Nhìn chung, Ngụy Diên thuộc loại người mà trên chiến trường thì như hổ mọc cánh, nhưng trong chốn quan trường thì lại không ngừng dẫm vào bẫy.
Những kẻ mà người khác không thể đánh bại, Ngụy Diên lại có thể dễ dàng quét sạch. Nhưng những cái bẫy mà người khác tránh xa, Ngụy Diên không những dẫm vào mà còn ngồi phịch xuống.
Mưu kế và mưu người, sự đối đầu giữa sự ngu ngốc và sự xảo trá, đã diễn ra hàng nghìn năm mà không bao giờ ngừng lại!
Trong lịch sử, Gia Cát Lượng chưa bao giờ diễn trò gì với Lưu Bị để lấy cớ 'phản cốt' mà chém Ngụy Diên ngay từ đầu. Lý do rất đơn giản, đã dâng thành rồi mà còn giết người ta thì chẳng phải làm khó Lưu Bị sao? Lần sau ai dám dâng thành nữa? Ngoại trừ Lão gia nhà La Quán Trung tự nhận là tiên nhân chuyển thế, ai mà làm vậy chắc chắn là kẻ ngu ngốc.
Trong lịch sử thực tế, Gia Cát Lượng rất coi trọng Ngụy Diên, thậm chí còn nhiều lần bảo vệ Ngụy Diên khi hắn dẫm vào bẫy. Sau khi Lưu Bị vào Xuyên, Gia Cát Lượng phong cho Ngụy Diên làm Nha Môn Tướng Quân, rồi lại cho hắn cai quản Hán Trung, phong làm Trấn Viễn Tướng Quân, sau đó thăng lên Trấn Bắc Tướng Quân. Nếu không có Gia Cát Lượng, người phụ trách việc bổ nhiệm, phê chuẩn, thì các chức vụ này làm sao mà đến tay Ngụy Diên?
Khi Gia Cát Lượng Bắc phạt, dù Ngụy Diên có lầm bầm sau lưng, Gia Cát Lượng vẫn để Ngụy Diên làm Đốc Tiền Bộ, Tướng Quốc Tư Mã, kiêm Lương Châu Thứ Sử. Đốc Tiền Bộ, nghĩa là tiên phong toàn quân; Tướng Quốc Tư Mã, nghĩa là Gia Cát Lượng đứng ra bảo đảm cho hắn; Lương Châu Thứ Sử, nghĩa là nếu đánh thắng, Ngụy Diên sẽ chính thức nắm quyền...
Nếu đổi thành một người lãnh đạo khác thì sao?
Không chỉ không trách Ngụy Diên vì nói xấu sau lưng, mà còn cho hắn quyền thực sự, cho hắn một chức vụ chính thức?
Sau đó, Ngụy Diên lại được bổ nhiệm làm Tiền Quân Sư, Chinh Tây Đại Tướng Quân, Giả Tiết, Nam Trịnh Hầu. Nam Trịnh nằm ở Hán Trung, là hầu tước thực sự, trong khi Gia Cát Lượng chỉ là hư hầu. Ngụy Diên còn có Giả Tiết, dù bình thường không có tác dụng gì, nhưng khi chiến sự bùng nổ, hắn có thể chém đầu bất kỳ kẻ nào phạm quân pháp dưới cấp Thiên Thạch. Nếu Gia Cát Lượng nghi ngờ Ngụy Diên, thì chỉ cần thăng một chức vụ hư danh là được, sao lại phải cho hắn quyền thực sự?
Trước khi qua đời, Gia Cát Lượng còn đặc biệt dặn dò: "Lệnh cho Diên chặn hậu, Giang Uy tiếp theo; nếu Diên không nghe lệnh, quân đội sẽ tự hành." Chặn hậu và tiên phong là những vị trí quan trọng nhất trong quân đội. Tiên phong mà thất bại thì toàn quân mất hết nhuệ khí, kế hoạch tấn công tan biến; còn chặn hậu mà thất bại thì toàn quân có thể bị tiêu diệt. Nếu Gia Cát Lượng không tin Ngụy Diên, thì sao lại để hắn chặn hậu? Tại sao không nhân lúc mình còn hơi thở, dụ Ngụy Diên đến mà chém ngay lập tức?
Vì vậy, trên thực tế, Gia Cát Lượng đã trọng dụng Ngụy Diên, cho hắn quyền lực, cho hắn chức vụ, cho hắn quyền chỉ huy độc lập, cho hắn Giả Tiết, và thậm chí đến lúc sắp chết vẫn tin tưởng giao cho hắn việc chặn hậu. Chỉ là vì xem xét đến tính cách thẳng thắn của Ngụy Diên mà Gia Cát Lượng mới có kế hoạch dự phòng.
Rồi quả nhiên Ngụy Diên tự chuốc lấy họa, và cuối cùng thực sự đã chết.
Ngụy Diên có lẽ vẫn luôn nghĩ rằng Gia Cát Lượng bảo vệ Dương Nghi, mà không biết rằng thực ra Gia Cát Lượng luôn là người bảo vệ hắn...
Cái gọi là 'lên chiến trường, chiến lực hai trăm năm mươi; xuống chiến trường, EQ hai trăm lẻ năm' có lẽ không sai chút nào.
Giống như hiện tại, Ngụy Diên đang cảm thấy trong lòng không thoải mái.
Bởi vì trong lòng Ngụy Diên lúc này, chỉ có hai người là đáng kính trọng: một là Từ Thứ, người đã cho hắn cơ hội trong quân đội, hai là Phỉ Tiềm, người không màng xuất thân mà trọng dụng hắn. Còn Gia Cát Lượng thì sao, lúc này Ngụy Diên chỉ thấy đó là một kẻ tiểu nhân, ríu rít không ngừng lại còn dám lấy mình ra làm trò cá cược với Từ Thứ, đúng là...
Từ Thứ mỉm cười, cũng không muốn giải thích thêm, liền hỏi: "Ta bảo Văn Trường không vào cổng chính, mà đi cổng phụ, lẩn tránh tai mắt mà vào, Văn Trường nghĩ là có ý gì?"
Nói đến chiến sự, trí tuệ của Ngụy Diên liền trở lại bình thường. Hắn suy nghĩ một chút, rồi nhìn Từ Thứ với ánh mắt đầy khát vọng: "Không vào cổng chính, đi cổng phụ, lẩn tránh tai mắt... Phải chăng... là Mễ Thương Đạo?" Cổng chính chính là Kim Ngưu Đạo, cổng phụ tự nhiên là Mễ Thương Đạo rồi."
Từ Thứ cười lớn, chỉ vào Ngụy Diên mà nói, "Quả nhiên không qua được mắt Văn Trường. Chỉ có điều vẫn cần che giấu đôi chút… Chỉ cần làm theo như thế này…"
Ngụy Diên nhận lệnh, lặng lẽ rời khỏi bằng cửa phụ.
Ngày hôm sau, Ngụy Diên lại tới cửa chính xin gặp, thanh thế lớn khiến mọi người đều biết, nhưng rồi lại bị Từ Thứ phái người đuổi đi...
Ngày thứ ba, Ngụy Diên tiếp tục đến nhiều lần, nhưng Từ Thứ vẫn tuyên bố không gặp. Ngụy Diên tức giận làm loạn, đánh đấm cổng ngõ, kết quả bị các hộ vệ vây bắt, trói lại và đưa vào phủ, được cho là Từ Thứ đã nổi giận, nhốt Ngụy Diên vào phòng tối để trừng phạt...
Khi Ngụy Diên vào phòng tối, ngay sau khi hộ vệ vừa rời đi, liền có người từ trong phòng bước ra, cùng Ngụy Diên đổi y phục. Ngụy Diên không thể chờ thêm, lập tức thay đồ rồi nhảy qua cửa sổ mà đi, thậm chí không buồn nói lời cảm ơn với người thế thân.
Từ nơi giam giữ đến hậu viện, các hộ vệ đã bị Từ Thứ điều đi trước đó. Từ thời điểm này trở đi, ngoài một vài người rất ít ỏi biết rõ, thì bề ngoài ai cũng nghĩ rằng Ngụy Diên đang bị giam giữ trong phủ Thành Đô.
Ngụy Diên vốn thích đi lối nhỏ. Vì thế, đối với kế hoạch tập kích Hán Trung lần này, Ngụy Diên cực kỳ hứng khởi, như gãi đúng chỗ ngứa, khiến cả thân thể khoan khoái. Người khác đi Mễ Thương Đạo có thể vì đường núi hiểm trở, giao thông không thuận mà khó khăn, nhưng đối với binh lính miền núi của Ngụy Diên, những trở ngại này chỉ là chuyện nhỏ, không phải vấn đề lớn.
Ngụy Diên càng đi càng nhanh, đến khi về đến doanh trại của mình thì không kiềm được mà nở nụ cười lớn...
"Tức khắc dọn sạch doanh trại, ẩn náu vào núi, đi Mễ Thương Đạo, tập kích Hán Trung!"
...(^▽^)...
Phía Tây Hán Trung, có một bộ tộc Hồ khá đặc biệt là Để nhân.
Để nhân, Trách nhân, Tung nhân, Man nhân, đại khái là những bộ tộc Hồ chủ yếu bao quanh vùng Xuyên Thục.
Những người Hồ này không hoàn toàn khác biệt với người Hán, nhiều lúc còn có quan hệ khá tốt với người Hán. Giống như vùng Lũng Hữu, sau thời Chu triều, đã có nhiều người Hồ như Miên Chư, Quy, Ký, Địch, Để, Khương, Lư… đều được gọi là Tây Nhung. Rồi một số bộ lạc dần bị chinh phục, hoặc bỏ chạy, hoặc hòa nhập.
Trước đây, Để Vương Khoa đã chết.
Sau đó, Để nhân nội bộ tranh giành ngôi vương, chia thành bốn bộ lớn, lần lượt là: Vương Quý, còn gọi là A Quý, cư trú gần núi Hưng Quốc ở phía Tây Bắc Hán Trung; họ Dương, biệt hiệu Thiên Vạn Dương, tự xưng có hàng triệu người, cư trú gần núi Cừu Trì; họ Lôi ở Hạ Biện dẫn đầu bảy bộ; và bộ thứ tư là Đậu Mậu gần Hà Trì.
Tên của Để nhân tất nhiên cũng chịu ảnh hưởng của người Hán, những cái tên bị ảnh hưởng sâu đậm thì khá giống tên Hán, còn những cái tên nửa nạc nửa mỡ thì nghe có chút kỳ quái…
Có thể Để nhân vẫn có những tên gọi riêng của họ, nhưng đối với người Hán, những cái tên quái lạ hay không quái lạ này chính là cách để phân biệt ai là người lãnh đạo của họ.
Để nhân sống trong núi rừng, thường không kỵ sinh lạnh, nên khi còn trẻ rất khỏe mạnh, nhưng khi cơ thể suy yếu, phát bệnh thì rất đáng thương, nhiều người không sống được quá bốn mươi tuổi.
Nguyên Để Vương Khoa cũng vậy.
Khi Phỉ Tiềm còn là Chinh Tây Tướng Quân, Để Vương Khoa vẫn có thể vung búa chiến, chạy khắp chiến trường mà gầm thét, nhưng khi Phỉ Tiềm vào Xuyên Thục, chỉ trong vài năm ngắn ngủi, cơ thể Để Vương Khoa đã suy yếu, lặng lẽ qua đời, không để lại bất kỳ dấu ấn đậm nét nào.
Để nhân ở vùng Hà Trì không cần nhắc tới, bởi vì họ nằm ở phía Nam Xuyên Thục, từ lâu đã không tham gia vào cuộc tranh đoạt vương vị của Để nhân ở phía Tây Hán Trung, và cơ bản là đã tự lập thành một thế lực riêng. Nhưng trong ba kẻ tranh giành vương vị ở phía Tây Hán Trung, gồm Vương Quý, Thiên Vạn Dương, và bảy bộ lạc của họ Lôi, vẫn chưa ngã ngũ.
Bảy bộ lạc của họ Lôi vốn cũng bình thường, nhưng nhờ Lôi Đồng mà dần dần có được chút ảnh hưởng trong Xuyên Thục, từ đó càng ngày càng vươn lên. Tuy nhiên, cũng vì Lôi Đồng đang nắm chức trong Xuyên Thục, nên trong hệ thống của Để nhân, hắn ta bị coi là tay sai của người Hán, mất đi vẻ "thuần chất" của Để nhân. Thêm vào đó, họ Lôi lại có bảy bộ lạc, nên ứng cử viên sáng giá nhất cho vương vị Để nhân chính là Vương Quý và Thiên Vạn Dương.
Cừu Trì Sơn.
Sơn trại của Để nhân.
Cừu Trì Sơn nằm ở phía Nam Lũng Sơn, xung quanh là những thung lũng và khe núi lớn nhỏ, cũng có nhiều sơn trại.
Người của Thiên Vạn Dương sinh sống tại đây. Vì xung quanh đều là núi rừng, nên kẻ thù của Thiên Vạn Dương cũng rất thành thạo trong việc di chuyển trong rừng, đối với họ, khu rừng này chính là quê hương.
Để nhân ở đây khai hoang đất đai dọc theo sông suối, trồng trọt hoa màu, và chăn nuôi gia súc trong rừng. Về trang phục, họ có nét giống với người Khương, nhưng cũng có những điểm khác biệt. Không rõ là do phong tục tập quán hay do nhu cầu ẩn náu trong rừng, mà đa số Để nhân đều tô vẽ hoa văn trên mặt và cơ thể bằng các loại thuốc nhuộm từ thực vật, thậm chí còn dùng chúng để thể hiện lòng dũng cảm của mình.
Để nhân không có nền văn hóa riêng biệt, cũng không có ngôn ngữ riêng. Họ vẫn sử dụng ngôn ngữ cổ của người Khương, gần như giống hệt người Khương. Còn về văn hóa thì...
Xin lỗi, thật sự không có bao nhiêu.
Có lẽ những bức tranh trên đá chính là dấu ấn văn minh lớn nhất mà Để nhân để lại.
Để nhân cũng coi nông nghiệp là trọng tâm, nhưng họ cũng chăn nuôi gia súc. Chỉ có điều, không giống như người Khương chủ yếu nuôi ngựa, Để nhân là một bộ tộc nông nghiệp định cư kiêm chăn nuôi.
Trong số các sơn trại này, lớn nhất chính là sơn trại nơi Thiên Vạn Dương cư trú, người được cho là có hàng triệu người dưới trướng.
Nhưng nếu thật sự hỏi Thiên Vạn Dương, "Hàng triệu là bao nhiêu, và đó là một khái niệm như thế nào?", thì Thiên Vạn Dương có lẽ cũng không trả lời được. Và chính người này, một kẻ không biết hàng triệu là bao nhiêu, lại tuyên bố rằng bộ tộc của mình có hàng triệu người. Không biết nên gọi đó là tham vọng, hay là không biết tính toán?
Hoặc có thể là vì một lý do nào khác?
"Tên họ Trương ở Hán Trung muốn chúng ta giúp đỡ... Ngươi nghĩ thế nào?"
Thiên Vạn Dương ngồi trên ghế da cao, hỏi các trưởng lão trong bộ tộc.
"Là tên phản loạn đó ư? Giúp đỡ? Giúp đỡ cái gì?" Trưởng lão bộ tộc đáp, "Có vẻ không phải là một ý kiến hay..."
"Hắn có thể... không, chắc chắn sẽ đánh nhau với người Hán ở Xuyên Thục," Thiên Vạn Dương nói, "Và hắn muốn chúng ta giúp hắn... Đổi lại, hắn sẽ giúp ta lên ngôi Đê Vương..."
Trưởng lão bộ tộc suy nghĩ một lúc, rồi nói, "Giao dịch này không đáng."
Thiên Vạn Dương gật đầu nói, "Ta cũng nghĩ như vậy, nên ta đã bảo hắn trước tiên giúp ta lên ngôi Đê Vương, rồi ta sẽ giúp hắn..."
"Vậy à... Nghe có vẻ cũng được..." Trưởng lão bộ tộc gật đầu, "Nhưng liệu hắn có đồng ý không?"
Thiên Vạn Dương cười ha hả, nói, "Mặc kệ hắn. Nếu hắn đồng ý, chúng ta sẽ có lợi, nếu không, chúng ta cũng chẳng mất gì... Dù sao, người đang gấp không phải là ta... Lựa chọn của hắn không nhiều đâu..."
Trưởng lão bộ tộc cũng bật cười.
Tiếng cười của hai người vang vọng trong sơn trại.
Trên đời này, luôn có những kẻ sống trong thành phố lại khát khao ẩn cư trong núi rừng, nhưng cũng có những kẻ sống trong núi rừng lại khao khát bước ra khỏi thung lũng.
..................
Cư Dung Quan.
Một đội quân Đinh Linh từ từ tiến gần đến cổng thành đã phần nào bị hư hại.
Dù không cần vào trong thành, cũng có thể thấy trên con đường giữa cổng thành chất đầy các loại tạp vật: có gạch đá, gỗ, thậm chí cả những tấm cửa không biết từ đâu bị tháo ra, cùng với đủ thứ đồ đạc bị vỡ nát, chắn ngang cả con đường, dường như được dùng như chướng ngại vật.
Tất nhiên, những chướng ngại vật như thế này cũng có chút tác dụng, ít nhất là khiến quân Đinh Linh không thể phi ngựa xông thẳng vào, chỉ có thể cử một đội binh lính đi bộ vào trong.
Đại thống lĩnh của Đinh Linh đứng từ xa nhìn cổng Nam của Cư Dung Quan tĩnh lặng, dần nhíu mày. Hắn ta đột nhiên cảm thấy một nỗi bất an khó tả...
Cuộc phản công của quân Tào làm cho đại thống lĩnh Đinh Linh vô cùng đau đầu.
Khi con người chẳng có gì, dường như họ chẳng quan tâm đến mạng sống của mình nữa, nhưng một khi đã có chút tài sản, thì đột nhiên lại trở nên tiếc rẻ cái mạng "vô dụng" của mình.
Nghĩ lại thì cũng đúng, trước đây nghèo rớt mồng tơi, cắn răng liều mạng cũng không sao, nhưng bây giờ mang theo tiền bạc của cải, nếu liều mạng thì những tài sản khó khăn mới có được chẳng phải sẽ rơi vào tay lão Vương hàng xóm sao? Lúc đó, lão Vương sẽ tiêu tiền mình liều mạng kiếm được, còn chơi đùa với vợ mình, thậm chí đánh con mình, chỉ cần suy nghĩ một chút thì ai mà chịu nổi chứ?
Vì vậy, mọi người đều muốn để lão Vương hàng xóm lên trước!
Sau đó, mình có thể... ừm, an ủi vợ của lão Vương...
Đây chính là tình trạng mâu thuẫn của người Đinh Linh lúc này. Vì có được của cải cướp được, người Đinh Linh lại bắt đầu trở nên dè dặt, tham sống sợ chết, chần chừ không tiến lên. Cư Dung Quan, vốn có thể bị đánh hạ, lại bị chần chừ nhường nhịn đến khi đại thống lĩnh tới mới tổ chức được một cuộc tấn công hiệu quả.
Hạ Hầu Uyên thấy tình hình không ổn, bèn từ bỏ việc bám trụ trên thành lũy chống chọi với quân Đinh Linh, có vẻ như đã rút lui. Dù sao, binh lính dưới quyền Hạ Hầu Uyên cũng không phải ai cũng là chuyển kiếp của người Sparta, thân thể bằng xương thịt cuối cùng cũng sẽ tổn thương. Nếu sau khi đại thống lĩnh Đinh Linh đến mà vẫn cố thủ, cuối cùng chỉ có thể chết tại chỗ này.
Nhưng đại thống lĩnh Đinh Linh lại không dám lơi lỏng cảnh giác, hắn ta cảm thấy quân Tào rút lui quá dễ dàng. Ít nhất theo hắn ta, những quân Tào đang chặn đường này vẫn chưa đến bước đường cùng phải rút lui...
Chắc chắn có vấn đề, nhưng cụ thể vấn đề nằm ở đâu thì phải dùng mạng người để thử nghiệm.
Quả nhiên, khi một đội quân Đinh Linh tiến vào cổng Nam, tiếng hò hét và giao chiến liền vang lên.
Khi cưỡi ngựa, quân Đinh Linh không phải quá tệ, nhưng khi đã xuống ngựa thì...
Dù không thể nói là gà mờ, nhưng cũng không khác biệt là bao. Trong trận chiến trong ngõ hẻm, họ bị Hạ Hầu Uyên dẫn đội bảo vệ đánh cho tan tác, phải lăn lộn bỏ chạy khỏi cổng Nam.
Đại thống lĩnh Đinh Linh vẫn nhíu mày, sau đó điều thêm quân lính, và lần này họ trực tiếp dùng thang trèo lên thành lũy, rồi cùng với những người ở cổng thành tràn vào...
Hạ Hầu Uyên thấy vậy, không khỏi tặc lưỡi.
Lý do không cố thủ trên thành lũy là vì Cư Dung Quan hiện tại không phải là cửa ải trọng yếu trải qua nhiều triều đại, cũng không phải là cửa ải thời "Thiên tử thủ quốc môn" của nhà Minh, nên hệ thống phòng thủ hiện tại không mạnh. Thêm vào đó, số lượng tên mà Hạ Hầu Uyên mang theo đã bị tiêu hao hết, cố thủ trên thành lũy chẳng khác gì đứng im để quân Đinh Linh bắn hạ.
Vì vậy, chỉ còn cách rút xuống, tham gia vào trận chiến trong ngõ hẻm.
Nhờ vào sự nhút nhát không dám tấn công của bọn Đinh Linh trong giai đoạn trước, Hạ Hầu Uyên đã có thêm chút thời gian để sắp xếp nhân lực, chuẩn bị một số bố trí. Hắn đã gom tất cả những thứ còn khô ráo, có thể đốt cháy được trong cửa ải Cư Dung Quan, chất chúng đầy trên đường phố. Một mặt, những thứ này được dùng như chướng ngại vật để ngăn cản quân Đinh Linh cưỡi ngựa xông thẳng vào thành; mặt khác, chúng cũng là vật liệu để đốt lửa.
Nhìn thấy quân Đinh Linh đang tràn xuống từ trên tường thành, Hạ Hầu Uyên bất đắc dĩ thở dài: "Châm lửa thôi!"
Nếu Hạ Hầu Uyên tiếp tục đấu trong thành, quân Đinh Linh từ trên tường thành chắc chắn sẽ vòng ra sau lưng họ, vì vậy lúc này chỉ còn một lựa chọn duy nhất, đó là đốt lửa để chặn đứng sự truy kích của quân Đinh Linh...
Chỉ tiếc rằng, giờ đốt lửa hiệu quả không được như mong muốn.
Nếu quân Đinh Linh tràn vào đông đúc, rồi bị kẹt lại trên đường phố và những chướng ngại vật này, thì tổn thất sẽ rất lớn. Nếu còn có cả tướng lĩnh đầu đàn của quân Đinh Linh tiến vào thành, thì càng tốt hơn nữa!
Nhưng đáng tiếc là, tướng lĩnh đầu đàn của quân Đinh Linh rất cẩn trọng, chia quân tiến vào thành từng đợt. Vì vậy, những bố trí của Hạ Hầu Uyên trong thành sớm muộn cũng sẽ bị lộ, giờ chỉ còn cách giết được bao nhiêu thì tính bấy nhiêu, và trong lúc lửa chưa tắt, ít nhất cũng có thể ngăn cản được bước tiến của quân Đinh Linh.
Chỉ có điều, một mặt là vì Cư Dung Quan cũng không lớn, thêm vào đó, nhân lực của Hạ Hầu Uyên cũng không đủ, nên những vật liệu dễ cháy mà họ thu thập được cũng không nhiều. Mặt khác, thời gian trước trời thường xuyên mưa, nên lửa chắc chắn sẽ bị ảnh hưởng, không thể bùng cháy lớn. Dĩ nhiên, đốt lửa ngoài đồng cỏ trong thung lũng là điều không thể, chỉ ở khu vực hẹp như Cư Dung Quan này, nơi còn một ít gỗ khô ráo, mới có điều kiện để đốt lửa như vậy.
Lửa bùng lên, Hạ Hầu Uyên phất tay, ra lệnh: "Rút lui thôi!"
Một số quân Đinh Linh bị mắc kẹt trong biển lửa, kêu la thảm thiết, trong khi những tên khác ở rìa đám lửa thì lăn lộn dập tắt lửa trên người rồi bỏ chạy xa...
Khói đen cuồn cuộn từ cửa Nam, bốc thẳng lên trời cao.
Hạ Hầu Uyên quay đầu nhìn lại lần cuối, dường như thông qua lớp không khí dao động và bụi khói, hắn nhìn thấy ánh mắt tức giận của tướng lĩnh đầu đàn quân Đinh Linh từ bên ngoài cổng thành. Hắn không nhịn được mà cười nhạt một tiếng, ha ha cười lớn, rồi quay người bỏ đi. Bước tiếp theo là tận dụng lợi thế thông thạo các con đường núi ở Cư Dung Quan để triển khai chiến thuật du kích trong rừng, cố gắng kéo dài bước tiến của quân Đinh Linh.
Nhưng cười cười, Hạ Hầu Uyên lại nghiến răng nghiến lợi, vì những chiến thuật và mưu kế mà hắn đang sử dụng lúc này, thực ra đều là nỗi đau mà chính hắn đã từng trải qua trước đây...
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
27 Tháng năm, 2020 22:17
Ráng lựa rượu, lựa men mà uống. Nuốt trúng cồn công nghiệp thì xanh cỏ nhé.
Tôi đi làm gặp mấy ông làm rượu toàn men đểu, đóng thùng men vài chục kg mà không thấy dán nhãn gì cả.
Làm mỗi ngày vài trăm lít bán đi đâu thôi chứ không dám uống.
27 Tháng năm, 2020 20:01
Gió thổi muôn chiều, người giữa cuộc không thể không ngã bài.
27 Tháng năm, 2020 17:37
dân miền tây 3 tuần thiếu cồn như giãn cách 3 năm ấy T_T
26 Tháng năm, 2020 08:23
Mình thích thì mình nhích thôi
26 Tháng năm, 2020 06:56
Dân Nha Trang ăn chơi ghê vậy? Ăn nhậu t2, t3, t4 à? :V
25 Tháng năm, 2020 23:20
Dạo này con gái đầu đi học chữ vào các buổi thứ 2,3,4 trong tuần nên các bạn cứ ăn nhậu thoải mái. Mấy ngày đấy mình bận nên không convert truyện được đâu. Ahihi.
25 Tháng năm, 2020 01:19
1 tướng công thành vạn cốt khô mà. truyện tranh bá chứ đâu phải truyện về thánh nhân đâu.
24 Tháng năm, 2020 08:50
Hồi sơ khởi, c345 346, Tiềm vì phải lấy được lúa gạo mà cho lập kế giết không ít binh sĩ vô tội, dưới tay gặp Lư Thường dụ Cổ Cù giết cả nhà Trương Gia. Haizz, đại nghiệp cũng là đại nghiệp.
24 Tháng năm, 2020 08:19
Đợi con Tiềm đánh xuống được FC cũng ngót 10 năm :3
23 Tháng năm, 2020 20:54
Lưu Độ nắm Linh Lăng, cũng coi như là 1 quận lớn ở Hồ Nam.
Lưu Phạm ban đầu xuôi nam tiếp nhận GC để liên kết với Thục Trung cát cứ Tây, Nam đế quốc nhưng không thành do bị thế lực địa phương là Sĩ gia nắm hết cơ sở nên chỉ là chức suông, bù nhìn.
Sau đó LP chạy qua Lưu Độ mượn quân đánh úp GC, nhưng mà lạc đường + vườn không nhà trốn nên cứ loay hoay trong rừng dưới sự giám sát của Sĩ Tiếp.
Sau này Hứa Tĩnh qua đầu quân GC nên Sĩ Tiếp giao cho 1 cái đầu danh trạng là: xúi Lưu Phạm nhảy hố Nam Trung, các nhà đánh phó bản, mỗ chơi nông trại vui vẻ. :v
23 Tháng năm, 2020 16:34
c1770 nhờ mấy bác tóm tắt tình hình Giao Châu cái. Lưu Phạm Lưu Độ Sĩ Nhiếp ntn với.
Lưu Độ ở chỗ nào, có nắm thực quyền không? Lưu Phạm ở chỗ nào.... Sĩ Tiếp vẫn giữ thực quyền hay lùi lại sau màn thao túng?
23 Tháng năm, 2020 01:48
Mà tác giả chuyện này viết đúng chứ đâu thêm bớt gì quá đâu, rõ ràng thời tam quốc thì vn cũng chỉ coi như là 1 dạng dân tộc nhỏ như ng khương hay hung nô thôi, vs lại tác giả là ng trung mà, dù muốn hay ko thì vẫn phải thiên về phía nước của họ, đọc truyện chủ yếu là hiểu thêm về thời tam quốc thôi nên mọi người hãy bình tĩnh vs thoải mái mà đọc, đừng vì thấy nhắc tới giao chỉ này nọ rồi lại drop truyện, trừ khi nào mà tác giả đặt điều phi logic quá thôi
23 Tháng năm, 2020 00:20
thực ra là có tộc Hoa đó bạn. Dân đi tàu xuôi từ Lưỡng Quảng xuống NTB vs NB khai hoang
23 Tháng năm, 2020 00:18
nhắc tới GC nhưng thật ra cũng chưa động gì nhiều, chủ yếu là lập trường chính trị vs lập phó bản tập trung ở Nam Trung. Thực tế là con Phí Tiền cũng nói: gân gà, rảnh ruồi như Trư ca mới 7 bắt 7 thả, Thục Trung cũng chỉ là cái kho lương, diệt hết chuột lang thì lòi ra chuột cống, nên cũng chỉ có thể tìm cách trấn áp bằng tin giả, sau đó dùng người địa phương trị người đụa phương. Mấy chương trước thì con tác mặc định Sĩ Tiếp là người địa phương của GC rồi, mặc dù quê gốc là ở chỗ khác :v
22 Tháng năm, 2020 21:05
Mình thấy bình thường, như mình hay nhóm tác giả quyển Cơ sở Văn hóa VN hay bảo lưỡng quảng là của VN vậy. Con tác là dân Trung thì Lập trường phải rõ ràng nếu không thì truyện nó drop từ tận bên TQ, xứ nó kiểm duyệt kỹ thôi rồi. Ấy thế mà con tác cũng cà khịa Thái Tổ, Hoàng Đế cả nùi. Với lập trường con tác với Mông Cổ cũng không tệ, binh bại nhưng phong cách. Nên mình nghĩ cứ theo dõi, khi nào dối trá hay mạt sát thì droo.
22 Tháng năm, 2020 19:03
nói nhân chủng thì hơi xa. vấn đề là thái độ chính trị chứ ko phải nhân chủng hay dân tộc văn hoá gì. như trong truyện nói thì dù hồ dù khương nói tiếng hán dùng hán lễ thì cũng là người hán. tình hình lịch sử thời điểm đó đúng là chúng ta là thuộc hán, văn hoá chúng ta bị ảnh hưởng bởi văn hoá trung quốc. cái này ko có gì bàn cãi cũng không có gì phải xấu hổ vì dù thế chúng ta vẫn giữ được độc lập tự do, phát triển ra văn hoá của chúng ta. học tập tiến bộ mới phát triển tồn tại được còn bo bo giữ cái cũ cổ hủ thì bị đào thải là điều tất nhiên. còn người hán hay người kinh thì cái này là vấn đề tư tưởng chính trị là chính. ví dụ như quang trung nếu thực sự yêu sách được 2 tỉnh quảng đông quảng tây từ chính quyền mãn thanh thì chúng ta có lẽ bây giờ khối đại đoàn kết toàn dân có thêm dân tộc hán.
22 Tháng năm, 2020 17:07
từ vụ LB đánh tây vực là ta nghi nghi sẽ tới Giao Chỉ rồi. chuyện này ko khéo sợ bị drop quá.
22 Tháng năm, 2020 10:54
truyện hay hi vọng con tác ko bị bệnh mãn kinh mà drop :(
22 Tháng năm, 2020 10:24
@jerry: đang nói tình hình lịch sử lúc đó thì Giao Châu bao gồm từ Quảng Tây trở xuống hết đồng bằng sông Hồng (gọi tên theo bây giờ cho nôm na dễ hiểu). Đất Đông Lào lúc đó rất rộng nhưng thưa dân, đa số là rừng núi nên bị coi là man hoang. Thêm nữa, cái Hải Nam lúc đó là chưa có đảo Hải Nam.
Còn về nhân chủng thì biết Đông lào là Mongoloites đi cho đỡ nhức đầu, chứ tính vs Negroloites thì còn cao và xa lắm :v
vậy đi cho mấy bạn khát nước bên kia có cùng nhân chủng để dễ lập bản xứ :)))))
22 Tháng năm, 2020 09:50
từ thời Triệu Đà đã có chữ viết là chữ nòng nọc theo ảnh hưởng của nền văn hóa ấn độ, dân việt lúc đó đã có nguồn gốc giống với dân nam á, sau ngàn năm bắc thuộc đã hủy diệt nền văn hóa bản địa ban đầu và ngày nay được xây dựng lại bị ảnh hưởng nặng nề của nho giáo
22 Tháng năm, 2020 08:28
lầu trên, chữ Nôm đúng thực tế cũng là mô phỏng theo chữ Hán, nó nói là nó khai sáng văn minh cho mình cũng không có gì sai, vì trước khi bị Triệu Đà xâm lược thì tộc Đông Lào cũng là hổ báo nhưng ở cấp mẫu giáo, thứ nhất là lập quốc từ nhiều bộ tộc, thứ hai là dân số không đông, thứ ba là chưa chính thức có cái gọi là văn tự để truyền thừa thực tế. Thực tế là từ văn hoá Đông Sơn đến tận Cổ Loa, chưa tìm được văn tự gốc của dân tộc, mà chỉ là các hình vẽ trên hang đá, trống đồng, các di chỉ,...
Một điều nữa là: kể cả Hàn Quốc, Nhật Bản lẫn Bắc Triều Tiên đều dùng bộ ký tự biến thể từ Hán Ngữ, đặc biệt là có khi xài song song như là quốc ngữ dùng trong học tập và làm việc. VN thì hên hơn là triều hậu Lê lẫn Trịnh Nguyễn hùng mạnh nên vừa mất đất, xém tý mất tính ngưỡng, còn bộ chữ viết thì phải đổi để dễ đồng bộ, đồng hoá vs mẫu quốc :))))
22 Tháng năm, 2020 02:54
Vẫn là giọng văn thiên triều tiêu biểu :))) đến cả chữ nôm cũng vơ vào của nó thì chịu rồi
21 Tháng năm, 2020 20:08
Chương tiếp theo có nhắc đến Giao Chỉ - Việt Nam. Tuy nhiên các vấn đề nhắc đến đều có trong lịch sử.....Mình sẽ tiếp tục convert và cân nhắc thái độ, quan điểm của tác giả khi nhắc đến Việt Nam....
Thân ái
-----------------------------------------
Sĩ Tiếp làm dân chính quan tới nói, cũng coi là không tệ, chí ít tại Trung Nguyên đại loạn đoạn thời gian này bên trong, không chỉ có ổn định Giao Châu địa khu, còn cùng xung quanh dân tộc thiểu số ở chung hòa thuận, thậm chí còn tại Giao Châu phát triển Nho học.
Bất quá cùng Phiêu Kỵ Tướng Quân Phỉ Tiềm không giống chính là, Sĩ Tiếp còn không có tiến thêm một bước đến giáo hóa trình độ, chỉ là " Sơ khai học, giáo thủ trung hạ kinh truyện", bất quá liền xem như như thế, cũng ảnh hưởng tới một nhóm Giao Chỉ địa khu dân chúng bắt đầu thông thi thư, biết lễ nghi. Thậm chí ảnh hưởng đến hậu thế, Việt Nam đang phát triển trong quá trình, từng sinh ra một loại văn tự, gọi là chữ Nôm. Có người cho rằng loại này chữ Nôm liền là Sĩ Tiếp thổ sáng tạo, vì để cho Giao Chỉ người tốt hơn học tập Hoa Hạ kinh truyện.
Đến mức hậu thế tại 《 Đại Việt sử ký toàn thư 》 còn đem Sĩ Tiếp nhậm chức thời kỳ này làm một cái kỷ niên đến ghi chép, xưng là "Sĩ Vương Kỉ" . Văn hóa truyền bá khiến cho Giao Chỉ địa khu bắt đầu chậm rãi đi vào văn hóa thời đại, chậm rãi thoát khỏi nguyên lai dã man lạc hậu cách sống.
Từ góc độ này tới nói, Sĩ Tiếp tại Giao Chỉ địa khu địa vị, có thể thấy được lốm đốm.
------------------------------------------------
21 Tháng năm, 2020 15:38
Tiếp theo ý của bạn trieuvan84, theo thuyết di truyền quần thể, một cặp vợ chồng cần có hai người con trưởng thành tới tuổi sinh sản để đảm bảo sự giống còn của giống loài. Cộng thêm điều kiện sinh sản khó khăn thời xưa. Nếu tính số trung bình, người vợ cần sinh sản 5,6 người con, may ra mới đảm bảo con số 2 nêu trên. Cộng thêm tuổi thọ trung bình thời xưa vốn rất thấp, thành ra cả đời người phụ nữ chỉ có khi tập trung cho việc sinh sản. Nên việc săn bắn, hái lượm, bảo vệ lãnh thổ thì dần phụ thuộc vô giống đực. Nên cán cân quyền lực bị dịch chuyển về phía giống đực thôi.
Mình vừa trình bày một thuyết thôi nha, các bạn đọc để có thêm suy nghĩ. Điều này còn cần được kiểm chứng.
21 Tháng năm, 2020 10:06
thêm cái nữa phụ nữ khi có mang thì... ai có rồi tự hiểu, rồi khi tới tuổi mãn kinh thì.. haha
mà đúng nhiều chức quan đôi khi nam làm không tinh tế bằng nữ, thí dụ như lễ quan hay dịch quản, thư quản
BÌNH LUẬN FACEBOOK
