Tin tức Hán Trung và Xuyên Thục lần lượt bình định, không chỉ bắt giữ các hào môn nổi loạn, mà còn đánh tan các bộ lạc Tung nhân và Để nhân ở vùng lân cận, đến tháng Giêng năm Thái Hưng thứ sáu, đã truyền về Tam Phụ.
Mặc dù lúc này vẫn chưa hoàn toàn bình định, còn một số việc hậu sự như việc xét xử trừng phạt những kẻ phản loạn vẫn phải đợi Chinh Thục Tướng quân thống lĩnh, áp giải những tội nhân này về Trường An, hay như việc các sơn trại của Để nhân, Tung nhân tại Âm Bình và Đại Ba Sơn vẫn chưa hoàn toàn bị thu phục. Nhưng đại thể mà nói, cơn loạn lạc lần này dần dần đi đến hồi kết.
Khi vở kịch hạ màn, ắt hẳn có kẻ vui mừng, kẻ sầu lo.
Những kẻ đặt cược sai lầm, sắc mặt tái nhợt.
Khi con người đối diện với tổn thất, phản ứng đầu tiên dĩ nhiên là cố gắng tránh né, rồi khi nhận ra không thể né tránh, liền bắt đầu suy tính cách giảm thiểu thiệt hại...
Con cháu sĩ tộc Hán Trung và Xuyên Thục, hào cường địa phương cũng không ngoại lệ, khi phán đoán rằng Phỉ Tiềm có thể sẽ lợi dụng Chinh Thục Tướng quân để xử lý những kẻ phản nghịch, bọn họ liền bắt đầu một loạt hành động.
Tranh thủ còn một chút thời gian, khi hành trình áp giải những tù binh chưa quá gấp gáp, liền tranh thủ trước khi thanh kiếm hoặc tảng đá giáng xuống, cố gắng cứu vãn phần nào.
Truyền thống của Hoa Hạ, là tìm quan hệ.
Sĩ nông công thương, đủ loại quan hệ.
Mấy ngày nay, trời xuân mưa dầm kéo dài ở Tam Phụ, Trường An.
Tầm mắt nhìn đâu cũng thấy cảnh vật ẩm ướt.
Có người thích mưa xuân, cho rằng mưa xuân quý như dầu, cũng có người ghét mưa xuân, cảm thấy thời tiết như vậy thật là u ám, đi đâu cũng không thoải mái.
Trong cơn mưa bụi mịt mù, một khách nhân không mời mà đến xuất hiện tại tiểu viện của Chân gia.
Viện tử mà Chân Mật cư ngụ không lớn, nhưng lại hết sức xa hoa, khỏi phải nói đến những chiếc xà nhà được chạm trổ, hay là bức rèm ngọc phân cách tiền hậu trong sảnh đường.
Lư hương kim thiềm bốc lên mùi đàn hương thanh nhã.
Rèm ngọc khẽ động, chỉ có thể thấy lờ mờ bóng dáng, không thể nhìn rõ.
Âm thanh trao đổi lại không bị cản trở.
Chân Mật nghe tiếng khóc lóc than thở của người trung niên trong tiền sảnh, ngồi trên bàn án, tựa như đang cầm bút ghi chép điều gì, đợi đến khi người trung niên vừa khóc vừa than thở xong, nàng mới khẽ thở dài, đặt bút xuống, rồi nhẹ nhàng nói: “Lời của thế huynh, tiểu muội đã ghi nhận. Nay việc cấp bách, tiểu muội phải chuẩn bị vài thứ... Chỉ là việc này hệ trọng, tiểu muội chỉ là kẻ tạm cư tại Trường An, người quen biết phần nhiều là thương nhân, nên thế huynh chẳng bằng đi thăm vài nhà khác, may ra có kết quả.”
Người trung niên liên tục đáp ứng, sau đó lại tỏ ý muốn có trọng tạ, nhưng bị Chân Mật khéo léo từ chối, chỉ nói người trung niên lúc này không dễ dàng, nên dùng tiền bạc vào chỗ khác, may ra thêm phần trợ lực, lại nói rằng trước nay nhà họ Chân và người trung niên cũng có quan hệ làm ăn tốt đẹp, đôi bên có giao tình, nếu việc thực sự thành, nàng sẽ không từ chối lòng thành của hắn.
Người trung niên bất đắc dĩ, nhưng nghe lời Chân Mật nói cũng có lý, sau khi van xin thêm một lúc, liền cảm ơn rối rít rồi cáo từ ra về.
Chân Mật thấy người trung niên đã đi, lại cầm bút lên, tiếp tục vẽ vời, một lúc sau, như nghĩ tới điều gì thú vị, nàng tự cười khẽ.
“Người đâu...” Chân Mật đặt bút xuống, từ tốn hỏi: “Hôm nay ai là người trực ở cổng?”
Bên cạnh, một tiểu tỳ trông như chú thỏ con nhẹ nhàng đáp: “Hẳn là đến lượt Chân Thập Nhị.”
“Nếu đã thích tự ý làm chủ...” Chân Mật nhẹ nhàng nói: “Cái ao này của ta nhỏ, không chứa nổi con rùa này...”
Hóa ra lúc trước, Chân Mật ngồi trên bàn án vẽ vời, chẳng hề ghi lại lời của người trung niên, mà chỉ đang vẽ một con rùa...
Ta không muốn nhìn thấy hắn nữa… Chân Mật thẳng tay ném tờ giấy xuống đất, nói: “Ngoài ra… hãy cảnh cáo các chưởng quỹ, các đội suất bên ngoài… nếu đã làm thương nhân, thì hãy tập trung làm việc cho tốt, ngoài chuyện thương mại, chớ nên can dự chuyện khác… Suy nghĩ quá nhiều, chỉ tổ mệt mỏi đầu óc…”
“Truyền lệnh xuống dưới, cứ nói rằng ta đang không được khỏe… không tiếp khách lạ!”
Sau sự việc rối ren của Thôi Hậu, những đầu lĩnh lớn nhỏ trong các thương hội tại Trường An, ai còn dám ngang nhiên xuất hiện khắp nơi?
Huống chi, thương nhân luôn là kẻ theo đuổi lợi ích, nên đừng nhìn trước đây những thương nhân này từng cùng người Hán Trung và Xuyên Thục kết giao nồng nhiệt, thái độ nhún nhường, gật đầu cúi lạy, hứa hẹn đủ điều. Nhưng đến giờ, những lời hứa ấy đều bị đảo ngược, nói không giữ lời là không giữ.
Mặc dù phần lớn thương nhân đều chẳng thèm để mắt đến những kẻ từ Hán Trung và Xuyên Thục đến cầu cạnh, nhưng trước khi Chinh Thục Tướng quân tới nơi, ở Trường An, các đoàn thương mới đã không kìm được sự phấn khởi, bắt đầu tổ chức đoàn xe…
Nhanh lên xe!
Không có thời gian để giải thích!
Phản nghịch, bất kể lúc nào, đều là tội không thể tha thứ.
Trong các vương triều phong kiến, điều này gọi là “Thập ác bất xá.”
Trong các quốc gia hậu thế, gọi là tội phản quốc.
Dù là chế độ gì, dù là quốc gia nào, dù là thời kỳ nào, đối với những kẻ phản bội phe mình, đều cực kỳ căm ghét, và tội trạng của những kẻ này không thể được tha thứ.
Những kẻ phản nghịch ở Hán Trung và Xuyên Thục ắt sẽ phải đối mặt với một cuộc thanh trừng lớn, mà trong quá trình thanh trừng đó, sẽ xuất hiện nhiều cơ hội thương mại. Chỉ cần nắm bắt được một cơ hội, liền có thể làm giàu, tiền bạc như nước.
Nhà cửa, ruộng đất, địa chỉ, cửa hiệu, các loại dụng cụ, thậm chí nô lệ và điền hộ, tất cả đều như miếng thịt béo bở, hấp dẫn ánh mắt của mọi người.
Thế nên, các đoàn thương lớn nhỏ đổ xô về Hán Trung, Xuyên Thục…
Bận kiếm tiền chẳng phải vui vẻ hơn sao, ai còn rảnh mà đi ‘bênh vực’ cho mấy kẻ này?
Thương nhân là vậy, còn lại hai nhóm nông dân và thợ thủ công, cũng chẳng rảnh để lo việc này, vì hai nhóm này đang bận rộn với việc chuẩn bị vụ xuân, chẳng màng đến những việc rắc rối khác.
Trong thời gian này, không ít nông học sĩ siêng năng đã được thăng chức, phái đến Hán Trung hoặc Xuyên Thục làm tiểu quan địa phương, tuy quyền lực không lớn, nhưng đồng nghĩa với việc chuyển từ quan lại lên quan chức, điều này khiến nhiều nông học sĩ nhìn thấy hy vọng, càng thêm chăm chỉ.
Dù sao, thành tích công việc của nông học sĩ rất rõ ràng, những ruộng đất họ phụ trách thu hoạch như thế nào, so với cùng kỳ năm trước ra sao, có làm hay không làm, đều hiện rõ mồn một.
Công học sĩ cũng vậy.
Từ sau khi Hoàng Thừa Ngạn nhận chức Đại khảo công, đã mở rộng hệ thống xếp hạng công tượng từ dòng họ Hoàng đến tất cả công tượng, khi những công tượng đạt được một mức nhất định, không chỉ được nhận bổng lộc, mà còn có chức vị nhất định. Tuy rằng so với con đường quan trường chính thống vẫn còn kém xa, nhưng cũng đủ để khích lệ các công học sĩ và công tượng.
Thế nên trong thành thị, đám nông dân và tiểu thủ công nghiệp bận rộn, không có tâm trí cũng chẳng có thời gian để nghe lời than thở của các hào cường Hán Trung, Xuyên Thục, thậm chí nếu có gặp, còn có thể nhổ nước bọt, tặng thêm chút khinh miệt…
Vậy là trong bốn tầng lớp, chỉ còn lại tầng lớp sĩ là có thể cầu cạnh, nhưng phải nhắm vào những nhân vật quyền thế trong quan trường.
Dù sao Hoa Hạ vẫn là xã hội trọng quan hệ, hệ thống môn sinh từ Hán đại sơ để lại đã được thực thi ba, bốn trăm năm, lại thêm các mối quan hệ thông gia, khiến cho nhiều người luôn có thể tìm ra một vài mối quen biết...
Nhưng rồi họ đột nhiên phát hiện, có những mối quan hệ giờ đây chẳng còn hữu dụng nữa.
Cái gọi là môn sinh, tất nhiên phải có chủ nhân của môn phiệt để môn sinh có thể phát huy tác dụng che chở lẫn nhau, phối hợp cùng nhau. Nhưng hiện tại, ở Trường An, kẻ đứng đầu môn phiệt lớn nhất không ai khác chính là Phỉ Tiềm. Những kẻ mưu phản này chẳng khác nào muốn lột trần Phỉ Tiềm, thế thì còn có quan lại nào dưới trướng hắn dám che chở cho chúng?
Vi Đoan từ khi sự cố xảy ra ở Lũng Tây đã đóng cửa phủ, tỏ rõ lập trường. Bây giờ làm sao hắn có thể vì mối quan hệ xa xôi với Hán Trung và Xuyên Thục mà đứng ra lên tiếng? Huống chi, hắn mới vừa đứng trên bục giảng mà đọc “Tham Nhũng Luật” nếu giờ nhận chút tiền bạc mà đem mạng sống cả gia đình, thậm chí là con cháu của mình vào cuộc, rõ ràng chỉ cần Vi Đoan không bị hỏng não thì tuyệt đối sẽ không làm điều này.
Còn như Đỗ Kỳ, Lý Viên và những kẻ khác, hoặc đã sớm tránh xa, hoặc là người được hưởng lợi trong trận chiến Hán Trung và Xuyên Thục, thì làm sao có thể vì “đồng đạo tử” mà lên tiếng?
Do đó, những kẻ này chỉ có thể như Thân Nghi, đành lùi bước, tìm cách vòng vo tìm mối quan hệ với tầng lớp trung gian hoặc hạ cấp...
Nhưng không phải ai cũng may mắn như Thân Nghi.
Những quan lại trung hạ cấp này, không phải ai cũng giống Bùi Hằng hiểu cách cứu vãn tình thế bằng đường vòng, hoặc chuẩn bị làm một vố lớn rồi bỏ trốn. Đa số vẫn chọn cách tránh né trách nhiệm, không dám gánh vác.
Cuối cùng, những kẻ này chỉ có thể tìm đến các phần tử đối lập, tức là những “tiên nhân nhàn tản” ở Thanh Long Tự.
Nhưng khi họ muốn gây sóng gió ở Thanh Long Tự, lại đột ngột phát hiện ra không ai quan tâm đến cái gọi là “hoàn cảnh bi thảm” của họ, vì gần như tất cả sự chú ý đều tập trung vào tin tức lớn mới nhất, đang đứng đầu bảng tin nóng!
“Khảo đính lại chú giải kinh văn!”
Dưới sự chủ trì của Trịnh Huyền và Tư Mã Huy, cùng sự tham gia của các gia tộc danh giá về kinh thư từ Kinh Tương họ Bàng, Hà Đông họ Bùi, Quan Trung họ Vi và các gia tộc khác, họ tiến hành hội nghị chú giải kinh văn, bỏ đi những phần rườm rà, giữ lại ý nghĩa chân thực, không thêm thắt bất cứ điều gì, chỉ giải thích trực tiếp và cơ bản nhất.
Trước đây, trong giới kinh học Đại Hán, thường vì sự khác biệt trong cách chú giải kinh văn giữa các gia tộc mà nảy sinh mâu thuẫn. Ngay cả trong chế độ sát cử trước đây, cũng tồn tại vấn đề này. Một số hiền nhân đặc biệt có tài, thường thì không gặp vấn đề này, nhưng đó là thiểu số. Đa số con em sĩ tộc được sát cử, trước khi đến Trường An bái kiến Hoàng đế, đều phải tham gia một kỳ kiểm tra.
Một mặt để đảm bảo những người này chính là người thật, không phải thích khách giả mạo, mặt khác cũng để đảm bảo họ có ít nhiều hiểu biết về kinh văn, tránh tình trạng khi lên điện mà không biết trả lời, làm mất mặt không chỉ bản thân mà còn cả người tiến cử.
Trong quá trình kiểm tra này, việc chọn chú giải của nhà nào làm tiêu chuẩn chính là rất quan trọng, đôi khi vì sự khác biệt trong cách chú giải của các gia tộc, mà trưởng bối trong triều, thậm chí còn phải đến dặn dò quan kiểm tra trước…
Hiện nay, tại Trường An, chế độ sát cử đang dần suy tàn, tuy vẫn còn tồn tại trong một số trường hợp, nhưng phần lớn đã chuyển sang chế độ thi cử quan lại do Phiêu Kỵ Tướng quân đề xuất. Hệ thống thi cử này đã được thực hiện trong nhiều năm, bất kể con em sĩ tộc có muốn hay không, nó đã trở thành thực tế không thể thay đổi. Tuy nhiên, trong quá trình thi cử, vẫn xuất hiện trường hợp cùng một đoạn kinh văn nhưng có nhiều cách chú giải khác nhau, dẫn đến hiện nay, khi kiểm tra kinh văn, chỉ còn xét phần nội dung kinh văn gốc, tức là phần thuộc lòng, còn việc kiểm tra hiểu biết về kinh văn gần như không có.
Khi hệ thống thi cử mới được thực thi, vẫn có thể dùng biện luận để chọn lọc nhân tài, nhưng khi số lượng thí sinh tham gia ngày càng tăng, chỉ dùng hai phần thi thuộc lòng và biện luận để chọn lọc thì hiệu quả quá thấp. Vì vậy, nếu cần phải đưa phần hiểu biết kinh văn vào nội dung thi cử, thì việc chú giải kinh văn phải được thống nhất ở mức tương đối chuẩn mực.
Thế nên, dù hiện tại chỉ mới là thông tin ban đầu, và bắt đầu tổ chức một đội ngũ tạm thời để tiến hành, chưa bước vào giai đoạn thảo luận và hiệp nghị chính thức, nhưng điều này đã gây ra một cơn bão lớn trong Thanh Long Tự...
Nhà nào lại không muốn bảo tồn những chú giải kinh văn đã được truyền thừa qua mấy chục năm, thậm chí cả trăm năm, tránh bị loại khỏi hiệp nghị và bị phủ nhận! Đó gần như là một thảm họa đối với việc truyền bá kinh học của gia tộc!
Đối diện với sự thay đổi lớn lao này, hầu hết con cháu sĩ tộc đều phấn khích tột độ. Còn những kẻ từ Hán Trung, Xuyên Thục cử người đến cầu cứu, dù có khóc lóc thảm thiết thế nào, cũng đành xin lỗi, chuyện nhỏ ấy có đáng gì?
Đây là cuộc chiến sinh tử liên quan đến sự sống còn của kinh học gia tộc!
Liệu có người phản đối việc khảo đính lại chú giải kinh văn này không?
Tất nhiên là có, và rất nhiều.
Nhưng giống như tiếng phản đối "Hi Bình Thạch Kinh" năm xưa, chẳng có tác dụng gì.
Chỉ là những lý do như tốn kém, mất nhiều thời gian, phí công vô ích, v.v., ngay cả chính những người phản đối khi nói ra cũng cảm thấy lòng mình có chút hư không.
Thực ra, những người phản đối có một đặc điểm rõ ràng: ngoài một số gia tộc lớn về kinh học, số còn lại đều tập trung ở những gia tộc truyền thừa kinh học Kim văn.
Lý do các gia tộc kinh học lớn phản đối rất đơn giản, vì điều này không có lợi cho họ.
Tuy nhiên, hiện tại những gia tộc kinh học đứng đầu, như Viên thị, đã suy tàn, chỉ còn lại Viên Thượng ở Phi Hùng Hiên, dù có ý kiến gì thì cũng chẳng ai nghe. Còn Dương thị thì lén khóc trong chăn, khi ra mặt còn phải cố gắng cười cợt, tỏ vẻ không sao, nói rằng trận đòn lớn này thật sự không đau chút nào...
Còn về các sĩ tộc Sơn Đông, vốn dĩ không được tham gia cùng, dù họ có nhảy lên chửi mắng, tiếng nói cũng không thể vọng tới Trường An Tam Phụ.
Còn về những gia tộc chuyên truyền thừa kinh học Kim văn...
Thực ra, kinh học Kim văn đã phát triển đến thời điểm hiện tại, đã có dấu hiệu mệt mỏi rõ rệt. Dù sấm vĩ chấn động một thời, nhưng khi giải thích thì lại gặp rất nhiều khó khăn. Ban đầu, những sấm vĩ như vậy chỉ là thiểu số, không có sự liên kết, nhưng sau hơn trăm năm, số lượng sấm vĩ mâu thuẫn lẫn nhau đã nhiều vô số, đến nỗi con cháu các gia tộc chuyên nghiên cứu kinh học Kim văn cũng không thể rõ ràng, và khi bị người khác bắt bẻ, họ lúng túng, cảm thấy rất xấu hổ.
Vì thế, những đại nho như Trịnh Huyền thường không hoàn toàn nghiêng về kinh học Kim văn, mà nhiều người chọn con đường kết hợp cả Cổ văn và Kim văn.
Trong lịch sử, thời kỳ hậu Tam Quốc, Tào Phương của Ngụy quốc đã cho ra đời bia đá "Tam thể thạch kinh" với xu hướng nghiêng về Cổ văn, điều này cũng phần nào phản ánh thái độ đối với kinh học Kim văn vào thời điểm đó.
Bên cạnh những người phản đối, tất nhiên cũng có những người ủng hộ, và số lượng những người ủng hộ này thật đáng kinh ngạc...
Chỉ cần không phải kẻ ngu, ai cũng hiểu rõ rằng động thái này mang lại lợi ích to lớn cho đại đa số con cháu sĩ tộc bình thường, và những học đồ từ tầng lớp hàn vi.
Vì sao những kinh văn này khó truyền bá?
Chẳng phải vì những kinh văn này không có câu cú rõ ràng, ý nghĩa mơ hồ, nếu không có những chú giải riêng của từng gia tộc thì ngay cả khi có được kinh văn, cũng chưa chắc hiểu được ý nghĩa của những chữ trong sách!
Do đó, trong thời cổ đại, bước đầu tiên trong việc học kinh văn được gọi là "khai mông" (mở mang).
Hiện giờ, nếu nhà nước tiến hành khảo đính chú giải kinh văn, thì cũng có nghĩa là chỉ cần biết chữ, người ta có thể vượt qua rào cản do các gia tộc kinh học dựng lên từ trước, trực tiếp tiếp cận những ý nghĩa được truyền tải trong kinh văn!
Và nếu một khi chú giải kinh văn được khảo đính và xác định, theo thói quen của Phiêu Kỵ Tướng quân, ngay cả khi việc khắc in loạt "Hi Bình Thạch Kinh" thứ hai mất nhiều thời gian, thì chắc chắn trước đó sẽ tung ra một số bản "bình dân" tại các thư quán ở Trường An...
Điều này đối với đại đa số gia đình bình thường, con cháu nhà hàn môn, thật sự là một lợi ích lớn!
Vì vậy, những gia đình bình thường, con cháu nhà hàn môn, chỉ cần không phải là kẻ ngu ngốc, đều kiên quyết đứng về phía Phỉ Tiềm, và số lượng những người này vượt xa so với những kẻ "tinh hoa gia tộc."
Còn những kẻ đầu óc mê muội, tư cách không vững vàng, liền bị những người ủng hộ Trịnh Huyền và Tư Mã Huy chê bai đến mức không còn biết cách tự lo cho cuộc sống của mình. Trịnh Huyền từ trước đến nay trong lịch sử đã luôn chuyên tâm vào công việc chú giải kinh văn, từ Kinh Dịch đến Kinh Thi, rồi Lễ Ký, ngay cả khi không có sự hỗ trợ của Phỉ Tiềm, hắn vẫn sẽ làm như vậy.
Còn Tư Mã Huy, khi Phỉ Tiềm còn ở Kinh Châu đã nghe danh hắn rất coi trọng việc chú giải kinh văn, thậm chí không ngại đi khắp nơi để thu hút nhân tài nhằm đối kháng với Trịnh Huyền. Nay có cơ hội đứng ngang hàng với Trịnh Huyền để cùng nhau khảo đính chú giải kinh văn, làm sao hắn có thể dễ dàng phản đối và từ bỏ vinh dự này?
Sĩ tộc Sơn Tây lại càng không phản đối, vì đây là cơ hội tuyệt vời để nắm quyền phát ngôn trong việc chú giải kinh văn!
Từ Thái Nguyên, từ Bình Dương, từ Hà Đông, từ Lũng Hữu, liên tục có những học giả tự xưng đại diện cho gia tộc mình kéo đến Thanh Long Tự, bất kể trình độ của họ có đạt chuẩn "khảo đính chú giải" hay không, họ cũng phải xuất hiện để ít nhất có được sự nhận diện.
Rồi khi còn một năm nữa mới đến lần Đại Luận Thanh Long Tự thứ hai, thì sức nóng của sự kiện này đã bắt đầu được khuấy động...
Mọi thứ trở nên điên cuồng, những gia tộc lớn nhỏ trước đây từng gân cổ khẳng định sẽ không tham gia Đại Luận Thanh Long Tự lần thứ hai, giờ đây để không mất đi quyền phát ngôn của mình, đành phải nuốt nước mắt mà thốt lên một câu "thật là thơm ngon."
Khi đối diện với khó khăn, có người cắn răng kiên trì, có người dũng cảm đối mặt, có kẻ muốn trốn tránh, và cũng có người chỉ mong sao mình được miễn tội. Vì vậy, bề ngoài thì Trường An Tam Phụ có vẻ yên ổn, nhưng thực chất bên trong đã bắt đầu dậy lên những cơn sóng ngầm mới...
Năm Thái Hưng thứ sáu, mùa xuân.
Chỉ còn một năm nữa là đến kỳ Đại Luận Thanh Long Tự lần tiếp theo.
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
08 Tháng mười, 2019 12:26
Muốn nuôi BMW dễ lắm hả :)))
08 Tháng mười, 2019 12:24
Thời đại nô lệ, người ta còn dạy con mình phải trung thành với chủ nô nữa là. Thời đại phong kiến bỏ vợ bỏ con vì quốc gia đại sự là chuyện vinh quang nhất của đàn ông.
Mấy thằng long ngạo thiên cứ nhảy vô lấy lý do vì tương lai bản thân, vì gia đình các kiểu đọc là ngứa mắt rôig
07 Tháng mười, 2019 21:05
TK thì cứ Giang Nam mà chơi cho nhàn
07 Tháng mười, 2019 17:44
Đơn giản con tác phân tích bối cảnh nó làm j để phù hợp vs hoàn cảnh 3q thời đó, chứ ko phải bọn long ngạo thiên cái j cũng áp dụng vào mà ko biết bối cảnh xã hội thời đó vẫn lên ầm ầm. Điển hình là trong các truyện bọn nó coi các gia tộc môn phiệt ko đáng là j, nhưng trong truyện này đầu game mới gặp Vệ ra đã hộc máu. Buồn cười nhất là 1 số truyện đưa chủ nghĩa dân chủ vào ng ng đều theo hài vcc. Ko thấy trong lịch sử khi có ng giải thoát chế độ nô lệ, bọn nô lệ còn ko biết phải làm j để sống kia kìa. Trong thời đại dân chúng ỷ lại vào vua chúa éo bao giờ tựu chủ, đòi dân quyền mà tri thức kém thì khác éo j mấy cái khởi nghĩa nông dân.
07 Tháng mười, 2019 17:38
Bác ko thấy đầu truyện cu Tiềm chơi hố bọn nhà giàu khi ĐT chơi ngu làm lạm phát để có vốn mờ đầu, buôn bán vs bọn ng Khương đánh Hung ak, trong game bác lấy đâu ra vốn :)
06 Tháng mười, 2019 22:11
Phỉ Tiềm có 4 đường thương đội bán đủ thứ mới miễn cưỡng đủ tiền, game ko có lưu ly để bán, nghèo là phải mà bác.
06 Tháng mười, 2019 21:32
đọc truyện này xong chơi total war three kingdom ,phát triển theo giống phương hướng của phỉ tiềm thấy khó vãi, khu phía tây bắc trung quốc nghèo vãi tiền lương thảo đều thiếu, chỉ thấy ngựa là nhiều
06 Tháng mười, 2019 21:18
đọc vừa thích vừa bực, lão tác cứ như đang muốn tạo ra hẳn 1 bộ bách khoa Tam Quốc hay sao ấy, mỗi sự việc đều phải đi thật sâu vào chi tiết, kể thật xa vào nguồn gốc, phân tích thật kỹ về tiền nhân hậu quả. Dám cá sau này có tác khác muốn viết đồng nhân hay trọng sinh Tam Quốc cứ tham khải bộ này chắc chắn câu chữ thoải mái.
06 Tháng mười, 2019 18:05
con tác cực tâm huyết với bộ truyện. vừa tìm hiểu kỹ văn hóa thời hán, các tình tiết lịch sử, vừa ***g vào những phân tích nguyên nhân hậu quả các hành động đó, nvc khi xen vào tiến trinhd lịch sử ảnh hưởng đến tình tiết ls tự nhiên. phục con tác
05 Tháng mười, 2019 19:21
Đọc bộ này xong, khó kiếm bộ lịch sự quân sự nào khác đọc được lắm =))))
05 Tháng mười, 2019 08:51
Càng đọc càng thấy sức mạnh kị binh kinh khủng thế nào, thích chặn giết trinh sát cô lập thật easy. Nhiều truyện khác chỉ thấy thể hiện sức mạnh của trọng kị như mấy anh Tây lông. Thấy mấy truyện ấy phóng đại cái đó khi đặt vào hoàn cảnh 3Q lính đông như dân, sao phát huy dc như bên Châu Âu dc. Thấy bộ này là bộ phân tích kĩ nhất sự linh hoạt của kị binh cũng như các mặt mạnh, điểm yếu của nó, các bộ khác cứ có ngựa là đòi mặc full giáp charge là win, giờ đọc lại thấy cứ hài hài kiểu Long Ngạo Thiên quá :)
04 Tháng mười, 2019 11:30
Gia cát đang dk Bàng Công kêu theo Tiềm đó
04 Tháng mười, 2019 05:08
Tào dập viên đại cái một. không thương tiếc
04 Tháng mười, 2019 02:01
:)) Gia Cát chưa ra, vở kịch hãy còn sớm.
03 Tháng mười, 2019 23:21
Đám thân vệ đoạt Nghiêm Nhan dưới thuẫn trận.....
Vì để tướng chủ của mình rút lui... tử chiến đến cùng....
Trước mặt Ngụy Diên không còn một thân ảnh...
Tóm tắt lại ý nói Thân vệ đã chụp Nghiêm Nhan và bỏ trốn, 1 đám thuẫn trận đoạn hậu tử chiến để bảo vệ chủ tướng mình có thể bỏ chạy...
Không 1 chữ nói về vụ Nghiêm Nhan chết....
Nổ não với lão tác.
03 Tháng mười, 2019 22:12
Chương 1350: Đấu tướng. Ngụy Diên solo với Nghiêm Nhan, chém chết dưới tướng kỳ, sau đó 1 mình solo vs đám vệ binh của Nghiêm Nhan, Mã Hằng về sau mới đưa quân phục kích tới dọn chiến trường do Ngụy Nhiên chạy nhanh quá :v
03 Tháng mười, 2019 20:47
Tình hình là đã cập nhật kịp tác giả rồi nha anh em.... Bàn nào....
Tiềm sẽ thu phục Thục trung như thế nào????
Lưu chạy chạy tương lai sẽ ra sao????
Có 1 mưu sĩ rất ngon ở Thục đó là Pháp Chính sẽ theo ai???
Tình hình anh Tào và anh Viên đại sẽ ra sao???
8 đi anh em.... Zô zô zô.
PS: cám ơn anh em đã đề cử.... Yêu yêu...
03 Tháng mười, 2019 20:05
Lúc công thành chết là Trương Nhậm, chương 1489: Ai mới là anh hùng của ai? (Thùy thị thùy đích anh hùng).
03 Tháng mười, 2019 19:57
Ai xác nhận lại cái đi?
03 Tháng mười, 2019 14:57
Đâu, hình như có lúc công thành, chết rồi mà.
03 Tháng mười, 2019 07:37
Xem ku Ý khả sử hay bất khả sử :)))
03 Tháng mười, 2019 00:02
đâu có, chương 1350 Nghiêm Nhan sau khi thắng Lưu Đản, trên đường về bị Ngụy Diên mai phục, bị thương tay phải bỏ chạy đấy chứ.
02 Tháng mười, 2019 23:23
thêm cái bug, nghiêm nhan bị ngụy diên xử ở mấy chap trước rồi, hình như là đánh lấy Ba Đông, đánh đường núi bị Ngụy Diên chém tại trận. Giờ hiện hồn về tọa trấn Tử Đồng :v
02 Tháng mười, 2019 14:55
Cám ơn độc giả Cao Đức Huy đã tặng phiếu đề cử...
Lại nhắc nhở mấy ông khác lấy đó làm gương...
Đêm nay làm mấy chương nhé. Ahihi
01 Tháng mười, 2019 23:43
Mình cũng nghĩ mãi không nhớ ra. Tks.
BÌNH LUẬN FACEBOOK
