Chân thị cùng vài nữ tử, ở một mức độ nào đó, quả thực có kết bè cánh, nhưng hiện tại bọn họ chưa đến mức tranh đảng phái.
Phỉ Tiềm lấy họ làm ví dụ, chỉ muốn nói rằng ngay cả các nàng còn có bè cánh, huống chi những người khác?
Phỉ Tiềm cũng không có ý định xử lý Chân Mật.
Bởi lẽ, một vài nữ nhân tụ họp lại mà đã sinh ra nỗi sợ hãi, trong khi bọn họ chưa làm gì quá đáng, lại đã cuống cuồng lên lo lắng, muốn xử lý, đàn áp, chia rẽ. Nói ra chẳng phải khiến người khác cười đến rụng răng sao?
Kết bè kết phái không nhất thiết là tranh đảng, làm bạn với nhau cũng không đồng nghĩa với tranh đảng.
Bè cánh cũng không nhất định dẫn đến tranh đảng.
Nhưng tranh đảng chắc chắn là hình thái cuối cùng của bè cánh, cũng giống như tư bản cuối cùng sẽ dẫn đến độc quyền vậy.
Tranh đảng là một hiện tượng rất thú vị.
Phỉ Tiềm biết rằng, chỉ cần là chính trị thì ắt có tranh giành lợi ích, điều này là không thể tránh khỏi.
Đời sau cũng có tranh đảng, nhưng phạm vi và mức độ của tranh đảng thời hiện đại không gay gắt như trong lịch sử cổ đại.
Trong xã hội tư bản, nhất là vào những năm bầu cử, các đảng phái lớn thường không ngừng công kích nhau vì lợi ích chính trị và kinh tế chung hoặc cá nhân, y như một vở đại hí kịch. Nhưng tranh đảng kiểu này hiếm khi đe dọa đến tính mạng.
Còn ở thời kỳ cuối của các triều đại phong kiến Trung Hoa, tranh đảng thường diễn ra vô cùng đẫm máu.
Kết quả của tranh đảng, nhẹ thì bị giáng chức lưu đày, nặng thì bị tru diệt cả gia tộc, bị xử trảm. Sự thăng trầm của những nhân vật đứng đầu đảng phái có ảnh hưởng lớn đến lợi ích chính trị của cả nhóm, một người vinh thì tất cả đều vinh, một người bại thì tất cả đều bại. Khi thủ lĩnh của tranh đảng gục ngã, nhiều người liên quan, kể cả những kẻ vô tội, cũng phải chết theo.
“Phòng ngừa từ sớm, diệt trừ khi chưa hình thành mới là thượng sách,” Phỉ Tiềm nói, “Nay tranh chấp bè đảng đã trở thành căn bệnh nhức nhối, hại nước không nhỏ, vậy cần phải trị khi còn ở cọng lông, không nên đợi đến khi máu chảy thành sông, nỗi đau đã ăn sâu vào da thịt.”
“Thời Xuân Thu, đã có tranh đảng. Khi đó, Tuân Tử từng nói: ‘Không bè cánh, không kết đảng, sáng suốt, công bằng, đó mới là đại phu thời cổ.’” Phỉ Tiềm tiếp tục nói, “Đã có câu này, việc kết bè kéo phái đã xuất hiện từ Xuân Thu. Khổng Tử cũng từng nói: ‘Quân tử hợp nhau nhưng không kết bè, tiểu nhân kết bè nhưng không hợp nhau.’ Xuân Thu Chiến Quốc, tác hại của bè cánh rất rõ ràng, nó che lấp cái tốt, tôn vinh cái xấu.”
“Để ngăn chặn sự biến hóa của tranh đảng,” ánh mắt Phỉ Tiềm sáng rực, “Sách lược của nước Sở có nói: ‘Kẻ dưới kết bè, kẻ trên nguy; kẻ dưới phân tranh, kẻ trên an.’ Vậy có nên dùng quyền lực mạnh để tiêu diệt thủ lĩnh của bè đảng, chặt đứt tay chân để dập tắt tranh đảng? Sách lược này có thể dùng được không?”
Nếu việc kết bè kéo cánh, che đậy điều tốt, tôn vinh điều xấu, thì sẽ đe dọa đến quyền lực của kẻ thống trị. Nhưng nếu có thể khiến các đại thần đấu đá lẫn nhau, không kết bè, thì đó là phương pháp cai trị tài tình của kẻ đứng đầu.
Một cách là giết chóc.
Ánh mắt Phỉ Tiềm sâu thẳm, xa xăm…
…
Ký Châu.
Gia tộc Lật Thị đã gặp tai họa diệt vong.
Sau khi huynh đệ Lật Phàn bị bắt, một thời gian dài không có tin tức gì đặc biệt, ban đầu Lật gia rất lo lắng, nhưng nỗi lo không thể kéo dài mãi.
Dần dần, người trong Lật gia nghĩ rằng chuyện này đã kết thúc, hoặc sắp kết thúc.
Và khi họ thả lỏng cảnh giác, đột nhiên phát hiện lưỡi đao đã kề cận bên họ.
Hôm ấy, khi con cháu của Lật Phàn đang đứng trên lầu cao trong trang viên, ngắm nhìn cảnh hoàng hôn buông xuống, thì hắn thấy một đội kỵ binh của quân Tào đang phi nước đại từ đằng xa tiến tới!
Khói bụi cuồn cuộn bốc lên cao, như thể có một con thú dữ ẩn mình trong đó.
『Aaa…』 Tim của Lật Phàn Tòng Tử như bị một bàn tay vô hình bất ngờ siết chặt, không kìm được mà hét lớn, thậm chí không rõ mình đang kêu cái gì. 『Đến rồi… Quân Tào… bọn họ đến rồi, đến rồi a…』
Khi đội kỵ binh quân Tào lao nhanh tới cổng trang viên, Lật Phàn Tòng Tử cảm thấy đôi chân của mình mềm nhũn, 『Mau… mau… mau…』
Chưa kịp để Lật Phàn Tòng Tử khắc phục sự bất đồng giữa suy nghĩ và hành động, trong trang viên đã vang lên ánh sáng của máu tươi!
Trong khoảnh khắc, một màu đỏ thẫm tràn ngập!
Tiếng hét vang trời dậy đất, tiếng la hét của nam, tiếng kêu khóc của nữ trộn lẫn vào nhau!
『Cứu mạng! Cứu mạng a…』
『Aaa… ta oan uổng…』
『Tay của ta! Tay của…』
『Mẫu thân! Đau quá… mẫu thân a…』
Cánh cửa lớn của trang viên bị đạp mạnh, cánh cửa đỏ thẫm đập vào tường trắng, rung lên đến mức xuất hiện những vết nứt.
Một gia đinh chạy tới nghênh đón, chưa kịp nói lời nào thì máu tươi đã phun trào.
Tào Phủ, kẻ dẫn đầu, chém gục một gia đinh rồi lập tức hạ sát một hộ vệ của Lật gia vừa xông tới. Hắn hét lớn, 『Lật gia mưu phản! Tru diệt cả nhà!』
『Giết! Giết!』 Nhiều binh sĩ quân Tào tràn vào trang viên.
Bất kể là nam hay nữ, già hay trẻ, dù là gia nhân hay con cháu quý tộc, gặp ai cũng chém giết.
『Dừng tay! Dừng tay!』 Lật Phàn Tòng Tử cố gắng khắc phục đôi chân mềm nhũn, nghiến răng đứng chặn trước cửa hậu viện, dang tay ngăn cản, 『Tội không liên quan đến phụ nữ! Tội…』
Nhưng hắn liền ôm lấy cổ họng, ngã xuống.
Tào Phủ lau máu trên lưỡi đao vào người hắn, rồi thu kiếm vào vỏ, lạnh lùng nói, 『Ngu ngốc.』
Tào Phủ ra hiệu, lùi lại vài bước, lạnh nhạt nói, 『Giết sạch. Ai không kiềm chế được thì sau này không cần quản nữa.』
Binh lính quân Tào đáp lại lạnh lùng, rồi ào ạt xông vào hậu viện.
Khuôn mặt Tào Phủ vẫn vô cảm.
Việc đồ sát phụ nữ và trẻ em cũng không phải điều hắn mong muốn. Hắn khao khát có thể chặt đầu kẻ thù trên chiến trường, nhưng hắn biết, mình chỉ là chi thứ của họ Tào, công việc như thế này đương nhiên thuộc về hắn.
Chẳng lẽ còn để Tào Phi đích thân đến sao?
Lập uy.
Tịch thu tài sản.
Nhân tiện thưởng cho những kẻ đã đứng đúng phe từ trước…
Dù Tào Phủ không đến, vẫn có nhiều kẻ tranh giành để làm công việc này!
『Ngươi… các ngươi là gì…』
『Mẫu thân… a…』
『Ta không muốn chết a…』
Có người hét lên, có kẻ gào khóc, nhưng chẳng thể ngăn cản bước chân và những thanh đao, mũi giáo của binh lính quân Tào đang lao tới.
Tiếng người ồn ào, ánh hoàng hôn vương vãi, máu đỏ loang lổ, tựa như lửa đang cháy rực…
…
『Tào Mạnh Đức mượn việc của Khổng Văn Cử, để dụ dỗ những kẻ bất đồng chính kiến, tụ họp lại rồi diệt trừ, chính là tranh đảng.』 Phỉ Tiềm chậm rãi nói, lời nói vang lên như tiếng kim thạch va vào nhau, mạnh mẽ, vang dội, 『Nhưng hành động này chỉ tạm thời ngăn chặn… Vì rằng cách này như đốt cỏ dại, gió xuân thổi lại mọc. Nếu chủ yếu yếu, mà kẻ dưới mạnh, thì sẽ càng kéo bè kéo cánh, nuôi dưỡng một kẻ, diệt trừ một kẻ…』
…
Ánh sao thưa thớt, đêm chưa đến giờ Tý, thành Ngô Quận dần dần yên tĩnh.
Dù rằng tại vùng Vũ Lăng xa xôi, địa khu Giang Lăng mây mù chiến sự dày đặc, nhưng ở Ngô Quận vẫn duy trì sự yên bình, tĩnh lặng, như thể mọi biến động lớn đều bị áp chế trong phạm vi rất nhỏ.
Người báo canh lười nhác gõ cồng, tiếng vang vang vọng qua các con hẻm.
Dương Nghi vẫn chưa chợp mắt. Mấy ngày qua, hắn ở lại trong nhà, không đến tướng quân phủ làm việc. Chuyện ở xưởng thuyền Trần thị như một trò hề. Các quan viên đến xem náo nhiệt chẳng khác nào những vị khách dự yến tiệc, cười cợt, ăn uống, rồi rời đi, để lại cho Dương Nghi một đống tàn dư rối ren.
Mỗi khi Dương Nghi nghĩ đến việc này, mặt hắn nóng bừng, đầu óc như quay cuồng.
Có lẽ từ lúc Dương Nghi thách thức xưởng thuyền Trần thị, hắn đã không còn là một cao thủ thẩm toán thông thạo tính toán, mà trở thành một tên hề nhảy nhót.
Mặc dù Chu Du không hề trách phạt hay lên tiếng chỉ trích gì Dương Nghi, nhưng hắn vẫn cảm thấy như thể mình vừa bị người ta tát mạnh vào mặt trước mặt mọi người.
Nóng rát trên mặt, nhưng đau đớn tận trong lòng.
Đến đây là hết…
Sau đó, Trương Chiêu ra mặt dọn dẹp hậu quả, mọi người ai nấy đều cười nói như chưa từng có chuyện gì xảy ra.
Nhưng liệu mọi việc có thực sự dừng lại tại đó không?
Dương Nghi là người mới đến, không có mối giao hảo gì với người Giang Đông, càng không mong nhận được sự an ủi hay giúp đỡ của người khác. Hắn chỉ có thể lặng lẽ, một mình, tự mình gặm nhấm nỗi đau.
Tuy nhiên, tin đồn trong dân gian luôn nhanh chóng bị dời sự chú ý. Khi tin tức chiến sự ở Vũ Lăng, Giang Lăng truyền về Giang Đông, Ngô Quận, thì chuyện của Dương Nghi và xưởng thuyền Trần thị cũng dần nguội lạnh, biến mất khỏi miệng của người Giang Đông.
Gió đêm thổi nhẹ.
Dương Nghi trằn trọc không ngủ được, bỗng nghe thấy ngoài viện có tiếng động. Một lát sau, có gia nhân tới gần cửa sổ, báo nhỏ, “Lang quân, ngoài cổng bên có người đến gõ cửa, nói là họ Tần, mang theo thiếp môn.”
Dương Nghi đẩy nhẹ cửa sổ, rồi nhận lấy tấm thiếp qua khe cửa, dưới ánh đèn lồng mờ nhạt, hắn nhíu mày. Sau một hồi trầm ngâm, hắn nói, “Mời vào.”
Chẳng bao lâu sau, Dương Nghi đã gặp Tần Bác.
Hai người ngồi đối diện nhau qua chiếc bàn, ngọn đèn dầu chập chờn lung lay.
Dương Nghi coi thường Tần Bác, vì hắn cho rằng Tần Bác không có học vấn. Một kẻ chẳng biết gì về khai phương bình phương thì lấy tư cách gì mà tỏ ra hơn người trước mặt ta?
Nhưng lúc này, trong mắt Tần Bác, Dương Nghi lại thấy thấp thoáng sự chế nhạo, điều đó càng làm hắn phẫn nộ. Tuy nhiên, Dương Nghi biết rõ Tần Bác nửa đêm đến đây, ắt hẳn có chuyện quan trọng, nên hắn nén giận hỏi, “Tần tòng sự, ngươi không ở Vũ Lăng, lại đến chỗ ta, rốt cuộc có chuyện gì?”
Tần Bác nhìn Dương Nghi, cảm thấy người này quả thực quá vụng về trong cách ăn nói. Nếu không phải nể mặt chủ công Tôn Quyền, Tần Bác chắc chắn chẳng thèm quan tâm đến Dương Nghi. Hắn thở dài một hơi, không dài dòng thêm, liền lấy từ trong tay áo ra một phong thư, đưa cho Dương Nghi, “Xem xong thì đốt ngay.”
Dương Nghi có chút do dự nhưng vẫn nhận lấy thư, vừa nhìn thấy nét chữ quen thuộc trên phong thư, lòng hắn liền giật thót. Hắn ngước lên nhìn Tần Bác, “Đây là…”
Tần Bác gật đầu, đưa tay ra hiệu.
Dương Nghi trong lòng khấp khởi, vội vã mở thư ra…
Lá thư là do Tôn Quyền viết.
Thư tín trong đó Tôn Quyền đối với sự việc xưởng đóng tàu họ Trần của Dương Nghi đã tỏ vẻ thông cảm, nhưng cũng đồng thời chỉ ra rằng khó khăn chỉ là tạm thời, tương lai sẽ sáng lạn. Hiện tại, kẻ thù quá mạnh, vì vậy cần phải cẩn trọng hơn, không thể lỗ mãng. Cuối thư, Tôn Quyền còn đặc biệt nhắc lại một lần nữa cảm xúc bồi hồi khi lần đầu gặp Dương Nghi, bày tỏ rằng từ khi đó, Tôn Quyền đã đặt trọn niềm tin nơi Dương Nghi, từ bây giờ, cho đến mãi mãi…
Dương Nghi cầm lấy thư, nước mắt lăn dài.
“Chủ công còn có đôi lời…” Tần Bá thấp giọng nói.
Dương Nghi lau nước mắt bằng tay áo, khẩn thiết nhìn Tần Bá hỏi: “Chủ công nói gì?”
Tần Bá không trả lời ngay, chỉ lặng lẽ chỉ vào lá thư trong tay Dương Nghi.
Dương Nghi bừng tỉnh, liền nâng đèn trên án, đưa lá thư vào ngọn lửa, rất nhanh chóng thư bị thiêu cháy. Dương Nghi giữ lấy lá thư cho đến khi lửa cháy gần hết mới ném xuống đất.
Ngọn lửa bùng lên, nhanh chóng đốt cháy thư thành tro tàn, để lại những vệt đen trên sàn nhà.
Tần Bá nheo mắt nhìn ánh lửa tàn, thấp giọng nói: “Chủ công dặn phải đoàn kết với những kẻ có cùng chí hướng, bất luận kẻ đó vốn là người Giang Đông hay Hoài Tứ… Hiện nay, lực lượng của chúng ta quá yếu, phải hành sự thận trọng…”
…<·)))><<…
“Chỉ tiếc rằng họ Tôn Giang Đông, chỉ biết một mà chẳng biết hai, tuy có ý trừ bỏ kẻ hại, nhưng không biết cách chọn lọc, ắt sẽ chuốc lấy thất bại…” Phỉ Tiềm trầm giọng nói, “Lại có kẻ chỉ biết tranh đấu vì phe cánh, vì danh vọng mà danh vọng, vì lợi mà lợi, càng thêm nguy hại cho xã tắc…”
Từ xưa đến nay, đảng tranh thường có mối quan hệ mật thiết với việc quyền lực của người cai trị bị phân tán và suy yếu.
Thời Xuân Thu Chiến Quốc, chư hầu của nhà Chu được phong đất, tư tưởng phong kiến mạnh mẽ, dù có kẻ tiểu nhân như Tề, kết bè kết cánh nhưng chư hầu vẫn phải tôn trọng danh nghĩa Thiên tử nhà Chu và các chư hầu vương. Các quý tộc trong vương quốc dựa vào phong đất bổ nhiệm, dẫu có môn khách ba nghìn, cũng không thể nói làm vương là làm được. Vì vậy, trong thời Xuân Thu Chiến Quốc, sự phân chia và hợp nhất giữa các quốc gia, tuy có đảng tranh, nhưng phạm vi ảnh hưởng không lớn và thời gian ảnh hưởng cũng không kéo dài do chư hầu thường xuyên tranh phạt lẫn nhau.
Tranh giành nhiều quá, quốc gia bị diệt, còn tranh giành gì nữa?
Đến Hán đại, sau khi Tần triều thống nhất, nhà Hán kế thừa, ảnh hưởng của chế độ phong kiến nhà Chu suy yếu, bốn trăm năm là thời gian khá dài, vì thế đảng tranh dần dần hình thành.
Gốc rễ của đảng tranh chính là sự yêu ghét trong lòng người, cộng thêm mâu thuẫn trong phân chia lợi ích.
Hoặc do vấn đề lợi ích, khiến con người mất đi lý trí.
Hán đại sơ, Lưu Bang dần dần loại bỏ các đại thần có nguy cơ đe dọa quyền lực của mình, đồng thời phong đất cho con cháu. Lúc này, hoàng quyền vững chắc, các đại thần tự bảo vệ bản thân còn không xong, nói chi đến việc kết bè phái?
Nhưng Lã Hậu lại mở đầu cho một thói xấu, dù Lưu Bang đã có “Phi Lưu thị bất phong vương” (không phải họ Lưu thì không được phong vương), nhưng Lã Hậu vẫn làm theo ý mình, quyền hành họ Lã tràn lan, các đại thần chỉ có thể a dua. Từ đó, việc ngoại thích can thiệp chính sự trở thành trào lưu Hán đại. Cùng với sự mờ nhạt dần của uy thế các bậc khai quốc đại tài, các hậu duệ yếu kém của nhà Lưu bị người ta thao túng, khiến cho hoàng quyền ngày càng suy yếu, mở ra cơ hội cho các phe nhóm thèm khát quyền lực.
Đặc biệt là thời Đông Hán, hoạn quan lại càng lộng hành, vì các hoàng đế qua nhiều đời thường lên ngôi từ khi còn nhỏ, phải dựa vào hoạn quan để duy trì quyền lực, cho nên nhóm hoạn quan dễ dàng trở thành trung tâm quyền lực nóng bỏng. Tuy nhiên, trong đảng tranh Hán đại vẫn còn có những người chính trực, lo cho xã tắc, ra tay chỉnh đốn cứu vãn tình thế suy đổ. Trái lại, đảng tranh của các triều đại phong kiến sau này dường như chỉ còn lại cái vỏ bọc của chính nghĩa, bên trong là lòng tham vô độ.
Về sau, trong các triều đại phong kiến, nhiều cuộc đảng tranh trở thành những cuộc tranh giành cá nhân, không còn phân biệt đúng sai, chỉ cần không triệt hạ đối thủ thì chưa dừng lại, mặc kệ quốc gia và bá tánh…
“Tranh, cần có luật lệ.”
Phỉ Tiềm nói, như thể đang nói về việc trời phải có sáng, đất phải có núi sông.
“Cái gọi là bè đảng, nếu không có tư tâm, sao lại không thể công khai giữa thiên hạ?”
Họ Chân cùng mọi người tụ tập, du ngoạn, ngắm hoa, không bàn chuyện chính trị, chỉ trao đổi ý kiến, không lợi dụng quyền thế của người khác để mưu lợi cho bản thân, loại bè đảng như vậy vẫn chưa vượt qua ranh giới của đảng tranh, chẳng có lý do gì để kinh hãi và sợ hãi quá mức.
Từ nhỏ đến lớn, ai mà không có vài người bạn?
Nếu ngay cả điều này cũng sợ, thì chỉ có thể nói rằng triều đại đó quá yếu ớt.
“Đảng tranh là điều khó tránh khỏi. Ngươi và ta đều là người trong đảng, người sống trong đời, chính là thuộc về một phe phái nào đó. Láng giềng, bằng hữu, đều là bè bạn. Người không thể không tranh. Tranh với đất trời, mới có mùa màng bội thu; tranh với núi sông, mới có đường thông chốn đi về…” Phỉ Tiềm trầm giọng nói, “Vì thế muốn tiêu diệt, che giấu, hoặc đẩy đi sự tranh đấu đều là sai lầm. Phải như Đại Vũ trị thủy, ngăn không bằng khai thông. Ta điều động hai người Quách Phùng, cũng như Tư Mã Ý và Bàng Thống tuyển chọn quan lại, đều phải theo lẽ ấy.”
“Vài ngày trước, ta cùng Tử Kính ở nông trang phía tây thành, gặp hai người đang tranh luận, bàn về chiến mã và nô mã, xem thứ nào tốt hơn…” Phỉ Tiềm kể lại câu chuyện lúc đó rồi nói tiếp, “Nếu luận theo đúng sai, chẳng lẽ chỉ có sai thì không có đúng ư? Nếu nói đến việc sử dụng chiến mã, thì lẽ nào phải diệt trừ tất cả nô mã? Sự tranh đấu trong thiên hạ, có bao nhiêu việc tương tự như thế?”
Cách Phỉ Tiềm giải quyết vấn đề rất đơn giản.
Đơn giản đến mức Tư Mã Ý và Bàng Thống cũng phải bất ngờ…
Chính là thử nghiệm điền.
Đảng tranh xuất phát từ việc phân chia lợi ích không đồng đều, và nguyên nhân chính của việc này là không gian không đủ. Giống như trong chuồng nuôi không đủ chỗ cho cả chiến mã và nô mã cùng tồn tại, nếu buộc chúng ở chung, dễ dàng nảy sinh xung đột, dù không tính đến chuyện giao phối, cũng sẽ vì một bó cỏ, một nắm đậu mà cãi vã, thậm chí đánh nhau.
Do đó, việc mở rộng không gian thử nghiệm, cung cấp thêm chỗ là rất cần thiết.
Một đàn ngựa, có lẽ chỉ cần một bãi cỏ.
Vậy một nhóm người, có lẽ cần một không gian lớn hơn…
Mở rộng tầm nhìn ra xa hơn, đứng ở góc độ cao hơn mà nhìn, chỉ cần tiêu chuẩn và quy định được xác lập rõ ràng từ trước, điều này chẳng khác gì một thử nghiệm điền cho mùa màng.
Khi cây lúa chưa lớn, ai dám khẳng định điều gì? Khi lúa đang lớn, chẳng phải cần chăm sóc đủ đường, bảo vệ khỏi những kẻ phá hoại, dù là người hay thú hoang? Và cũng cần đợi một thời gian mới có thể thấy kết quả rõ ràng, phải không?
Vậy nếu áp dụng mô hình này vào nhiều lĩnh vực khác thì sao?
Ví dụ như đối với một chính sách cải cách, có phe bảo thủ và phe cấp tiến. Phe bảo thủ sẽ nói về lợi ích của việc bảo thủ, tránh né những khuyết điểm, tương tự phe cấp tiến cũng vậy. Cả hai bên giằng co, cuối cùng sẽ trở thành đảng tranh. Phe bảo thủ và cấp tiến đều có ưu điểm và khuyết điểm, nhưng không bên nào chịu thừa nhận điểm tốt của đối phương mà chỉ muốn phóng đại nhược điểm, từ công kích chính sách chuyển sang công kích cá nhân, cuối cùng kéo triều đại xuống bùn.
Và giờ đây, ý tưởng của Phỉ Tiềm là di chuyển thử nghiệm điền này ra bên ngoài.
Ví dụ như đến Tây Vực,
Hoặc là Bắc Vực.
Hay bất kỳ vùng đất nào khác.
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
03 Tháng năm, 2020 23:28
Càng đọc truyện này càng thích bàng thống, vừa giỏi mà vừa vui tính, hôm bữa đọc cái đoạn thích khách sợ ổng lại chết, hy vọng bàng thống sống tới cuối chuyện, ko có bàng thống thì có thể tiềm mắc mưu của tào rồi, mà giờ các thế lực ko chỉ nhắm tới tiềm mà cũng bắt đầu nhắm tới những ng bên tiềm, sống mà ngày nào cũng có đe doạ bị ám sát thấy ớn quá, ko biết sắp tới bên tiềm có tiêu hao ai ko
03 Tháng năm, 2020 23:24
Tất nhiên ko ai muốn đối thủ của mình ngồi không mà phát triển đơn giản v dc, ko hại ng khác thì sẽ hại mình, nên bây giờ bất kỳ thế lực mới nhú nào đều muốn nhắm vô tiềm, dù sao cõng nồi thì vẫn còn gương mặt tiêu biểu như tào tháo hay lưu biểu
03 Tháng năm, 2020 23:22
các bác vào group FB Tàng Thư Viện xem nhé
03 Tháng năm, 2020 17:19
Bác quản trị sẵn gửi cho mình với. Fb Nhữ Duy Đoàn
03 Tháng năm, 2020 11:44
ông Đinh Quang Trí úp lên FB Tangthuvien đi ông....
03 Tháng năm, 2020 10:43
bác quangtri sẵn cho tôi xin luôn ib fb Thanh Phong Tran thanks bác .
03 Tháng năm, 2020 10:08
Bác search face theo email [email protected]
Thanks bác
03 Tháng năm, 2020 08:50
Lúc đầu đang còn nghi là lão Lưu Biểu cơ
03 Tháng năm, 2020 06:44
giang đông mới thực sự có lý do trọc phỉ tiềm bạn ơi. mục đích rất rõ ràng là ko phải ám sát phỉ tiềm mà chỉ đơn giản là phá hoại làm loạn. nếu là các phe khác làm thế chỉ chọc giận phỉ tiềm mà đứng mũi chịu sào đơn giản là tào tháo hoặc lưu biểu. nói chung các phe khác chọc xong là ăn hành vs phỉ mà giang đông chọc xong thì ít nhất trong ngắn hạn là chưa phải đối mặt phỉ tiềm chỉ cần toạ sơn quan hổ đấu. với lại phỉ tiềm cùng giang đông cũng ko phải ko có thù. nên nhớ tôn kiên là phỉ giết mặc dù giả danh lưu biểu. nhưng cái kim trong bọc lâu ngày ắt lòi ra.
02 Tháng năm, 2020 23:04
ib fb để ta gửi hình chụp qua
02 Tháng năm, 2020 22:06
ta ko thấy phe bên Giang Đông có lý do gì gửi người tới ám sát Phỉ Tiềm
02 Tháng năm, 2020 19:04
Bác nào có bản đồ các thế lực đến thời điểm hiện tại không.
Cảm ơn :d
02 Tháng năm, 2020 13:38
Thực ra là bộ tộc Hoa thuộc sông Hạ, để phân biệt với Thần Nông ở phía Nam, Xi Vưu và Hiên Viên.
Hạ là quốc gia cổ đầu tiên của người Hoa thống nhất được vùng Nam sông Hoàng Hà (Hạ Hà), phân biệt với các bộ tộc nằm ở phía Bắc con sông (Hà Bắc).
Sau chiến tranh của các bộ tộc thì gom chung lại thành tộc Hoa, Hạ quốc và các tiểu quốc cổ xung quanh. (Ngô, Việt, Sở, Tần, Yến, Thục, kể cả phần Hồ Nam, lưỡng Quảng đều bị xem là ngoại quốc, chỉ bị xáp nhập về sau).
Tính ra xứ đông Lào cũng có máu mặt, từ thời Thần Nông tới giờ vẫn còn tồn tại quốc hiệu :v
02 Tháng năm, 2020 13:28
Trong nội bộ Nho gia thực ra cũng không có thống nhất mà là chèn ép lẫn nhau.
thực ra cái Bảo giáp mới là động cơ để bị am sát: thống kê dân cư và tăng cường giám sát ở địa phương
02 Tháng năm, 2020 13:24
Sĩ tộc giang nam. không loại trừ là Tôn Quyền ra lệnh qua Trương Chiêu mà vượt quyền Chu Du
02 Tháng năm, 2020 12:45
các ông nói người giang lăng là chu du sắp đặt hay thế lực khác.
02 Tháng năm, 2020 11:23
Mấy con tốt chờ phong Hậu ấy là Chèn ép Nho gia cầu chân cầu chánh hay ngắn gọn là tạo Triết học; bình dân thi cử; Colonize;...
02 Tháng năm, 2020 11:18
Tiềm như ván cờ đã gài đc xa mã hậu đúng chổ, tượng cũng trỏ ngay cung vua, chốt thì một đường đẩy thẳng thành hậu thứ hai là ăn trọn bàn cờ. Không đánh ngu thì không chết, chư hầu chỉ còn nước tạo loạn xem có cửa ăn không thôi.
02 Tháng năm, 2020 09:43
Diễm Diễm lâm nguy, hu hu.
02 Tháng năm, 2020 08:54
Một trong những nguồn mà tôi tìm đọc trên Gúc gồ nghe cũng có lý nè:
Danh từ Hoa Hạ là 1 từ ghép có nguồn gốc là địa danh khởi nguồn của dân tộc đó, Người Hoa ngày nay tự cho tổ tiên họ gổc sinh sống ở ven núi Hoa thuộc tỉnh Thiểm Tây và sông Hạ thuộc tỉnh Hồ Bắc ngày nay. (Dân núi Hoa sông Hạ). Vì vậy dân tộc của họ xưng danh là "Hoa Hạ" có nghĩa là đẹp đẽ, gợi nhớ đến nhà nước Hạ cổ của họ.
Dân tộc Hoa Hạ còn có 1 tên gọi khác là dân tộc Hán, danh từ "Hán" xuất hiện từ khoảng thế kỉ III TCN xuất phát từ nhà Hán, một triều đại kế tiếp của nhà Tần. Người Hoa coi thời gian trị vì của nhà Hán, kéo dài 400 năm, là một trong những giai đoạn vĩ đại nhất trong toàn bộ lịch sử của họ. Vì thế, đa phần người Hoa ngày nay vẫn tự cho mình là "người Hán", để vinh danh dòng họ Lưu và triều đại mà họ đã sáng lập ra. ( Trước có độc giả nói là "Hãn" nên đọc phần này để bổ trợ kiến thức).
Người Hoa cổ đại vốn sống ở khu vực Trung Á, sống kiểu du mục, chăn nuôi gia súc lớn, đến khoảng 5000 năm TCN thì họ mới bắt đầu tiến xuống phía nam ( khu vực lưu vực sông Hoàng Hà ngày nay). Ở đây với điều kiện tự nhiên thuận lợi, đất đai mầu mỡ, đồng bằng rộng lớn do có sông Hoàng Hà bồi đắp nên tổ tiên của người Hoa đã bỏ lối sống du muc, chuyển sang sống định cư và canh tác nông nghiệp với các loại cây trồng và vật nuôi phù hợp với khí hậu, thổ nhưỡng của vùng ôn đới lạnh, khô ở đồng bằng Hoa Bắc ( vì thế các học giả gọi văn hóa Hán là văn minh nông nghiệp khô), điều này đã chứng minh qua các nghiên cứu khảo cổ và dân tộc học được chính quyền Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa công bố và thừa nhận.
Bắt đầu từ 'cái nôi' Hoàng Hà mà người Hoa cổ đại đã gây dựng nên văn minh Trung Hoa rực rỡ, với những nhà nước đầu tiên là Hạ, Thương, Chu. Lãnh thổ của họ thời này chỉ nằm trong phạm vi miền bắc và trung Trung Quốc ngày nay, (Vùng đất này về sau người Hán tự gọi là Trung Nguyên để đề cao vai trò của nó trong lịch sử Trung Quốc). Trải qua khoảng 1500 năm đến khi Tần Doanh Chính xưng đế lãnh thổ của Hoa tộc mới được mở rộng đáng kể về phía nam, lấn chiếm lưu vực sông Dương Tử, đồng hóa các dân tộc nhỏ hơn để mở mang bờ cõi, hình thành nên đế quốc của riêng họ, danh từ "Trung Quốc" được hiểu như 1 quốc gia rộng lớn bắt đầu từ đây, đến mãi đời nhà Thanh về cơ bản lãnh thổ của Hán tộc mới giống hiện nay, trải dài gần 10 triệu km2 với gần 1,4 tỉ người.
Như vậy, rõ ràng văn hóa Hán có nguồn gốc du mục, sau đó là nền nông nghiệp ở xứ lạnh, khô, khác xa với văn hóa Việt cổ vốn mang tính chất nông nghiệp lúa nước ở xứ Nhiệt đới ẩm gió mùa. Đây là sự khác biệt về cội rễ giữa nền văn hóa Việt và văn hóa Hán
02 Tháng năm, 2020 01:00
ko thể ép tác giả như vậy được, vì dù sao cũng là viết cho người hiện đại đọc, nhiều thành ngữ điển cố còn chưa xảy ra vẫn phải lấy ra dùng mà.
02 Tháng năm, 2020 00:55
tác hơi bị nhầm chỗ này
02 Tháng năm, 2020 00:54
ý là nhắc đến hoa hạ thì người nghe main nói sao hiểu dc đấy là nói về đất hán nhân ấy
01 Tháng năm, 2020 16:43
Gúc Hoa hạ là ra nha bạn.
01 Tháng năm, 2020 16:40
Sáng mai tôi cafe thuốc lá xong tui úp nhé!!!
BÌNH LUẬN FACEBOOK
