Dịch bệnh không phân biệt già trẻ, nam nữ, chẳng phân biệt đông tây nam bắc, nhưng thứ này lại thích sự hỗn loạn. Càng hỗn loạn, càng dễ lây lan.
Tại đây, quân Tào cũng xuất hiện triệu chứng của dịch bệnh. Có binh sĩ mắc bệnh rồi qua đời, nhưng khác với sự hỗn loạn ở Giang Đông, khi Mãn Sủng phát hiện vấn đề này, hắn liền rút ra một tờ giấy ghi chép.
"Mau thanh tẩy xung quanh doanh trại, dọn sạch mọi chất thải! Trương Đồn Trưởng, việc này giao cho ngươi, ta cấp cho ngươi năm mươi dân phu, hôm nay nhất định phải dọn sạch sẽ!"
Trương Đồn Trưởng mặt mày ủ rũ nhận lệnh. Công việc này vừa dơ vừa mệt, nhưng là quân lệnh không thể không tuân theo.
"Lý Đội Suất, giao cho ngươi năm mươi dân phu, đi đến huyện thành thu gom than vôi, trong ba ngày phải nộp đủ năm xe! Thiếu một xe, ta sẽ hỏi tội ngươi!"
Than vôi, tức là vôi sống.
Việc này cũng chẳng dễ dàng gì. May mà Hạ Bi và Quảng Lăng đều gần biển, nếu không việc thu thập vỏ sò trong thời gian ngắn thực sự chẳng dễ. Dù biết không dễ, nhưng Lý Đội Suất cũng chỉ có thể tuân lệnh.
Những công việc khác cũng chẳng hề nhẹ nhàng hơn.
"Từ hôm nay, tất cả dân phu đều phải lập thành đội, chọn ra đội suất, thực hiện liên đới trách nhiệm!"
"Thi thể người chết vì bệnh phải thiêu hủy ngay rồi chôn cất, không được chậm trễ!"
"Cá chết, tôm chết, chuột chết, tất cả những thứ đã chết đều không được phép ăn!"
"Khai đào mương nước trong khu trại, dẫn nước sạch vào trong! Tất cả nhà cửa và phòng trại, từ phía hạ phong bắt đầu, dùng cây cỏ khô đốt sạch!"
"Mở khu trại bệnh mới, xây dựng nhà vệ sinh riêng, lót than vôi, dựng hàng rào!"
"Quần áo và đồ vật của người chết vì bệnh đều phải thiêu hủy và chôn cất!"
Mãn Sủng từng bước từng bước dặn dò, ánh mắt thoáng nhìn xuống án thư, kiểm tra lại một lần nữa, thấy không có sai sót gì, liền trầm giọng nói: "Các vị hãy làm tốt chức trách của mình, đồng lòng hợp sức, dịch bệnh này chẳng mấy chốc sẽ bị dập tắt! Đi thôi!"
Trong đại trướng trung quân, các tướng tá lớn nhỏ đều đồng loạt hưởng ứng, rồi nhanh chóng hành động. Doanh trại lập tức vang lên tiếng người hô, ngựa hí, nhưng không hề hỗn loạn, ngược lại dưới sự dẫn dắt của các cấp tướng tá, dần dần bước vào quy trình có trật tự.
Mãn Sủng chậm rãi thở ra một hơi.
Hắn cũng không ngờ sẽ gặp phải dịch bệnh.
Nhưng ưu thế của Mãn Sủng là tờ "tiểu sao" trước mặt, một bản hướng dẫn từ Quách Gia, về cách đối phó với dịch bệnh ở Tam Phụ thuộc Quan Trung, cùng các biện pháp thu nhận lưu dân.
Triệu chứng dịch bệnh không khó phân biệt, nôn mửa, tiêu chảy nhanh chóng dẫn đến tử vong, lại có tính lây lan, nên có thể phán đoán đó là dịch bệnh. Dù Mãn Sủng không rõ nguồn gốc của dịch bệnh này là từ đâu, cũng như lý do khiến nó lây lan, nhưng điều đó không cản trở hắn dùng "tiểu sao" để đưa ra biện pháp đối phó.
Trong tình thế hiện tại của Đại Hán, đối mặt với dịch bệnh, điều quan trọng nhất không phải là cứu người, mà là phòng thủ. Vì môi trường y tế hạn chế và thô sơ, không thể chữa trị cho những người mắc bệnh, biện pháp duy nhất hiệu quả là thiết lập khu cách ly, giống như mở ra một khu vực trống trong rừng núi. Dù khu vực đó bị thiêu rụi, chỉ cần không lan sang nơi khác thì cuối cùng khi lửa tắt, trận hỏa hoạn cũng sẽ qua đi.
Cách này có chút bất đắc dĩ, nhưng cũng là chiến lược đối phó tốt nhất hiện tại.
Chỉ cần cung cấp đủ lương thực cho dân phu hoặc lưu dân, họ sẽ không bắt chuột hoặc ăn những thứ đã chết, từ đó giảm nguy cơ nhiễm bệnh, tránh cho dịch bệnh tiếp tục lan rộng.
Một tập hợp đầy đủ các quy định thu nhận lưu dân, cứu trợ thiên tai và phòng chống dịch bệnh, trên thực tế, từng điều một đều ngắn gọn mà súc tích. Quách Gia đã đặc biệt mang theo những điều này từ Tam Phụ thuộc Quan Trung, rồi chia sẻ cho những tầng lớp chính trị xung quanh Tào Tháo...
Thực ra, trước khi có các ghi chép của Quách Gia, Tào Tháo cũng đã tham khảo một số quy định về vệ sinh trong quân đội Phiêu Kỵ. Thời đại này vốn không có khái niệm gì về "quy định vệ sinh", không chỉ người dân thường mà ngay cả con cháu sĩ tộc cũng không ngoại lệ. Thậm chí, đến thời nhà Tấn, vẫn còn nhiều con cháu sĩ tộc sau khi dùng ngũ thạch tán thì xem việc khoe ngực, bắt rận là một thú phong nhã.
Ban đầu, bao gồm cả Mãn Sủng, nhiều con cháu sĩ tộc đều không coi trọng những thứ này, cũng không nghĩ rằng các "tiểu sao" này có giá trị thực tiễn gì. Nhưng sự việc liên quan đến lưu dân ở Kinh Châu đã thực sự tát vào mặt tất cả từ trên xuống dưới trong nhà họ Tào, bao gồm cả Mãn Sủng.
Đặc biệt là Tào Chân. Che mặt mà quay về.
Chính từ lúc đó, quân đội Tào Tháo bắt đầu chú trọng và đẩy mạnh các quy định về vệ sinh.
Cũng vì lý do đó, Mãn Sủng và những người khác mới bắt đầu coi trọng đặc biệt các "tiểu sao" về phòng chống dịch bệnh, thậm chí còn mang theo bên mình...
"Phiêu Kỵ..." Mãn Sủng chậm rãi vuốt qua những ghi chép trải trên bàn, rồi phát ra một âm thanh từ cổ họng, cuối cùng biến thành một tiếng thở dài nhẹ nhàng.
...(?д?)...
Khi dịch bệnh lan rộng ở giữa vùng Thanh Từ, Phỉ Tiềm lại dẫn theo một nhóm người đến hồ Huyền Vũ ngoài thành Trường An để kiểm tra tình hình đóng tàu mới nhất.
Trong thời cổ đại, để vận chuyển tốt, bánh xe và đôi chân không thể thiếu.
Bốn chân chạy trên đất, thuyền có bánh lái trôi trên nước.
Đối với Phỉ Tiềm, việc kiểm soát một khu vực rộng lớn đòi hỏi kỵ binh là vô cùng quan trọng, nhưng thủy quân cũng không kém phần quan trọng. Và trong thủy quân, thứ cốt lõi nhất chính là thuyền.
Những con thuyền khác nhau, cánh buồm khác nhau, yêu cầu kỹ thuật khác nhau, phù hợp với các tuyến đường thủy khác nhau.
Trước Phỉ Tiềm, yêu cầu về tàu thuyền của Đại Hán là lớn và toàn diện, toàn diện và hoàn mỹ.
Hoặc có thể nói rằng, cho đến triều Minh, tư tưởng chỉ đạo trong việc đóng tàu vẫn là như vậy.
Thuyền nhỏ dễ bị lật, vậy thì chế tạo thuyền lớn.
Một cột buồm gió yếu, vậy thì dựng ba cột, không được thì làm năm cột, chín cột...
Thuyền ngự, thuyền xuồng, thuyền nhẹ, thuyền tròn, thuyền dài, thuyền đâm, thuyền cầu, thuyền chiến, thuyền đấu, thuyền lầu!
Nhìn có vẻ nhiều, nhưng trên thực tế, kỹ thuật và sự khác biệt giữa các loại thuyền này không lớn, có loại chỉ đơn giản là phiên bản nhỏ hơn hoặc lớn hơn một chút mà thôi.
Lịch sử đóng tàu của Trung Hoa đã có quy mô lớn từ trước thời nhà Tần.
Bởi vì khi Tần Thủy Hoàng kết thúc tình trạng chiến tranh phong kiến giữa các chư hầu kéo dài hàng trăm năm từ thời Xuân Thu Chiến Quốc bằng vũ lực, để củng cố sự thống trị và uy hiếp các thế lực quý tộc cũ của Lục Quốc, Tần Thủy Hoàng bắt đầu tuần du khắp lãnh thổ Đại Tần. Trong lần tuần du thứ năm, hắn dẫn theo đoàn tùy tùng đông đảo đến Vân Mộng đại trạch, nhìn về núi Cửu Nghi tế lễ Ngu Thuấn, rồi trôi dọc sông xuống, qua Đan Dương, đến Tiền Đường, vượt sông Tiền Đường, lên núi Hội Kê, tế lễ Hạ Vũ, rồi quay về đất Ngô, sau đó đi thuyền biển lên phía bắc, dọc theo bờ biển phía đông của nước Tần, tới Lang Nha, xem như là cuộc tuần du dọc bờ biển có quy mô lớn nhất của quốc gia đầu tiên.
Về sau, đoàn tuần du của Tần Thủy Hoàng đổ bộ lên Chi Phù, ở đó hắn khắc đá ghi công. Đây là lần tuần du cuối cùng của Tần Thủy Hoàng. Trên đường, hắn chuyển từ xe ngựa sang thuyền, từ sông nội địa ra biển, qua nhiều tháng.
Có thể tưởng tượng, nếu không có đội tàu hoàng gia với thiết bị đầy đủ và khả năng hải hành tốt, Tần Thủy Hoàng khó có thể thực hiện nhiều cuộc tuần du dài ngày trong sông ngòi và đại dương, chưa nói đến việc tuần du trên biển.
Tất nhiên, thực ra trong cuộc đông du này của Tần Thủy Hoàng, cũng có một phần do hắn khao khát tìm kiếm "tiên đan" của những vị tiên trên biển...
Bấy giờ, phần lớn đất đai đã bị Tần Thủy Hoàng chinh phục, chỉ còn lại đại dương là nơi duy nhất chưa bị nắm giữ trong tay.
Đáng tiếc, đến khi hồn phách Tần Thủy Hoàng tiêu tan, hắn vẫn chưa nghe được tin tức gì về tiên sơn ở Đông Hải.
Thực ra, nếu vào thời đó, Tần Thủy Hoàng không tuyên bố tìm kiếm trường sinh bất lão cho riêng mình, mà thay vào đó, nói rằng ở Đông Hải có núi vàng, núi bạc, vô số vàng bạc châu báu chất đầy như sông, thì rất có thể tàu thuyền của đế quốc Đại Tần đã đặt chân đến tàu Tà Mã Đài từ lâu rồi.
Thời gian mà Trung Hoa rõ ràng đã can thiệp vào vùng biển Đông còn sớm hơn nhiều so với suy nghĩ của nhiều người sau này. Trong Tam Quốc Chí do Trần Thọ của nước Tấn biên soạn, đã dành khá nhiều trang viết để mô tả tình hình của Đông Oa, điều này cho thấy ít nhất là trong thời kỳ Tam Quốc, người Trung Hoa đã ra khơi và đổ bộ lên đất Đông Oa.
Hơn nữa, rất có thể Tôn Quyền đã sử dụng thuyền sông để ra biển...
Lúc này, Phỉ Tiềm đang ở hồ Huyền Vũ, mục đích chính là triển khai một số công nghệ mới cho tàu thuyền, từ đó xây dựng một mạng lưới giao thông kết nối bốn phương đông, tây, nam, bắc.
Dẫu sao, khi Tần Thủy Hoàng có thể xây dựng chín con đường chính xuyên suốt, thì không lý gì đến Hán triều sau ba, bốn trăm năm lại thoái trào.
Trước đây, bánh xe chỉ là những "đôi chân" Phỉ Tiềm gắn lên thuyền, nhưng bây giờ cánh buồm tam giác sẽ trở thành "đôi cánh" mới cho con thuyền.
Trong thời đại này, khi chưa có động cơ hơi nước, cánh buồm có vai trò cực kỳ quan trọng đối với một con tàu. Có thể nói rằng, khi cánh buồm tam giác được treo lên cột buồm của tàu, cây công nghệ về thuyền buồm cơ bản đã được vẽ nên một bức tranh tổng thể, chỉ còn lại là bổ sung một vài chi tiết nhỏ.
Hôm nay, gió thổi mạnh.
Gió lớn thuận lợi cho việc thử nghiệm, chỉ có điều gió tuy từ phía nam thổi tới, nhưng không biết có phải do dãy núi Tần Lĩnh hay nguyên nhân gì khác, mà hướng gió có phần bất định, khó xác định chính xác phương hướng.
Điều này gây ra không ít khó khăn cho việc di chuyển của con thuyền.
Nhưng lại càng gần gũi với thực tế, bởi lẽ trên sông ngòi hay biển cả, mọi tình huống đều có thể xảy ra.
Chiếc tàu mới này có ba cột buồm, một cánh buồm vuông lớn và hai cánh buồm tam giác lớn.
Trước đây, lâu thuyền do Mã Quân xây dựng sử dụng buồm ngang.
Buồm ngang và buồm dọc không được xác định bởi chiều ngang hay dọc của buồm, mà là mối quan hệ giữa buồm và thân tàu.
Buồm ngang, thường dùng buồm vuông, là loại buồm cố định. Khi thuận gió, buồm ngang hiệu quả hơn buồm dọc, nhưng khi ngược gió thì phải hạ buồm xuống và di chuyển bằng sức người hoặc nguồn lực khác, do đó hiệu quả ngược gió kém hơn buồm dọc. Buồm dọc, thường dùng buồm tam giác, là loại buồm có thể xoay chuyển, dễ vận hành, có thể sử dụng cả khi thuận và ngược gió, ít bị ảnh hưởng bởi hướng gió. Khi thuận gió, buồm dọc không mạnh bằng buồm ngang, nhưng khả năng di chuyển ngược gió lại mạnh hơn.
Để sử dụng buồm dọc một cách hiệu quả, cần có bánh lái giúp điều chỉnh hướng đầu tàu linh hoạt. Và ở Trung Hoa, bánh lái đã được phát minh từ rất sớm và luôn giữ vị trí tiên phong trên thế giới. Trong khi đó, phương Tây mãi đến thế kỷ 12 sau Công Nguyên mới có bánh lái.
Không phải là Hán đại không có buồm dọc. Từ thời Chiến Quốc, buồm dọc đã xuất hiện ở dạng sơ khai, và trong Hán đại, buồm dọc cân bằng đã được phát triển, cho phép điều chỉnh buồm để chuyển trọng tâm áp lực của gió về phía sau cột buồm và gần cột buồm, do đó việc xoay chuyển buồm trở nên dễ dàng hơn. Tuy nhiên, vì Mã Quân không chuyên về đóng tàu, nên ban đầu khi sao chép lại mẫu lâu thuyền, hắn không nắm vững kỹ thuật buồm dọc cân bằng là điều hoàn toàn dễ hiểu.
Bây giờ, mảnh ghép còn thiếu này đã được bổ sung.
Khi có buồm tam giác, buồm dọc và bánh lái, về cơ bản, tàu thuyền có thể tận dụng gió từ mọi hướng. Về sau, những phát triển tiếp theo như việc thêm các cánh buồm phụ nhỏ hơn, chẳng hạn như buồm nhỏ ở cột chéo, buồm trên cánh buồm chính, v.v., chỉ là sự tiến hóa tự nhiên sau đó.
Tại nơi này, Phỉ Tiềm không hoàn toàn sử dụng buồm vuông hay buồm thang, mà phải cân nhắc kích thước của thuyền. Mọi người đều biết rằng nhiều buồm hơn sẽ giúp thuyền chạy nhanh hơn, nhưng gió thổi vào phần trên của buồm không chỉ tạo ra lực đẩy theo phương ngang, mà còn sinh ra lực nâng theo phương thẳng đứng. Khi lực nâng nhỏ, nó sẽ giúp thuyền bám sát mặt nước mà lướt đi nhanh chóng, nhưng nếu buồm quá nhiều, thuyền quá nhỏ, lực nâng quá lớn, thì thuyền sẽ dễ bị lật.
Vì vậy, trong giới hạn cho phép của thuyền, việc kết hợp giữa buồm tam giác và buồm vuông là lựa chọn tối ưu, đảm bảo an toàn cho việc di chuyển, dù gió lớn hay nhỏ, thuận chiều hay ngược chiều.
Còn việc đóng những chiếc thuyền lớn hơn thì phải chờ thêm một thời gian nữa.
Hiện tại, Phỉ Tiềm cần những con thuyền nội địa, phù hợp với môi trường sông ngòi, tương đối an toàn, có khả năng thích ứng với mọi hướng gió, tốc độ cao, thuận tiện cho việc vận chuyển, chứ không phải những chiến thuyền lớn để ra khơi.
Ở phía xa bên bờ hồ Huyền Vũ, Mã Quân đang rất phấn khởi.
Trước đây, Phỉ Tiềm đã đến kiểm duyệt những chiếc thuyền mới, nhưng khi đó thuyền vẫn chưa có buồm dọc, tức là thanh ngang của buồm vẫn còn cố định. Nay khi đã áp dụng loại buồm mới, khả năng di chuyển của thuyền gần như vượt xa mọi con thuyền cùng thời.
Mã Quân cũng nhờ đó mà danh tiếng vang dội. Tất nhiên, công lao lớn nhất vẫn thuộc về Phiêu Kỵ tướng quân Phỉ Tiềm, nhưng việc ghi tên mình lên bia công trạng cũng là một niềm vinh dự không nhỏ.
"Mọi người tập trung tinh thần! Kiểm tra lại một lượt nữa!" Mã Quân hướng về phía các thủy thủ và thợ thuyền mà hô lớn, "Nếu chuyến thử nghiệm thành công, ngoài phần thưởng từ Phiêu Kỵ tướng quân, ta còn sẽ bỏ tiền ra mời các vị một bữa no nê! Có rượu, có thịt, bánh bao ăn thả ga!"
"Ồ ồ ồ..."
"Yên tâm đi!"
"Mã đại nhân quả thật hào sảng!"
Thủy thủ và thợ thuyền trên tàu rộn ràng đáp lại.
Nói về sự am hiểu thuyền và gỗ, mười Phỉ Tiềm cũng chưa chắc bằng một Mã Quân, nhưng nói về việc chọn lựa hướng nghiên cứu hay quyết định phương án tối ưu trong vô số lựa chọn, thì có lẽ tất cả người Hán đương thời cộng lại cũng chưa chắc hơn được Phỉ Tiềm.
Điều này không phải vì Phỉ Tiềm thông minh hơn tất cả, mà bởi hắn đã trải qua thời kỳ bùng nổ thông tin của hậu thế, và những tri thức mà Phỉ Tiềm nắm giữ đều là kết quả của vô số nỗ lực, kinh nghiệm, và thử nghiệm sống còn từ những bậc tiền nhân. Đó chính là sức mạnh của tri thức.
Cuộc thử nghiệm đầu tiên bắt đầu.
Trước tiên là kiểm tra tốc độ.
Vì không có công cụ đo thời gian tinh vi, nên họ chỉ có thể sử dụng phương pháp so sánh. Bên cạnh chiếc thuyền mới có một chiếc mông đồng được trang bị đầy đủ nhân lực, sẽ đóng vai trò là chuẩn mực để so sánh.
Cả hai chiếc thuyền đều không giương buồm.
Chiếc mông đồng dựa vào sức chèo, trong khi thuyền mới sử dụng động cơ bánh xe.
Theo lệnh phát ra, cờ đỏ phấp phới, hai chiếc thuyền gần như cùng lúc bắt đầu chuyển động. Chiếc mông đồng nhỏ hơn, nên tốc độ khởi động rất nhanh. Theo tiếng hô của những người chèo, những mái chèo đồng loạt khuấy động mặt nước, khiến con thuyền nhanh chóng lao đi, chỉ trong chốc lát đã bỏ xa thuyền mới hai thân thuyền.
Bàng Thống đứng bên cạnh Phỉ Tiềm hơi nhướng mày, sau đó liếc nhìn Phỉ Tiềm, thấy hắn vẫn bình thản như thường, nên Bàng Thống cũng xếp tay trong tay áo, tiếp tục theo dõi.
Chiếc thuyền mới lớn hơn, nên từ trạng thái tĩnh chuyển sang động cần nhiều thời gian hơn, nhưng khi bánh xe lớn bắt đầu quay, những làn nước trắng xóa bắn lên từ sau tấm chắn, tốc độ của thuyền dần dần tăng lên, ngày càng nhanh hơn. Dù khoảng cách với chiếc mông đồng vẫn còn xa, nhưng tốc độ của thuyền mới khiến cho mọi người đứng xem đều không khỏi ngạc nhiên.
Dù hồ Huyền Vũ rộng lớn, nhưng khoảng cách vẫn có giới hạn.
Cuối cùng, thuyền mới vẫn không thể vượt qua được mông đồng, nhưng tốc độ và sức mạnh mà nó thể hiện đã vượt xa mọi sự mong đợi. Khi mông đồng đến được đầu bên kia của hồ Huyền Vũ và bắt đầu quay đầu, thuyền mới cũng vừa chạm đến bờ đối diện, bắt đầu quay mình. Tuy chỉ đạt khoảng bảy phần so với tốc độ của mông đồng, nhưng với một con thuyền lớn như vậy, đây đã là một thành tích đáng gờm.
Trong trận chiến trên mặt nước, một con thuyền có kích thước gần như lâu thuyền mà lại sở hữu tốc độ bằng sáu, bảy phần so với mông đồng linh hoạt, thì bất kỳ ai hiểu chút ít về thủy chiến đều có thể thấy rõ uy lực của nó!
Đặc biệt, khả năng tăng tốc và quay đầu linh hoạt của thuyền khiến người ta phải ngỡ ngàng, tưởng chừng như đây không phải là một chiếc lâu thuyền cồng kềnh mà chỉ là một con đấu hạm trung bình.
Thử nghiệm thứ hai ngay sau đó càng khiến mọi người mở to mắt, há hốc mồm, không dám tin vào những gì mình chứng kiến.
Thử nghiệm hành trình ngược gió.
Trong suy nghĩ của mọi người, ngược gió tức là chỉ có thể dựa vào mái chèo, vào sức người mà di chuyển. Thế nhưng, khi thuyền mới, như một người khổng lồ linh hoạt, giương buồm tam giác dọc lên, tận dụng bánh lái và cánh quạt nước để xé toạc mặt nước hồ Huyền Vũ, thì cả đám đông không kìm được mà thốt lên những lời tán thưởng không ngớt!
Buồm tam giác, so với buồm vuông cân bằng, khi đi ngược gió lại càng thuận tiện hơn. Bởi lẽ, buồm vuông có diện tích lớn, khi quay buồm sẽ khiến thuyền không ổn định do lượng gió biến đổi, còn buồm tam giác, với đặc tính riêng, khi đổi hướng buồm gần như không ảnh hưởng đến sự ổn định của thuyền. Cộng thêm sự hỗ trợ của bánh lái, thuyền lướt trên mặt nước như một con thủy điểu linh hoạt, tiến lên theo từng cung tròn, với tốc độ không hề thua kém!
Thậm chí, trong nửa cuối hành trình, thuyền mới đã dừng sử dụng cánh quạt, chỉ nhờ vào buồm mà lướt ngược gió. Điều này đã hoàn toàn phá vỡ khái niệm "gió ngược không thể đi" trước đây!
Một đoàn quan chức lớn nhỏ đứng quan sát, đồng loạt cất tiếng ca ngợi...
"Trời phù hộ Đại Hán! Đây chính là bảo khí lợi hại trong thủy chiến, là vũ khí của quốc gia!"
"Có những chiếc thuyền chắc chắn như thế này, còn nơi nào trên sông ngòi Đại Hán mà không thể đi đến!"
"Xưa có ai nói rằng sông rộng, chỉ cần một chiếc bè cũng vượt qua được! Nay có ai nói rằng sông lớn, chỉ cần một chiếc thuyền cũng có thể vượt qua!"
"Dòng sông mênh mông, nay có thuyền vững, thật là con đường thông suốt!"
"Thuyền lớn vượt biển mà phá sóng, gió mây cùng chuyển mà hành tẩu thần châu!"
"...Ờ, ừm, Phiêu Kỵ tướng quân vạn thắng! Vạn thắng!"
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
23 Tháng năm, 2020 00:18
nhắc tới GC nhưng thật ra cũng chưa động gì nhiều, chủ yếu là lập trường chính trị vs lập phó bản tập trung ở Nam Trung. Thực tế là con Phí Tiền cũng nói: gân gà, rảnh ruồi như Trư ca mới 7 bắt 7 thả, Thục Trung cũng chỉ là cái kho lương, diệt hết chuột lang thì lòi ra chuột cống, nên cũng chỉ có thể tìm cách trấn áp bằng tin giả, sau đó dùng người địa phương trị người đụa phương. Mấy chương trước thì con tác mặc định Sĩ Tiếp là người địa phương của GC rồi, mặc dù quê gốc là ở chỗ khác :v
22 Tháng năm, 2020 21:05
Mình thấy bình thường, như mình hay nhóm tác giả quyển Cơ sở Văn hóa VN hay bảo lưỡng quảng là của VN vậy. Con tác là dân Trung thì Lập trường phải rõ ràng nếu không thì truyện nó drop từ tận bên TQ, xứ nó kiểm duyệt kỹ thôi rồi. Ấy thế mà con tác cũng cà khịa Thái Tổ, Hoàng Đế cả nùi. Với lập trường con tác với Mông Cổ cũng không tệ, binh bại nhưng phong cách. Nên mình nghĩ cứ theo dõi, khi nào dối trá hay mạt sát thì droo.
22 Tháng năm, 2020 19:03
nói nhân chủng thì hơi xa. vấn đề là thái độ chính trị chứ ko phải nhân chủng hay dân tộc văn hoá gì. như trong truyện nói thì dù hồ dù khương nói tiếng hán dùng hán lễ thì cũng là người hán. tình hình lịch sử thời điểm đó đúng là chúng ta là thuộc hán, văn hoá chúng ta bị ảnh hưởng bởi văn hoá trung quốc. cái này ko có gì bàn cãi cũng không có gì phải xấu hổ vì dù thế chúng ta vẫn giữ được độc lập tự do, phát triển ra văn hoá của chúng ta. học tập tiến bộ mới phát triển tồn tại được còn bo bo giữ cái cũ cổ hủ thì bị đào thải là điều tất nhiên. còn người hán hay người kinh thì cái này là vấn đề tư tưởng chính trị là chính. ví dụ như quang trung nếu thực sự yêu sách được 2 tỉnh quảng đông quảng tây từ chính quyền mãn thanh thì chúng ta có lẽ bây giờ khối đại đoàn kết toàn dân có thêm dân tộc hán.
22 Tháng năm, 2020 17:07
từ vụ LB đánh tây vực là ta nghi nghi sẽ tới Giao Chỉ rồi. chuyện này ko khéo sợ bị drop quá.
22 Tháng năm, 2020 10:54
truyện hay hi vọng con tác ko bị bệnh mãn kinh mà drop :(
22 Tháng năm, 2020 10:24
@jerry: đang nói tình hình lịch sử lúc đó thì Giao Châu bao gồm từ Quảng Tây trở xuống hết đồng bằng sông Hồng (gọi tên theo bây giờ cho nôm na dễ hiểu). Đất Đông Lào lúc đó rất rộng nhưng thưa dân, đa số là rừng núi nên bị coi là man hoang. Thêm nữa, cái Hải Nam lúc đó là chưa có đảo Hải Nam.
Còn về nhân chủng thì biết Đông lào là Mongoloites đi cho đỡ nhức đầu, chứ tính vs Negroloites thì còn cao và xa lắm :v
vậy đi cho mấy bạn khát nước bên kia có cùng nhân chủng để dễ lập bản xứ :)))))
22 Tháng năm, 2020 09:50
từ thời Triệu Đà đã có chữ viết là chữ nòng nọc theo ảnh hưởng của nền văn hóa ấn độ, dân việt lúc đó đã có nguồn gốc giống với dân nam á, sau ngàn năm bắc thuộc đã hủy diệt nền văn hóa bản địa ban đầu và ngày nay được xây dựng lại bị ảnh hưởng nặng nề của nho giáo
22 Tháng năm, 2020 08:28
lầu trên, chữ Nôm đúng thực tế cũng là mô phỏng theo chữ Hán, nó nói là nó khai sáng văn minh cho mình cũng không có gì sai, vì trước khi bị Triệu Đà xâm lược thì tộc Đông Lào cũng là hổ báo nhưng ở cấp mẫu giáo, thứ nhất là lập quốc từ nhiều bộ tộc, thứ hai là dân số không đông, thứ ba là chưa chính thức có cái gọi là văn tự để truyền thừa thực tế. Thực tế là từ văn hoá Đông Sơn đến tận Cổ Loa, chưa tìm được văn tự gốc của dân tộc, mà chỉ là các hình vẽ trên hang đá, trống đồng, các di chỉ,...
Một điều nữa là: kể cả Hàn Quốc, Nhật Bản lẫn Bắc Triều Tiên đều dùng bộ ký tự biến thể từ Hán Ngữ, đặc biệt là có khi xài song song như là quốc ngữ dùng trong học tập và làm việc. VN thì hên hơn là triều hậu Lê lẫn Trịnh Nguyễn hùng mạnh nên vừa mất đất, xém tý mất tính ngưỡng, còn bộ chữ viết thì phải đổi để dễ đồng bộ, đồng hoá vs mẫu quốc :))))
22 Tháng năm, 2020 02:54
Vẫn là giọng văn thiên triều tiêu biểu :))) đến cả chữ nôm cũng vơ vào của nó thì chịu rồi
21 Tháng năm, 2020 20:08
Chương tiếp theo có nhắc đến Giao Chỉ - Việt Nam. Tuy nhiên các vấn đề nhắc đến đều có trong lịch sử.....Mình sẽ tiếp tục convert và cân nhắc thái độ, quan điểm của tác giả khi nhắc đến Việt Nam....
Thân ái
-----------------------------------------
Sĩ Tiếp làm dân chính quan tới nói, cũng coi là không tệ, chí ít tại Trung Nguyên đại loạn đoạn thời gian này bên trong, không chỉ có ổn định Giao Châu địa khu, còn cùng xung quanh dân tộc thiểu số ở chung hòa thuận, thậm chí còn tại Giao Châu phát triển Nho học.
Bất quá cùng Phiêu Kỵ Tướng Quân Phỉ Tiềm không giống chính là, Sĩ Tiếp còn không có tiến thêm một bước đến giáo hóa trình độ, chỉ là " Sơ khai học, giáo thủ trung hạ kinh truyện", bất quá liền xem như như thế, cũng ảnh hưởng tới một nhóm Giao Chỉ địa khu dân chúng bắt đầu thông thi thư, biết lễ nghi. Thậm chí ảnh hưởng đến hậu thế, Việt Nam đang phát triển trong quá trình, từng sinh ra một loại văn tự, gọi là chữ Nôm. Có người cho rằng loại này chữ Nôm liền là Sĩ Tiếp thổ sáng tạo, vì để cho Giao Chỉ người tốt hơn học tập Hoa Hạ kinh truyện.
Đến mức hậu thế tại 《 Đại Việt sử ký toàn thư 》 còn đem Sĩ Tiếp nhậm chức thời kỳ này làm một cái kỷ niên đến ghi chép, xưng là "Sĩ Vương Kỉ" . Văn hóa truyền bá khiến cho Giao Chỉ địa khu bắt đầu chậm rãi đi vào văn hóa thời đại, chậm rãi thoát khỏi nguyên lai dã man lạc hậu cách sống.
Từ góc độ này tới nói, Sĩ Tiếp tại Giao Chỉ địa khu địa vị, có thể thấy được lốm đốm.
------------------------------------------------
21 Tháng năm, 2020 15:38
Tiếp theo ý của bạn trieuvan84, theo thuyết di truyền quần thể, một cặp vợ chồng cần có hai người con trưởng thành tới tuổi sinh sản để đảm bảo sự giống còn của giống loài. Cộng thêm điều kiện sinh sản khó khăn thời xưa. Nếu tính số trung bình, người vợ cần sinh sản 5,6 người con, may ra mới đảm bảo con số 2 nêu trên. Cộng thêm tuổi thọ trung bình thời xưa vốn rất thấp, thành ra cả đời người phụ nữ chỉ có khi tập trung cho việc sinh sản. Nên việc săn bắn, hái lượm, bảo vệ lãnh thổ thì dần phụ thuộc vô giống đực. Nên cán cân quyền lực bị dịch chuyển về phía giống đực thôi.
Mình vừa trình bày một thuyết thôi nha, các bạn đọc để có thêm suy nghĩ. Điều này còn cần được kiểm chứng.
21 Tháng năm, 2020 10:06
thêm cái nữa phụ nữ khi có mang thì... ai có rồi tự hiểu, rồi khi tới tuổi mãn kinh thì.. haha
mà đúng nhiều chức quan đôi khi nam làm không tinh tế bằng nữ, thí dụ như lễ quan hay dịch quản, thư quản
20 Tháng năm, 2020 23:04
Thật ra cái vụ từ mẫu hệ sang phụ hệ thì nguyên nhân chính là giống đực có tính chiếm hữu mạnh, bạo lực max cấp. Trong khi giống cái ngược lại thôi.
Con tác giải thik lằng nhằng vãi nồi
20 Tháng năm, 2020 18:44
tào tháo cho người (ko nhớ ai) mang bảo kiếm đến tận nơi. ko nghe lệnh rút cướp quân quyền mà mang về rồi mà. lấy đâu ra quân mà đánh.
20 Tháng năm, 2020 16:21
Hạ Hầu Uyên là danh tướng, nóng tính nhưng ko phải dạng bất chấp tất cả. Có thể cãi lệnh nhưng sẽ ko nướng quân đâu.
20 Tháng năm, 2020 14:17
Bên tào huỷ nhưng hạ hầu uyên cãi lệnh mà, k biết tào nhân có chạy theo cản ko, chứ lần gần nhất là hạ hầu uyên đuổi tk đưa tin về rồi tiến quân đánh thì phải
20 Tháng năm, 2020 13:37
kế hoạch đánh Bình Dương bị hủy bỏ rồi mà, Tào Tháo ko dám đánh nếu Phỉ Tiềm ko xuất binh trước
20 Tháng năm, 2020 13:36
Cái chỗ này đúng là bug, thật sự là chăn nuôi rất tốn lương thực, những truyện khác có nhắc đến chăn nuôi heo thì là sau khi dư thừa lương thực (có khoai tây khoai lang)
20 Tháng năm, 2020 01:12
Sau cái vụ mất kiến ninh này chắc lại thanh lý môn hộ khu xuyên thục quá, nhớ lại lần trước chịu thiệt ở quan trung xong sau đó tiềm truy ra giết 1 bầy mà giờ quan trung ko còn ai dám hó hé, mà đợi hoài vẫn chưa thấy nhắc tới vụ hạ hầu uyên
19 Tháng năm, 2020 13:19
nó mới làm một trang trại nhỏ làm mô hình thui mà bác , có phải phổ biến toàn dân đâu thời này của nó chắc tốn 10 kg lương thực cho 1 kg thịt heo với mục đích phục vụ cho quan lại nhà giàu chứ không phải cho dân thường
19 Tháng năm, 2020 08:20
từng xem mấy clip ăn uống mấy món như cục thịt mỡ to mấy ký mà nó cũng ăn hết trong khi mình chỉ nhìn mà ngán thôi rồi
19 Tháng năm, 2020 06:05
Xia xìa :V con tác nhắc cho biết dân Tung nó thèm mỡ ntn thôi.
18 Tháng năm, 2020 22:28
con Quách còn nhìn lộn Tuân Úc ra Phí Tiền tưởng tới trả rượu, ai dè là bạn gay đến đưa rượu báo hỷ :))))
18 Tháng năm, 2020 22:25
qua quan độ rồi, khúc tiềm cho 3000 quân đổi tuân du là đang quẩy quan độ dod
18 Tháng năm, 2020 20:36
Cảm ơn bạn Tuấn đã cung cấp thông tin. Đây là lần thứ 2 bạn cung cấp cho mình thông tin như thế này.
BÌNH LUẬN FACEBOOK
