn có những lớp bụi bẩn đã tích tụ hàng chục năm, thậm chí còn có cả mạt, bọ chét, và chấy rận sống trong những nếp da.
Nếu còn có ai cảm thấy hứng thú với vẻ ngoài như vậy, thật sự không thể không khâm phục sự dũng cảm của họ.
Dĩ nhiên, ngược lại, Chiêm nhân cũng không mấy ấn tượng với Lưu Bị, Quan Vũ và Trương Phi.
Bởi vì họ không có hình xăm, cũng không để lộ những cơ bắp vạm vỡ, vốn là biểu tượng của sự mạnh mẽ mà các nữ nhân Chiêm coi trọng. Không có những dấu hiệu thể hiện sức mạnh vượt trội về di truyền, nên các nữ nhân Chiêm không cảm thấy bị cuốn hút.
Đối với Chiêm nhân, họ quan tâm hơn đến vũ khí và trang bị của Lưu Bị, Quan Vũ và Trương Phi, đặc biệt là nỏ cường lực. Loại vũ khí này, theo lời đồn, có thể bắn xuyên thân cây. Chỉ cần bị bắn trúng, hầu như không ai có thể sống sót. Đây mới là lý do khiến thủ lĩnh của Chiêm nhân đồng ý gặp mặt và đàm phán với ba người Lưu Bị.
Đoàn của Lưu Bị được dẫn vào ngôi nhà lớn nhất trong thôn trại. Ngôi nhà này lớn hơn hẳn so với các ngôi nhà khác, được xây dựng trên một nền đá cao. Tường nhà cũng được xây bằng đá, cửa sổ bằng tre có thể mở ra và chống lên bằng một thanh gỗ.
Dù có cửa sổ như vậy, bên trong ngôi nhà vẫn rất tối, lúc vừa bước vào, mắt như bị che phủ bởi một màn đen, phải sau vài nhịp mới dần dần thích nghi.
Giữa căn nhà, có một bếp lửa, giúp ngôi nhà không quá ẩm ướt và lạnh lẽo. Trên bếp lửa có một chiếc ống hút khói hình phễu, được đan bằng tre, nối liền với một ống tre lớn hơn. Điều này giúp khói từ bếp lửa không lan tỏa khắp nhà, cũng không làm người trong nhà bị sặc.
Đây có thể coi là một loại "công nghệ cao" của Chiêm nhân, mà không phải gia đình nào cũng có được.
Thủ lĩnh của Chiêm nhân là một lão già, tóc và râu đều đã bạc phơ, da mặt đầy nếp nhăn.
Vì Chiêm nhân ít quan tâm đến việc giữ vệ sinh cá nhân, nên trong những nếp nhăn đó thường có nhiều loại côn trùng bò qua bò lại. Ở rừng rậm nhiệt đới, côn trùng thực sự quá nhiều, đến mức người Trung Nguyên khi nhắc về các bộ lạc ở vùng Tây Nam thường cho rằng họ nuôi dưỡng sâu bọ trong cơ thể, chủ yếu là vì những hiện tượng như thế này.
Lưu Bị mang theo lễ vật để tặng cho thủ lĩnh Chiêm.
Dù Chiêm nhân rất muốn có nỏ, nhưng Lưu Bị không mang theo nỏ.
Hắn mang đến một hũ rượu bồ đào, một gói đường trắng tinh, và một thanh đao bách luyện.
Với năng lực sản xuất của Chiêm nhân lúc bấy giờ, ba món lễ vật này thật sự là những báu vật.
Rượu thì Chiêm nhân cũng có, nhưng chủ yếu là rượu gạo, được ủ từ gạo nếp. Do kỹ thuật ủ rượu còn thô sơ và không có một quy trình sản xuất chuyên nghiệp, nên rượu gạo của Chiêm nhân không chỉ có chất lượng không ổn định mà còn khó bảo quản. Thường thì họ chỉ ủ những loại rượu lên men thô sơ trong vài tháng, hàm lượng các hợp chất như ethyl acetate rất thấp.
Vì vậy, rượu bồ đào với hương vị ngọt ngào, mùi thơm trái cây và màu đỏ thắm, khi vừa xuất hiện đã khiến Chiêm nhân không khỏi trầm trồ.
Ngoài rượu, đường trắng và thanh đao thép cũng khiến thủ lĩnh Chiêm nhân tấm tắc khen ngợi không ngớt.
Lưu Bị mỉm cười, một nụ cười ôn hòa, dường như không hề nhìn thấy những con côn trùng nhỏ bò trên đầu và người của thủ lĩnh Chiêm nhân.
Với những lễ vật mang theo làm chất xúc tác, sự căng thẳng giữa hai bên cũng dịu đi rất nhiều, việc bàn bạc công việc trở nên thuận lợi hơn.
Lưu Bị dẫn theo một phiên dịch, chính là một trong những Chiêm nhân mà hắn đã thu phục được từ đợt đầu tiên. Tuy nhiên, vùng đất xung quanh quá tồi tàn, chủ yếu vì nơi này chẳng hề có cơ sở hạ tầng gì đáng kể, ngay cả đường sá cũng chỉ là những lối mòn do người và thú dẫm nát mà thành, đến xe ngựa cũng khó mà đi qua, chưa nói đến việc đưa quân tiến đánh.
Vì vậy, Lưu Bị đặc biệt chú trọng đến việc mở rộng thương mại.
Hắn biết rằng đây là một bộ lạc quan trọng của Chiêm nhân, nhưng khi hỏi về số dân của bộ lạc này, thủ lĩnh Chiêm nhân, vốn không có nhiều học vấn, cũng không rõ ràng. hắn ta chỉ đại khái nói rằng có khoảng hơn mười sơn trại thuộc quyền cai quản của mình, nhưng số người cụ thể thì có thể từ vài trăm đến vài ngàn, không ai biết chắc.
Dù sao thì, những ngọn núi và dòng sông xung quanh đều thuộc quyền kiểm soát của hắn ta.
Tóm lại, nội bộ Chiêm nhân cũng rất phức tạp, thậm chí tùy thuộc vào vùng miền mà có những phong tục và tín ngưỡng nguyên thủy khác nhau, có khi là kẻ thù, có khi lại là bạn, đôi khi kết thông gia hoặc cấm tuyệt thông hôn. Không ai có thể hiểu rõ hết các mối quan hệ này.
Thái độ của Chiêm nhân đối với người Hán rất bình thường.
Chiêm nhân tỏ ra rất hoan nghênh đề xuất về thương mại của Lưu Bị. Họ cần rất nhiều thứ, đặc biệt là muối và sắt. Mặc dù họ rất thích rượu và đường trắng, nhưng phần lớn Chiêm nhân không có đủ tiền để mua.
Thủ lĩnh Chiêm nhân nói rằng nếu Lưu Bị có thể cung cấp muối và sắt, họ sẵn sàng dùng da thú, gia súc, gỗ, tre và các vật dụng bằng mây tre để trao đổi, miễn là những thứ họ có, ngoại trừ con người.
Mặc dù giáp biển, nhưng không phải ai cũng biết cách lấy muối từ nước biển.
Đặc biệt là những Chiêm nhân sống trong rừng núi, có người thậm chí cả đời chưa từng thấy biển, nhưng dù đã thấy hay chưa, họ đều cần muối và rất cần sắt.
Những yêu cầu này đều nằm trong dự liệu của Lưu Bị.
Dù mang theo ba món quà, nhưng thực tế ba món đó không phải là những thứ Lưu Bị có thể cung cấp lâu dài, ngoại trừ muối.
Lưu Bị có muối, nhưng muối không phải là lễ vật, mà là tiền tệ, là vật trung gian có giá trị quy đổi phổ quát.
Ở những vùng mà nền kinh tế hàng hóa còn lạc hậu, chẳng có thứ gì thích hợp để trao đổi hơn là muối ăn.
Chiêm nhân cũng có tập tục canh tác, nhưng phương pháp rất thô sơ, chủ yếu là gieo hạt xuống và bỏ mặc.
Dĩ nhiên, Chiêm nhân có nhiều thứ khác hơn là nông sản, đó là gỗ, tre, và mây.
Những loại cây cối này mọc dày đặc khắp rừng, vô cùng phong phú. Mặc dù Chiêm nhân có canh tác phá rừng một phần, nhưng nhìn chung, việc họ chặt phá giống như chỉ "tỉa móng" cho khu rừng. Chỉ cần họ không chú ý, những vùng đất vừa khai khẩn lại sẽ nhanh chóng bị cây bụi và cỏ dại chiếm lại.
Lưu Bị muốn đóng thuyền, và cần rất nhiều gỗ, nhựa cây, cùng các trục lăn bằng tre, thậm chí còn có cả các loại trái cây rừng như chuối rừng, nhãn rừng, và mít, đều có thể làm nguồn lương thực bổ sung.
Lưu Bị mỉm cười hiền hậu, như thể không hề để ý đến những con sâu bọ bò lổm ngổm trên người và đầu của đám Chiêm nhân.
Với những lễ vật mang theo làm vật trung gian, mâu thuẫn giữa hai bên cũng dần được xoa dịu, cuộc đàm phán trở nên suôn sẻ hơn.
Lưu Bị dẫn theo một phiên dịch, người mà hắn đã thu phục trong nhóm đầu tiên của Chiêm nhân. Tuy nhiên, vùng đất quá hoang sơ, không có cơ sở hạ tầng đáng kể. Ngay cả con đường cũng chỉ là lối mòn do người và thú giẫm lên, xe cộ khó mà đi qua, chưa nói gì đến việc mang quân tiến đánh.
Vì thế, Lưu Bị đặc biệt chú trọng đến việc thương mại.
Hắn phát hiện Chiêm nhân chưa biết sử dụng cây gai dại mọc trong rừng. Lưu Bị định hướng dẫn họ trồng cây gai, rồi mua nguyên liệu thô về để dệt thành vải và bán lại cho Chiêm nhân, chí ít cũng để họ có được chiếc váy mà mặc, nếu không, cảnh tượng quả thật khó coi.
Chiêm nhân cũng nuôi heo, bò, gà, vịt nhưng đa phần là thả rông, không chuồng trại, không chăm sóc, nên hầu hết chúng đều gầy yếu, kỹ thuật cày bừa bằng trâu cũng kém cỏi, thậm chí cả làng không có nổi một cái lưỡi cày tử tế.
Lưu Bị là người rất giỏi học hỏi.
Xuất thân từ một kẻ lang thang ở thôn dã, nhưng Lưu Bị giống như một miếng bọt biển, lúc nào cũng hấp thụ đủ loại kỹ năng. Chẳng hạn, chiến thuật phóng hỏa mà Lưu Bị từng dùng chính là học từ trận Trường Xã.
Vì vậy, cách thức thương mại với Chiêm nhân hiện tại cũng là điều Lưu Bị học được từ Phỉ Tiềm...
Với sức mạnh của Quan Vũ và Trương Phi, việc diệt sạch các làng của Chiêm nhân chẳng khó khăn gì, nhưng giết xong rồi thì sao? Chẳng lẽ để Quan Vũ và Trương Phi tự mình chặt gỗ, cày ruộng hay chăn nuôi?
Ban đầu, trong quá trình xâm chiếm, Lưu Bị đã sử dụng vũ lực để chiếm đóng và thu về một số đất đai, có được một số nô lệ. Nhưng về sau, không phải tất cả Chiêm nhân đều sẵn lòng phục tùng. Những nô lệ thường trốn thoát vào rừng núi, việc truy bắt tiêu tốn rất nhiều nhân lực và tài nguyên. Nếu không bắt, số lượng nô lệ trốn đi ngày càng nhiều.
Cuối cùng, Lưu Bị quyết định dừng việc sử dụng vũ lực và chuyển sang suy nghĩ cẩn trọng hơn, chọn con đường thương mại.
Lưu Bị vẫn giữ nụ cười ôn hòa, không định bán giá cao để kiếm lợi lớn.
Thủ lĩnh Chiêm nhân đương nhiên hài lòng.
Lưu Bị đề xuất xây dựng một chợ giao thương tại khu vực giữa hai bên, nơi hàng hóa sẽ được trao đổi định kỳ. Cả hai có thể đưa sản phẩm đến đó để giao dịch...
Thủ lĩnh Chiêm nhân không phản đối, hắn ta cho rằng đề xuất này rất công bằng.
"Đại ca!" Trên đường về, Trương Phi nhịn không được nữa, bèn lên tiếng, "Đại ca đối đãi với bọn họ quá khách khí rồi!"
Lưu Bị vẫn mỉm cười, không trả lời. hắn biết Trương Phi luôn nghĩ rằng mình là hoàng thân của nhà Hán, không nên chịu bất kỳ thiệt thòi nào. Nhưng Lưu Bị cũng hiểu rằng trên đời này, chẳng ai sinh ra mà không phải chịu thiệt thòi cả.
Nghĩ đến Thiếu Đế Lưu Biện, Lưu Bị càng biết rằng ngay cả ngai vàng cũng chẳng phải thứ sinh ra đã là của ai, huống chi là chuyện chịu đựng ấm ức?
"Tam đệ, đệ thấy con đường này thế nào?" Quan Vũ hỏi, mắt híp lại.
"Con đường gì mà tồi tệ thế này!" Trương Phi hét lên, "Ngựa không cưỡi được, xe cũng không đi nổi! May mà mùa thu đông không mưa, nếu là mùa xuân hè có mưa, chắc chắn không thể đi qua!"
Quan Vũ gật đầu, "Tam đệ, đệ tin không, lần tới chúng ta trở lại, con đường này sẽ dễ đi hơn."
"Ừ." Lưu Bị cười nói, "Nhị đệ nói đúng."
Quan Vũ nhẹ nhàng gật đầu.
Trương Phi ngẫm nghĩ một lúc rồi vỗ tay, "Ồ, thì ra là thế! Đại ca thật cao minh!"
Lưu Bị chỉ cười, "Đều là học từ Phiêu Kỵ Đại tướng quân cả..."
Quan Vũ híp mắt, "Thời Xuân Thu đã có từ lâu rồi!"
Lưu Bị gật đầu, "Đúng vậy, nhưng suốt bốn trăm năm của nhà Hán, chỉ có Phiêu Kỵ là áp dụng được hiệu quả nhất... Học hỏi không kể trước sau, người tài giỏi đều có thể làm thầy... Phiêu Kỵ đã dùng cách này để bình định Hung Nô và Tây Khương, thì với những Chiêm nhân này..."
"Đương nhiên cũng sẽ nằm trong kế sách của đại ca!" Trương Phi cười lớn.
Lưu Bị vẫn giữ nụ cười, "Đây mới chỉ là khởi đầu thôi, còn nhiều việc cần phải chú ý..."
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
21 Tháng tám, 2020 15:34
đúng rồi. chỉ nói thái tổ k nói triều đại nào thì chắc chắn là Mao
21 Tháng tám, 2020 15:21
hình như thời đó k có cừu
21 Tháng tám, 2020 13:27
mà tinh thần đại hán thì sao
hồi đấy tth quét ngang chư quốc
nó ko tự hào thì ai?
đọc truyện tam quốc còn thở ra được câu đấy nghe trẻ con :))
21 Tháng tám, 2020 12:57
Chuyện nước ngta, viết về sử nhà ngta, ko cho ngta tự hào thì chả lẽ bắt ngta tự nhục :) nếu ko thích thẩm du thì kiếm chuyện nào về đại việt mà đọc :)
21 Tháng tám, 2020 10:20
Viên đại đầu là chỉ Dân Quốc
Thỏ trắng là chỉ Trung Cộng
Bạch Tượng thì là chỉ Ấn Độ
Còn lại thì nó đánh Đông Lào cách thủ đô chỉ vài chục km đó thôi.
Mà đúng là đánh xong chiếm xong sau đó mần gì? gườm gườm nhau lâu lâu chiếm vài cái đảo, lấn vài m núi lấy tài nguyên còn hơn phải đi trị tụi điêu dân
21 Tháng tám, 2020 09:43
thỏ trắng đấu khỉ đấu voi là ý gì hở các đạo hữu?
21 Tháng tám, 2020 09:29
chính vì VN mình đã có nền văn hiến riêng, thành lập dc bản sắc của một dân tộc nên TQ mới thất bại trong việc đồng hóa đấy thôi.
Còn ông kia tôi ko nói Tần triệu sụp đổ là do đốt sách chôn nho nhé, tần triều sụp là do TTH chết thôi. Còn về đốt sách chôn nho chỉ là một biểu tượng, THH tàn bạo??? giết chóc??? đơn giản là do TTH ko thoả hiệp với lũ quý tộc cũ, giết sạch những kẻ phản kháng, thế ông nghĩ ai phản kháng??? mấy ông nông dân chân đất chắc
21 Tháng tám, 2020 09:25
Triệu vân 84. Mấy ông vn tinh thần đông a các thứ k biết phát huy lại đi kì thị tinh thần đại hán. K phát huy đông a thì ít ra cũng phải phát huy xã hội chủ nghĩa. Đúng k ông?
Đây thì cái đéo gì cũng chê xong suốt ngày chạy theo mấy cái clip sex người nổi tiếng với lại tình hình show bitches. Xong giang hồ mạng.
Yusuke. Tôi nói thật, yêu nước đéo có gì xấu. Nó viết về nước nó tốt nước nó đẹp có gì sai? Hay là phải bôi nhọ đất nước và giá trị văn hoá cổ truyền như mấy thanh niên tự nhục vn mới là đúng? Ông đéo thích đại háng thẩm du thì viết truyện phát huy tinh thần đại việt đi :)). Hay chỉ ở đó chỉ tay 5 ngón rồi xàm *** là nhanh
Quan ngại sâu sắc về tương lai đất việt
21 Tháng tám, 2020 08:48
bác vào group search Đinh Quang Trí, mình có check các địa điểm lãnh địa của Tiềm theo gg map
21 Tháng tám, 2020 08:29
Thực ra thì có cái hay cũng lại có cái dở. Việc gì cũng có 2 mặt của nó. Xét cho cùng thì cách kết minh tốt nhất là bắt con của đối phương về uy hiếp, mà hợp thức hoá tốt nhất là thông gia
21 Tháng tám, 2020 08:26
Tam quốc chắc là kể về Đông Lào, Đông Di hay Man Bắc phân tranh trung nguyên?
Quốc hiệu là Đại Hán mà không tinh thần thì là cái gì?
Chả lẽ viết Hợp Chúng quốc mà lại đi tả Chủ nghĩa Đại đồng, xã hội hài hoà, vô sản tối thượng?
Đùa :)))))
21 Tháng tám, 2020 07:54
truyện về tam quốc mà tinh thần đại háng ghê quá, thẩm du quá mạnh, lại còn câu chương dài dòng.
21 Tháng tám, 2020 03:40
Gia cát tất thành. Triệu đà xâm lược âu lạc, đóng đô ở phiên ngung, quảng châu hiện tại, đặt tên nước là nam việt. Cả một vùng quảng đều là người việt, gọi là bách việt. Ở quảng tây là sơn việt, quảng đông là mân việt. Cho đến về sau nam việt mất nước, đặt ra giao châu, mới chia làm quận giao chỉ, quận cửu chân, quận hợp phố các loại 9 quận thì mới hình thành nên ranh giới gần đúng với biên giới phía bắc của việt nam hiện tại.
Trước đây triệu đà đc công nhận là khai quốc hoàng đế của việt nam đấy. Địa vị trong sử cổ vn ngang ngửa với tần thuỷ hoàng trong sử cổ của tq.
Từ triệu, đinh, lý, trần bao đời xây nền độc lập.
Đến hán, đường, tống, nguyên mỗi bên xưng đế một phương.
Tuy mạnh yếu từng lúc khác nhau.
Song hào kiệt đời nào cũng có.
Trích bình ngô đại cáo-nguyễn trãi.
21 Tháng tám, 2020 03:09
cái trò thông gia của sĩ tộc vẫn truyền tới bh
tinh túy :))
21 Tháng tám, 2020 02:25
còn tần triều sụp đổ cũng do ko thoả hiệp dc lợi ích lũ vs quý tộc cũ, hai là do tth chết sớm thằng con tài ko bằng cha chống sao dc bọn này
chứ đốt sách chôn nho là lý do tần triều sụp đổ thi quá phi lí
21 Tháng tám, 2020 02:20
*** ông này đọc lướt hả, đốt sách chôn người tài là ngôn từ của đổng trọng dĩnh, theo tác nói thì tth đốt thi vs thư, áp chế bách gia để nâng pháp gia trị quốc, nên mới dẫn đến những phe phái lớn như nho gia bất mãn
20 Tháng tám, 2020 23:04
Sau khi TTH chết Hạng Vũ nổi lên <=== đại biểu giai cấp cựu quý tộc (cái đám bị TTH giết ấy) vs Lưu Bang ( bình dân áo vải). Cái kết là Lưu Bang win, dấu chấm hết cho tụi kia. TTH thống nhất địa vực quốc gia, LB thống nhất cả một dân tộc (từ người tề, hàn, tấn,... chỉ còn người Hán)
20 Tháng tám, 2020 23:01
bác lại chả hiểu gì cả, thời ấy cũng như bên châu âu: người anh, người pháp, người ý,... TQ cũng là người tần, người tề,... các <=== sự khác biệt văn hoá, địa vực quốc gia. Nên nếu cứ như vậy TQ bây giờ cũng là 6,7 nước nhỏ. Nhưng TTH khá là hack, nó giết sạch mấy nước kia, chú ý tui nói là giết sạch nhé - đốt sách chôn nho - giết sạch giai cấp nắm giữ tri thức, văn hoá 1 đất nước. Tới đây thì hiểu chưa
20 Tháng tám, 2020 22:33
lưu bang là ăn cái còn lại của TTH. kiểu mọi người đang sống yên vui trong thất quốc. có chiến tranh thì cũng nhỏ. nước này gờm nước kia. TTH mang cái trò hiếu chiến của dân Bắc, kiểu nếu đánh thắng trận là cho công danh. đến lúc ông lập nước thì đất nước sùng võ. nói đạo lý dek ai nghe. nên phải trọng Pháp. dùng luật răn đe. sau Hạng Võ chịu ko nổi mới khởi nghĩa. đánh nhau tơi bời với Lưu Bang. sau đó dân chịu ko nổi vì chiến tranh nữa nên mới nghe đạo lý. chứ Lưu Bang chưa bao giờ thống nhất china
20 Tháng tám, 2020 21:59
Thời Minh nó đónh thuyền ra biển rồi mà đéo hiểu sao lại ngừng lại, mình cũng thấy tiếc nói gì bọn khựa
20 Tháng tám, 2020 20:51
trên cơ bản là phí tiền vẫn sẽ về quan Trung tiếp tục gầm gừ với a tào thôi
20 Tháng tám, 2020 20:27
đi về phía đông thì biển cả mênh mông, phía nam thập vạn đại sơn =]], phía tây là hoang mạc cát vàng, phía bắc khỏi nói. Thế kia thì làm đéo gì mà không tự mãng, ta đây đệ nhất
20 Tháng tám, 2020 19:26
phỉ tiềm nó uống rượu ở hứa huyện rồi kìa.
20 Tháng tám, 2020 18:40
thằng tq làm bá chủ sớm quá
đâm ra đánh mất lòng tiến thủ, suy yếu từ bên trong
20 Tháng tám, 2020 17:47
Tần Thủy Hoàng rồi đến Lưu Bang là một sự trùng hợp không hề nhẹ của tiến trình LS TQ, chứ không thì đéo có nổi một quốc gia tỉ dân như giờ đâu
BÌNH LUẬN FACEBOOK
