Người thì thi cử, người thì sinh hoạt.
Chỉ cần không phải là chiến tranh, hoặc trong những khoảng lặng giữa chiến tranh, con người vẫn phải sống, và sống tốt hơn.
Đối với một số người, tranh bá và chém giết để thực hiện dã tâm là tất cả. Nhưng đối với đa phần bách tính, cuộc sống mới là điều quan trọng nhất.
Lúc này, Đại Hán đang trong cảnh đối lập giữa Sơn Đông và Quan Trung, còn Giang Đông thì thu mình trong góc với ý đồ chẳng lành. Tuy nhiên, với người dân bình thường, những chuyện này dường như khá xa vời, cái họ quan tâm nhiều hơn chính là cuộc sống trước mắt.
Một cuộc sống tốt đẹp hơn.
Nụ cười của gia đình, mâm cơm đầy đủ, và đêm về nằm xuống không phải lo toan, đó là sự thỏa mãn lớn nhất.
Thái Dục bước ra cửa, chuẩn bị đến Hữu Văn Ty.
Trong mắt Thái Dục, giữa Trường An và Sơn Đông, ít nhất về chuyện tiệc tùng, thực sự có sự khác biệt lớn.
Nếu ở Sơn Đông, dù mùa hè đang dần qua nhưng vẫn còn chút nóng nực. Thường thì con cháu sĩ tộc sẽ rời khỏi thành để đến trang trại, vừa tránh nóng vừa tổ chức đủ loại yến hội. Đám gia nô và hạ nhân sẽ đào băng từ hầm lạnh trong trang viên lên, phục vụ con cháu sĩ tộc để giải nhiệt. Tại các yến hội, cá ướp đá phải được điêu khắc tỉ mỉ trong hầm lạnh. Nếu làm hỏng yến hội của trang chủ, đám gia nô sẽ phải chịu những hình phạt nghiêm khắc.
Còn tại Quan Trung, Thái Dục đã ở đây một thời gian, nhưng chẳng hề nghe thấy có con cháu sĩ tộc nào tổ chức yến tiệc tránh nóng! Có thể có tiệc riêng tư nhưng Thái Dục không rõ. Tuy nhiên, trong chợ phố, Thái Dục không nghe thấy tin tức nào về chuyện này, mà ngược lại còn thấy dân Quan Trung mặc áo vải gai, cầm quạt tre, dẫn theo con cái, ngồi dưới bóng cây uống một bát canh chua, hoặc nhấp vài ngụm trà rừng, trò chuyện chuyện gia đình, cười đùa vui vẻ.
Rốt cuộc là yến hội trong trang viên ở Sơn Đông vui hơn, hay bát canh chua trong phố xá Quan Trung ngon hơn, Thái Dục cảm thấy lòng mình thật phức tạp.
Hơn nữa, đường phố Trường An rõ ràng sạch sẽ hơn nhiều.
Điều quan trọng nhất là không có mùi hôi thối.
Rác rưởi trên đường phố, mỗi ngày đều có người chuyên trách quét dọn sạch sẽ hai lần, sáng và chiều. Lính tuần tra đi qua cũng ăn mặc gọn gàng, đi thành hàng ngay ngắn, người đi sau giẫm đúng vào vết chân người đi trước. Nếu thấy ai vứt rác bừa bãi, hoặc để súc vật phóng uế trên đường, lập tức bị phạt...
Điều này ngay cả Hứa huyện ở Sơn Đông cũng không làm được.
Thái Dục biết điều đó. Năm xưa, Tào Tháo từng cố gắng thực hiện việc này một thời gian, nhưng sau đó những người cưỡi ngựa trên phố đa phần là con cháu sĩ tộc, tướng sĩ cao cấp của Tào thị và Hạ Hầu thị. Chiến mã của họ phóng uế giữa phố, thì binh lính và thường dân nào dám hó hé? Cuối cùng, việc này cũng chìm vào quên lãng.
Mỗi khi mùa hè đến, nếu phân và nước tiểu không được dọn dẹp kịp thời, rồi lại bị người qua lại giẫm đạp, mùi vị thật là…
Dù sao thì cũng rất "tuyệt vời."
Dĩ nhiên, ở Sơn Đông còn có lời đồn rằng Phỉ Tiềm là một "đại tướng quân phân nước." Vì ngay từ đầu, Phỉ Tiềm đã chú trọng đến vấn đề vệ sinh trong quân doanh, đặt ra các quy định rõ ràng về việc xử lý phân nước của binh lính. Bọn con cháu Sơn Đông nghe xong thì cười ha hả, cho rằng một quan lớn như Phỉ Tiềm mà lại đi lo chuyện vệ sinh của binh lính, thật là nhàn rỗi quá!
Thái Dục vừa đi vừa nhìn con đường sạch sẽ, phố phường gọn gàng, chợt nảy ra một ý nghĩ khác.
Nếu ngay cả việc phân nước cũng không quản nổi, thì còn quản được cái gì nữa đây?
Rẽ qua góc đường, phía trước chính là chợ phố.
Lúc này, dòng người trên phố dần dần trở nên đông đúc. Hai bên đường, các cửa tiệm không chỉ sớm mở cửa, treo lên những tấm biển hiệu, mà còn có những cô nương chuyên trách đứng ở trước cửa mời gọi khách.
Những cô gái này đều là những người vui tươi, hoạt bát. Khi thấy ánh mắt dò xét của Thái Dục, họ chẳng chút e dè mà đáp lại ngay, khiến cho Thái Dục, dù là người từng trải, cũng không khỏi có chút ngượng ngùng mà tránh né.
Tiếng các cô nương chào mời, giới thiệu hàng hóa vang lên lanh lảnh, lúc cao lúc thấp, nghe như những giai điệu của bài ca. Dĩ nhiên, đôi khi những cô nương này cũng đấu khẩu với các tiệm bên cạnh, mỗi người một câu, lời qua tiếng lại, trêu chọc lẫn nhau. Nhưng điều thú vị là mọi người xung quanh đều chỉ cười xòa, không ai để tâm đến những lời nói đó, và ai cần mua gì thì vẫn cứ mua như bình thường.
"Gia vị Tây Vực mới tới đây…"
"Rượu nho hảo hạng…"
"Quạt trúc Xuyên Thục…"
Thái Dục không khỏi chạm vào túi tiền khô cạn của mình và thở dài.
Thời gian trước, nhìn thứ gì Thái Dục cũng thấy hay, kết quả là không kiềm chế được mà tiêu quá tay...
Than ôi, bây giờ chỉ còn biết nhìn mà chẳng dám mua gì.
Nỗi khổ của người không tiền chỉ có một, chính là không có tiền, đơn giản là vậy.
Đi thêm một đoạn, Thái Dục đã nhìn thấy cánh cửa lớn của trụ sở Hữu Văn Ty.
Qua một thời gian phát triển, Hữu Văn Ty giờ đây đã không còn chỉ là một nơi thưa thớt vài ba người nữa. Ngoài tổng bộ nằm ở bên cạnh Ngũ Phương Đạo Tràng, ẩn mình trong náo nhiệt mà yên tĩnh, Hữu Văn Ty còn mở chi nhánh tại các lăng ấp, sử dụng phương thức hoạt động vừa công khai vừa bí mật.
Cùng với quá trình cải cách quan lại, Hữu Văn Ty cũng ngày càng mở rộng.
Nhu cầu tuyển dụng nhân sự vì thế cũng gia tăng.
Nhưng Hữu Văn Ty khi chiêu mộ người lại vô cùng kín đáo. Bởi lẽ nếu công khai chiêu mộ, hoặc ép buộc người khác gia nhập, sẽ dễ phát sinh nhiều vấn đề. Những kẻ bị cưỡng ép phục vụ, dù có nắm giữ bao nhiêu bí mật, cuối cùng vẫn dễ phản bội. Chỉ có những ai thực sự có lòng muốn làm việc mới có thể đảm bảo được sự trung thực và hiệu quả của tin tức.
Nói một cách đơn giản, đó chính là lòng trung thành.
Lòng trung thành này tuyệt đối không phải chỉ là hô khẩu hiệu ngoài miệng…
Không nhất thiết phải trung thành với Phỉ Tiềm, nhưng nhất định phải trung thành với công việc tại Hữu Văn Ty.
Trong lịch sử, nhiều cơ quan tương tự, như Cẩm Y Vệ chẳng hạn, phần lớn đều suy bại vì thiếu đi sự trung thành này.
Trong thời kỳ phong kiến, không có sự bùng nổ thông tin hay mạng lưới truyền tin nhanh chóng, việc thu thập và truyền đạt tình báo tại một nơi thường dựa vào sự chủ động của các nhân viên tình báo. Nhiều lúc, họ không chỉ phải hoàn thành công việc bề ngoài để che đậy, mà còn phải dành thời gian và công sức để thu thập thông tin. Nếu thời gian ngắn thì không nói, nhưng nếu kéo dài, dễ phát sinh vấn đề.
Nếu làm công việc này chỉ để đổi lấy tiền bạc hay quyền lực, thì cuối cùng, họ sẽ chỉ vì tiền bạc và quyền lực mà thôi…
Không phải là Hữu Văn Ty không trả tiền hay không cho quyền, mà là không thể chỉ vì tiền và quyền mà làm việc.
Khi ẩn mình để dò la tin tức, có khả năng trong một thời gian dài không thu được thông tin gì có giá trị, và dĩ nhiên sẽ không có thêm tiền bạc hay công lao. Nếu mục tiêu của người đó chỉ là tiền và quyền, thì sau một thời gian không thu được gì, không chừng họ sẽ bắt đầu bịa đặt thông tin để đổi lấy tiền bạc và quyền lực.
Phải biết rằng, một khi đã dính đến chuyện này, thì sẽ không thể tiếp tục làm việc nghiêm túc nữa.
Khi Hám Trạch tiếp nhận một phần công việc của Hữu Văn Ty, lúc đó Hữu Văn Ty chủ yếu chỉ hoạt động trong khu vực Tam Phụ thuộc Quan Trung. Vì vậy, phần lớn công việc của Hám Trạch khi đó là thiết lập thêm các cơ cấu Hữu Văn Ty ở nhiều nơi khác.
Những trạm trú của Hữu Văn Ty tại các địa phương phần lớn không thuộc về chính quyền chính thống. Dĩ nhiên cũng có những nơi được đặt cố định ngay trong nha môn, thực hiện các công việc ghi chép, báo cáo tương tự như các quan lại bình thường, nhưng phần lớn việc tìm kiếm tình báo, thu thập thông tin đều diễn ra ngoài phạm vi của quan phủ.
Ban đầu, Hám Trạch có ý định đào tạo một số cô nhi. Đây là một lựa chọn rất tự nhiên, và cũng là cách mà hầu hết các cơ quan tình báo lựa chọn.
Dù gì thì sau những trận chiến đã qua, có không ít trẻ mồ côi mất cha mẹ, và tại Trường An cũng có cơ quan từ thiện thu nhận những cô nhi này.
Tuy nhiên, đề xuất này của Hám Trạch đã bị Phỉ Tiềm từ chối.
Phỉ Tiềm nói rằng, nếu cô nhi tự nguyện gia nhập thì không vấn đề gì, nhưng nếu định hướng nuôi dưỡng cô nhi cho Hữu Văn Ty thì ban đầu có thể không có vấn đề gì, nhưng về lâu dài chắc chắn sẽ gặp phải rắc rối.
Thứ nhất, nếu lấy cô nhi làm nguồn nhân sự chính cho Hữu Văn Ty, sẽ dễ dàng xuất hiện một nhóm người đồng chất, giống như môn sinh hay bè phái. Cô nhi cũng sẽ kết bè kết phái và bài trừ những người không phải cô nhi.
Thứ hai, những người xuất thân từ cô nhi thường thiếu thốn về mặt tình cảm, dễ bị cuốn vào con đường cực đoan. Đối với công việc bình thường thì điều này không phải là vấn đề, nhưng nếu một ngày nào đó họ phải đảm nhận việc lớn, thì chắc chắn sẽ có sai lệch.
Cũng như trên thế gian này, không có hận thù nào không có nguyên do, không có tình yêu nào vô cớ, cũng không có lòng trung thành nào không có cơ sở.
Muốn thuộc hạ trung thành, phải cho họ đủ lợi ích, thường xuyên lôi kéo về mặt tâm lý, và tốt nhất là dựng lên một ngọn cờ lớn về nghĩa vụ quốc gia. Kết hợp cả ba yếu tố này, phần lớn mọi người đều sẽ bị thuyết phục. Cái gọi là "trung thành son sắt" chưa chắc phải được nuôi dưỡng từ khi còn bé mới thành công.
Với tình hình hiện tại của Hữu Văn Ty, phúc lợi không tệ, và sự chăm sóc về mặt tâm lý cũng không có vấn đề gì. Ít nhất thì không có cảnh trên đè dưới, dùng thuộc hạ như chó. Do đó, đã hình thành một bầu không khí tương đối tốt. Chỉ còn thiếu một điều, đó là Hữu Văn Ty vẫn chưa có một niềm tin hoặc lý tưởng riêng.
Thực ra, điều mà Phỉ Tiềm gọi là "niềm tin" này, ở hậu thế có một từ phổ biến hơn, đó là "văn hóa doanh nghiệp".
"Niềm tin của Hữu Văn Ty…"
Hám Trạch cảm thấy đau đầu.
Những khái niệm như thế này, Phỉ Tiềm xem là bình thường, nhưng đối với Hám Trạch thì đó là những điều chưa từng được tiếp xúc, nên rất khó hiểu. Cũng giống như một số người ở hậu thế, khi nhắc đến hai chữ "yêu nước", họ liền cười nhạo. Không phải vì những người này xấu, mà phần lớn là do họ chưa bao giờ thực sự tiếp xúc với những người yêu nước trong đời sống thực tế.
Dù có sách vở, phim ảnh, truyền thông tuyên truyền yêu nước, nhưng thực sự chiếm bao nhiêu phần trăm?
Nếu nghĩ ngược lại, vì sao lại thành ra như vậy, có lẽ đáp án sẽ làm người ta lạnh sống lưng.
Cho đến lúc này, Hữu Văn Ty vẫn chưa đưa ra một mục tiêu rõ ràng cho chính mình, chưa có lý tưởng cho tương lai hay mục tiêu lớn lao nào. Dùng vỏ bọc của Đại Hán, hay dưới danh nghĩa Phiêu Kỵ Đại Tướng Quân, tất nhiên sẽ tiện lợi, và cũng làm giảm bớt lo ngại về việc phản bội của các thành viên. Nhưng từ một góc độ khác, nó cũng mất đi nguồn động lực cao hơn, không thể đem đến hy vọng cho những người có chí lớn.
Trong bất kỳ triều đại phong kiến nào, luôn tồn tại một nhóm lớn những người không hài lòng với trật tự hiện tại. Những người này chứa đựng đầy sự bất mãn với triều đình, khao khát tự mình có thể thay đổi được điều gì đó. Dù là thay đổi địa vị xã hội của bản thân hay sửa đổi những khiếm khuyết của hệ thống phong kiến, họ đều biết rõ rằng khả năng của mình chưa đủ để có thể làm nên đại sự, thậm chí còn khó có thể trở thành một kẻ giàu có an nhàn theo thời thế.
Nếu có ai đó cho họ một cơ hội, những con người này chắc chắn sẽ bùng nổ sức mạnh lớn lao để giành lấy những gì mà dưới trật tự cũ và tầng lớp cũ, họ không thể nào đạt được.
Ngoài ra, Phỉ Tiềm cũng nói với Hám Trạch rằng, các thành viên ngoại vi của Hữu Văn Ty chắc chắn sẽ là nơi hỗn tạp của rồng rắn lẫn lộn. Cách xử lý tốt mối quan hệ giữa sự hỗn loạn của lớp ngoại vi và trật tự cốt lõi bên trong chính là trọng tâm nghiên cứu trong giai đoạn tiếp theo của Hám Trạch ở Hữu Văn Ty.
Phỉ Tiềm rất coi trọng Hám Trạch. Mặc dù Hữu Văn Ty không có quyền trực tiếp can dự vào chính sự, nhưng lại có kênh trực tiếp để đưa thông tin tình báo lên bàn của Phỉ Tiềm, có phần tương tự với hệ thống Ngự sử của Đại Hán, nhưng lại hoàn toàn khác biệt. Trước đây, Ngự sử của Đại Hán thường dành phần lớn thời gian và công sức để tham gia vào tranh chấp trong triều đình, ít chú trọng tới việc quản lý cấp địa phương.
Hám Trạch xuất thân từ gia cảnh bần hàn, tính tình kiên nhẫn, lại có tài năng vượt trội về kinh văn và toán học, hơn nữa cũng rất am hiểu cuộc sống của dân chúng bình dân. Vì vậy, y được xem là người phù hợp hoàn hảo để đảm nhiệm vai trò quan trọng trong Hữu Văn Ty.
Tuy nhiên, những người như Hám Trạch không nhiều…
Phần đông lại giống như Thái Dục.
Với Thái Dục, Hám Trạch cũng đau đầu không biết phải sắp xếp thế nào. Nếu xét về "thâm niên", Thái Dục cũng là một "lão thành" của Hữu Văn Ty. Từ khi Hữu Văn Ty chưa chính thức thành lập, Thái Dục đã là một trong những người đầu tiên được gửi đến Sơn Đông làm gián điệp. Làm gián điệp, tất nhiên không thể là kẻ ngu dốt, và Thái Dục thực sự đã cung cấp được một số thông tin quan trọng cho Phỉ Tiềm, từ giai đoạn chống Viên Thiệu đến thời kỳ sau khi Tào Tháo lên nắm quyền.
Nhưng đặc điểm của Thái Dục quá... đặc biệt.
Thêm vào đó, thân phận của Thái Dục cũng không đơn giản. Theo luật pháp Đại Hán, y vẫn là một quan chức chính thức của triều đình, giữ chức Thị Lang. Dù là do Tào Tháo bổ nhiệm, nhưng vẫn có ấn tín của Thiên tử.
Thị Lang, dẫu không phải là chức quan lớn, trong thời kỳ hoàng kim của Đại Hán, vẫn có hàng trăm, hàng ngàn người giữ chức này. Tuy nhiên, khi đến Quan Trung, vị thế của Thái Dục trở nên khá bối rối.
Nhất là vì vai trò ban đầu của Thái Dục chỉ là người nhận tiền để làm việc. Dù việc làm lấy tiền không có gì sai, nhưng điều này đã khiến y bị tách biệt khỏi những người vốn thuộc về Hữu Văn Ty từ trước. Thái Dục đến một hai lần, không được đón tiếp nồng nhiệt, rồi từ đó y cứ ở mãi trong trạm dịch, không ra ngoài nữa.
Còn Tống Hàng.
Tống Hàng quyết định từ bỏ thân phận trong Hữu Văn Ty, đổi tên, đổi họ để trở thành một Nông học sĩ thực thụ. Điều này cũng phần nào xuất phát từ những nguyên nhân tương tự.
Vấn đề này không chỉ dừng lại ở vài ba người như Thái Dục và Tống Hàng. Trong tương lai, chắc chắn sẽ có nhiều người tương tự, và nếu không giải quyết ổn thỏa, điều này sẽ cản trở công việc của Hữu Văn Ty.
Vì vậy, Hám Trạch cần cân bằng mọi chuyện. Không chỉ phải làm hài lòng những người đang hoạt động trong Hữu Văn Ty, mà còn phải làm cho những người như Tống Hàng và Thái Dục cảm thấy họ không bị bỏ rơi. Đồng thời, còn phải tạo ấn tượng với những người chưa gia nhập rằng Hữu Văn Ty không phải là một cơ quan không có tương lai, mà là một phần quan trọng trong hệ thống mới của Phiêu Kỵ Đại tướng quân.
Ngay khi Hám Trạch còn đang suy tư, có người tới bẩm báo rằng Thái Dục đã đến và xin được gặp mặt.
"Cho vào." Hám Trạch nhướng mày, suy nghĩ đôi chút rồi vừa trả lời vừa nhanh chóng dọn dẹp lại mấy văn thư trên bàn, những tài liệu không tiện để người ngoài thấy. Sau khi thu xếp xong, y mới từ hậu đường bước ra trước sảnh và sai người hầu dâng trà lên.
Dù Thái Dục là Thị Lang, còn Hám Trạch thậm chí không có danh vị gì cao, nhưng ở đây là Hữu Văn Ty, nơi mà Hám Trạch là thượng cấp của Thái Dục, tạo nên một tình cảnh khá vi diệu.
Hám Trạch đứng trước sảnh đón tiếp Thái Dục, rồi mời y cùng vào ngồi trong tiền đường. Sau vài lời thăm hỏi xã giao, Thái Dục cười nhạt, hơi lưỡng lự rồi nói:
"Hám Ty trưởng, đất Sơn Đông khác biệt nhiều so với Quan Trung. Trong chốn thị phi, lời đồn đại không ít... chỉ là không rõ có nên nói ra hay không..."
Hám Trạch khẽ gật đầu, ban đầu cũng không chú ý lắm, nhưng khi thấy ánh mắt của Thái Dục, y mới bắt đầu nhận ra có điều bất thường và thử dò hỏi: "Lời đồn đại này... có chỗ nào đặc biệt chăng?"
Thái Dục hít một hơi dài, khẽ gật đầu rồi liếc nhìn xung quanh.
"Vậy, xin mời theo ta." Hám Trạch đứng dậy, bước ra khỏi đại sảnh.
Thái Dục hơi ngạc nhiên nhưng nhanh chóng đứng dậy theo sau Hám Trạch. Y dẫn Thái Dục qua một hành lang, rẽ vào một cổng nhỏ có lính canh gác.
Khi mở cửa, trước mắt họ là một tiểu viện kín đáo, xung quanh là những bức tường cao. Trong viện chỉ có một gian phòng và một đại sảnh nhỏ.
Trong sảnh, một ông lão tóc trắng đang ngồi chỉnh lý mấy thứ trên bàn. Khi thấy Hám Trạch, hắn chỉ khẽ gật đầu, không đứng dậy chào.
"Đây là lão Vương." Hám Trạch giới thiệu với Thái Dục, rồi quay sang ông lão, "Phiền lão Vương làm một bản ghi chép."
"Vâng." Lão Vương nhanh chóng lấy ra một tờ giấy trống và bắt đầu ghi chép, trước tiên là ngày tháng, địa điểm và nhân vật.
Thái Dục theo sau, mắt mở to đầy ngỡ ngàng.
Y quả thực có vài chuyện thầm kín muốn báo cáo với Hám Trạch, hy vọng có thể ghi điểm và đổi lấy chút lợi ích. Nhưng không ngờ Hám Trạch lại không theo thói quen thường thấy ở Sơn Đông là đuổi hết tùy tùng hộ vệ ra ngoài, mà lại đưa y đến nơi này...
"Xin cứ nói, ở đây chỉ có lão Vương. Đây là nơi lưu trữ hồ sơ. Theo quy định của Hữu Văn Ty, bất cứ chuyện bí mật nào cũng cần phải được ghi chép. Tài liệu ở đây sẽ được chuyên nhân trình lên chủ công." Hám Trạch giải thích đơn giản rồi nói tiếp: "Thừa Hi có thể nói thẳng."
"..." Thái Dục kinh ngạc trước quy củ nghiêm ngặt của Hữu Văn Ty, nhưng khi thấy lão Vương đang cầm bút viết những dòng chữ rồng bay phượng múa trên tờ giấy, y hít sâu một hơi và tiếp tục: "Chuyện này ta cũng không nắm chắc lắm... Khi ta còn ở Ký Châu, có nghe được một tin đồn... liên quan đến... ừm, liên quan đến... bệ hạ..."
Giọng của Thái Dục càng về sau càng nhỏ dần, đến khi nhắc đến hai chữ "bệ hạ", y gần như phải hạ giọng xuống thật thấp.
"Liên quan đến bệ hạ sao?" Hám Trạch khẽ nhíu mày, rồi gật đầu nói: "Không sao, nếu cần điều tra, chúng ta sẽ tiến hành. Ngươi chỉ cần nói rõ là được."
Thái Dục nhìn lão Vương vẫn chăm chú ghi chép, y thở hắt ra rồi nói tiếp: "Là chuyện liên quan đến... hậu duệ của bệ hạ..."
"Ngươi nói... hậu duệ của bệ hạ?" Hám Trạch nhướng mày, nét mặt bình thản thường ngày của y cũng thoáng hiện chút kinh ngạc.
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
23 Tháng tám, 2020 09:33
lý do lớn nhất Trung Quốc cường thịnh sớm mà thụt lùi là Nho giáo. Nho giáo quá thành công trong xã hội phong kiến, nên xã hội phong kiến TQ ổn định hơn, hình thành nên chế độ pk tập quyền. Và đỉnh cao của nho giáo là chế độ khoa cử đặc biệt là văn bát cổ do Lưu Bá Ôn thời Minh tạo ra.
22 Tháng tám, 2020 21:57
Trang Tử viết Nam Hoa Kinh, Thiên chi thương thương, kỳ chính sắc da, kỳ viễn nhi, vô sở chí cực da? Kỳ thị hạ giả, diệc nhược thị tấc dĩ hĩ. Núi cao mấy cũng thua trời một tầng mây, ngươi ta cũng là ô hợp chi chúng vậy.
22 Tháng tám, 2020 21:56
moá
phỉ tiềm nhập tam quốc là cái biến số lớn *** rồi mà vẫn nhiều chuyện theo đúng quán tính lịch sử, ko biết là con tác cố ý hay hết ý viết
22 Tháng tám, 2020 21:36
Say quá không thể viết rõ ý của tác....Nói tóm lại là đến giờ vẫn chưa hiểu ý tác là gì...
Đê ka mờ nó, chắc lại dùng Hán tự hay gì đấy....
Anh em đọc và tự hiểu....
Nhũ say ngủ đây
22 Tháng tám, 2020 13:55
con tác trình độ thủy văn như đập tam hiệp, tới Lỗ Tấn đồng chí cũng không buông tha :))))
22 Tháng tám, 2020 13:03
Chương mới hay quá, đọc chuyện này thực sự có thiện cảm vs hhđ, vừa trung vừa giỏi, hhđ chặt chân con mình cũng là bắt buộc để bảo vệ con mình rồi, tuy tàn nhẫn nhưng lại là cách duy nhất, đoạn miêu tả tâm lý hhđ thật sự hay
22 Tháng tám, 2020 05:22
đọc truyện tam quốc nào đến phần của anh lưu chạy chạy cũng nhịn ko được một cỗ khinh bỉ cảm giác
21 Tháng tám, 2020 18:01
Lại đói thuốc. Đang khúc hay lai đứt.. hận con tác
21 Tháng tám, 2020 15:34
đúng rồi. chỉ nói thái tổ k nói triều đại nào thì chắc chắn là Mao
21 Tháng tám, 2020 15:21
hình như thời đó k có cừu
21 Tháng tám, 2020 13:27
mà tinh thần đại hán thì sao
hồi đấy tth quét ngang chư quốc
nó ko tự hào thì ai?
đọc truyện tam quốc còn thở ra được câu đấy nghe trẻ con :))
21 Tháng tám, 2020 12:57
Chuyện nước ngta, viết về sử nhà ngta, ko cho ngta tự hào thì chả lẽ bắt ngta tự nhục :) nếu ko thích thẩm du thì kiếm chuyện nào về đại việt mà đọc :)
21 Tháng tám, 2020 10:20
Viên đại đầu là chỉ Dân Quốc
Thỏ trắng là chỉ Trung Cộng
Bạch Tượng thì là chỉ Ấn Độ
Còn lại thì nó đánh Đông Lào cách thủ đô chỉ vài chục km đó thôi.
Mà đúng là đánh xong chiếm xong sau đó mần gì? gườm gườm nhau lâu lâu chiếm vài cái đảo, lấn vài m núi lấy tài nguyên còn hơn phải đi trị tụi điêu dân
21 Tháng tám, 2020 09:43
thỏ trắng đấu khỉ đấu voi là ý gì hở các đạo hữu?
21 Tháng tám, 2020 09:29
chính vì VN mình đã có nền văn hiến riêng, thành lập dc bản sắc của một dân tộc nên TQ mới thất bại trong việc đồng hóa đấy thôi.
Còn ông kia tôi ko nói Tần triệu sụp đổ là do đốt sách chôn nho nhé, tần triều sụp là do TTH chết thôi. Còn về đốt sách chôn nho chỉ là một biểu tượng, THH tàn bạo??? giết chóc??? đơn giản là do TTH ko thoả hiệp với lũ quý tộc cũ, giết sạch những kẻ phản kháng, thế ông nghĩ ai phản kháng??? mấy ông nông dân chân đất chắc
21 Tháng tám, 2020 09:25
Triệu vân 84. Mấy ông vn tinh thần đông a các thứ k biết phát huy lại đi kì thị tinh thần đại hán. K phát huy đông a thì ít ra cũng phải phát huy xã hội chủ nghĩa. Đúng k ông?
Đây thì cái đéo gì cũng chê xong suốt ngày chạy theo mấy cái clip sex người nổi tiếng với lại tình hình show bitches. Xong giang hồ mạng.
Yusuke. Tôi nói thật, yêu nước đéo có gì xấu. Nó viết về nước nó tốt nước nó đẹp có gì sai? Hay là phải bôi nhọ đất nước và giá trị văn hoá cổ truyền như mấy thanh niên tự nhục vn mới là đúng? Ông đéo thích đại háng thẩm du thì viết truyện phát huy tinh thần đại việt đi :)). Hay chỉ ở đó chỉ tay 5 ngón rồi xàm *** là nhanh
Quan ngại sâu sắc về tương lai đất việt
21 Tháng tám, 2020 08:48
bác vào group search Đinh Quang Trí, mình có check các địa điểm lãnh địa của Tiềm theo gg map
21 Tháng tám, 2020 08:29
Thực ra thì có cái hay cũng lại có cái dở. Việc gì cũng có 2 mặt của nó. Xét cho cùng thì cách kết minh tốt nhất là bắt con của đối phương về uy hiếp, mà hợp thức hoá tốt nhất là thông gia
21 Tháng tám, 2020 08:26
Tam quốc chắc là kể về Đông Lào, Đông Di hay Man Bắc phân tranh trung nguyên?
Quốc hiệu là Đại Hán mà không tinh thần thì là cái gì?
Chả lẽ viết Hợp Chúng quốc mà lại đi tả Chủ nghĩa Đại đồng, xã hội hài hoà, vô sản tối thượng?
Đùa :)))))
21 Tháng tám, 2020 07:54
truyện về tam quốc mà tinh thần đại háng ghê quá, thẩm du quá mạnh, lại còn câu chương dài dòng.
21 Tháng tám, 2020 03:40
Gia cát tất thành. Triệu đà xâm lược âu lạc, đóng đô ở phiên ngung, quảng châu hiện tại, đặt tên nước là nam việt. Cả một vùng quảng đều là người việt, gọi là bách việt. Ở quảng tây là sơn việt, quảng đông là mân việt. Cho đến về sau nam việt mất nước, đặt ra giao châu, mới chia làm quận giao chỉ, quận cửu chân, quận hợp phố các loại 9 quận thì mới hình thành nên ranh giới gần đúng với biên giới phía bắc của việt nam hiện tại.
Trước đây triệu đà đc công nhận là khai quốc hoàng đế của việt nam đấy. Địa vị trong sử cổ vn ngang ngửa với tần thuỷ hoàng trong sử cổ của tq.
Từ triệu, đinh, lý, trần bao đời xây nền độc lập.
Đến hán, đường, tống, nguyên mỗi bên xưng đế một phương.
Tuy mạnh yếu từng lúc khác nhau.
Song hào kiệt đời nào cũng có.
Trích bình ngô đại cáo-nguyễn trãi.
21 Tháng tám, 2020 03:09
cái trò thông gia của sĩ tộc vẫn truyền tới bh
tinh túy :))
21 Tháng tám, 2020 02:25
còn tần triều sụp đổ cũng do ko thoả hiệp dc lợi ích lũ vs quý tộc cũ, hai là do tth chết sớm thằng con tài ko bằng cha chống sao dc bọn này
chứ đốt sách chôn nho là lý do tần triều sụp đổ thi quá phi lí
21 Tháng tám, 2020 02:20
*** ông này đọc lướt hả, đốt sách chôn người tài là ngôn từ của đổng trọng dĩnh, theo tác nói thì tth đốt thi vs thư, áp chế bách gia để nâng pháp gia trị quốc, nên mới dẫn đến những phe phái lớn như nho gia bất mãn
20 Tháng tám, 2020 23:04
Sau khi TTH chết Hạng Vũ nổi lên <=== đại biểu giai cấp cựu quý tộc (cái đám bị TTH giết ấy) vs Lưu Bang ( bình dân áo vải). Cái kết là Lưu Bang win, dấu chấm hết cho tụi kia. TTH thống nhất địa vực quốc gia, LB thống nhất cả một dân tộc (từ người tề, hàn, tấn,... chỉ còn người Hán)
BÌNH LUẬN FACEBOOK
