Kim chỉ rất quan trọng.
Những viên ngọc rơi rớt, nếu dùng tay không để vơ bừa, không chỉ có thể không nhặt được, mà còn có thể bị những hạt cát nhọn làm rách tay.
Nhưng nếu dùng kim chỉ xâu chuỗi lại, chỉ cần nhẹ nhàng nhấc lên, chúng sẽ trở thành món trang sức đẹp đẽ trên người.
Mạnh Hoạch lắm cũng chỉ có thể làm một sợi chỉ.
Còn kim ư…
Gia Cát Lượng giao cho Hoàng Quyền và Mạnh Hoạch cùng đảm nhiệm công việc xâu chuỗi này.
Mạnh Hoạch thì không cần phải nói thêm, còn Hoàng Quyền là người Ba Quận.
Hai người này, làm kim chỉ, ít nhất cũng có tư cách hơn người thường.
Dù Hoàng Quyền là người Hán, nhưng cha hắn lại có danh tiếng rất tốt trong số Tung nhân, thậm chí trong một thời gian dài từng là trọng tài giải quyết các tranh chấp của Tung nhân.
Do đó, hai người này xuất hiện cùng lúc, một người là trọng tài người Hồ trong giới Hán nhân, một người là thân Hán trong số người Hồ, vừa khác biệt, lại phối hợp ăn ý, bổ trợ lẫn nhau.
Còn người dẫn dắt kim chỉ tại hiện trường, tất nhiên là Ba nhân vương, Phiền Tảo.
Người Hồ chỉ có văn hóa truyền thống kém cỏi và công nghệ kỹ thuật thấp, nhưng điều đó không có nghĩa trí tuệ của họ thấp kém. Dù sao thì cũng đều có hai tay, một đầu như người Hán, về cấu trúc cơ thể không có khác biệt quyết định nào.
Trong người Hán có kẻ ngu muội, thì trong người Hồ cũng có kẻ thông minh.
Những lời mà thủ lĩnh Ba Xà phát tán, chắc chắn không phải nói cho vua Ba tộc Phiền Tảo nghe, cũng không phải cho Mạnh Hoạch nghe, mà là nói cho người Hán nghe.
Đúng vậy, chính là nói cho Từ Thứ và Gia Cát Lượng nghe.
Bàn cờ mà Từ Thứ và Gia Cát Lượng bày ra, thật ra cũng có thể để người Hồ ít nhiều nhận ra.
Ý của thủ lĩnh Ba Xà rất rõ ràng, bề ngoài có vẻ vô lý, nhưng thực ra là ngầm đào hố cho Từ Thứ và Gia Cát Lượng.
Giết người rất dễ, nhưng muốn dùng cách giết người để giải quyết mọi vấn đề…
Nếu Từ Thứ và Gia Cát Lượng vì không kìm nén được cơn giận mà ra tay giết thủ lĩnh Ba Xà, thì điều đó chẳng khác nào thủ lĩnh Ba Xà đã dùng chính mạng sống của mình để chứng minh “nguyên tội” của người Hán.
Với những người đã có niềm tin vững chắc, sự sống chết của bản thân không còn là chuyện to tát.
Thần nói rằng, con người sinh ra trên đời đều mang “nguyên tội”.
Tất nhiên “nguyên tội” này cũng có thể gọi là “nghiệp chướng” hoặc những từ ngữ tương tự khác, nhưng ý nghĩa thì không khác mấy. Chỉ cần thừa nhận điều này, thì đồng nghĩa với việc thần của Ba Xà lại “một lần nữa vĩ đại”…
Khụ khụ, đại khái là ý như vậy.
Dù sao, mỗi nơi, mỗi làng, thậm chí đến đời sau, mỗi công ty, chỉ cần tồn tại đủ lâu, tự nhiên sẽ phân chia thành những người đến trước, đến sau, tiền bối, hậu bối…
Thực ra, việc Ba Xà làm, đứng từ lập trường của người Ba mà nói, cũng không sai gì.
Lập trường.
Điều này rất quan trọng.
Đối với Xuyên Thục, đại công ty này, phe người Hán dĩ nhiên là kẻ đến sau chiếm thế thượng phong.
Trước thời Tần, nơi đây chưa có người Hán.
Cùng lắm chỉ có “người Tần”.
Sau khi Lưu Bang lên ngôi, mới xuất hiện “người Hán”.
Mà tên khốn Lưu Bang, khi rời Tứ Xuyên năm xưa, những lời hứa hẹn vẽ ra chiếc bánh to, cho đến giờ vẫn chưa thực hiện hết!
Tất nhiên, điều này cũng có thể xem như là sự thay đổi chính sách, sự phát triển của thời đại, và người kế thừa đã khác xưa. Nhưng đối với các dân tộc thiểu số sống trong rừng núi như người Ba, người Hồ thì nào có quan tâm đến chính sách của người Hán thay đổi ra sao, thời đại biến chuyển thế nào, cũng chẳng thể hiểu nổi lý do cần thiết của việc kéo dài tuổi hưu, lại càng không hiểu nổi làm sao từ chính sách sinh con bị hạn chế mà bỗng chốc thành ra cổ vũ cho việc sinh thêm…
Sự thay đổi chính sách là chuyện nội bộ của người Hán, nhưng những lời hứa hẹn của người Hán trước đó vẫn chưa được thực hiện, vậy nợ của người Hán với người Hồ có phải đã chưa trả hết? Có phải đó chính là “nguyên tội” của người Hán?
Lập trường khác nhau, tất nhiên sẽ dẫn đến những kết luận khác nhau.
Đứng từ lập trường của người Hán, những người Hồ man này chắc chắn là đang cố ý gây rối.
Nhưng nếu đổi một lập trường khác thì sao?
Trong thời gian bình thường, có lẽ cũng không vấn đề gì, người Hồ sống trong rừng núi cũng không cảm thấy cần thiết phải tính toán những khoản nợ cũ, vì dẫu sao đó cũng là chuyện quá khứ, có nhắc đến cũng chẳng có gì hay ho, không cần phải bàn đến công bằng hay không công bằng nữa.
Nhưng nay khi Ba Sơn và Ba Xà đang bị tấn công, chẳng khác nào một phòng ban nhỏ của công ty bị ngoại bang ức hiếp, mà lúc này, những kẻ nắm quyền trong công ty không nghĩ đến việc giúp đỡ, mà lại có ý đồ “thừa nước đục thả câu” hoặc “tranh đoạt quyền lợi”, thì các phòng ban khác trong công ty sẽ nghĩ gì?
Có những việc, không thể nói nhiều.
Liệu tất cả tài nguyên của Xuyên Thục đều do người Hán sản xuất ra sao?
Xuyên Thục chỉ cần mỗi vùng Thành Đô, không cần các bộ tộc xung quanh sao?
Nếu cần, thì quan hệ giữa các bên là gì?
Ai nợ ai?
Tiền của ai là do gió cuốn đến?
Ai sẽ thích một kẻ lãnh đạo không làm gì, thấy lợi thì lao vào, gặp khó thì đẩy trách nhiệm?
Do đó, chiến lược của thủ lĩnh Ba Xà là nắm chặt điểm này, buộc người Hán hoặc phải ra tay trợ giúp, hoặc phải chịu mang tiếng xấu, thừa nhận “nguyên tội” của người Hán.
Thủ lĩnh Ba Xà tin rằng, người Hán sẽ không muốn chấp nhận sự ô nhục này, vì vậy họ chỉ còn cách nén giận mà giúp đỡ, dù sau khi mọi chuyện kết thúc, họ có thể sẽ quay lại xử lý thủ lĩnh Ba Xà.
Thực tế là, phần lớn người Hán thường làm như vậy.
Trước tiên sẽ dỗ ngọt, sau đó khi mọi chuyện lắng xuống, sẽ kiếm cớ quy tội vô căn cứ, như cáo buộc hành vi ác ý gì đó rồi bắt giữ thủ lĩnh Ba Xà, giết gà dọa khỉ.
Nhưng đối với thủ lĩnh Ba Xà, sống chết không quan trọng. hắn chỉ cần bảo vệ danh dự của bộ tộc Ba Xà và thần linh của mình, dù chết cũng cam tâm.
Rõ ràng, dù là Từ Thứ hay Gia Cát Lượng, họ sẽ không dễ dàng từ bỏ danh tiếng mà người Hán đã gây dựng, nhưng cũng sẽ không dễ dàng đáp ứng yêu cầu của Ba Xà.
Mấu chốt để phá giải chính là ở “kim chỉ”.
Thủ lĩnh Ba Xà cảm thấy kế hoạch của mình có thể thành công, vì dư luận của các bộ tộc man di với người Hán vốn tách biệt nhau. Dư luận trong xã hội người Hán chủ yếu nằm trong tay các sĩ tộc, sĩ tử người Hán, trong khi dư luận của người Hồ lại do các thủ lĩnh bộ tộc và pháp sư nắm giữ.
Trong đó, các thủ lĩnh bộ tộc và pháp sư chiếm quyền phát ngôn rất lớn. Mặc dù từ khi người Hán tiến vào Tứ Xuyên, họ đã cố gắng đưa các dân tộc thiểu số này vào học, đưa vào khuôn khổ của Nho giáo để làm suy yếu quyền lực lời nói của các thủ lĩnh bộ tộc và pháp sư, nhưng làm gì có chuyện dễ dàng như thế, nói thay đổi là thay đổi ngay được sao?
Vì vậy, dù cho không có chiêu trò này của Ba Xà, Gia Cát Lượng cũng sẽ tìm cách thay đổi cục diện. Nhưng giờ khi thủ lĩnh Ba Xà đã tự dọn sẵn bậc thang, chẳng còn lý do gì mà không bước lên.
Thủ lĩnh Ba Xà muốn dùng dư luận để đe dọa người Hán ư?
Gia Cát Lượng sẽ tìm thêm nhiều thủ lĩnh vu sư của các bộ tộc khác để làm chứng.
Một miệng nói có mạnh mẽ đến đâu, liệu có thể địch lại một đám miệng cùng hô hào?
Một Ba Xà muốn đổ nước bẩn lên người Hán, thì lượng nước đó có bao nhiêu?
Thật sự nghĩ rằng làm “trí thức công cộng” hay “người dẫn dắt dư luận” dễ dàng vậy sao?
Khi mà những yếu điểm bị phanh phui, từ dưới lên trên, dư luận sẽ theo đó mà phản ứng…
Thời đại này, việc truyền tin đều có chi phí và thời gian. Khi Gia Cát Lượng nắm quyền kiểm soát các thủ lĩnh bộ tộc khác, dù không phải là số đông, nhưng chỉ cần có nhiều hơn phía thủ lĩnh Ba Xà, thì với trình độ thông tin của Đại Hán hiện tại, liệu bẩn có thể bám dính lên người Hán sao?
Do đó, khi Hoàng Quyền và Mạnh Hoạch cùng Phiền Tảo công khai tìm kiếm các thủ lĩnh vu sư của Ba Sơn, mời họ đến dự hội minh ở Ngư Phục, thủ lĩnh Ba Xà sau khi nghe tin liền sững sờ, cứng họng không nói được lời nào…
Đúng vậy, Ba Xà không chỉ có một thủ lĩnh.
Giờ đây khó khăn đã chuyển sang phía các thủ lĩnh Ba Xà.
Hoặc ngồi yên để sự việc tiếp diễn, đợi Gia Cát Lượng hoàn tất kết nối, khi đó Ba Xà sẽ trở thành thiểu số bị bỏ rơi.
Khi dư luận và quyền phát ngôn đều bị người Hán nắm giữ, thì cho dù Ba Xà có nói ra sự thật, liệu có ích gì?
Đường lối dựa vào dư luận rõ ràng đã không thể đi tiếp được.
Vậy thì, giờ đây họ cần tìm một con đường mới…
Thủ lĩnh già nhất của Ba Xà thở dài một hơi sâu, phá tan sự im lặng: “Ban đầu nghĩ có thể mượn đao người Hán mà dùng, giờ xem ra…”
Các thủ lĩnh xung quanh lặng lẽ lắng nghe.
Lão thủ lĩnh tiếp tục: “Chỉ còn cách chúng ta phải giao tranh với người Giang Đông trước thôi…”
“Giao thủ Giang Đông?” Một người hỏi.
“Đúng vậy. Muốn có được sự tôn trọng, phải thể hiện sức mạnh.” Lão thủ lĩnh đảo mắt nhìn quanh, giọng trầm xuống: “Sức mạnh thuộc về Ba Xà, sức mạnh thuộc về thần linh!”
…
Người khôn ngoan làm việc, dường như đều có nét tương đồng.
Kẻ ngu ngốc thì mỗi người mỗi kiểu khác nhau.
Cuối cùng, những kẻ thuộc về “phe hỗn loạn” thường mang tính không thể đoán trước.
Như Bạch Hổ Ba Phu hiện tại, chẳng hiểu sao lại tự đưa mình vào phe hỗn loạn, đầu óc như bị chó gặm, nhất quyết tấn công một sơn trại ẩn sâu trong núi chỉ vì nghe nói ở đó có mỹ nhân…
Chu Hoàn cau mày, nhìn ngọn núi tắm trong ánh bình minh, gương mặt tối sầm lại.
Nếu đến đây để du ngoạn, thì cảnh sắc này thật tuyệt. Sương mờ sáng sớm vờn quanh núi, như lớp lụa mỏng trên thân mỹ nhân, nửa kín nửa hở, càng làm dấy lên tưởng tượng. Nhưng vấn đề là họ đến đây với đao thương trong tay, con đường núi quanh co, hiểm trở, không hề thích hợp cho chiến đấu.
Ba Phu đứng trước mặt Chu Hoàn, gương mặt lại tràn đầy phấn khích.
Hắn từng phải núp sau lưng Chu Hoàn, với nụ cười nịnh nọt, vì khi đó thế lực của hắn còn yếu, không có nhiều người Ba tụ tập dưới trướng, buộc phải phụ thuộc vào hơi thở của người Giang Đông. Nhưng giờ thì khác rồi…
Hắn cảm thấy mình đã trở thành vị vua thực thụ, Bạch Hổ Vương của Lẫm Quân!
Đây chính là mảnh đất nơi Lẫm Quân được sinh ra, cũng là nơi Lẫm Quân đã bước ra từ đại ngàn Ba Sơn, và tại đây, Ba Phu sẽ được tấn phong lại làm Bạch Hổ Vương, thống lĩnh toàn bộ dãy Ba Sơn rộng lớn!
Chính cảm giác đó khiến Ba Phu tự kiêu, ngạo mạn.
Vì vậy, giờ đây, Ba Phu bắt đầu thách thức quyền uy của Chu Hoàn. Hắn muốn tấn công sơn trại này để lập uy.
Chẳng riêng gì Quang Vũ Đế hay nhà Tư Mã, người nào giành được một chút lợi thế cũng mong có thêm nhiều hơn.
Chu Hoàn đứng một bên, sắc mặt lạnh lùng, ánh mắt băng giá. hắn không phải kẻ ngốc, sao có thể không hiểu rõ ý đồ của Ba Phu? Ngay cả những cận vệ thân tín bên cạnh Chu Hoàn cũng đều tỏ tường, ghé gần lại nói nhỏ: “Chủ công, đám man tộc này, xem ra không định nghe lệnh nữa rồi…”
Chu Hoàn hừ lạnh một tiếng.
“Dựa vào chúng ta đánh vài trận thắng, bọn chúng liền không biết lượng sức mình nữa sao?” Cận vệ thân tín khinh miệt nói, “Nhìn cái sơn trại này kìa, địa thế cao, đường núi lại khúc khuỷu hiểm trở, e rằng chúng sẽ đụng đầu vào đá, vỡ toang mà thôi!”
“Đụng phải đá vỡ đầu thì tốt, lúc đó chúng mới tỉnh ngộ ra,” Chu Hoàn phẩy tay, nói: “Hắn đã muốn đánh thì cứ để hắn đánh. Truyền lệnh, chúng ta lùi xa một chút, để tránh khi thất bại lại đổ tội cho chúng ta cản đường làm vướng bận bọn chúng!”
Cận vệ của Chu Hoàn lập tức đáp lời, sau đó dẫn quân lùi lại, nhường chỗ cho đám người của Ba Phu.
Ba Phu thấy thế, mặt liền sa sầm, lẩm bẩm chửi rủa: “Lũ Giang Đông chết tiệt, chúng nghĩ ta không hiểu gì ư? Chúng chỉ muốn ta nghe lệnh làm con dao, đợi đến khi ta gãy thì không tính là xong, còn muốn ta phải chết mới vừa lòng sao?”
Ánh mắt âm trầm của Ba Phu dõi theo Chu Hoàn và thuộc hạ của hắn lui về phía sau, rồi lại ngước lên nhìn sơn trại nằm cheo leo giữa những ngọn núi, hắn cười nham hiểm: “Không còn cách nào khác… Ai bảo cái sơn trại này lại nổi tiếng như thế chứ? Nữ thần… Nữ thần phối Lẫm Quân, thật là vừa vặn!”
Phần lớn người Ba không mấy quan tâm đến chuyện vệ sinh, cũng chẳng có thói quen giặt giũ hay gội đầu thường xuyên. Những ngày mưa thì coi như tắm miễn phí, còn những ngày khác hầu như rất ít tắm, một phần vì lười, một phần vì sợ nguồn nước không an toàn trong rừng núi, không biết liệu có ký sinh trùng hay sán máu hay không, lỡ tắm phải nhiễm bệnh thì khổ.
Nhưng điều đó không có nghĩa là người Ba không có mỹ nhân. Phần lớn nữ nhân người Ba, vì kết hôn và sinh con sớm, khi đến độ tuổi mười mấy là thời kỳ thiếu nữ tươi đẹp nhất. Dưới tác động của hoocmon nữ giới, ngay cả người có nhan sắc bình thường cũng trở nên rực rỡ hơn nhiều. Chuyện đồn đại về nữ thần tái sinh có phần đúng, nhưng phần lớn do cha mẹ họ thổi phồng giá trị để tăng lợi thế mà thôi.
Nhưng giá trị bị thổi phồng đó không chỉ thu hút bướm ong, mà còn kéo theo Ba Phu.
Ba Phu muốn “chiếm đoạt” mà không tốn phí, tất nhiên người trong sơn trại không thể đồng ý…
Chu Hoàn cho rằng tấn công sơn trại là việc khó khăn, nhưng Ba Phu lại nghĩ không có gì quá khó. Hắn biết rõ, sơn trại nào cũng có hai lối đi, cổng trước thường rộng rãi, dễ đi, còn cổng sau thường nhỏ hẹp hơn…
Ừm, sao nghe có gì đó không đúng nhỉ?
Dù sao thì ý là chỉ cần tìm được cửa sau của sơn trại, tấn công cả hai hướng, trước sau cùng tiến, thì hạ được sơn trại không phải việc quá khó khăn!
Thông thường, khi người trong sơn trại phát hiện cửa sau bị phá, đa phần sẽ đầu hàng để bảo toàn mạng sống.
Tìm được một lối ngầm ẩn giấu trong đại ngàn, làm cửa sau của sơn trại quả thực là một việc hết sức khó khăn. May mắn thay, Ba Phu và thuộc hạ của hắn vốn là người Ba, quen thuộc với địa hình núi rừng, nên có thể phán đoán được hướng đi của lối sau.
Sau vài ngày tìm kiếm, đám thuộc hạ của Ba Phu cũng phát hiện ra một vài manh mối, và xác định được khả năng cao đây chính là cửa sau của sơn trại. Điều này đã khiến Ba Phu trở nên cứng rắn hơn trong quyết định tấn công.
Khi thấy quân Giang Đông rút lui, Ba Phu cũng muốn cho bọn họ thấy rằng Ba Phu của bây giờ đã khác xưa rất nhiều…
Vì trong suốt thời gian qua, Chu Hoàn luôn sử dụng danh nghĩa của Ba Phu, tự xưng là Bạch Hổ Lẫm Quân. Do đó, nhiều người Ba bị đánh bại hoặc bị mua chuộc đều tin tưởng vào danh tiếng của Bạch Hổ Lẫm Quân, từ đó quỳ phục dưới chân Ba Phu. Điều này đã biến Ba Phu từ một đội quân nhỏ bé trở thành lực lượng hơn hai nghìn người. Nếu tính cả những kẻ danh nghĩa phục tùng Bạch Hổ Lẫm Quân, Ba Phu giờ đã có thể xem như thủ lĩnh của vạn quân, điều này dĩ nhiên không giống như trước kia.
Ba Phu ra lệnh tấn công.
Con đường dẫn đến cổng chính của sơn trại, dù được xem là đường dễ đi, cũng chỉ là một lối núi nhỏ, rộng đủ để ba người đi sóng vai, bốn người thì không còn chỗ đứng. Do vậy, Ba Phu không thể cho quá nhiều quân tiến lên cùng một lúc, chỉ có thể cử những đội nhỏ leo lên.
Các chiến binh trong sơn trại xuất hiện sau bức tường thành, bắn những mũi tên lác đác xuống phía quân Ba Phu. Trong khi đó, thủ lĩnh của sơn trại thì hét lớn về phía Ba Phu, tiếng la ó chói tai, có lẽ là đang chửi rủa Ba Phu vô sỉ, hoặc đang khích lệ tinh thần cho binh lính trong trại.
Cổng trước của sơn trại dựng đứng, với tường thành cao ngút được đắp từ đá, sừng sững trên vách núi, thực sự tạo nên một khí thế đáng gờm. Đó cũng chính là nơi mà người trong sơn trại dựa vào để chống lại Ba Phu, không để hắn chiếm đoạt.
Quân của Ba Phu cũng có cung tên, nhưng từ dưới bắn lên, còn đối phương lại có tường thành che chắn, nên hoàn toàn bất lợi. Trong cuộc đối đầu, quân Ba Phu chết mười người thì quân trong sơn trại mới thiệt hại một người. Nhưng Ba Phu không hề lo ngại, vì hắn có lợi thế về số lượng. Hơn nữa, phần lớn cung tên của quân sơn trại chỉ là cung săn thú, uy lực giảm đi rất nhiều khi bắn ở khoảng cách xa. Khi khoảng cách vượt quá ba mươi bước, mũi tên bay chệch hướng, gần như không còn sát thương. Do đó, quân Ba Phu chỉ cần cẩn thận đôi chút là có thể tiến lên mà không gặp quá nhiều trở ngại.
Cuộc chiến chủ yếu diễn ra tại cổng sơn trại.
Sau khi cự tuyệt Ba Phu, người trong sơn trại đã gia cố thêm cổng và tường thành. Đối với những kẻ không mang theo máy bắn phá thành như quân Ba Phu, việc dùng đao rìu để phá cửa thành là điều vô cùng khó khăn.
Cuộc đổ máu dữ dội diễn ra ngay trước cổng. Một phần vì khoảng cách gần, nên ngay cả cung săn thú cũng trở nên uy lực hơn, phần khác là quân Ba Phu bị dồn vào một chỗ, không kẻ này trúng tên thì cũng kẻ kia.
Dẫu vậy, thuộc hạ của Ba Phu cũng là những kẻ liều mạng, đối mặt với sự chống cự kiên cường của người trong sơn trại, lòng dã thú của họ càng bộc phát, hét lớn quyết không lùi bước. Sau khi mất đi hơn ba mươi người, cuối cùng họ cũng phá được một lỗ hổng nhỏ ở cổng trại.
Khi đã có lỗ hổng đầu tiên, lỗ hổng thứ hai liền xuất hiện.
Cùng với thương vong gia tăng, cánh cổng cuối cùng cũng bị phá thủng thêm vài lỗ, quân Ba Phu liền ùn ùn kéo vào, còn người trong sơn trại thì bắt đầu hoảng loạn. Quân Ba Phu càng thêm hân hoan, vừa hò reo tiến lên, vừa gửi thông báo cho Ba Phu rằng cổng trại đã bị phá, thúc giục Ba Phu tiến hành tổng tấn công.
Ba Phu mừng rỡ, nhìn về phía Chu Hoàn với vẻ đắc ý, rồi dẫn quân tiến lên…
Chu Hoàn mặt vẫn âm trầm.
“Chuyện này… bọn họ thực sự đã chiếm được sao?” Cận vệ thân tín của Chu Hoàn ngỡ ngàng hỏi: “Chủ công, bây giờ chúng ta phải làm gì?”
Chu Hoàn nheo mắt, nhìn bóng người loang loáng trên đỉnh sơn trại, đáp: “Đừng vội… ta có linh cảm rằng… sơn trại này không đơn giản đâu…”
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
09 Tháng mười, 2020 20:35
Chương 1818 đoạn chơi chữ là ý nói dù là dùng dưa chuột thẩm du hay bị con koo đâm chọt thì màng tờ rinh vẫn rách :))
09 Tháng mười, 2020 17:42
Tình hình là tối nay mình chở vợ đi ăn nướng, lẩu...Tối nay không có chương.
Chào mừng ngày tôi ra khỏi hang MU, ngày mai cafe thuốc lá tôi sẽ bạo hết chương của Quỷ Tam Quốc nhé...
Ngày mai chỉ làm Quỷ Tam Quốc thôi.
PS: Nha Trang mưa nhỏ nhưng vẫn phải trực, tuần sau xác định là bận cả tuần nên trong tuần không có chương nhé các bác.
09 Tháng mười, 2020 17:29
sốt ruột cốt truyện thì chịu khó dichtienghoa.com đi
09 Tháng mười, 2020 16:40
Hề hề... Cám ơn
09 Tháng mười, 2020 16:18
thông cảm đi mấy bác, tình hình thiên tai thêm dịch bệnh ở Miền Trung đang phức tạp. Bọn hắn toàn trực 100% quân số ko đấy
09 Tháng mười, 2020 15:06
lão Nhũ bị táo bón rồi hay sao í.
08 Tháng mười, 2020 23:36
Mừng quá , tưởng cvt bỏ truyện rồi chứ, lâu rồi mới có chương đọc
08 Tháng mười, 2020 23:06
Quá ngon :3
07 Tháng mười, 2020 02:57
Tiền giấy hay tiền đồng thì nó cũng như nhau thôi. Quan trọng là tín dự của chính quyền và cảm quan của người dân đối với đồng tiền.
Trước tôi ở Philippines, tiêu là tiền peso. 1000 peso đại khái bằng 500 nghìn tiền mình, làm ra nhanh tiêu cũng nhanh, tháng lương tôi 70k peso, 33-35 triệu tiền việt. Nếu mà nói ở việt nam, ăn cơm mà tiêu hết 500 nghìn thì phải gọi là ăn ỉa, mà bên kia tôi cầm đi ăn 3 bát phở hết cmn luôn. Và quan trọng là tôi éo có khái niệm là 1000 peso bằng 500 nghìn vnd. Biết thì biết đấy nhưng cảm giác tiêu nó k xót.
Thì cái tiền giấy lúc đầu phát hành nó cũng thế, cùng là một mệnh giá nhưng hình thức khác nhau thì người dân đối xử với nó cũng khác nhau.
Và cái “money flow” dòng tiền nó di chuyển càng nhanh thì lượng tài chính thu về càng lớn. Cái này học rồi đấy nhưng mà t vẫn đ có hình dung tổng quát nên k nói sâu.
Còn về sau phát hành chinh tây tệ là bởi lúc đó kinh tế ổn định rồi, k cần phải dùng tiền giấy nữa vì tiền giấy khó bảo quản, dễ lạm phát (cái này do trình độ sản xuất giấy quyết định, nếu giấy làm dễ thì dễ lạm phát, làm khó thì giống như vàng k tồn tại lạm phát) và quan trọng hơn nữa là mãi lực, hay gọi là sức mua của tiền xu thấp hơn tiền giấy do đó dẫn đến sự ổn định. Nếu sức mua cao trong thời gian dài thì người dân k có tiền tích trữ, thêm nữa giá hàng sẽ bị đẩy lên cao gây khủng hoảng tài chính rồi đầu cơ tích trữ. Lúc đấy thì xây lên đc tí lại nát ra như cớt nên mới phải chuyển loại tiền
06 Tháng mười, 2020 21:22
Hix, nhớ truyện quá :(
05 Tháng mười, 2020 20:40
Đợi A Đẩu lớn Tiềm chắc cũng Ngũ Thập. Tri thiên mệnh rồi, kkk.
05 Tháng mười, 2020 18:48
Con tác đã nói rõ rành rành rồi đấy.
Sĩ tộc said: bây giờ mày nắm trong tay 1 nửa đại hán thì đã sao, mấy chục năm sau mày chết rồi thì hahaha...
05 Tháng mười, 2020 18:44
Từ thời đại nô lệ đến cuối thế kỷ XX, các bài học lịch sử luôn đưa ra một tổng kết rằng: tất cả chỉ là phù du chỉ có 2 thứ là thật: 1 - đất, 2 - vàng. Muốn 2 thứ đấy, chỉ 1 thứ duy nhất có thể đổi đc, đó là MÁU.
Nếu ông nghĩ rằng chỉ uốn ba tấc lưỡi có thể lấy 2 thứ đấy từ sĩ tộc, lãnh chúa,... thì ông mới là ấu trĩ. Đừng nói bây giờ con Tiềm là phiêu kỵ, nó có làm vua cũng thế thôi.
Dăm ba cái trò lừa chỉ có tác dụng ở tầm vi mô thôi, ở tầm vĩ mô thì vứt đi nhé
05 Tháng mười, 2020 17:51
vì là như vậy nên mới cần chơi ra hoa dạng đến chứ.
thứ nhất mở tiền trang hoặc ngân hàng là việc của phỉ tiềm. tham gia hay không cũng ko liên quan nên ko thể coi là cái gì cải cách lớn. thậm chí gửi tiền còn có lãi thì sĩ tộc cũng không thể nói gì. cùng lắm thì nói phỉ tiềm người ngốc nhiều tiền.
thứ 2 uy tín của phỉ tiềm đủ để làm ra như vậy sự vật đến.
thứ 3 là loạn lạc ai cũng muốn chôn vàng chôn bạc đi vào góc thì phải nghĩ cách móc ra chứ thấy nó chôn rồi bảo ko móc ra được không cần nghĩ thì tư duy chỉ có đi vào ngõ cụt.
thứ 4 cũng là cho sĩ tộc một loại thể hiện thái độ. t vừa đè tào tháo xuống ma xát đấy. tụi m thấy có đáng đầu tư thì nhanh nhanh đi gửi tiền đi. đến lúc đó không phải vấn đề có gửi hay không mà là gửi nhiều ít.
05 Tháng mười, 2020 17:39
không khéo A Đẩu xuất thế chống Phí Tiền Vương, lịch sử quay lại đường cũ, tam quốc phân tranh, 5 hồ loạn Hoa... :v
05 Tháng mười, 2020 13:49
Tiềm làm quá thằng Quang Vũ Đế xuất thế lần 2 bây giờ, Tiềm lại thành Vương Mãng. Ha ha.
05 Tháng mười, 2020 13:49
dân Việt mình cũng có thói quen tích trữ vàng đó thôi. Giờ vàng lên giá mắc quá không đủ tiền mua làm sính lễ cưới vợ
05 Tháng mười, 2020 12:19
Kẻ 6-1, người 7-2...
05 Tháng mười, 2020 11:52
Àh không phải nói là thời loạn lạc thì chỉ có đem vàng giấu đi cái chỗ nào mà chỉ bản thân biết thì mới đc xem là an toàn nhất
05 Tháng mười, 2020 11:23
Cái gọi là tiền giấy và trái phiếu nói bản chất chẳng qua uy tín của nhà cầm quyền với nhân dân. Bây giờ lũ sĩ tộc đéo tin tưởng ku Tiềm thì nó bị ngu mới đem vàng trong nhà ra đổi 1 đống giấy lộn.
Thời loạn lạc thì chỉ có chất vàng trong nhà mới là an toàn nhất nhé, luôn luôn là thế
05 Tháng mười, 2020 10:11
Tiềm làm tiền giấy bởi vì nó dễ hư hao nên bắt buộc phải lưu thông chứ không để cất kho như tiền đồng hay vàng bạc.
thứ 2 là đẩy ra hệ thống ngân quỹ để củng cố vòng tiền cũng như trữ tiền qua hệ thống cho vay, tín dụng, lãi suất thấp nhầm thúc đẩy lưu thông hàng hóa lẫn tiền tệ với đám ngoại tộc, sau đó thông qua đồng hóa tạo thành đế quốc tài chính riêng, tách biệt với đám sĩ tộc lẫn quân phiệt còn đang nội chiến. Nói thẳng ra là nếu không phải do đám sĩ tộc trong địa bàn còn quá mạnh thì Phí Tiền cũng không cần phải cấp tốc cải cách ruộng đất theo chế độ quân điền, cải cách văn hóa để tụi kia có chuyện để làm và cải cách hành chính để âm thầm hất cẳng tụi sĩ tộc bám rễ trong địa bàn.
Thời nào phải làm chuyện phù hợp với lúc ấy, Phí Tiền lúc mới ra đời mà đao to búa lớn như hiện tại thì thành Viên Thuật thứ 2, đến bây giờ làm gì cũng chẳng dám làm ra mặt mà phải lạt mềm buột chặt, treo đầu dê bán thịt cầy :v
05 Tháng mười, 2020 10:03
ít ra đỡ nhục hơn Liv 2-7 Aston Villa ông ợ :v
05 Tháng mười, 2020 07:50
lúc đầu tiềm phát triển tiền giấy nhưng nói ko ăn thua do tiền giấy khó bảo quản dễ hư hao với phong tục không thích hợp phát triển tiền giấy. nhưng theo t có thể phát triển kiểu trái phiếu ngắn hạn. có giá trị giao dịch nhưng trong thời hạn nhất định và có tiền lời (nhỏ). ngoài ra ngân phiếu tiền trang và ngân hàng cũng là hướng phát triển không sai. sĩ tộc cũng ko thể bắt chước được vì tiền trang ngân hàng chỉ trên địa bàn rộng lớn buôn bán xa xôi mới có ý nghĩa còn sĩ tộc chỉ có uy tín trên địa bàn của họ. đi địa bàn khác lời nói không khác cái rắm. ngắm nghía hiện tại chỉ có phỉ tiềm với tào tháo địa bàn đủ lớn, uy tín đủ cao để phát triển tiền trang ngân hàng. đặc biệt là loại gửi tiền có lãi sĩ tộc chắc chắn sẽ chỉ cho rằng tiềm là kẻ ngốc nhiều tiền đổ xô đi đem tiền cho tiềm vay cầm về một tờ giấy. đến lúc đó tiềm mà bại thì mấy tờ giấy thành giấy vụn. đây cũng là thủ đoạn trói tay chân sĩ tộc không sai. vừa có thể huy động vốn, lại có thể buộc chặt sĩ tộc trên địa bàn vào chiến xa của mình.
04 Tháng mười, 2020 23:38
5-1 rồi... Tôi vào hang đây... Các ông ở lại bảo trọng nhé. Nhớ giữ gìn sức khỏe.
04 Tháng mười, 2020 22:22
Đậu má. Ra ngày đó thứ nhất cuối tháng, thứ nhì mới hốt cây Aris Pro (giao hàng tầm 25/10 trở đi)....
Ra đây đãi tôi cafe nhé. Còn nhậu thì để xem vợ có cho đi hay không....Haha
BÌNH LUẬN FACEBOOK
