Đã ngồi xuống đàm phán hòa ước, Đồng Cách La Già tự nhiên cũng không cần tiếp tục đóng cửa nữa.
Cửa lớn luôn mở, hoan nghênh…
Khụ khụ.
Dù sao thì Thái Sử Từ đang chậm rãi bước đi trong hoàng cung của Thiện Thiện, ngắm nhìn những trang trí bên trong cung điện. Phải nói rằng, phong cách Tây Vực chịu ảnh hưởng rất lớn từ Trung Á.
Tại sao không phải là phong cách Hoa Hạ?
Tại sao lại không thể là?
Thái Sử Từ vừa đi, vừa nhớ lại những lời Phỉ Tiềm từng nói, những câu hỏi mà y đã đặt ra.
Hoa Hạ từ hai ba trăm năm trước, thậm chí sớm hơn, đã đặt chân đến Tây Vực, tại sao lại không thể lập nghiệp ở đây?
Mười mấy đời Đô hộ Tây Vực, trải qua bao nhiêu con người, bao nhiêu quan lại, binh lính, bao nhiêu nhân tài hảo kiệt, tại sao cuối cùng lại để phong tục dị quốc chiếm thế thượng phong?
Phải chăng người Hoa Hạ không đủ dũng cảm, không đủ kiên cường, không đủ thông minh?
Nếu đã rõ ràng như vậy, thì hướng đi trước đây của người Hán là sai lầm.
Giờ đây, Phỉ Tiềm đã đến, y đã đưa ra một số câu trả lời cho Thái Sử Từ, nhưng không phải tất cả, vì thế phần lớn vẫn cần Thái Sử Từ tự mình khám phá, dựa theo hướng Phỉ Tiềm chỉ ra mà tiến bước.
Cuộc tiến quân vào Thiện Thiện, đánh chiếm vương thành, và toàn bộ quá trình đó, lời nói và hành động của Phỉ Tiềm đều là ngọn đuốc soi sáng con đường của Thái Sử Từ.
Sau lưng Thái Sử Từ, trong đại điện, Đồng Cách La Già đang cùng Lâu Thiện tranh cãi kịch liệt, mặt đỏ gay.
“Hai tên kia đang nói gì vậy?” Thái Sử Từ hỏi một viên quan của nước Thiện Thiện, nay là phiên dịch viên dưới trướng mình, đang cúi mình theo sau.
“Họ…” Phiên dịch viên dường như lúc đầu còn chưa quen với việc không dùng kính ngữ cho quốc vương Thiện Thiện, nhưng sau đó liền nhanh chóng đáp, “Hai người đó đang cãi nhau về ốc đảo Cát Nhĩ Nạp… Ốc đảo Cát Nhĩ Nạp nằm bên bờ sông Cát Nhĩ, nơi các đoàn thương buôn thường dừng chân nghỉ ngơi…”
“Hừ.” Thái Sử Từ khẽ gật đầu, hiểu rõ.
Trước đây còn như kẻ thù không đội trời chung, giờ đây lại cãi nhau vì lợi nhuận ai sẽ kiếm được nhiều hơn.
Viên phiên dịch tên gọi “Thả Khứ,” đó chỉ là phiên âm đại khái, thực ra giữa hai chữ “Thả Khứ” còn có âm cuốn lưỡi, loại âm mà khi phát ra phải rung lưỡi nhanh chóng, khiến Thái Sử Từ không thể nào học được. Vì vậy, Thái Sử Từ, giống như Phỉ Tiềm, lược bỏ phần khó đọc nhất, gọi phiên dịch là “Thả Khứ.”
Thả Khứ nhìn sắc mặt Thái Sử Từ rồi nhanh chóng cúi đầu. Từ khi theo chân Đại tướng quân Phiêu kỵ của người Hán, có kẻ khinh bỉ hắn, nhưng cũng có người ngưỡng mộ. Lúc này, hắn mới thấm thía rằng việc học thêm một ngoại ngữ quan trọng đến mức nào. Nếu năm đó hắn không theo đám người Sogdiana qua lại giữa Trung Á và Hoa Hạ để học ngoại ngữ, giờ đây dù có muốn làm trợ tá cho người Hán cũng không được.
Nước Thiện Thiện…
Thật sự quá nhỏ bé, quá yếu ớt.
Sự yếu kém của nước Thiện Thiện không phải lỗi của riêng Thả Khứ, vậy tại sao bây giờ hắn phải chịu hậu quả của sự yếu đuối đó? Hắn không muốn thế. Khi chứng kiến nước Thiện Thiện đang chao đảo trong gió mưa, sụp đổ giữa tiếng ầm vang, Thả Khứ như nhìn thấy cơn bão cát nuốt chửng mọi thứ, quét sạch tất cả những ngọc ngà châu báu của Thiện Thiện.
Thả Khứ nhận ra rằng sự chia rẽ của Thiện Thiện không phải là dấu hiệu của trật tự sắp đến, mà là khởi đầu của hỗn loạn và tăm tối. Vậy nên thay vì bị dòng nước xiết đẩy đến không còn chỗ thở, hắn thà lao mình vào dòng chảy để tìm cho mình một nơi có thể an cư lạc nghiệp.
Vì thế, Thả Khứ thể hiện mình vô cùng khiêm nhường, thậm chí còn hết sức “trung thành.”
Những năm trước đây, Thả Khứ cũng từng là một thanh niên nhiệt huyết, trong lòng chứa đầy chí lớn, khát khao vực dậy Thiện Thiện. Thế nhưng, dù hắn có bao nhiêu hoài bão, vẫn không cách nào phá vỡ được cái “trần kính trong suốt” trên đầu mình. Hắn không thể trèo lên được. Chế độ nửa nô lệ, nửa phong kiến của vương quốc Thiện Thiện khiến huyết thống trở thành căn nguyên chính cho quyền lực. Tài năng không quan trọng, điều quan trọng là “đầu thai.”
Vì vậy, không chỉ riêng Thiện Thiện, mà cả Tây Vực, Phật giáo mới có thể nhanh chóng thịnh hành. Dù là những người dân bình thường, ngu muội và u mê nhất của Tây Vực cũng hiểu rõ rằng, việc đầu thai là một kỹ nghệ quan trọng. Có cha mẹ tốt thì cả đời sống an nhàn, còn người dân thường thì đời đời kiếp kiếp chịu khổ. Dân chúng Tây Vực tin tưởng vào Phật Đà, thực chất là bởi không còn hy vọng thăng tiến trong đời này, đành phải tự an ủi bản thân rằng nỗi khổ hiện tại là để có thể đầu thai vào một kiếp tốt đẹp hơn ở đời sau.
Nhưng nếu dân chúng Tây Vực thấy được hy vọng thăng tiến thì sao?
Như Thả Khứ lúc này đây.
Cùng với sự sụp đổ của tường thành Thiện Thiện, lòng trung thành mà Thả Khứ và những người như hắn dành cho vương quốc cũng dường như tan vỡ theo. Họ đã từng có giấc mơ, đã từng có hy vọng, nhưng tất cả đều tan biến trong tiếng pháo đạn vang rền.
“Nhớ ghi lại, cái ốc đảo gì đó…” Thái Sử Từ đột nhiên lên tiếng với Hộ vệ bên cạnh, “Cái mà hai tên kia đang tranh giành…”
“Ốc đảo Cát Nhĩ Nạp.” Thả Khứ đứng bên lập tức đáp lời.
Thái Sử Từ gật đầu, “Chúng ta sẽ lấy nó.”
Hộ vệ liếc nhìn hai vị quốc vương Thiện Thiện vẫn đang cãi cọ, “Có cần thông báo cho bọn họ ngay bây giờ không?”
“Hà hà,” Thái Sử Từ lắc đầu, “Chờ thêm chút đã… Chờ khi bọn chúng quyết định được ai là chủ của cái ốc đảo kia, rồi hẵng nói… Nhưng ngươi có thể qua đó hối thúc chúng nhanh lên… Bao giờ xong chuyện thì mới có cơm ăn.”
Hộ vệ lớn tiếng đáp ứng, rồi quay người tiến về phía trước, đập mạnh bàn tay lên bàn, cắt ngang cuộc tranh cãi của hai vị quốc vương Thiện Thiện, thông báo quyết định của Thái Sử Từ, khiến không gian ngay lập tức chìm vào tĩnh lặng.
Đồng Cách La Già và Lâu Thiện đều quay đầu nhìn về phía Thái Sử Từ.
Thái Sử Từ không nói không cười, lạnh lùng lướt mắt qua hai người, rồi tiếp tục đi dạo, ngắm nghía những trang trí và bích họa trong hoàng cung.
Chỉ một lát sau, Đồng Cách La Già và Lâu Thiện lại tiếp tục tranh cãi kịch liệt hơn trước, không biết là đang cãi nhau thật hay chỉ cố che giấu nỗi sợ hãi vừa rồi…
Trong cung điện Thiện Thiện cũng có vài bức tượng Phật, hoặc tranh tường, bích họa trên trần.
Những tượng Phật và bích họa ấy, hình thái của các tượng Phật hầu hết đều…
Sao nói nhỉ?
Mềm mại?
Thái Sử Từ lướt nhìn, chép miệng một cái, cảm thấy từ này không đủ chính xác, rồi nhanh chóng nghĩ đến một từ khác, “Yểu điệu.”
Phải, tượng Phật ở Tây Vực trông thật yểu điệu.
Trong mắt Thái Sử Từ, những tượng Phật này đứng không đứng ngay ngắn, ngồi không ngồi chỉnh tề, mông lệch, chân co, đầu ngoẹo, biểu cảm khoa trương, động tác kỳ quái. Thái Sử Từ cho rằng, đã là thần Phật thì phải nghiêm trang, uy nghi, tôn kính. Còn những tượng Phật trước mắt hắn, chẳng trách Thiện Thiện quốc…
“Hà hà…” Thái Sử Từ lắc đầu cười nhẹ.
“Chủ tướng,” Hộ vệ bước tới, hơi cúi đầu rồi nói khẽ: “Họ bảo rằng không có đủ tiền… Đặc biệt là Tiểu Vương tử Lâu Thiện, hầu như toàn bộ tiền của hắn đã bị Đồng Cách La Già chiếm lấy. Còn Đồng Cách La Già cần tiền để chuộc mạng… Hai bên bế tắc không thể giải quyết được…”
Thái Sử Từ khẽ “ừm” một tiếng, rồi quay sang hỏi Thả Khứ: “Thiện Thiện quốc trước đây mỗi năm thu nhập bao nhiêu?”
Thả Khứ khựng lại một chút.
“Không nói được? Hay là không biết?” Thái Sử Từ tiếp tục truy hỏi.
Thả Khứ vội vàng xua tay: “Không phải, không phải, chỉ là khoản thu nhập ấy… thật sự không có con số chính xác… Phần lớn thời gian chúng ta chỉ có thể ước lượng, quốc vương chưa bao giờ công bố thu nhập cả… Có lúc còn thu không nổi… Ví như có người thực sự không có tiền, phải dùng vật phẩm để thế chấp, và số tiền thu vào thay đổi rất lớn. Nhưng đôi khi khi thương đoàn đi qua, có thể thu một khoản lớn… Mà những chuyện này…”
Thả Khứ cười khổ: “Chúng ta đều không rõ… Chỉ nghe nói có thu tiền, nhưng cụ thể bao nhiêu, chỉ có thân tín của quốc vương mới biết…”
Lần này đến lượt Thái Sử Từ ngạc nhiên: “Các ngươi ở Thiện Thiện quốc, thu chi hằng ngày đều không có kế hoạch sao? Thật sự không lập sổ sách à?”
“Có lẽ quốc vương có sổ sách, nhưng quan lại ở đây… không ai biết cả…” Thả Khứ lắc đầu.
“Thật là…” Thái Sử Từ thoáng chốc không biết nên nói gì.
Trước đó, khi cùng Phỉ Tiềm ở trong một tiểu thành của Thiện Thiện, hắn đã phát hiện ra tiểu thành ấy không có sổ sách ghi chép, còn tưởng rằng là do quy mô nhỏ và chế độ lạc hậu. Nhưng không ngờ, không chỉ có tiểu thành ấy, mà cả vương quốc Thiện Thiện cũng không có sổ sách, đến nỗi quan lại của quốc gia cũng không biết thu chi, càng không thể nói đến dự toán và kế hoạch.
“Vương của Thiện Thiện trước đây, khi chết, đã tiêu tốn bao nhiêu?” Thái Sử Từ suy nghĩ một lúc rồi cười nói: “Cứ lấy số tiền đó gấp mười lần mà định ra trước… À, có thể báo cho họ rằng, nếu họ chịu trả luôn cả phần của đối phương, thì bên kia cũng không cần tồn tại nữa… Hiểu chưa?”
Hộ vệ cười lớn, dõng dạc đáp lời, rồi quay người bước đi.
Ở một nơi khác, Bộ Sâm theo lệnh của Phỉ Tiềm đã tới ngoài thành, lúc này hắn đã khôi phục lại vẻ điềm tĩnh, khoác lên mình bộ y phục bán cũ bán mới, trên đó có thêu ẩn hoa văn vạn tự, vừa giản dị lại vừa sang trọng.
Tôn giáo nào cũng không thể thiếu tư tưởng “vay mượn.”
Phải biết vay, và vay một cách tốt nhất.
Vạn tự xuất hiện từ rất sớm, thậm chí còn trước cả thời Phật Đà, và đã được tìm thấy ở nhiều nơi trên thế giới. Có lẽ trong quá trình phát triển nghệ thuật sơ khai, con người đều cảm thấy biểu tượng này có vẻ đẹp đối xứng và xoay tròn kỳ diệu. Chỉ là Phật giáo đã đặc biệt chú giải và truyền bá nó, nên sau này mọi người cho rằng đó là biểu tượng của Phật Đà…
Điều này thực sự thú vị.
Phật Đà liệu có biết rằng biểu tượng này không phải do mình sáng tạo ra? Nếu biết, tại sao không nói rõ, tại sao lại để cho người khác giả mạo danh tiếng của mình? Nếu không biết, thì sao có thể gọi là thông hiểu tam thế, thập phương thế giới? Nếu không phải do Phật Đà nói, mà là do đệ tử của Ngài, thì vì sao các đệ tử ấy lại dùng những điều này để chứng minh sự vĩ đại của Phật?
Chẳng khác nào nhìn nhận sự vĩ đại của một người qua lớp áo khoác bên ngoài của họ?
Việc làm của đệ tử Phật Đà chẳng phải là đang làm ô danh Ngài sao?
Phỉ Tiềm suy nghĩ mông lung, rồi với vẻ hứng thú nhìn nét mặt của Bộ Sâm dần dần thay đổi khi khoảng cách ngày càng gần.
Bộ Sâm đã nhìn thấy người Trung Á kia.
“Là ngươi…?” Bộ Sâm thốt lên, giọng lộ rõ vẻ cay đắng.
“Thưa sư phụ…” Người Trung Á kia quỳ sụp xuống đất, hành đại lễ khấu đầu, tỏ ra cung kính vô cùng. Nhưng lời hắn nói ra lại không mang vẻ cung kính như vậy, “Sư phụ… Tại sao ngài vẫn chưa chết? Ngài đáng lẽ phải chết rồi…”
Bộ Sâm nuốt khan, đứng sững tại chỗ, một lúc lâu không nói thành lời.
“Sư phụ, ngài là sứ giả của Phật…” Người Trung Á kia cúi đầu, trên đầu và mặt còn dính đầy bụi cát vàng, từng hạt bụi lả tả rơi xuống, “Nhưng bây giờ ngài lại ở cùng với ma quỷ… Ngài từng bảo chúng ta chống lại ma quỷ, mà giờ đây chính sư phụ… Tại sao sư phụ không chết, tại sao không tự mình tìm đến cái chết…”
Người phiên dịch đứng bên cạnh Phỉ Tiềm líu ríu dịch lại từng lời một.
Nghe xong, Hứa Chử liền nhíu mày, định bước tới, nhưng bị Phỉ Tiềm ngăn lại, chỉ lắc đầu ý bảo chờ xem Bộ Sâm sẽ phản ứng thế nào.
Bộ Sâm nhìn đệ tử của mình, nét mặt đầy bi thương, trong lòng bao nhiêu lời muốn nói dâng lên, nhưng như nghẹn lại ở cổ, không thốt ra được, chỉ có thể thở dài, “Ngươi không hiểu…”
“Phải, đệ tử không hiểu, đệ tử ngu muội.” Người Trung Á từ từ ngẩng đầu lên, “Sư phụ à, còn rất nhiều người ngu muội hơn đệ tử… Ngài có biết họ sẽ nói gì, họ sẽ nghĩ gì không? Họ… liệu có thể hiểu được không?”
Bộ Sâm hít sâu một hơi, miệng niệm Phật hiệu.
Sự tình quá đỗi phức tạp, hơn nữa, bên cạnh còn có Phỉ Tiềm đứng nhìn như xem kịch, khiến Bộ Sâm khó lòng giải thích mọi chuyện với người Trung Á kia. Dù có muốn nói, cũng không thể một lúc mà nói rõ hết được.
“Ngươi hãy theo ta,” Bộ Sâm nói, “Rồi từ từ ngươi sẽ hiểu…”
Đây rõ ràng là cách giải quyết tốt nhất, khi nhất thời không thể giải thích được thì tạm hoãn lại.
Nhưng vấn đề là, tạm thời không nói cần thời gian, mà có những người không còn đủ thời gian hoặc nhẫn nại để chờ đợi.
Người Trung Á ngẩng đầu nhìn Bộ Sâm, im lặng một lúc, rồi biểu cảm dần thay đổi, bỗng nhiên hắn gào lên điên cuồng, nhảy bổ về phía trước, vung nắm đấm lao thẳng vào đầu Bộ Sâm…
Người Trung Á tuy không cao lớn vạm vỡ nhưng cũng không hề yếu ớt, hơn nữa, hắn đang trong độ tuổi trung niên sung sức, mạnh mẽ. Bộ Sâm tuổi tác đã cao, nếu lãnh trọn cú đấm này thì nhẹ cũng là máu me đầm đìa, nặng thì nguy cơ chấn thương sọ não, thậm chí có thể mất mạng ngay tại chỗ. Người già xương cốt yếu ớt, chỉ cần ngã một cú mạnh cũng có thể gặp họa.
Nhưng Hộ vệ đứng cạnh từ trước đã có chuẩn bị, thấy người Trung Á xông tới liền lập tức giơ đao giáo chặn lại, sau đó một cú đá mạnh khiến hắn ngã nhào xuống đất. Bằng một động tác gọn gàng, Hộ vệ dùng cán giáo ghì chặt người Trung Á xuống, hắn quằn quại trên mặt đất như con cá bị vớt ra khỏi nước, giãy giụa cỡ nào cũng không thể đứng lên.
“Đại hòa thượng, ngươi có muốn giết hắn không?” Phỉ Tiềm cười hỏi, cứ như đang hỏi Bộ Sâm về thời tiết hôm nay.
Bộ Sâm lắc đầu.
Phỉ Tiềm gật gù, “Được thôi, vậy để Đồng Cách La Già giết hắn đi… hoặc Tiểu Vương tử Lâu Thiện? Ta tin rằng họ nhất định sẽ rất vui khi làm chuyện này…”
“Không! Không, không!” Bộ Sâm liên tục xua tay, “Tha cho hắn, tha cho hắn! Đừng giết hắn… Hắn… hắn đáng được tha… Phật từ bi…”
Phỉ Tiềm mỉm cười nói: “Phật tự nhiên là từ bi… Nhưng con người thì không, con người xưa nay chẳng hề từ bi. Đặc biệt là người Tây Vực, càng không thể từ bi được… Không tin ư? Đất đai Tây Vực này vốn không thích hợp để trồng trọt ngũ cốc, chỉ thích hợp chăn thả gia súc… Ít nhất không thể trồng ngũ cốc trên quy mô lớn. Mà chăn thả để làm gì? Để lấy sữa, lấy thịt, đồ ăn trắng, đồ ăn đỏ… Con người phải sống, đại hòa thượng. Ngươi muốn họ từ bi, muốn họ không sát sinh… Nhưng chỉ dựa vào cây cỏ, không thể nuôi sống bách tính Tây Vực này. Ngươi muốn họ chết vì đói sao? Đó là cái từ bi của Phật mà ngươi muốn sao?”
“Phật không thể giải quyết vấn đề cơm ăn áo mặc…” Phỉ Tiềm cười, rồi phủi nhẹ những hạt bụi cát vàng dính trên vai áo của Bộ Sâm, “Nhưng người Hán thì có thể. Người Hán có thể giúp bách tính Tây Vực giải quyết vấn đề này. Trên điểm này, người Hán mới là đại từ bi. Đại hòa thượng, con đường mà ngươi chọn hiện nay mới thật sự thể hiện ý chí của Phật… Đó là từ bi của thiên hạ, chứ không phải từ bi của một người. Có lẽ đây chính là ý của Phật Đà, ngài đã gửi đệ tử của mình tới đây… Rất tốt, chẳng phải điều này rất tốt sao?”
“Đại hòa thượng, ngươi có biết vì sao Phật Đà ngồi trên đài sen không?” Phỉ Tiềm nhẹ giọng hỏi, “Bởi vì đầu nhọn của cánh hoa sen… có màu đỏ…”
Nói xong, Phỉ Tiềm ra hiệu cho binh sĩ bên cạnh, áp giải người Trung Á kia.
Ký kết minh ước luôn cần có tế phẩm.
Dù Bộ Sâm có là đệ tử của Phật, có thề nguyện tuân thủ giới luật Phật giáo, nhưng vấn đề là Phật là Phật, còn con người là con người.
Trong nghi lễ cổ xưa của Xuân Thu, khi ký kết minh ước, phải cắt tai trái của tế phẩm, hứng lấy máu, rồi hoặc uống, hoặc bôi lên môi. Tế phẩm này mang ý nghĩa sâu xa…
Bộ Sâm đứng ngẩn ngơ, hắn hiểu ý của Phỉ Tiềm.
“Không, không, không… Tướng quân, ta đã đồng ý với ngươi rồi, ngươi không cần phải làm thế…” Bộ Sâm đau khổ nói, “Hắn còn trẻ, và hắn đã đọc nhiều kinh văn, thông thạo luật pháp… Không thể giết hắn, thực sự không thể giết hắn…”
Phỉ Tiềm gật đầu nói: “Ta hiểu, hắn là đệ tử của ngươi, rất quan trọng… Nhưng chẳng phải Phật từng có chuyện cắt thịt nuôi hổ sao? Ai là không quan trọng? Hắn cũng là con trai của cha mẹ hắn, là cha của con hắn… Bách tính Tây Vực, ai cũng là cha, là con, ai cũng quan trọng. Vậy đại hòa thượng, tại sao ngươi cho rằng đệ tử của ngươi không thể chết, mà người khác thì có thể? Đại hòa thượng, tay ngươi sớm đã nhuốm máu… Phật nói rằng chúng sinh bình đẳng… Bách tính Tây Vực có thể chết, đệ tử của ngươi cũng có thể chết. Hắn sẽ trở thành đài sen của ngươi, thêm sắc cho ngươi đạt đến vị trí A La Hán…”
Bộ Sâm nhìn đôi tay mình, ngây dại, không nói được lời nào.
Từ xa, Lư Dục vội vàng tiến tới, hành lễ trước Phỉ Tiềm, “Chủ công, bản thảo hòa ước đã được thảo xong… Xin chủ công xem xét.”
Phỉ Tiềm nhận lấy cuộn thư, mở ra.
Ngay khi hòa ước được mở, tên nước của các bên lập tức hiện lên đầu trang.
“Đại Hán Đế Quốc
“Bệ hạ Đại Hoàng Đế
“Và
“Tiền Quốc vương nước Thiện Thiện
“Đại Quốc Vương
“Hậu Quốc vương nước Thiện Thiện
“Đại Quốc Vương
“Để lập hòa ước, giúp ba quốc gia và thần dân của họ tái lập hòa bình, chia sẻ hạnh phúc và ngăn chặn những tranh chấp về sau.
“Đại Hán Đế Quốc
“Bệ hạ Đại Hoàng Đế đặc phái
“Đại Hán Đế Quốc Phiêu Kỵ Đại Tướng Quân, Ung Lương Ích và Tịnh Châu Tiết Độ Sứ kiêm Tam Phụ Quân Đô Đốc, Bình Dương Hầu Phỉ Tiềm, Phỉ Tử Uyên
“Đại Hán Đế Quốc Trấn Hộ Tướng Quân, toàn quyền thống lĩnh quân sự Tây Vực, Hãn Đình Hầu Thái Sử Từ, Thái Sử Tử Nghĩa
“Tiền Quốc vương nước Thiện Thiện
“Đại Quốc Vương Lâu Thiện
“Hậu Quốc vương nước Thiện Thiện
“Đại Quốc Vương Đồng Cách La Già
“Đôi bên đã xác nhận và cùng nhau nghị định hòa ước theo điều khoản dưới đây…”
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
26 Tháng năm, 2020 06:56
Dân Nha Trang ăn chơi ghê vậy? Ăn nhậu t2, t3, t4 à? :V
25 Tháng năm, 2020 23:20
Dạo này con gái đầu đi học chữ vào các buổi thứ 2,3,4 trong tuần nên các bạn cứ ăn nhậu thoải mái. Mấy ngày đấy mình bận nên không convert truyện được đâu. Ahihi.
25 Tháng năm, 2020 01:19
1 tướng công thành vạn cốt khô mà. truyện tranh bá chứ đâu phải truyện về thánh nhân đâu.
24 Tháng năm, 2020 08:50
Hồi sơ khởi, c345 346, Tiềm vì phải lấy được lúa gạo mà cho lập kế giết không ít binh sĩ vô tội, dưới tay gặp Lư Thường dụ Cổ Cù giết cả nhà Trương Gia. Haizz, đại nghiệp cũng là đại nghiệp.
24 Tháng năm, 2020 08:19
Đợi con Tiềm đánh xuống được FC cũng ngót 10 năm :3
23 Tháng năm, 2020 20:54
Lưu Độ nắm Linh Lăng, cũng coi như là 1 quận lớn ở Hồ Nam.
Lưu Phạm ban đầu xuôi nam tiếp nhận GC để liên kết với Thục Trung cát cứ Tây, Nam đế quốc nhưng không thành do bị thế lực địa phương là Sĩ gia nắm hết cơ sở nên chỉ là chức suông, bù nhìn.
Sau đó LP chạy qua Lưu Độ mượn quân đánh úp GC, nhưng mà lạc đường + vườn không nhà trốn nên cứ loay hoay trong rừng dưới sự giám sát của Sĩ Tiếp.
Sau này Hứa Tĩnh qua đầu quân GC nên Sĩ Tiếp giao cho 1 cái đầu danh trạng là: xúi Lưu Phạm nhảy hố Nam Trung, các nhà đánh phó bản, mỗ chơi nông trại vui vẻ. :v
23 Tháng năm, 2020 16:34
c1770 nhờ mấy bác tóm tắt tình hình Giao Châu cái. Lưu Phạm Lưu Độ Sĩ Nhiếp ntn với.
Lưu Độ ở chỗ nào, có nắm thực quyền không? Lưu Phạm ở chỗ nào.... Sĩ Tiếp vẫn giữ thực quyền hay lùi lại sau màn thao túng?
23 Tháng năm, 2020 01:48
Mà tác giả chuyện này viết đúng chứ đâu thêm bớt gì quá đâu, rõ ràng thời tam quốc thì vn cũng chỉ coi như là 1 dạng dân tộc nhỏ như ng khương hay hung nô thôi, vs lại tác giả là ng trung mà, dù muốn hay ko thì vẫn phải thiên về phía nước của họ, đọc truyện chủ yếu là hiểu thêm về thời tam quốc thôi nên mọi người hãy bình tĩnh vs thoải mái mà đọc, đừng vì thấy nhắc tới giao chỉ này nọ rồi lại drop truyện, trừ khi nào mà tác giả đặt điều phi logic quá thôi
23 Tháng năm, 2020 00:20
thực ra là có tộc Hoa đó bạn. Dân đi tàu xuôi từ Lưỡng Quảng xuống NTB vs NB khai hoang
23 Tháng năm, 2020 00:18
nhắc tới GC nhưng thật ra cũng chưa động gì nhiều, chủ yếu là lập trường chính trị vs lập phó bản tập trung ở Nam Trung. Thực tế là con Phí Tiền cũng nói: gân gà, rảnh ruồi như Trư ca mới 7 bắt 7 thả, Thục Trung cũng chỉ là cái kho lương, diệt hết chuột lang thì lòi ra chuột cống, nên cũng chỉ có thể tìm cách trấn áp bằng tin giả, sau đó dùng người địa phương trị người đụa phương. Mấy chương trước thì con tác mặc định Sĩ Tiếp là người địa phương của GC rồi, mặc dù quê gốc là ở chỗ khác :v
22 Tháng năm, 2020 21:05
Mình thấy bình thường, như mình hay nhóm tác giả quyển Cơ sở Văn hóa VN hay bảo lưỡng quảng là của VN vậy. Con tác là dân Trung thì Lập trường phải rõ ràng nếu không thì truyện nó drop từ tận bên TQ, xứ nó kiểm duyệt kỹ thôi rồi. Ấy thế mà con tác cũng cà khịa Thái Tổ, Hoàng Đế cả nùi. Với lập trường con tác với Mông Cổ cũng không tệ, binh bại nhưng phong cách. Nên mình nghĩ cứ theo dõi, khi nào dối trá hay mạt sát thì droo.
22 Tháng năm, 2020 19:03
nói nhân chủng thì hơi xa. vấn đề là thái độ chính trị chứ ko phải nhân chủng hay dân tộc văn hoá gì. như trong truyện nói thì dù hồ dù khương nói tiếng hán dùng hán lễ thì cũng là người hán. tình hình lịch sử thời điểm đó đúng là chúng ta là thuộc hán, văn hoá chúng ta bị ảnh hưởng bởi văn hoá trung quốc. cái này ko có gì bàn cãi cũng không có gì phải xấu hổ vì dù thế chúng ta vẫn giữ được độc lập tự do, phát triển ra văn hoá của chúng ta. học tập tiến bộ mới phát triển tồn tại được còn bo bo giữ cái cũ cổ hủ thì bị đào thải là điều tất nhiên. còn người hán hay người kinh thì cái này là vấn đề tư tưởng chính trị là chính. ví dụ như quang trung nếu thực sự yêu sách được 2 tỉnh quảng đông quảng tây từ chính quyền mãn thanh thì chúng ta có lẽ bây giờ khối đại đoàn kết toàn dân có thêm dân tộc hán.
22 Tháng năm, 2020 17:07
từ vụ LB đánh tây vực là ta nghi nghi sẽ tới Giao Chỉ rồi. chuyện này ko khéo sợ bị drop quá.
22 Tháng năm, 2020 10:54
truyện hay hi vọng con tác ko bị bệnh mãn kinh mà drop :(
22 Tháng năm, 2020 10:24
@jerry: đang nói tình hình lịch sử lúc đó thì Giao Châu bao gồm từ Quảng Tây trở xuống hết đồng bằng sông Hồng (gọi tên theo bây giờ cho nôm na dễ hiểu). Đất Đông Lào lúc đó rất rộng nhưng thưa dân, đa số là rừng núi nên bị coi là man hoang. Thêm nữa, cái Hải Nam lúc đó là chưa có đảo Hải Nam.
Còn về nhân chủng thì biết Đông lào là Mongoloites đi cho đỡ nhức đầu, chứ tính vs Negroloites thì còn cao và xa lắm :v
vậy đi cho mấy bạn khát nước bên kia có cùng nhân chủng để dễ lập bản xứ :)))))
22 Tháng năm, 2020 09:50
từ thời Triệu Đà đã có chữ viết là chữ nòng nọc theo ảnh hưởng của nền văn hóa ấn độ, dân việt lúc đó đã có nguồn gốc giống với dân nam á, sau ngàn năm bắc thuộc đã hủy diệt nền văn hóa bản địa ban đầu và ngày nay được xây dựng lại bị ảnh hưởng nặng nề của nho giáo
22 Tháng năm, 2020 08:28
lầu trên, chữ Nôm đúng thực tế cũng là mô phỏng theo chữ Hán, nó nói là nó khai sáng văn minh cho mình cũng không có gì sai, vì trước khi bị Triệu Đà xâm lược thì tộc Đông Lào cũng là hổ báo nhưng ở cấp mẫu giáo, thứ nhất là lập quốc từ nhiều bộ tộc, thứ hai là dân số không đông, thứ ba là chưa chính thức có cái gọi là văn tự để truyền thừa thực tế. Thực tế là từ văn hoá Đông Sơn đến tận Cổ Loa, chưa tìm được văn tự gốc của dân tộc, mà chỉ là các hình vẽ trên hang đá, trống đồng, các di chỉ,...
Một điều nữa là: kể cả Hàn Quốc, Nhật Bản lẫn Bắc Triều Tiên đều dùng bộ ký tự biến thể từ Hán Ngữ, đặc biệt là có khi xài song song như là quốc ngữ dùng trong học tập và làm việc. VN thì hên hơn là triều hậu Lê lẫn Trịnh Nguyễn hùng mạnh nên vừa mất đất, xém tý mất tính ngưỡng, còn bộ chữ viết thì phải đổi để dễ đồng bộ, đồng hoá vs mẫu quốc :))))
22 Tháng năm, 2020 02:54
Vẫn là giọng văn thiên triều tiêu biểu :))) đến cả chữ nôm cũng vơ vào của nó thì chịu rồi
21 Tháng năm, 2020 20:08
Chương tiếp theo có nhắc đến Giao Chỉ - Việt Nam. Tuy nhiên các vấn đề nhắc đến đều có trong lịch sử.....Mình sẽ tiếp tục convert và cân nhắc thái độ, quan điểm của tác giả khi nhắc đến Việt Nam....
Thân ái
-----------------------------------------
Sĩ Tiếp làm dân chính quan tới nói, cũng coi là không tệ, chí ít tại Trung Nguyên đại loạn đoạn thời gian này bên trong, không chỉ có ổn định Giao Châu địa khu, còn cùng xung quanh dân tộc thiểu số ở chung hòa thuận, thậm chí còn tại Giao Châu phát triển Nho học.
Bất quá cùng Phiêu Kỵ Tướng Quân Phỉ Tiềm không giống chính là, Sĩ Tiếp còn không có tiến thêm một bước đến giáo hóa trình độ, chỉ là " Sơ khai học, giáo thủ trung hạ kinh truyện", bất quá liền xem như như thế, cũng ảnh hưởng tới một nhóm Giao Chỉ địa khu dân chúng bắt đầu thông thi thư, biết lễ nghi. Thậm chí ảnh hưởng đến hậu thế, Việt Nam đang phát triển trong quá trình, từng sinh ra một loại văn tự, gọi là chữ Nôm. Có người cho rằng loại này chữ Nôm liền là Sĩ Tiếp thổ sáng tạo, vì để cho Giao Chỉ người tốt hơn học tập Hoa Hạ kinh truyện.
Đến mức hậu thế tại 《 Đại Việt sử ký toàn thư 》 còn đem Sĩ Tiếp nhậm chức thời kỳ này làm một cái kỷ niên đến ghi chép, xưng là "Sĩ Vương Kỉ" . Văn hóa truyền bá khiến cho Giao Chỉ địa khu bắt đầu chậm rãi đi vào văn hóa thời đại, chậm rãi thoát khỏi nguyên lai dã man lạc hậu cách sống.
Từ góc độ này tới nói, Sĩ Tiếp tại Giao Chỉ địa khu địa vị, có thể thấy được lốm đốm.
------------------------------------------------
21 Tháng năm, 2020 15:38
Tiếp theo ý của bạn trieuvan84, theo thuyết di truyền quần thể, một cặp vợ chồng cần có hai người con trưởng thành tới tuổi sinh sản để đảm bảo sự giống còn của giống loài. Cộng thêm điều kiện sinh sản khó khăn thời xưa. Nếu tính số trung bình, người vợ cần sinh sản 5,6 người con, may ra mới đảm bảo con số 2 nêu trên. Cộng thêm tuổi thọ trung bình thời xưa vốn rất thấp, thành ra cả đời người phụ nữ chỉ có khi tập trung cho việc sinh sản. Nên việc săn bắn, hái lượm, bảo vệ lãnh thổ thì dần phụ thuộc vô giống đực. Nên cán cân quyền lực bị dịch chuyển về phía giống đực thôi.
Mình vừa trình bày một thuyết thôi nha, các bạn đọc để có thêm suy nghĩ. Điều này còn cần được kiểm chứng.
21 Tháng năm, 2020 10:06
thêm cái nữa phụ nữ khi có mang thì... ai có rồi tự hiểu, rồi khi tới tuổi mãn kinh thì.. haha
mà đúng nhiều chức quan đôi khi nam làm không tinh tế bằng nữ, thí dụ như lễ quan hay dịch quản, thư quản
20 Tháng năm, 2020 23:04
Thật ra cái vụ từ mẫu hệ sang phụ hệ thì nguyên nhân chính là giống đực có tính chiếm hữu mạnh, bạo lực max cấp. Trong khi giống cái ngược lại thôi.
Con tác giải thik lằng nhằng vãi nồi
20 Tháng năm, 2020 18:44
tào tháo cho người (ko nhớ ai) mang bảo kiếm đến tận nơi. ko nghe lệnh rút cướp quân quyền mà mang về rồi mà. lấy đâu ra quân mà đánh.
20 Tháng năm, 2020 16:21
Hạ Hầu Uyên là danh tướng, nóng tính nhưng ko phải dạng bất chấp tất cả. Có thể cãi lệnh nhưng sẽ ko nướng quân đâu.
20 Tháng năm, 2020 14:17
Bên tào huỷ nhưng hạ hầu uyên cãi lệnh mà, k biết tào nhân có chạy theo cản ko, chứ lần gần nhất là hạ hầu uyên đuổi tk đưa tin về rồi tiến quân đánh thì phải
BÌNH LUẬN FACEBOOK
