Mục lục
Quỷ Tam Quốc
Thiết lập
Thiết lập
Kích cỡ :
A-
18px
A+
Màu nền :
  • Màu nền:
  • Font chữ:
  • Chiều cao dòng:
  • Kích Cỡ Chữ:

Trong thành Ngọc Môn Quan, đại sảnh lung linh dưới ánh đèn lửa lay động.

“『Chủ công.』” Giả Hủ ngồi một bên, khẽ chắp tay thưa với Phỉ Tiềm, “『Lữ Phụng Tiên có lẽ sẽ đi viễn chinh Quý Sương…』”

Phỉ Tiềm đang ngồi trước án thư, bút trên tay vẫn chậm rãi viết chữ, nghe vậy chỉ khẽ gật đầu, không hề dừng lại, tựa như tất cả hành động của Lữ Bố đều đã nằm trong tính toán của y.

Mặc dù Lữ Bố chưa đưa ra quyết định cuối cùng, nhưng với khả năng nhìn thấu lòng người của Giả Hủ, y đã suy đoán rằng Lữ Bố phần lớn sẽ chọn tiếp tục xông pha chiến trường, viễn chinh Quý Sương.

Việc thử thách bắt đầu ngay từ lần gặp mặt đầu tiên.

Giả Hủ gọi Lữ Bố là Ôn Hầu, và Lữ Bố không hề phản đối.

Sau đó là tin tức về cái chết của Ngụy Tục.

Rượu.

Lời giễu cợt.

Những lời chỉ điểm.

Tựa như từng quân cờ được sắp đặt trên bàn cờ, và phản ứng của Lữ Bố đã vô tình phơi bày tâm tư của y…

Y không thể buông bỏ.

Dù có biết rõ, việc này rất có thể sẽ dẫn Lữ Bố đến cái chết trên chiến trường.

Viễn chinh Quý Sương, vốn dĩ là một cuộc chiến không cân sức và thiếu thông tin, một trận chiến cấp độ địa ngục.

Nếu Lữ Bố thật sự bước vào con đường này, thì những lỗi lầm trước đây tại Tây Vực sẽ tạm thời bị gác lại. Dù Lữ Bố có thể đạt được thành công trong cuộc viễn chinh Quý Sương hay không, điều đó cũng mang ý nghĩa y vẫn còn cơ hội lấy lại danh dự, thay vì mãi mãi mang tiếng là một kẻ vô dụng, ngu ngốc và phải rời bỏ quân đội.

Đây vừa là hình phạt, vừa là cơ hội cuối cùng của Lữ Bố.

Tất cả đều là dương mưu, rõ ràng bày ra trước mắt Lữ Bố, dù y chọn con đường nào, Phỉ Tiềm cũng có thể chấp nhận.

Viễn chinh Quý Sương, có thể do Lữ Bố đảm đương, nhưng không nhất thiết phải là Lữ Bố.

Các nước chư hầu trong liên quân Tây Vực, tất nhiên sẽ phải rút bớt binh lực, làm suy yếu sức mạnh quân sự của họ. Một phần những binh sĩ này sẽ được hấp thụ vào hệ thống của Phỉ Tiềm, nhưng cũng có một số người thù hận với Hán triều, nên chắc chắn phải để họ đi chết, và trước khi chết, họ phải thể hiện được giá trị cao nhất…

“『Chủ công đối với Lữ Phụng Tiên quả là hậu đãi.』” Giả Hủ vuốt râu, thở dài, “『Khởi đầu thì dễ, nhưng ít người giữ vững đến cùng… Chuyện họ Lữ ở Tây Vực cũng là như vậy…』”

“『Hử? Ha ha…』” Phỉ Tiềm nghe xong thoáng sửng sốt, sau đó bật cười, đặt bút xuống, rồi nâng tờ giấy lên, đưa cho Giả Hủ xem.

Trên tờ giấy tre, chính là câu nói vừa rồi của Giả Hủ…

“『Trời sinh dân chúng, nhưng mệnh chẳng thể lường. Khởi đầu thì dễ, nhưng kết thúc khó thành.』”

Giả Hủ cũng sững sờ một lúc, rồi cả hai cùng phá lên cười.

Giữa quân thần, tất cả đều đã hiểu nhau mà không cần nói ra.

Giả Hủ nói Phỉ Tiềm đối xử “hậu” với Lữ Bố, nhưng thực chất không hẳn là như vậy. Y chỉ đang nhắc nhở Phỉ Tiềm không nên “thiên vị một bên, bạc đãi bên kia”.

Văn quan và võ tướng, tất cả đều phải được cân bằng.

Hiển nhiên, ý nghĩ của Phỉ Tiềm cũng không khác xa lắm với Giả Hủ. Câu “Trời sinh dân chúng, nhưng mệnh chẳng thể lường. Khởi đầu thì dễ, nhưng kết thúc khó thành.” cũng có thể hiểu theo nhiều cách khác, nhưng chủ yếu vẫn là giữ vững tâm ban đầu, thì mới có được kết quả tốt đẹp.

Lúc này Phỉ Tiềm viết ra câu ấy, ngoài ý nghĩa mà ai ai cũng biết, còn hàm chứa sự thận trọng trong tình thế hiểm nguy. Khởi đầu dễ, nhưng ít người giữ vững được đến cùng, nghĩa là nếu không biết chăm sóc, bón phân đúng cách, cây non sẽ khó mà trưởng thành, quả ngọt vừa mới chín tới sẽ bị người khác hái mất, khó có thể giữ lâu dài.

“Đây không chỉ nói về Lữ Bố, mà còn là nói về Tây Vực, và càng nói về tình thế hiện tại của Tam Phụ ở Trường An, cũng như cả thiên hạ Đại Hán.”

Đây là một thái độ tự cảnh tỉnh, vì thế Giả Hủ mới cùng Phỉ Tiềm cười lớn.

Có điều gì khiến lòng người vui vẻ hơn việc quân thần hòa thuận, tâm ý đồng nhất?

Sau một lúc hai người cùng nhìn nhau mà cười, Phỉ Tiềm liền nhấc lên một phong thư trên án thư.

“『Trường An gửi đến ba trăm dặm gấp.』” Phỉ Tiềm vừa đưa tin cho Giả Hủ, vừa chậm rãi nói, dường như vẫn còn đang suy nghĩ về những thông tin liên quan, “『Do Bàng Sĩ Nguyên gửi tới… Tào thừa tướng đã có động tĩnh…』”

Trong thời cổ đại, tín sứ chạy ba trăm dặm gấp thường dùng để truyền đạt những tin tức nội bộ không quá quan trọng, chẳng hạn như có viên quan lớn nào đó qua đời khi đang tại chức, hoặc nơi nào đó có vấn đề lớn cần trình báo lên trung ương xử lý. Những tin tức này chỉ cần tốc độ truyền tin mỗi ngày trăm dặm là đủ.

Nhưng khi tin tức được gửi đi ba trăm dặm gấp, điều này thường ám chỉ sự việc đã khá khẩn cấp, chẳng hạn như nơi nào đó thiếu lương thực gây ra bạo loạn, hoặc lụt lội, hạn hán, hay một vụ án trọng đại như phản loạn. Đây là tốc độ khẩn cấp thông dụng nhất.

Bốn trăm dặm gấp thường dùng để biểu dương công trạng, vinh danh; nếu dùng cho quân sự thì cũng hiếm. Chủ yếu là phong thưởng quan chức, phong tước, và việc này thịnh hành sau thời Đường, khi người ta dùng để vinh danh những khoa tiến sĩ vừa đỗ trạng nguyên.

Còn tin sáu trăm dặm gấp và tám trăm dặm gấp chỉ dành cho việc truyền đạt tình báo quân sự khẩn cấp, những việc khác không được phép dùng. Đặc biệt là điều binh khẩn cấp thường sử dụng sáu trăm dặm gấp.

Cấp cao nhất là tám trăm dặm gấp, là cấp tốc độ cao nhất có thể đạt được trong thời cổ đại, khi đó thay ngựa không thay người, đường ngắn còn dễ, chứ nếu đi xa thì lính truyền tin tám trăm dặm gấp không chết cũng mất nửa mạng!

Bàng Thống dùng ba trăm dặm gấp, một mặt là để cho thấy sự việc không quá cấp bách, mặt khác cũng nhằm tránh gây sự chú ý của người khác.

Dĩ nhiên, còn có cả phương pháp bồ câu đưa thư. Nhưng bồ câu mang trọng lượng có hạn, lại không chắc chắn thư sẽ đến nơi, nên dù có dùng bồ câu đưa tin, vẫn cần phải gửi thêm văn thư khẩn cấp bằng đường bộ.

Giả Hủ đọc qua rất nhanh, rồi nhíu mày nói: “『Kế này thật độc! Đây chính là kế công tâm!』”

Phỉ Tiềm trầm ngâm, gật đầu.

Mặc dù việc Tây Vực làm chấn động Trường An, Phỉ Tiềm đã dẫn quân đến đây, chuẩn bị chinh phạt liên quân Tây Vực, nhưng không có nghĩa là ngay lập tức sẽ thấy hiệu quả. Cũng không phải cứ đánh bại liên quân Tây Vực là Tây Vực sẽ lập tức trở lại bình thường.

Sau khi rời Trường An, tuy Phỉ Tiềm tập trung phần lớn sự chú ý vào Tây Vực, nhưng cũng không hề lơ là theo dõi sự thay đổi tại Trường An và xa hơn là vùng Sơn Đông.

Trong thành Trường An, phần lớn mọi người đều chửi rủa sự bất tài của Lữ Bố và đồng bọn, nhưng thực tế họ không thực sự coi tội trạng của Lữ Bố hay Ngụy Tục là vấn đề lớn, mà là lo sợ cuộc khủng hoảng tại Tây Vực sẽ lan rộng, ảnh hưởng đến vùng Trường An và cuộc sống của họ.

Đại Hán, với tư cách là một triều đại đã tồn tại ba, bốn trăm năm, đã hình thành một số tư duy cố hữu, rất khó thay đổi.

Sự thống trị của Đại Hán có quy chế riêng. Dù đã qua nhiều đời vua Hán không ngừng xoay vần, cơ sở cai trị đã lung lay và hỗn loạn, nhưng trông cậy vào một người, hoặc một thế hệ có thể thay đổi toàn bộ Đại Hán, thì đó rõ ràng là một sự kỳ vọng xa vời.

“Như Tào Phi, hoặc Tư Mã.”

Trong sử sách, Tào Phi tự cho rằng hắn đã thay đổi triều đại, nhưng thực ra chẳng có gì khác biệt, chỉ là đổi một cái tên mới mà thôi. Còn Tư Mã thì khôn khéo hơn một chút, không chỉ đổi tên, mà còn phân phát người nhà Tư Mã khắp nơi, hòng thay đổi cơ cấu quận huyện của Đại Hán để bảo vệ quyền lực cho nhà mình. Nhưng kết quả cuối cùng chẳng đem lại lợi ích gì, mà trái lại, chính hành động đó đã chôn vùi tương lai của nhà Tư Mã.

Muốn thay đổi một thể chế, phải cần đến một tập thể, và đó phải là những người cùng chung tư tưởng, đồng lòng với cùng một cơ cấu thống nhất.

Nếu nói Phỉ Tiềm cùng Lý Nho, Giả Hủ là những người đứng ở hàng ngũ tiên phong, thì Lữ Bố lại là kẻ đi sau trong hàng ngũ ấy. Đối với những người như Lữ Bố, không thể dùng biện pháp đại thanh trừng, nếu không, vốn dĩ số lượng nhân tài trong Đại Hán đã ít ỏi, càng thanh trừng, thì nhân số sẽ càng giảm, hoặc đến khi ấy, những “virus” kháng thuốc sẽ càng trở nên mạnh mẽ hơn.

Các thế gia sĩ tộc của Đại Hán, các hào cường địa phương, cùng hệ thống quan lại, ai nấy đều không phải là kẻ ngu dốt. Tuy không đến mức như các thánh đấu sĩ, nhưng qua mỗi lần vấp ngã, họ đều tích lũy được kinh nghiệm, có thể giả vờ làm người của mình, khiến người ngoài khó lòng phân biệt được.

Phỉ Tiềm dẫn quân tây chinh, cố ý để lộ ra sự trống trải của Trường An, phần nào đó mang ý tứ dẫn dụ đối phương.

Tại vùng Đồng Quan và Vũ Quan, các tướng lĩnh để lại không phải là những nhân vật nổi danh—Ngụy Diên cau mày bất mãn, nhưng lúc này tiếng tăm của Thái Sử Từ lớn hơn hẳn Ngụy Diên. Thành tích chủ yếu của Ngụy Diên là chiến đấu trong rừng núi cùng bộ binh, chưa có chiến công nào đáng kể trong trận kỵ binh, nên đối với người Sơn Đông, Ngụy Diên rõ ràng không có sức răn đe như Thái Sử Từ.

Tương tự, Chu Linh và Liêu Hóa cũng không nổi tiếng. Những người có “nhãn quan thần thánh” thì đương nhiên biết hai người này không phải dạng vừa, nhưng trong Sơn Đông, mấy ai có thể ngờ rằng họ lại là những quân cờ ẩn của Phỉ Tiềm?

Có lẽ chỉ những người cực kỳ thông minh mới nhận ra…

“『Kế này chắc chắn là của Quách Phụng Hiếu!』” Giả Hủ vuốt râu, mắt nheo lại, “『Tên này vô cùng cẩn trọng, nhưng cũng rất táo bạo và tỉ mỉ. Đáng tiếc năm xưa…』”

Giả Hủ liếc nhìn Phỉ Tiềm.

Phỉ Tiềm mỉm cười.

Người hiểu rõ nhất tình hình thực hư của Tam Phụ Trường An, không ai ngoài Quách Gia.

Ý của Giả Hủ là trước đây Phỉ Tiềm đã để Quách Gia trốn thoát, nhưng hắn ta cũng hiểu rằng việc thả Quách Gia có thể là một phần trong chiến lược lớn hơn, giống như việc Tào Tháo từng cố ý thả Lưu Bị và Quan Vũ trong lịch sử. Từ góc nhìn ngắn hạn, có vẻ là một tổn thất, nhưng về lâu dài, đó lại là một yếu tố quan trọng giúp Tào Tháo nhanh chóng ổn định phương Bắc, phát triển Hà Đông thành khu vực nông trường chủ lực.

“Thu phục một phần, đánh bại một phần, không chỉ là lời danh nhân mà còn là chân lý lịch sử đã được thực tiễn chứng minh.”

“『Kế này cũng có thể phá được. Phát tán lời đồn tại vùng Hứa huyện, nói rằng Tào thừa tướng đã liên kết cùng Chủ công là đủ…』” Giả Hủ không đào sâu thêm vào chuyện Quách Gia, chỉ liếc qua Phỉ Tiềm một cái, trong đôi mắt sắc lạnh dường như lóe lên tia sáng, “『Chỉ cần chờ xem phản ứng của Triệu Tử Long tướng quân…』”

Phỉ Tiềm vuốt râu, im lặng gật đầu.

Kế của Giả Hủ từ trước tới nay vẫn luôn là những kế độc.

Thế lực của Phỉ Tiềm tại Trường An quá lớn, khiến Sơn Đông không khỏi lo lắng bất an.

Những sĩ tộc Sơn Đông nhàn rỗi, lo lắng về tình hình, tất yếu sẽ sinh ra nhiều ý kiến tạp nham, phê phán tình thế, làm ra vẻ hiểu biết thời cuộc. Nhưng mấy ai trong số họ thực sự nắm được tình hình? Phần lớn chỉ là kẻ “mù sờ voi”, chẳng khác nào đoán mò.

Vậy nên việc Tào Tháo bắc tiến, vốn định kéo Phỉ Tiềm vào thế, đồng thời chuẩn bị một kế sách quyết liệt như “rút củi đáy nồi”, rất có khả năng lại bị Giả Hủ làm đảo lộn bằng cách phao tin đồn, biến Tào Tháo thành kẻ đang muốn giảng hòa, nhút nhát trốn chiến.

Không sợ ư?

Nếu không sợ, tại sao lại bỏ chạy?

Câu này giống như “nếu không phải ngươi đụng phải, sao lại đỡ người dậy” vậy, hoàn toàn hợp lý, không chút sai lệch.

Dĩ nhiên, Tào Tháo cũng dùng kế công tâm…

Giả Hủ chỉ ra điểm mấu chốt chính là Triệu Vân.

Trong lịch sử, Triệu Vân nổi tiếng là trung thành không thay đổi, vậy còn bây giờ, Triệu Vân hiện tại thì sao?

Câu hỏi này không chỉ đặt ra trước mặt Triệu Vân mà còn trước cả Phỉ Tiềm…

…(o′?□?`o)…

Liên quân Tây Vực

“Hán nhân tiếp viện ở đâu rồi?”

Điều mà Tháp Khắc Tát lo lắng nhất lúc này chính là câu hỏi ấy.

“Hán nhân đã phái thám báo ra trận, chúng ta đã có những trận giao tranh với họ!” Một tướng lĩnh của các quốc gia Tây Vực báo cáo, “Chắc chắn họ đã xuất phát, nếu chưa đi thì cũng chỉ vài ngày nữa mà thôi…”

“Vậy chúng ta nên đánh tiếp viện của Hán nhân, hay tiếp tục công phá quân trại của họ?” Một tướng lĩnh khác lên tiếng, “Những ngày gần đây, quân ta đã tổn thất rất nhiều, nếu không thể khích lệ tinh thần binh sĩ, chỉ e rằng…”

Liên quân Tây Vực vốn không phải là quân chính quy, sĩ khí tự thân không cao. Ban đầu họ nghĩ có thể nhanh chóng đánh bại quân trại Hán, nhưng kế hoạch dù đẹp đến mấy, hiệu quả thực tiễn lại rất tệ. Kết quả là sĩ khí sa sút, chán nản và không còn tinh thần chiến đấu.

Dù cho có sự giúp đỡ của Pháp sư Bộ Sâm bằng “phép thuật”, nhưng vấn đề là phép thuật không ngăn được Hán nhân ném lựu đạn. Sau cú sốc đầu tiên, liên quân Tây Vực dần nhận ra sức sát thương của lựu đạn không quá lớn, nên họ cũng không còn hoảng loạn như dịch bệnh nữa. Nhưng trong lúc giao tranh kịch liệt, lựu đạn của Hán nhân ném vào vẫn khiến đội hình của họ rối loạn. Nếu không phải vì số lượng lựu đạn của Hán nhân có hạn, thì ngay cả khi có sự tuyên truyền cổ vũ từ Tháp Khắc Tát và Bộ Sâm, chưa chắc liên quân Tây Vực đã không tháo chạy.

“Ngày mai bắt đầu tấn công! Những ngày qua binh sĩ đã khôi phục sĩ khí, ai nấy đều hừng hực lửa giận, muốn đánh chiếm trại Hán để trả thù cho những huynh đệ đã ngã xuống!” Tháp Khắc Tát dữ dằn nói, “Con dân của ta đều đang khao khát chiến đấu. Mấy ngày nay, các ngàn phu trưởng, bách phu trưởng đều tới xin lệnh xuất quân…”

Tháp Khắc Tát nói dối không hề chớp mắt.

Xin lệnh xuất quân ư?

Không hề có, mà số người đến tìm hắn ta để xin lương thảo thì có không ít.

“Ngày mai ta sẽ tấn công! Đồng thời mai phục đánh vào viện quân của Hán nhân! Viện quân của họ chắc chắn không ngờ rằng chúng ta đã chuẩn bị phục kích. Khi đó, ta sẽ giáp công, tiêu diệt hoàn toàn viện binh! Khi ấy, quân trong trại Hán sẽ mất hết tinh thần chiến đấu, chúng ta có thể vừa đánh chiếm quân trại, vừa tiến công Tây Hải thành! Hoàn thành đại nghiệp vĩ đại của ta! Phục hưng vinh quang của Phật Đà tại Tây Vực! Kế hoạch của ta không bao giờ sai!”

Các thống lĩnh của các quốc gia Tây Vực bên dưới nhìn nhau, không ai nói lời nào, cũng không phản đối, cũng không tán thành, coi như mặc nhiên chấp thuận.

Sau đó, Tháp Khắc Tát lại dẫn đại quân đến dưới trại Hán bắt đầu tấn công, hai bên binh lính chém giết ác liệt, khó phân thắng bại.

Dù Tháp Khắc Tát khoác lác rằng có người tìm hắn ta xin lệnh xuất chiến, nhưng thực ra, tính chất du mục của liên quân Tây Vực vẫn còn rất mạnh. Sau nỗi sợ hãi và đau thương ban đầu, sự hung hãn và khát vọng chiến đấu chảy trong máu họ nhanh chóng được kích hoạt, khơi dậy lòng căm thù đối với Hán nhân.

Mấy chục năm qua, thậm chí ba bốn trăm năm trở lại đây, chính sách của người Hán đối với Tây Vực thật sự không thể gọi là quá thân thiện. Dẫu có hòa thân cũng mang mục đích rõ ràng, mà những cuộc tàn sát giữa hai bên thường kéo dài hơn nhiều so với thời gian hữu nghị của hòa thân. Những chuyện đúng sai, thiện ác, ai có thể nói rõ ràng được đây?

Các quốc gia Tây Vực đã từng đồ sát người Hán, mà người Hán cũng từng tàn phá các quốc gia Tây Vực.

Những chuyện này, tuy sử sách không ghi chép chi tiết, nhưng trong lòng người Tây Vực ít nhiều vẫn còn lưu giữ.

Trước kia, Đại Hán chưa từng có ý định truyền bá giáo hóa ở Tây Vực, thái độ đối với các quốc gia Tây Vực luôn là cao cao tại thượng. Do đó, người Tây Vực chưa bao giờ nghĩ sẽ vĩnh viễn hòa hảo với Đại Hán. Khi Đại Hán mạnh mẽ, họ phục tùng; nhưng khi Đại Hán suy yếu, họ lại nổi lên chống đối, tàn sát người Hán. Thế sự thăng trầm, năm này qua năm khác, tình cảnh ấy cứ lặp đi lặp lại như trò bập bênh, lúc lên lúc xuống, khi chìm khi nổi.

Từ ban ngày đến hoàng hôn, khi tiếng kèn lệnh rút lui của liên quân Tây Vực vang lên, binh sĩ Hán quân trên quân trại mới thở phào nhẹ nhõm. Một ngày dài đẫm máu cuối cùng cũng qua đi.

Một ngày giao tranh, Hán quân tổn thất bảy tám chục người, một đồn trưởng và ba thập trưởng bỏ mình.

Trước sức ép của số lượng binh sĩ Tây Vực quá đông, điểm yếu phòng thủ của Hán quân hiện ra rõ ràng. Tuy tình hình chưa đến mức nguy cấp ngay lập tức, nhưng nếu liên quân Tây Vực tiếp tục công kích mỗi ngày, sức mạnh của Hán quân sẽ dần cạn kiệt. Đến khi binh sĩ phòng thủ bị tổn thất quá nửa, quân trại chắc chắn không thể giữ vững.

Sáng hôm sau, Tháp Khắc Tát lại lần nữa đốc thúc quân đội, liên quân Tây Vực như cơn thủy triều dâng cao, phát động cuộc tấn công quyết liệt, mang khí thế quyết không hạ trại Hán không ngừng nghỉ. Ngày hôm ấy, nhiều kẻ địch hơn nữa đã trèo lên tường thành. Mông Hóa thân mang hơn hai mươi hộ vệ, như đội cứu hỏa, lao vào bất cứ nơi nào có nguy cơ, chiến đấu quyết liệt.

Đến chiều, Mông Hóa đành phải sử dụng đến đợt lựu đạn cuối cùng, đẩy lùi liên quân Tây Vực.

Trời tối dần, liên quân Tây Vực từ từ rút lui.

Trên tường thành quân trại, khắp nơi đều là xác chết.

Binh sĩ Hán quân mệt mỏi, người nào cũng ngồi bệt giữa vũng máu, không còn sức để nói một lời.

Liên quân Tây Vực có thể thay nhau chiến đấu, nhưng thời gian nghỉ ngơi của Hán quân ngày càng ít, khiến cho họ ngày càng kiệt quệ.

Mông Hóa nhìn quanh, trầm mặc không nói.

Tổn thất của binh lính sẽ ngày càng gia tăng theo thời gian. Giờ đây, binh sĩ đã rất mệt mỏi, nhiều người còn mang thương tích mà vẫn cố gắng chiến đấu. Khi thể lực và sức chịu đựng của họ suy giảm nghiêm trọng, trong trận chiến họ sẽ dễ bị thương hơn, nguy cơ tử vong cũng lớn hơn. Một khi số người thương vong tăng lên, việc phòng thủ quân trại sẽ càng khó khăn, cuối cùng tất sẽ bị phá vỡ.

“Giáo úy, viện quân của chúng ta rốt cuộc khi nào mới đến?”

Lý Tư thân mang hai ba vết thương, băng vải đẫm máu lấm lem bụi bặm, trông vô cùng nhơ nhuốc.

“Ta đã bảo ngươi nghỉ ngơi rồi, sao lại lên đây nữa?” Mông Hóa nói, “Sắp rồi, viện quân sắp đến rồi…”

Lý Tư không rời đi, mà tiến lên hai bước, nói lớn: “Giáo úy! Ba ngày trước ngài đã nói vậy rồi! Viện quân sao vẫn chưa đến?! Hay là bọn họ…”

“Im miệng!” Mông Hóa trừng mắt nhìn Lý Tư, “Ta đã nói là viện quân sắp đến rồi!”

“Vậy rốt cuộc khi nào?!” Lý Tư cứng cổ, không chút sợ hãi.

“…”

Mông Hóa im lặng, bởi chính y cũng không biết, nên không thể trả lời.

Trong lòng y cũng lo lắng rằng Tây Hải thành chắc chắn đã xảy ra vấn đề gì, nếu không thì theo kế hoạch, viện quân lẽ ra phải đến từ lâu rồi.

Danh Sách Chương:

Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
Nguyễn Đức Kiên
04 Tháng năm, 2020 19:35
chuẩn bị đánh nhau to đến nơi rồi. tác này có vẻ cũng muốn end sớm thì phải.
lazymiao
04 Tháng năm, 2020 16:39
Cái giảng kinh chủ yếu là Phỉ ka ko muốn để Nho học tiến hóa lên Nho giáo, gông cùm Hoa Hạ - ý hắn là vậy, ý trc mắt có lẽ là kết dính, thống nhất đường lối lại bầy quan văn dưới trướng. Nói chung sau 1 thời gian chinh chiến, Phỉ muốn chậm lại để tiêu hóa thành quả, vỗ béo tập đoàn lợi ích và làm chút gì đó cho hậu thế.
Huy Quốc
03 Tháng năm, 2020 23:28
Càng đọc truyện này càng thích bàng thống, vừa giỏi mà vừa vui tính, hôm bữa đọc cái đoạn thích khách sợ ổng lại chết, hy vọng bàng thống sống tới cuối chuyện, ko có bàng thống thì có thể tiềm mắc mưu của tào rồi, mà giờ các thế lực ko chỉ nhắm tới tiềm mà cũng bắt đầu nhắm tới những ng bên tiềm, sống mà ngày nào cũng có đe doạ bị ám sát thấy ớn quá, ko biết sắp tới bên tiềm có tiêu hao ai ko
Huy Quốc
03 Tháng năm, 2020 23:24
Tất nhiên ko ai muốn đối thủ của mình ngồi không mà phát triển đơn giản v dc, ko hại ng khác thì sẽ hại mình, nên bây giờ bất kỳ thế lực mới nhú nào đều muốn nhắm vô tiềm, dù sao cõng nồi thì vẫn còn gương mặt tiêu biểu như tào tháo hay lưu biểu
quangtri1255
03 Tháng năm, 2020 23:22
các bác vào group FB Tàng Thư Viện xem nhé
nhuduydoan
03 Tháng năm, 2020 17:19
Bác quản trị sẵn gửi cho mình với. Fb Nhữ Duy Đoàn
Nhu Phong
03 Tháng năm, 2020 11:44
ông Đinh Quang Trí úp lên FB Tangthuvien đi ông....
cthulhu mythos
03 Tháng năm, 2020 10:43
bác quangtri sẵn cho tôi xin luôn ib fb Thanh Phong Tran thanks bác .
rockway
03 Tháng năm, 2020 10:08
Bác search face theo email [email protected] Thanks bác
Obokusama
03 Tháng năm, 2020 08:50
Lúc đầu đang còn nghi là lão Lưu Biểu cơ
Nguyễn Đức Kiên
03 Tháng năm, 2020 06:44
giang đông mới thực sự có lý do trọc phỉ tiềm bạn ơi. mục đích rất rõ ràng là ko phải ám sát phỉ tiềm mà chỉ đơn giản là phá hoại làm loạn. nếu là các phe khác làm thế chỉ chọc giận phỉ tiềm mà đứng mũi chịu sào đơn giản là tào tháo hoặc lưu biểu. nói chung các phe khác chọc xong là ăn hành vs phỉ mà giang đông chọc xong thì ít nhất trong ngắn hạn là chưa phải đối mặt phỉ tiềm chỉ cần toạ sơn quan hổ đấu. với lại phỉ tiềm cùng giang đông cũng ko phải ko có thù. nên nhớ tôn kiên là phỉ giết mặc dù giả danh lưu biểu. nhưng cái kim trong bọc lâu ngày ắt lòi ra.
quangtri1255
02 Tháng năm, 2020 23:04
ib fb để ta gửi hình chụp qua
Nguyễn Minh Anh
02 Tháng năm, 2020 22:06
ta ko thấy phe bên Giang Đông có lý do gì gửi người tới ám sát Phỉ Tiềm
rockway
02 Tháng năm, 2020 19:04
Bác nào có bản đồ các thế lực đến thời điểm hiện tại không. Cảm ơn :d
trieuvan84
02 Tháng năm, 2020 13:38
Thực ra là bộ tộc Hoa thuộc sông Hạ, để phân biệt với Thần Nông ở phía Nam, Xi Vưu và Hiên Viên. Hạ là quốc gia cổ đầu tiên của người Hoa thống nhất được vùng Nam sông Hoàng Hà (Hạ Hà), phân biệt với các bộ tộc nằm ở phía Bắc con sông (Hà Bắc). Sau chiến tranh của các bộ tộc thì gom chung lại thành tộc Hoa, Hạ quốc và các tiểu quốc cổ xung quanh. (Ngô, Việt, Sở, Tần, Yến, Thục, kể cả phần Hồ Nam, lưỡng Quảng đều bị xem là ngoại quốc, chỉ bị xáp nhập về sau). Tính ra xứ đông Lào cũng có máu mặt, từ thời Thần Nông tới giờ vẫn còn tồn tại quốc hiệu :v
trieuvan84
02 Tháng năm, 2020 13:28
Trong nội bộ Nho gia thực ra cũng không có thống nhất mà là chèn ép lẫn nhau. thực ra cái Bảo giáp mới là động cơ để bị am sát: thống kê dân cư và tăng cường giám sát ở địa phương
trieuvan84
02 Tháng năm, 2020 13:24
Sĩ tộc giang nam. không loại trừ là Tôn Quyền ra lệnh qua Trương Chiêu mà vượt quyền Chu Du
Nguyễn Đức Kiên
02 Tháng năm, 2020 12:45
các ông nói người giang lăng là chu du sắp đặt hay thế lực khác.
xuongxuong
02 Tháng năm, 2020 11:23
Mấy con tốt chờ phong Hậu ấy là Chèn ép Nho gia cầu chân cầu chánh hay ngắn gọn là tạo Triết học; bình dân thi cử; Colonize;...
xuongxuong
02 Tháng năm, 2020 11:18
Tiềm như ván cờ đã gài đc xa mã hậu đúng chổ, tượng cũng trỏ ngay cung vua, chốt thì một đường đẩy thẳng thành hậu thứ hai là ăn trọn bàn cờ. Không đánh ngu thì không chết, chư hầu chỉ còn nước tạo loạn xem có cửa ăn không thôi.
xuongxuong
02 Tháng năm, 2020 09:43
Diễm Diễm lâm nguy, hu hu.
Nhu Phong
02 Tháng năm, 2020 08:54
Một trong những nguồn mà tôi tìm đọc trên Gúc gồ nghe cũng có lý nè: Danh từ Hoa Hạ là 1 từ ghép có nguồn gốc là địa danh khởi nguồn của dân tộc đó, Người Hoa ngày nay tự cho tổ tiên họ gổc sinh sống ở ven núi Hoa thuộc tỉnh Thiểm Tây và sông Hạ thuộc tỉnh Hồ Bắc ngày nay. (Dân núi Hoa sông Hạ). Vì vậy dân tộc của họ xưng danh là "Hoa Hạ" có nghĩa là đẹp đẽ, gợi nhớ đến nhà nước Hạ cổ của họ. Dân tộc Hoa Hạ còn có 1 tên gọi khác là dân tộc Hán, danh từ "Hán" xuất hiện từ khoảng thế kỉ III TCN xuất phát từ nhà Hán, một triều đại kế tiếp của nhà Tần. Người Hoa coi thời gian trị vì của nhà Hán, kéo dài 400 năm, là một trong những giai đoạn vĩ đại nhất trong toàn bộ lịch sử của họ. Vì thế, đa phần người Hoa ngày nay vẫn tự cho mình là "người Hán", để vinh danh dòng họ Lưu và triều đại mà họ đã sáng lập ra. ( Trước có độc giả nói là "Hãn" nên đọc phần này để bổ trợ kiến thức). Người Hoa cổ đại vốn sống ở khu vực Trung Á, sống kiểu du mục, chăn nuôi gia súc lớn, đến khoảng 5000 năm TCN thì họ mới bắt đầu tiến xuống phía nam ( khu vực lưu vực sông Hoàng Hà ngày nay). Ở đây với điều kiện tự nhiên thuận lợi, đất đai mầu mỡ, đồng bằng rộng lớn do có sông Hoàng Hà bồi đắp nên tổ tiên của người Hoa đã bỏ lối sống du muc, chuyển sang sống định cư và canh tác nông nghiệp với các loại cây trồng và vật nuôi phù hợp với khí hậu, thổ nhưỡng của vùng ôn đới lạnh, khô ở đồng bằng Hoa Bắc ( vì thế các học giả gọi văn hóa Hán là văn minh nông nghiệp khô), điều này đã chứng minh qua các nghiên cứu khảo cổ và dân tộc học được chính quyền Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa công bố và thừa nhận. Bắt đầu từ 'cái nôi' Hoàng Hà mà người Hoa cổ đại đã gây dựng nên văn minh Trung Hoa rực rỡ, với những nhà nước đầu tiên là Hạ, Thương, Chu. Lãnh thổ của họ thời này chỉ nằm trong phạm vi miền bắc và trung Trung Quốc ngày nay, (Vùng đất này về sau người Hán tự gọi là Trung Nguyên để đề cao vai trò của nó trong lịch sử Trung Quốc). Trải qua khoảng 1500 năm đến khi Tần Doanh Chính xưng đế lãnh thổ của Hoa tộc mới được mở rộng đáng kể về phía nam, lấn chiếm lưu vực sông Dương Tử, đồng hóa các dân tộc nhỏ hơn để mở mang bờ cõi, hình thành nên đế quốc của riêng họ, danh từ "Trung Quốc" được hiểu như 1 quốc gia rộng lớn bắt đầu từ đây, đến mãi đời nhà Thanh về cơ bản lãnh thổ của Hán tộc mới giống hiện nay, trải dài gần 10 triệu km2 với gần 1,4 tỉ người. Như vậy, rõ ràng văn hóa Hán có nguồn gốc du mục, sau đó là nền nông nghiệp ở xứ lạnh, khô, khác xa với văn hóa Việt cổ vốn mang tính chất nông nghiệp lúa nước ở xứ Nhiệt đới ẩm gió mùa. Đây là sự khác biệt về cội rễ giữa nền văn hóa Việt và văn hóa Hán
Nguyễn Minh Anh
02 Tháng năm, 2020 01:00
ko thể ép tác giả như vậy được, vì dù sao cũng là viết cho người hiện đại đọc, nhiều thành ngữ điển cố còn chưa xảy ra vẫn phải lấy ra dùng mà.
Cauopmuoi00
02 Tháng năm, 2020 00:55
tác hơi bị nhầm chỗ này
Cauopmuoi00
02 Tháng năm, 2020 00:54
ý là nhắc đến hoa hạ thì người nghe main nói sao hiểu dc đấy là nói về đất hán nhân ấy
BÌNH LUẬN FACEBOOK