Người thì thi cử, người thì sinh hoạt.
Chỉ cần không phải là chiến tranh, hoặc trong những khoảng lặng giữa chiến tranh, con người vẫn phải sống, và sống tốt hơn.
Đối với một số người, tranh bá và chém giết để thực hiện dã tâm là tất cả. Nhưng đối với đa phần bách tính, cuộc sống mới là điều quan trọng nhất.
Lúc này, Đại Hán đang trong cảnh đối lập giữa Sơn Đông và Quan Trung, còn Giang Đông thì thu mình trong góc với ý đồ chẳng lành. Tuy nhiên, với người dân bình thường, những chuyện này dường như khá xa vời, cái họ quan tâm nhiều hơn chính là cuộc sống trước mắt.
Một cuộc sống tốt đẹp hơn.
Nụ cười của gia đình, mâm cơm đầy đủ, và đêm về nằm xuống không phải lo toan, đó là sự thỏa mãn lớn nhất.
Thái Dục bước ra cửa, chuẩn bị đến Hữu Văn Ty.
Trong mắt Thái Dục, giữa Trường An và Sơn Đông, ít nhất về chuyện tiệc tùng, thực sự có sự khác biệt lớn.
Nếu ở Sơn Đông, dù mùa hè đang dần qua nhưng vẫn còn chút nóng nực. Thường thì con cháu sĩ tộc sẽ rời khỏi thành để đến trang trại, vừa tránh nóng vừa tổ chức đủ loại yến hội. Đám gia nô và hạ nhân sẽ đào băng từ hầm lạnh trong trang viên lên, phục vụ con cháu sĩ tộc để giải nhiệt. Tại các yến hội, cá ướp đá phải được điêu khắc tỉ mỉ trong hầm lạnh. Nếu làm hỏng yến hội của trang chủ, đám gia nô sẽ phải chịu những hình phạt nghiêm khắc.
Còn tại Quan Trung, Thái Dục đã ở đây một thời gian, nhưng chẳng hề nghe thấy có con cháu sĩ tộc nào tổ chức yến tiệc tránh nóng! Có thể có tiệc riêng tư nhưng Thái Dục không rõ. Tuy nhiên, trong chợ phố, Thái Dục không nghe thấy tin tức nào về chuyện này, mà ngược lại còn thấy dân Quan Trung mặc áo vải gai, cầm quạt tre, dẫn theo con cái, ngồi dưới bóng cây uống một bát canh chua, hoặc nhấp vài ngụm trà rừng, trò chuyện chuyện gia đình, cười đùa vui vẻ.
Rốt cuộc là yến hội trong trang viên ở Sơn Đông vui hơn, hay bát canh chua trong phố xá Quan Trung ngon hơn, Thái Dục cảm thấy lòng mình thật phức tạp.
Hơn nữa, đường phố Trường An rõ ràng sạch sẽ hơn nhiều.
Điều quan trọng nhất là không có mùi hôi thối.
Rác rưởi trên đường phố, mỗi ngày đều có người chuyên trách quét dọn sạch sẽ hai lần, sáng và chiều. Lính tuần tra đi qua cũng ăn mặc gọn gàng, đi thành hàng ngay ngắn, người đi sau giẫm đúng vào vết chân người đi trước. Nếu thấy ai vứt rác bừa bãi, hoặc để súc vật phóng uế trên đường, lập tức bị phạt...
Điều này ngay cả Hứa huyện ở Sơn Đông cũng không làm được.
Thái Dục biết điều đó. Năm xưa, Tào Tháo từng cố gắng thực hiện việc này một thời gian, nhưng sau đó những người cưỡi ngựa trên phố đa phần là con cháu sĩ tộc, tướng sĩ cao cấp của Tào thị và Hạ Hầu thị. Chiến mã của họ phóng uế giữa phố, thì binh lính và thường dân nào dám hó hé? Cuối cùng, việc này cũng chìm vào quên lãng.
Mỗi khi mùa hè đến, nếu phân và nước tiểu không được dọn dẹp kịp thời, rồi lại bị người qua lại giẫm đạp, mùi vị thật là…
Dù sao thì cũng rất "tuyệt vời."
Dĩ nhiên, ở Sơn Đông còn có lời đồn rằng Phỉ Tiềm là một "đại tướng quân phân nước." Vì ngay từ đầu, Phỉ Tiềm đã chú trọng đến vấn đề vệ sinh trong quân doanh, đặt ra các quy định rõ ràng về việc xử lý phân nước của binh lính. Bọn con cháu Sơn Đông nghe xong thì cười ha hả, cho rằng một quan lớn như Phỉ Tiềm mà lại đi lo chuyện vệ sinh của binh lính, thật là nhàn rỗi quá!
Thái Dục vừa đi vừa nhìn con đường sạch sẽ, phố phường gọn gàng, chợt nảy ra một ý nghĩ khác.
Nếu ngay cả việc phân nước cũng không quản nổi, thì còn quản được cái gì nữa đây?
Rẽ qua góc đường, phía trước chính là chợ phố.
Lúc này, dòng người trên phố dần dần trở nên đông đúc. Hai bên đường, các cửa tiệm không chỉ sớm mở cửa, treo lên những tấm biển hiệu, mà còn có những cô nương chuyên trách đứng ở trước cửa mời gọi khách.
Những cô gái này đều là những người vui tươi, hoạt bát. Khi thấy ánh mắt dò xét của Thái Dục, họ chẳng chút e dè mà đáp lại ngay, khiến cho Thái Dục, dù là người từng trải, cũng không khỏi có chút ngượng ngùng mà tránh né.
Tiếng các cô nương chào mời, giới thiệu hàng hóa vang lên lanh lảnh, lúc cao lúc thấp, nghe như những giai điệu của bài ca. Dĩ nhiên, đôi khi những cô nương này cũng đấu khẩu với các tiệm bên cạnh, mỗi người một câu, lời qua tiếng lại, trêu chọc lẫn nhau. Nhưng điều thú vị là mọi người xung quanh đều chỉ cười xòa, không ai để tâm đến những lời nói đó, và ai cần mua gì thì vẫn cứ mua như bình thường.
"Gia vị Tây Vực mới tới đây…"
"Rượu nho hảo hạng…"
"Quạt trúc Xuyên Thục…"
Thái Dục không khỏi chạm vào túi tiền khô cạn của mình và thở dài.
Thời gian trước, nhìn thứ gì Thái Dục cũng thấy hay, kết quả là không kiềm chế được mà tiêu quá tay...
Than ôi, bây giờ chỉ còn biết nhìn mà chẳng dám mua gì.
Nỗi khổ của người không tiền chỉ có một, chính là không có tiền, đơn giản là vậy.
Đi thêm một đoạn, Thái Dục đã nhìn thấy cánh cửa lớn của trụ sở Hữu Văn Ty.
Qua một thời gian phát triển, Hữu Văn Ty giờ đây đã không còn chỉ là một nơi thưa thớt vài ba người nữa. Ngoài tổng bộ nằm ở bên cạnh Ngũ Phương Đạo Tràng, ẩn mình trong náo nhiệt mà yên tĩnh, Hữu Văn Ty còn mở chi nhánh tại các lăng ấp, sử dụng phương thức hoạt động vừa công khai vừa bí mật.
Cùng với quá trình cải cách quan lại, Hữu Văn Ty cũng ngày càng mở rộng.
Nhu cầu tuyển dụng nhân sự vì thế cũng gia tăng.
Nhưng Hữu Văn Ty khi chiêu mộ người lại vô cùng kín đáo. Bởi lẽ nếu công khai chiêu mộ, hoặc ép buộc người khác gia nhập, sẽ dễ phát sinh nhiều vấn đề. Những kẻ bị cưỡng ép phục vụ, dù có nắm giữ bao nhiêu bí mật, cuối cùng vẫn dễ phản bội. Chỉ có những ai thực sự có lòng muốn làm việc mới có thể đảm bảo được sự trung thực và hiệu quả của tin tức.
Nói một cách đơn giản, đó chính là lòng trung thành.
Lòng trung thành này tuyệt đối không phải chỉ là hô khẩu hiệu ngoài miệng…
Không nhất thiết phải trung thành với Phỉ Tiềm, nhưng nhất định phải trung thành với công việc tại Hữu Văn Ty.
Trong lịch sử, nhiều cơ quan tương tự, như Cẩm Y Vệ chẳng hạn, phần lớn đều suy bại vì thiếu đi sự trung thành này.
Trong thời kỳ phong kiến, không có sự bùng nổ thông tin hay mạng lưới truyền tin nhanh chóng, việc thu thập và truyền đạt tình báo tại một nơi thường dựa vào sự chủ động của các nhân viên tình báo. Nhiều lúc, họ không chỉ phải hoàn thành công việc bề ngoài để che đậy, mà còn phải dành thời gian và công sức để thu thập thông tin. Nếu thời gian ngắn thì không nói, nhưng nếu kéo dài, dễ phát sinh vấn đề.
Nếu làm công việc này chỉ để đổi lấy tiền bạc hay quyền lực, thì cuối cùng, họ sẽ chỉ vì tiền bạc và quyền lực mà thôi…
Không phải là Hữu Văn Ty không trả tiền hay không cho quyền, mà là không thể chỉ vì tiền và quyền mà làm việc.
Khi ẩn mình để dò la tin tức, có khả năng trong một thời gian dài không thu được thông tin gì có giá trị, và dĩ nhiên sẽ không có thêm tiền bạc hay công lao. Nếu mục tiêu của người đó chỉ là tiền và quyền, thì sau một thời gian không thu được gì, không chừng họ sẽ bắt đầu bịa đặt thông tin để đổi lấy tiền bạc và quyền lực.
Phải biết rằng, một khi đã dính đến chuyện này, thì sẽ không thể tiếp tục làm việc nghiêm túc nữa.
Khi Hám Trạch tiếp nhận một phần công việc của Hữu Văn Ty, lúc đó Hữu Văn Ty chủ yếu chỉ hoạt động trong khu vực Tam Phụ thuộc Quan Trung. Vì vậy, phần lớn công việc của Hám Trạch khi đó là thiết lập thêm các cơ cấu Hữu Văn Ty ở nhiều nơi khác.
Những trạm trú của Hữu Văn Ty tại các địa phương phần lớn không thuộc về chính quyền chính thống. Dĩ nhiên cũng có những nơi được đặt cố định ngay trong nha môn, thực hiện các công việc ghi chép, báo cáo tương tự như các quan lại bình thường, nhưng phần lớn việc tìm kiếm tình báo, thu thập thông tin đều diễn ra ngoài phạm vi của quan phủ.
Ban đầu, Hám Trạch có ý định đào tạo một số cô nhi. Đây là một lựa chọn rất tự nhiên, và cũng là cách mà hầu hết các cơ quan tình báo lựa chọn.
Dù gì thì sau những trận chiến đã qua, có không ít trẻ mồ côi mất cha mẹ, và tại Trường An cũng có cơ quan từ thiện thu nhận những cô nhi này.
Tuy nhiên, đề xuất này của Hám Trạch đã bị Phỉ Tiềm từ chối.
Phỉ Tiềm nói rằng, nếu cô nhi tự nguyện gia nhập thì không vấn đề gì, nhưng nếu định hướng nuôi dưỡng cô nhi cho Hữu Văn Ty thì ban đầu có thể không có vấn đề gì, nhưng về lâu dài chắc chắn sẽ gặp phải rắc rối.
Thứ nhất, nếu lấy cô nhi làm nguồn nhân sự chính cho Hữu Văn Ty, sẽ dễ dàng xuất hiện một nhóm người đồng chất, giống như môn sinh hay bè phái. Cô nhi cũng sẽ kết bè kết phái và bài trừ những người không phải cô nhi.
Thứ hai, những người xuất thân từ cô nhi thường thiếu thốn về mặt tình cảm, dễ bị cuốn vào con đường cực đoan. Đối với công việc bình thường thì điều này không phải là vấn đề, nhưng nếu một ngày nào đó họ phải đảm nhận việc lớn, thì chắc chắn sẽ có sai lệch.
Cũng như trên thế gian này, không có hận thù nào không có nguyên do, không có tình yêu nào vô cớ, cũng không có lòng trung thành nào không có cơ sở.
Muốn thuộc hạ trung thành, phải cho họ đủ lợi ích, thường xuyên lôi kéo về mặt tâm lý, và tốt nhất là dựng lên một ngọn cờ lớn về nghĩa vụ quốc gia. Kết hợp cả ba yếu tố này, phần lớn mọi người đều sẽ bị thuyết phục. Cái gọi là "trung thành son sắt" chưa chắc phải được nuôi dưỡng từ khi còn bé mới thành công.
Với tình hình hiện tại của Hữu Văn Ty, phúc lợi không tệ, và sự chăm sóc về mặt tâm lý cũng không có vấn đề gì. Ít nhất thì không có cảnh trên đè dưới, dùng thuộc hạ như chó. Do đó, đã hình thành một bầu không khí tương đối tốt. Chỉ còn thiếu một điều, đó là Hữu Văn Ty vẫn chưa có một niềm tin hoặc lý tưởng riêng.
Thực ra, điều mà Phỉ Tiềm gọi là "niềm tin" này, ở hậu thế có một từ phổ biến hơn, đó là "văn hóa doanh nghiệp".
"Niềm tin của Hữu Văn Ty…"
Hám Trạch cảm thấy đau đầu.
Những khái niệm như thế này, Phỉ Tiềm xem là bình thường, nhưng đối với Hám Trạch thì đó là những điều chưa từng được tiếp xúc, nên rất khó hiểu. Cũng giống như một số người ở hậu thế, khi nhắc đến hai chữ "yêu nước", họ liền cười nhạo. Không phải vì những người này xấu, mà phần lớn là do họ chưa bao giờ thực sự tiếp xúc với những người yêu nước trong đời sống thực tế.
Dù có sách vở, phim ảnh, truyền thông tuyên truyền yêu nước, nhưng thực sự chiếm bao nhiêu phần trăm?
Nếu nghĩ ngược lại, vì sao lại thành ra như vậy, có lẽ đáp án sẽ làm người ta lạnh sống lưng.
Cho đến lúc này, Hữu Văn Ty vẫn chưa đưa ra một mục tiêu rõ ràng cho chính mình, chưa có lý tưởng cho tương lai hay mục tiêu lớn lao nào. Dùng vỏ bọc của Đại Hán, hay dưới danh nghĩa Phiêu Kỵ Đại Tướng Quân, tất nhiên sẽ tiện lợi, và cũng làm giảm bớt lo ngại về việc phản bội của các thành viên. Nhưng từ một góc độ khác, nó cũng mất đi nguồn động lực cao hơn, không thể đem đến hy vọng cho những người có chí lớn.
Trong bất kỳ triều đại phong kiến nào, luôn tồn tại một nhóm lớn những người không hài lòng với trật tự hiện tại. Những người này chứa đựng đầy sự bất mãn với triều đình, khao khát tự mình có thể thay đổi được điều gì đó. Dù là thay đổi địa vị xã hội của bản thân hay sửa đổi những khiếm khuyết của hệ thống phong kiến, họ đều biết rõ rằng khả năng của mình chưa đủ để có thể làm nên đại sự, thậm chí còn khó có thể trở thành một kẻ giàu có an nhàn theo thời thế.
Nếu có ai đó cho họ một cơ hội, những con người này chắc chắn sẽ bùng nổ sức mạnh lớn lao để giành lấy những gì mà dưới trật tự cũ và tầng lớp cũ, họ không thể nào đạt được.
Ngoài ra, Phỉ Tiềm cũng nói với Hám Trạch rằng, các thành viên ngoại vi của Hữu Văn Ty chắc chắn sẽ là nơi hỗn tạp của rồng rắn lẫn lộn. Cách xử lý tốt mối quan hệ giữa sự hỗn loạn của lớp ngoại vi và trật tự cốt lõi bên trong chính là trọng tâm nghiên cứu trong giai đoạn tiếp theo của Hám Trạch ở Hữu Văn Ty.
Phỉ Tiềm rất coi trọng Hám Trạch. Mặc dù Hữu Văn Ty không có quyền trực tiếp can dự vào chính sự, nhưng lại có kênh trực tiếp để đưa thông tin tình báo lên bàn của Phỉ Tiềm, có phần tương tự với hệ thống Ngự sử của Đại Hán, nhưng lại hoàn toàn khác biệt. Trước đây, Ngự sử của Đại Hán thường dành phần lớn thời gian và công sức để tham gia vào tranh chấp trong triều đình, ít chú trọng tới việc quản lý cấp địa phương.
Hám Trạch xuất thân từ gia cảnh bần hàn, tính tình kiên nhẫn, lại có tài năng vượt trội về kinh văn và toán học, hơn nữa cũng rất am hiểu cuộc sống của dân chúng bình dân. Vì vậy, y được xem là người phù hợp hoàn hảo để đảm nhiệm vai trò quan trọng trong Hữu Văn Ty.
Tuy nhiên, những người như Hám Trạch không nhiều…
Phần đông lại giống như Thái Dục.
Với Thái Dục, Hám Trạch cũng đau đầu không biết phải sắp xếp thế nào. Nếu xét về "thâm niên", Thái Dục cũng là một "lão thành" của Hữu Văn Ty. Từ khi Hữu Văn Ty chưa chính thức thành lập, Thái Dục đã là một trong những người đầu tiên được gửi đến Sơn Đông làm gián điệp. Làm gián điệp, tất nhiên không thể là kẻ ngu dốt, và Thái Dục thực sự đã cung cấp được một số thông tin quan trọng cho Phỉ Tiềm, từ giai đoạn chống Viên Thiệu đến thời kỳ sau khi Tào Tháo lên nắm quyền.
Nhưng đặc điểm của Thái Dục quá... đặc biệt.
Thêm vào đó, thân phận của Thái Dục cũng không đơn giản. Theo luật pháp Đại Hán, y vẫn là một quan chức chính thức của triều đình, giữ chức Thị Lang. Dù là do Tào Tháo bổ nhiệm, nhưng vẫn có ấn tín của Thiên tử.
Thị Lang, dẫu không phải là chức quan lớn, trong thời kỳ hoàng kim của Đại Hán, vẫn có hàng trăm, hàng ngàn người giữ chức này. Tuy nhiên, khi đến Quan Trung, vị thế của Thái Dục trở nên khá bối rối.
Nhất là vì vai trò ban đầu của Thái Dục chỉ là người nhận tiền để làm việc. Dù việc làm lấy tiền không có gì sai, nhưng điều này đã khiến y bị tách biệt khỏi những người vốn thuộc về Hữu Văn Ty từ trước. Thái Dục đến một hai lần, không được đón tiếp nồng nhiệt, rồi từ đó y cứ ở mãi trong trạm dịch, không ra ngoài nữa.
Còn Tống Hàng.
Tống Hàng quyết định từ bỏ thân phận trong Hữu Văn Ty, đổi tên, đổi họ để trở thành một Nông học sĩ thực thụ. Điều này cũng phần nào xuất phát từ những nguyên nhân tương tự.
Vấn đề này không chỉ dừng lại ở vài ba người như Thái Dục và Tống Hàng. Trong tương lai, chắc chắn sẽ có nhiều người tương tự, và nếu không giải quyết ổn thỏa, điều này sẽ cản trở công việc của Hữu Văn Ty.
Vì vậy, Hám Trạch cần cân bằng mọi chuyện. Không chỉ phải làm hài lòng những người đang hoạt động trong Hữu Văn Ty, mà còn phải làm cho những người như Tống Hàng và Thái Dục cảm thấy họ không bị bỏ rơi. Đồng thời, còn phải tạo ấn tượng với những người chưa gia nhập rằng Hữu Văn Ty không phải là một cơ quan không có tương lai, mà là một phần quan trọng trong hệ thống mới của Phiêu Kỵ Đại tướng quân.
Ngay khi Hám Trạch còn đang suy tư, có người tới bẩm báo rằng Thái Dục đã đến và xin được gặp mặt.
"Cho vào." Hám Trạch nhướng mày, suy nghĩ đôi chút rồi vừa trả lời vừa nhanh chóng dọn dẹp lại mấy văn thư trên bàn, những tài liệu không tiện để người ngoài thấy. Sau khi thu xếp xong, y mới từ hậu đường bước ra trước sảnh và sai người hầu dâng trà lên.
Dù Thái Dục là Thị Lang, còn Hám Trạch thậm chí không có danh vị gì cao, nhưng ở đây là Hữu Văn Ty, nơi mà Hám Trạch là thượng cấp của Thái Dục, tạo nên một tình cảnh khá vi diệu.
Hám Trạch đứng trước sảnh đón tiếp Thái Dục, rồi mời y cùng vào ngồi trong tiền đường. Sau vài lời thăm hỏi xã giao, Thái Dục cười nhạt, hơi lưỡng lự rồi nói:
"Hám Ty trưởng, đất Sơn Đông khác biệt nhiều so với Quan Trung. Trong chốn thị phi, lời đồn đại không ít... chỉ là không rõ có nên nói ra hay không..."
Hám Trạch khẽ gật đầu, ban đầu cũng không chú ý lắm, nhưng khi thấy ánh mắt của Thái Dục, y mới bắt đầu nhận ra có điều bất thường và thử dò hỏi: "Lời đồn đại này... có chỗ nào đặc biệt chăng?"
Thái Dục hít một hơi dài, khẽ gật đầu rồi liếc nhìn xung quanh.
"Vậy, xin mời theo ta." Hám Trạch đứng dậy, bước ra khỏi đại sảnh.
Thái Dục hơi ngạc nhiên nhưng nhanh chóng đứng dậy theo sau Hám Trạch. Y dẫn Thái Dục qua một hành lang, rẽ vào một cổng nhỏ có lính canh gác.
Khi mở cửa, trước mắt họ là một tiểu viện kín đáo, xung quanh là những bức tường cao. Trong viện chỉ có một gian phòng và một đại sảnh nhỏ.
Trong sảnh, một ông lão tóc trắng đang ngồi chỉnh lý mấy thứ trên bàn. Khi thấy Hám Trạch, hắn chỉ khẽ gật đầu, không đứng dậy chào.
"Đây là lão Vương." Hám Trạch giới thiệu với Thái Dục, rồi quay sang ông lão, "Phiền lão Vương làm một bản ghi chép."
"Vâng." Lão Vương nhanh chóng lấy ra một tờ giấy trống và bắt đầu ghi chép, trước tiên là ngày tháng, địa điểm và nhân vật.
Thái Dục theo sau, mắt mở to đầy ngỡ ngàng.
Y quả thực có vài chuyện thầm kín muốn báo cáo với Hám Trạch, hy vọng có thể ghi điểm và đổi lấy chút lợi ích. Nhưng không ngờ Hám Trạch lại không theo thói quen thường thấy ở Sơn Đông là đuổi hết tùy tùng hộ vệ ra ngoài, mà lại đưa y đến nơi này...
"Xin cứ nói, ở đây chỉ có lão Vương. Đây là nơi lưu trữ hồ sơ. Theo quy định của Hữu Văn Ty, bất cứ chuyện bí mật nào cũng cần phải được ghi chép. Tài liệu ở đây sẽ được chuyên nhân trình lên chủ công." Hám Trạch giải thích đơn giản rồi nói tiếp: "Thừa Hi có thể nói thẳng."
"..." Thái Dục kinh ngạc trước quy củ nghiêm ngặt của Hữu Văn Ty, nhưng khi thấy lão Vương đang cầm bút viết những dòng chữ rồng bay phượng múa trên tờ giấy, y hít sâu một hơi và tiếp tục: "Chuyện này ta cũng không nắm chắc lắm... Khi ta còn ở Ký Châu, có nghe được một tin đồn... liên quan đến... ừm, liên quan đến... bệ hạ..."
Giọng của Thái Dục càng về sau càng nhỏ dần, đến khi nhắc đến hai chữ "bệ hạ", y gần như phải hạ giọng xuống thật thấp.
"Liên quan đến bệ hạ sao?" Hám Trạch khẽ nhíu mày, rồi gật đầu nói: "Không sao, nếu cần điều tra, chúng ta sẽ tiến hành. Ngươi chỉ cần nói rõ là được."
Thái Dục nhìn lão Vương vẫn chăm chú ghi chép, y thở hắt ra rồi nói tiếp: "Là chuyện liên quan đến... hậu duệ của bệ hạ..."
"Ngươi nói... hậu duệ của bệ hạ?" Hám Trạch nhướng mày, nét mặt bình thản thường ngày của y cũng thoáng hiện chút kinh ngạc.
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
02 Tháng năm, 2020 22:06
ta ko thấy phe bên Giang Đông có lý do gì gửi người tới ám sát Phỉ Tiềm
02 Tháng năm, 2020 19:04
Bác nào có bản đồ các thế lực đến thời điểm hiện tại không.
Cảm ơn :d
02 Tháng năm, 2020 13:38
Thực ra là bộ tộc Hoa thuộc sông Hạ, để phân biệt với Thần Nông ở phía Nam, Xi Vưu và Hiên Viên.
Hạ là quốc gia cổ đầu tiên của người Hoa thống nhất được vùng Nam sông Hoàng Hà (Hạ Hà), phân biệt với các bộ tộc nằm ở phía Bắc con sông (Hà Bắc).
Sau chiến tranh của các bộ tộc thì gom chung lại thành tộc Hoa, Hạ quốc và các tiểu quốc cổ xung quanh. (Ngô, Việt, Sở, Tần, Yến, Thục, kể cả phần Hồ Nam, lưỡng Quảng đều bị xem là ngoại quốc, chỉ bị xáp nhập về sau).
Tính ra xứ đông Lào cũng có máu mặt, từ thời Thần Nông tới giờ vẫn còn tồn tại quốc hiệu :v
02 Tháng năm, 2020 13:28
Trong nội bộ Nho gia thực ra cũng không có thống nhất mà là chèn ép lẫn nhau.
thực ra cái Bảo giáp mới là động cơ để bị am sát: thống kê dân cư và tăng cường giám sát ở địa phương
02 Tháng năm, 2020 13:24
Sĩ tộc giang nam. không loại trừ là Tôn Quyền ra lệnh qua Trương Chiêu mà vượt quyền Chu Du
02 Tháng năm, 2020 12:45
các ông nói người giang lăng là chu du sắp đặt hay thế lực khác.
02 Tháng năm, 2020 11:23
Mấy con tốt chờ phong Hậu ấy là Chèn ép Nho gia cầu chân cầu chánh hay ngắn gọn là tạo Triết học; bình dân thi cử; Colonize;...
02 Tháng năm, 2020 11:18
Tiềm như ván cờ đã gài đc xa mã hậu đúng chổ, tượng cũng trỏ ngay cung vua, chốt thì một đường đẩy thẳng thành hậu thứ hai là ăn trọn bàn cờ. Không đánh ngu thì không chết, chư hầu chỉ còn nước tạo loạn xem có cửa ăn không thôi.
02 Tháng năm, 2020 09:43
Diễm Diễm lâm nguy, hu hu.
02 Tháng năm, 2020 08:54
Một trong những nguồn mà tôi tìm đọc trên Gúc gồ nghe cũng có lý nè:
Danh từ Hoa Hạ là 1 từ ghép có nguồn gốc là địa danh khởi nguồn của dân tộc đó, Người Hoa ngày nay tự cho tổ tiên họ gổc sinh sống ở ven núi Hoa thuộc tỉnh Thiểm Tây và sông Hạ thuộc tỉnh Hồ Bắc ngày nay. (Dân núi Hoa sông Hạ). Vì vậy dân tộc của họ xưng danh là "Hoa Hạ" có nghĩa là đẹp đẽ, gợi nhớ đến nhà nước Hạ cổ của họ.
Dân tộc Hoa Hạ còn có 1 tên gọi khác là dân tộc Hán, danh từ "Hán" xuất hiện từ khoảng thế kỉ III TCN xuất phát từ nhà Hán, một triều đại kế tiếp của nhà Tần. Người Hoa coi thời gian trị vì của nhà Hán, kéo dài 400 năm, là một trong những giai đoạn vĩ đại nhất trong toàn bộ lịch sử của họ. Vì thế, đa phần người Hoa ngày nay vẫn tự cho mình là "người Hán", để vinh danh dòng họ Lưu và triều đại mà họ đã sáng lập ra. ( Trước có độc giả nói là "Hãn" nên đọc phần này để bổ trợ kiến thức).
Người Hoa cổ đại vốn sống ở khu vực Trung Á, sống kiểu du mục, chăn nuôi gia súc lớn, đến khoảng 5000 năm TCN thì họ mới bắt đầu tiến xuống phía nam ( khu vực lưu vực sông Hoàng Hà ngày nay). Ở đây với điều kiện tự nhiên thuận lợi, đất đai mầu mỡ, đồng bằng rộng lớn do có sông Hoàng Hà bồi đắp nên tổ tiên của người Hoa đã bỏ lối sống du muc, chuyển sang sống định cư và canh tác nông nghiệp với các loại cây trồng và vật nuôi phù hợp với khí hậu, thổ nhưỡng của vùng ôn đới lạnh, khô ở đồng bằng Hoa Bắc ( vì thế các học giả gọi văn hóa Hán là văn minh nông nghiệp khô), điều này đã chứng minh qua các nghiên cứu khảo cổ và dân tộc học được chính quyền Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa công bố và thừa nhận.
Bắt đầu từ 'cái nôi' Hoàng Hà mà người Hoa cổ đại đã gây dựng nên văn minh Trung Hoa rực rỡ, với những nhà nước đầu tiên là Hạ, Thương, Chu. Lãnh thổ của họ thời này chỉ nằm trong phạm vi miền bắc và trung Trung Quốc ngày nay, (Vùng đất này về sau người Hán tự gọi là Trung Nguyên để đề cao vai trò của nó trong lịch sử Trung Quốc). Trải qua khoảng 1500 năm đến khi Tần Doanh Chính xưng đế lãnh thổ của Hoa tộc mới được mở rộng đáng kể về phía nam, lấn chiếm lưu vực sông Dương Tử, đồng hóa các dân tộc nhỏ hơn để mở mang bờ cõi, hình thành nên đế quốc của riêng họ, danh từ "Trung Quốc" được hiểu như 1 quốc gia rộng lớn bắt đầu từ đây, đến mãi đời nhà Thanh về cơ bản lãnh thổ của Hán tộc mới giống hiện nay, trải dài gần 10 triệu km2 với gần 1,4 tỉ người.
Như vậy, rõ ràng văn hóa Hán có nguồn gốc du mục, sau đó là nền nông nghiệp ở xứ lạnh, khô, khác xa với văn hóa Việt cổ vốn mang tính chất nông nghiệp lúa nước ở xứ Nhiệt đới ẩm gió mùa. Đây là sự khác biệt về cội rễ giữa nền văn hóa Việt và văn hóa Hán
02 Tháng năm, 2020 01:00
ko thể ép tác giả như vậy được, vì dù sao cũng là viết cho người hiện đại đọc, nhiều thành ngữ điển cố còn chưa xảy ra vẫn phải lấy ra dùng mà.
02 Tháng năm, 2020 00:55
tác hơi bị nhầm chỗ này
02 Tháng năm, 2020 00:54
ý là nhắc đến hoa hạ thì người nghe main nói sao hiểu dc đấy là nói về đất hán nhân ấy
01 Tháng năm, 2020 16:43
Gúc Hoa hạ là ra nha bạn.
01 Tháng năm, 2020 16:40
Sáng mai tôi cafe thuốc lá xong tui úp nhé!!!
01 Tháng năm, 2020 11:58
c779 main có nhắc tới hoa hạ, nhưng mà thời đó làm gì đã có trung hoa mà có hoa hạ nhỉ
30 Tháng tư, 2020 19:25
Độc giả không biết mục đích cuối cùng của Phỉ Tiềm là nhập tâm vào thời đại rồi đấy.
Cả đám chỉ biết hoang mang chém gió ngồi suy đoán mục đích ông Tiềm rồi đợi tới khi có động tác mới ồ lên.
30 Tháng tư, 2020 15:43
ngày lễ lão Nhu đăng chương đeee
30 Tháng tư, 2020 13:23
ông Huy Quốc, ta là đang nói thằng main óc bã đậu chứ có nói ông đâu, vãi cả chưởng
30 Tháng tư, 2020 07:01
nói gì thì nói thời đại đang rung chuyển thế này mà tác vẫn bình tâm tĩnh khí mà câu chương được là mừng của nó rồi. chứ như các bộ khác bị đẩy nhanh tiến độ end sớm là buồn lắm.
29 Tháng tư, 2020 23:55
Phụng xuống Long thay à?
29 Tháng tư, 2020 08:31
Bôi vì mấy cái đó chả ai nói, cứ lôi mấy cái chi hồ dã vô bôi cho đủ chữ chả ăn chửi. Từ trên xuống dưới có ai chửi con tác vì nội dung truyên đâu toàn chửi vì bôi chương bôi chữ quá đáng xong có thằng vô nâng cao quản điểm là "CHẤT" này nọ tôi mới chửi thôi.
28 Tháng tư, 2020 21:44
Hình như tác đã có lần than là ngồi đọc mấy cái sử cũ mà đau đầu, mà đau đầu thì phải bôi chữ ra rồi, nhưng so với hồi đầu thì cũng bôi ra tương đối đấy.
28 Tháng tư, 2020 17:44
Công nhận ban đầu còn tác viết ổn, đi từng vấn đề, mở map chắc tay, giờ vì câu chương câu chữ bôi ra ca đống thứ. Nói thật giờ đây tôi còn éo biết con tác vẽ cho phỉ tiềm mục đích cuối cùng để kết truyện là gì nữa đây.
28 Tháng tư, 2020 16:13
Thôi mấy ông ơi!!!! Tôi xin.....
BÌNH LUẬN FACEBOOK
