Đoàn người từ từ tiến lên, chẳng bao lâu sau, đến lượt người mục dân đứng không xa.
"Người kia! Nhìn gì mà nhìn? Gọi ngươi đó, qua đây!" Một tên hộ vệ thân cận của Ngụy Dục chỉ vào người mục dân mà quát.
Gương mặt người mục dân lập tức trở nên tái nhợt, hắn vô thức tránh ánh mắt của tên hộ vệ, nhưng rất nhanh hắn đã nhận ra tình cảnh của mình, vội vàng dùng tay chỉnh lại bao da trên vai như một cái cớ, rồi giả vờ như không hiểu tiếng Hán, không tiến lại gần.
Có nhiều mục dân biết nói tiếng Hán, nhưng cũng có không ít người không hiểu tiếng Hán, vì thế việc một mục dân không nghe hiểu tiếng Hán cũng là chuyện bình thường.
Điều duy nhất lộ rõ là không phải sắc mặt của người mục dân, bởi vì hắn dính đầy bụi bặm, lại bị gió thổi và ánh nắng chiếu vào, dù mặt có đỏ có tái thì cũng khó mà phân biệt rõ ngay lập tức. Điều rõ ràng hơn chính là hành động của hắn. Khi bị gọi, người mục dân rõ ràng có một động tác chần chừ, nếu hoàn toàn không hiểu tiếng Hán, làm sao lại có phản ứng như vậy?
Vì vậy, tên Thập trưởng của Ngụy Dục nheo mắt lại, tập trung nhìn chằm chằm vào người mục dân. Hắn không vội vàng bắt ngay người mục dân mà chỉ ra hiệu cho cấp dưới theo dõi trước, rồi tìm đến người trưởng đoàn thương buôn đứng trước người mục dân.
"Hắn là người của các ngươi sao?" Thập trưởng hỏi.
"Không! Không phải!" Trưởng đoàn thương buôn vội vàng lắc đầu, "Chúng Ta hoàn toàn không quen biết hắn! Ngài xem, đây là đường giấy của chúng Ta, chúng Ta đều là người Hán từ Lũng Tây, đâu có mục dân nào!"
"Hmm..." Thập trưởng nhận lấy đường giấy. Các mẫu đường giấy đều khá thống nhất, ghi rõ ai là người, đi đâu làm gì, và đúng như vậy, trên đó quả thật chỉ ghi rõ quê quán là Kim Thành thuộc Lũng Tây, không có mục dân.
Đang lúc kiểm tra, Thập trưởng cảm nhận được cánh tay mình bị va nhẹ, hắn cúi xuống nhìn, thấy trưởng đoàn thương buôn lén đưa một chiếc túi tiền từ trong tay áo ra. Hắn lập tức cười, khéo léo nhận lấy, rồi đút vào thắt lưng, trả lại đường giấy cho trưởng đoàn thương buôn và vẫy tay bảo: "Đi đi!"
Đoàn thương buôn tiếp tục tiến lên, người mục dân do dự một chút, định đi theo, nhưng lại bị ngừng lại.
"Ngươi qua đây, qua đây!" Thập trưởng vẫy tay.
Người mục dân vẫn đứng im không động.
"Ngươi có nghe không, lại đây một chút!" Thập trưởng hạ lệnh, tay ra hiệu thêm vài lần, người mục dân dường như mới hiểu, do dự một hồi rồi mới bước đến trước mặt bọn họ.
"Lý Hân, Lý Thư Tả, ngươi giả bộ làm gì?" Thập trưởng cười lớn, mặt đầy nụ cười, nhưng tay lại đã đặt trên chuôi kiếm, "Ngươi có biết chúng ta đã tìm ngươi vất vả thế nào không?"
Thập trưởng có quen Lý Hân không?
Không, hắn chỉ biết cái tên đó, chỉ có một vài đặc điểm hình dáng mơ hồ mà thôi. Trong Hán đại, chưa có công nghệ chụp ảnh, ngay cả tranh vẽ cũng chủ yếu là phác thảo, không phải chi tiết chân thật, muốn theo hình vẽ truy nã mà bắt được người thì gần như là điều không thể.
Thập trưởng nhìn người mục dân này, dáng vóc và hình thể cũng gần giống với những gì mô tả về Lý Hân, nên hắn chuẩn bị thử một phen.
Dù có sai thì sao? Hoặc là bắt về rồi nhận ra không phải Lý Hân thì cũng chẳng sao, dù sao nhiệm vụ của họ đã hoàn thành, lần sau ra ngoài sẽ là người khác.
Nhưng phản ứng của người mục dân lại làm Thập trưởng sửng sốt một hồi, rồi lập tức mừng rỡ!
Ngay khi cấp dưới của hắn chuẩn bị áp sát người mục dân, người mục dân đột ngột hét lên một tiếng, rồi ném thẳng bao da trên vai về phía Thập trưởng, rồi đẩy ngã người đứng sau hắn, quay người lao nhanh về phía bên đường.
Tình hình lập tức hỗn loạn!
Những ai có kinh nghiệm đều biết, dù có việc hay không, tuyệt đối đừng bao giờ chạy trốn trước mặt lính canh…
Khi người mục dân này chạy trốn, Thập trưởng lập tức không nhịn được mà nhảy lên, theo phản xạ tự nhiên hét lớn: “Đứng lại! Đừng chạy!”
Chỉ tiếc rằng phần lớn khi người ta hét lên như vậy, đối phương không chỉ không dừng lại, mà còn chạy nhanh hơn.
“Đừng… hừ, hừ hừ!” Thập trưởng vừa nắm chặt chiến đao vừa đuổi theo, trong lòng còn đang nghĩ tiếp tục hét, nhưng vừa mở miệng, ngay lập tức bị gió cát thổi vào, không thể thốt ra lời nào, chỉ có thể thở phì phì rồi hung hăng đuổi theo.
Theo lý mà nói, người lính này mặc giáp, trọng lượng có lớn hơn người mục dân, nên nếu chạy lâu, sức bền chắc chắn không bằng mục dân, nhưng vấn đề là trước đó Thập trưởng và đồng đội không tiêu hao sức lực nhiều, còn người mục dân thì đã đi một quãng đường dài, lại không có đầy đủ lương thực và nước như họ, do đó sau một lúc chạy, sức lực của mục dân bắt đầu không theo kịp.
Người mục dân chạy không nổi nữa, hoa mắt chóng mặt, ngã bổ chửng xuống đất.
Thập trưởng dẫn theo vài người đuổi đến gần, định ép lại gần, nhưng bị con dao găm mà mục dân rút ra đe dọa đẩy lùi.
“Khốn kiếp, đau quá…”
Thập trưởng ra hiệu cho các đồng đội tiến lên, tất cả đều rút đao.
Thập trưởng thấy người đó bị bao vây, liền cười nham hiểm nói: “Thả dao ra, ta sẽ không làm khó ngươi! Nếu không, đừng trách ta không nể tình!”
“Đứng lại! Đừng làm bậy!” Một binh sĩ của Cao Thuận đến gần, “Cao tướng quân có lệnh, bắt sống kẻ đào ngũ, đưa về Ngọc Môn Quan xét xử!”
Người mục dân giả trang thành Lý Hân nghe vậy, không khỏi lộ vẻ vui mừng.
Nhưng chưa kịp để nụ cười đó kịp lan rộng trên mặt, hộ vệ của Ngụy Dục đã hét lớn: “Chém kẻ đào ngũ! Thi hành quân pháp! Ra tay!”
Lý Hân vốn là văn quan, lại chỉ cầm con dao găm nhỏ, việc dọa người tay không còn được, nhưng khi thực sự động thủ thì không thể chống cự nổi, ngay lập tức tay bị chặt đứt, dao găm rơi xuống đất.
Lý Hân đau đớn la lên.
Từ xa, binh sĩ của Cao Thuận cũng kêu lên liên tục, thậm chí cầm dao muốn ngăn hộ vệ của Ngụy Dục lại, nhưng hộ vệ Ngụy Dục căn bản không nghe, lập tức chém chết Lý Hân, rồi mang thi thể đi.
Khi Cao Thuận nhận được tin, những hộ vệ của Ngụy Dục đã rời đi xa rồi. “Các ngươi đến đã chết rồi sao? Là sao vậy?”
“Thưa tướng quân, là hộ vệ của Ngụy tướng quân đã chém chết…” Binh sĩ của trạm canh trả lời, “Ta nghĩ… như là để bịt miệng… Người đó trước khi chết còn hét lên vài câu, như là oan uổng kêu cứu gì đó…”
“Rốt cuộc là hét gì?” Cao Thuận hỏi.
Binh sĩ lắc đầu, “Quá hỗn loạn… Rất nhanh bị hộ vệ của Ngụy tướng quân bịt miệng… Chúng Ta đứng khá xa, không nghe rõ lắm, đại khái chỉ nghe được mấy từ, như là báo cáo gì đó từ Tây Vực và Trường An…”
“Tây Vực? Trường An? Thi thể đâu?” Cao Thuận lại hỏi.
“Đã mang đi rồi.” Binh sĩ cúi đầu, “Chúng Ta muốn giữ lại, nhưng… không giữ nổi. Chỉ còn lại cánh tay bị chặt… và con dao găm này…”
Cao Thuận trầm tư một hồi, gật đầu: “Được rồi, biết rồi, các ngươi về đi, vất vả rồi.”
Binh sĩ rời đi, Cao Thuận lại rơi vào suy nghĩ.
Bởi vì từ cái cánh tay bị chặt, nó không giống như người cầm đao, mà giống như người cầm bút…
Vậy nên, cái gọi là “kẻ đào ngũ” này, e rằng có vấn đề.
Về một số chuyện của Tây Vực, Cao Thuận không phải là hoàn toàn không hay biết, đồng thời, dù Cao Thuận có không nói gì trong ngày thường, cũng không có nghĩa là hắn có thể quen với những hành vi của Ngụy Dục.
Lữ Bố từng nói với hắn, chúng ta đều là huynh đệ, không cần nói những lời thừa thãi, làm việc là được rồi.
Cao Thuận trước đây đã tin tưởng, nhưng sau này hắn nhận ra, chỉ biết làm việc chưa chắc đã thành công, ít nhất phương pháp đó, ở bên Lữ Bố, dường như không hiệu quả.
Lữ Bố không biết Cao Thuận đã làm những việc gì, vì mỗi khi Lữ Bố giao nhiệm vụ, có vẻ như Cao Thuận rất "dễ dàng" hoàn thành, xong xuôi. Điều này đôi khi khiến Lữ Bố nghi ngờ, liệu Cao Thuận có thể làm được nhiều hơn nữa không?
Dù sao thì Cao Thuận chưa bao giờ nói mình làm việc vất vả.
Vì thế, Lữ Bố sau này bắt đầu có chút nghi ngờ đối với Cao Thuận.
Tất nhiên, Lữ Bố có nghi ngờ Cao Thuận cũng có những lý do khác…
Cao Thuận nhíu mày, tay đan sau lưng, bước đi qua lại trong đại sảnh của Ngọc Môn Quan.
Người ta nói rằng Lý Nho lúc sinh thời, đã để lại cho Lữ Bố một số quy định và kế sách để ổn định Tây Vực. Nếu Lữ Bố thực hiện những quy định và kế sách này một cách nghiêm túc, tất nhiên là sẽ rất tốt. Nhưng nếu Lữ Bố không làm như vậy…
Vấn đề là liệu Lý Nho có dự đoán được kết quả này, và liệu kết quả này có phải là điều mà Lý Nho cũng chấp nhận được, cũng cho là "rất tốt"?
Dù Lữ Bố lựa chọn hướng nào, thật ra đối với Lý Nho mà nói, cũng có thể là được?
Nếu đúng như vậy, Cao Thuận nuốt một ngụm nước bọt, vội vàng bước đến bàn, cầm bút lên, vừa định viết thì lại không biết chợt nghĩ đến điều gì, dừng lại, không thể viết tiếp.
Bút treo lơ lửng, như thể nặng nghìn cân.
Một lúc sau, Cao Thuận đặt bút xuống, thở dài, ngồi ngây ra đó, im lặng thật lâu, rất lâu.
Cho đến khi ánh sáng chiều tà chiếu vào trong đại sảnh, Cao Thuận mới thêm nước vào nghiên, làm tan chỗ mực đã khô, rồi lại cầm bút lên, viết hai bức thư. Một bức gửi về Trường An, một bức gửi đến Tây Vực...
... (〒︿〒) ...
Không lâu sau khi Cao Thuận gửi thư đi, chiếu lệnh của Lữ Bố đã đến.
Cao Thuận vẫn đang nghĩ rằng hồi đáp của Lữ Bố sẽ đến nhanh như vậy, nhưng không ngờ trong chiếu lệnh chỉ yêu cầu hắn đi tiêu diệt bọn mã tặc.
Mặc dù từ góc độ quân sự mà nói, không dùng quân Tây Vực mà lại điều Cao Thuận từ Ngọc Môn Quan, rồi điều quân Đông sang Tây để diệt mã tặc ở phía Tây Hải, có vẻ hơi kỳ lạ, nhưng dù sao đi nữa, nếu là lệnh của Lữ Bố, Cao Thuận tự nhiên phải tuân lệnh.
Có lẽ đây chính là cơ hội để nói chuyện trực tiếp với Lữ Bố?
Cao Thuận nghĩ vậy, rồi dẫn theo quân đội của mình, lên đường đi về phía Tây Hải.
Ngày 13 tháng 7.
Khi Cao Thuận đến Tây Hải, hắn nhận thấy sự phồn hoa nơi đây còn rực rỡ hơn trước. Dù sự phồn hoa này khiến Cao Thuận không khỏi cảm thấy vui mừng, bởi lẽ năm xưa hắn theo Lữ Bố, theo Lý Nho, từng chút từng chút xây dựng nên thành thị mới ở vùng đất hoang vu này. Nhưng không hiểu sao, cảnh vật phồn hoa trước mắt lại khiến Cao Thuận trong lòng dâng lên một nỗi bất an mạnh mẽ.
Thời tiết rất đẹp.
Bọn mã tặc tự xưng là "Thế Thiên Hành Đạo" ở phía Tây Hải dường như không khiến người dân trong thành Tây Hải hoảng loạn gì cả, thậm chí họ còn không có cảm giác hoảng hốt, mà lại đắm chìm trong không khí của một buổi lễ sắp tới.
Lễ hội Vu Lan Bồn.
Hoặc cũng có thể gọi là lễ hội ngày 15 tháng 7.
Có phải gọi là lễ hội hay là một cái tên khác?
Nhiều người dân trong thành Tây Hải thực ra không biết rõ nguyên do, cũng như không hiểu rõ về nguồn gốc của buổi lễ, họ chỉ biết là sắp có một dịp náo nhiệt, một buổi lễ vui vẻ, có thể ăn uống thả ga, thắt lưng có thể lỏng một chút…
Dù giàu hay nghèo, ai ai cũng vui mừng.
Trong bất kỳ triều đại phong kiến nào, dù người giàu có thế nào, giữa những người giàu, quy mô tài sản có thể có sự chênh lệch, nhưng người nghèo luôn nghèo như nhau. Mỗi khi họ mở túi tiền, dù là hàng tháng hay hàng năm, họ luôn thấy rằng túi tiền của mình còn kém xa mặt mình về độ sạch sẽ. Vì vậy, tiền của người nghèo luôn được gọi là "mỗi đồng đều là sạch sẽ".
Đối với những người nghèo, có thể miễn phí ăn uống cả một ngày tại bàn tiệc, dù chỉ là một bữa, nhưng chỉ cần có thể ăn no, cảm giác no bụng mãnh liệt, đó đã là một mục tiêu lớn trong cuộc đời mà họ đã mơ ước từ lâu, nhưng chưa bao giờ thực hiện được.
Đối với người giàu, ăn uống no nê chắc chắn không phải là mục tiêu đặc biệt. Họ quan tâm nhiều hơn đến việc giao lưu, kết bạn. Dù là bàn chuyện một cô gái da trắng từ đâu mới đến, hay ai đó vì ghen tuông mà đánh nhau, chỉ cần có thể thỏa mãn chút tò mò cũng đã khiến họ vui vẻ.
Tất nhiên, người giàu quan tâm nhất vẫn là tiền bạc, liệu họ có thể tiếp tục sống giàu sang, tháng nào cũng giàu, năm nào cũng giàu, và gia đình có thể nối đời nối kiếp giàu có hay không. Vì vậy, những chuyện phong hoa tuyết nguyệt thường chỉ là mối quan tâm của các thiếu gia nhà giàu, còn những người đứng đầu gia đình lại thường mải nghĩ cách làm sao để duy trì mối quan hệ với quyền quý, bảo vệ tài sản không bị mất mát.
Và chính dịp lễ hội này đã tạo ra một nền tảng giao lưu tuyệt vời cho những người giàu có, cũng là cơ hội để họ có thể xuất hiện trước mặt Lữ Bố. Làm sao không khiến họ vui vẻ được?
Người nghèo vui vẻ, người giàu cũng vui vẻ.
Lữ Bố vui vẻ, Ngụy Dục và mọi người đều bận rộn mà cũng vui vẻ.
Trong hoàn cảnh như vậy, Cao Thuận, kẻ "không biết điều", tự nhiên cảm thấy như là kẻ lạc lõng.
Cao Thuận có khả năng quản lý quân đội rất mạnh, nhưng lại không có chỉ số cảm xúc cao.
Hoặc là Cao Thuận không thèm làm những chuyện mà người ta gọi là "tình cảm xã hội", hắn giống như một thanh đao chiến, chỉ có một lưỡi sắc bén.
Hoặc có thể trong quân đội, một là một, hai là hai, thẳng thắn và quyết đoán đã thành thói quen, khiến Cao Thuận không hứng thú với những mối quan hệ xã hội, với việc đi lại, tiếp đãi.
Điều này cũng là do tính cách của Cao Thuận, hắn cho rằng đã làm Ta tớ thì phải trung thành với chủ, có gì nói nấy, không che giấu, không né tránh. Vì vậy khi gặp Lữ Bố, Cao Thuận gần như khiến Lữ Bố không thể giữ được thể diện ngay trước mặt…
Lữ Bố lúc đầu gặp Cao Thuận thì khá vui vẻ, dù sao cũng lâu không gặp. Nhưng chỉ sau một khoảnh khắc, sắc mặt Lữ Bố đã thay đổi như mùa xuân hạ thu đông.
"Chủ công, từ Tây Hải đến Ngọc Môn Quan, tổng cộng có mười lăm trạm gác. Chỉ có bốn trạm thuộc về Ngọc Môn Quan, còn lại đều là của Tây Hải Thành. Thời của Lý Trưởng Sử, mỗi bên Tây Hải Đông Tây có ba trạm, Ngọc Môn Quan Đông Tây có hai trạm, nên từ Tây Hải đến Ngọc Môn, chỉ có năm trạm gác. Nhưng giờ lại tự dưng thêm mười trạm, đều nói là đã được Đại Đô Hộ phủ phê duyệt, mọi đoàn thương buôn, xe cộ qua lại đều phải kiểm tra, đưa tiền đưa hàng thì qua nhanh, không đưa thì phải kiểm tra lâu, còn tìm cớ phạt tiền..."
Lữ Bố: "..."
"Chủ công, không chỉ là các trạm gác nơi ăn uống, ngay cả các quân lính bình thường cũng vậy. Khi hỏi, họ chỉ biết than vãn, nói rằng phải quản lý bao nhiêu người, làm bao nhiêu việc, mệt mỏi vất vả thế nào, ngụ ý là ăn uống một chút, nhận chút đồ là cái gì? Nhưng chức vụ chính là như vậy, nếu cảm thấy không thể đảm đương, thì thôi xin từ chức, sao phải ngày ngày than phiền, chỉ muốn hưởng lợi mà không muốn gánh trách nhiệm? Đây là những ghi chép ta thu thập tại Ngọc Môn Quan khi điều tra cùng với đoàn thương buôn. Có nhiều quan lại ở chợ Tây Hải thấy món hàng nào thích là trực tiếp mang đi, thậm chí dán cái bảng là coi như của mình, chẳng khác nào cướp bóc công khai..."
Lữ Bố: "..."
"Chủ công, binh lính cũng thiếu sự huấn luyện. Ta đã hỏi qua, binh lính Tây Hải năm ngoái chỉ có hai lần thao luyện, năm tiểu huấn luyện thì chỉ có năm lần. Mà theo quy định huấn luyện, ba tháng phải thao luyện một lần, tiểu huấn luyện mỗi tháng một lần, thậm chí có người giả danh, đưa tiền hối lộ để qua ải. Đây là tình hình cụ thể. Chỉ tính riêng thao luyện, kỵ binh phải mặc giáp, tăng giảm tốc độ, chặt gỗ cọc ba lần mà không bị ngã, người không rơi, như vậy mới được coi là đạt chuẩn. Nhưng hiện nay chỉ cần đưa mười đồng bạc là được tính đạt một lần, đưa ba mươi đồng thì chẳng cần chặt, chỉ cần chạy một vòng là đạt, đưa năm mươi đồng thì không cần lên ngựa chạy, chỉ cần đánh dấu là được..."
Hiện nay, tỷ lệ trao đổi vàng, bạc, đồng dưới trướng Phiêu Kỵ là một đồng vàng đổi mười đồng bạc, một đồng bạc đổi một trăm đồng đồng. Tuy nhiên, thực tế hiện tại vì có mỏ vàng, nên số lượng vàng còn nhiều hơn, bạc mới bắt đầu tăng lên sau khi chiếm được Tứ Xuyên. Vì vậy, tỷ giá vàng bạc trước đây có sự biến động.
Nhưng biến động này thực tế không liên quan nhiều đến dân thường, vì đa số dân thường khi giao dịch hàng hóa cơ bản vẫn dùng đồng tiền đồng, vàng bạc chỉ dùng trong các giao dịch lớn giữa thương nhân. Đồng thời, sự thay đổi tỷ giá này cũng dẫn đến sự xuất hiện một số "thợ buôn" tiền tệ tại các khu vực như Tam Tương...
Cao Thuận chẳng quan tâm sắc mặt Lữ Bố ngày càng đen, cứ một hơi mà đổ hết.
Nếu Cao Thuận có tài khuyên bảo tốt hơn, nếu Cao Thuận có nhiều thời gian và cơ hội để giao tiếp với Lữ Bố, nếu...
Nhưng, nếu cuối cùng chỉ là nếu mà thôi.
"Đủ rồi!" Lữ Bố cuối cùng không nhịn được, quát lớn: "Những việc này không cần ngươi quản! Ngươi, ngươi, ngày mai thì lên đường đi dẹp cướp ngay!"
"Chủ công!" Cao Thuận còn muốn nói thêm.
"Ta nói đủ rồi!" Lữ Bố đã không muốn nghe thêm gì nữa, "Ngươi đi dẹp cướp trước, còn chuyện khác... khi nào về rồi nói!"
Cao Thuận không có ý định từ bỏ, "Chủ công!"
"Đủ rồi!" Lữ Bố trợn mắt, "Giờ ngay cả mệnh lệnh của ta cũng không muốn nghe sao?!"
"..." Cao Thuận thở dài một hơi, rồi lùi lại một bước, "Thuộc hạ không dám."
Lữ Bố cũng im lặng một lát, giọng điệu nhẹ nhàng hơn một chút: "Bá Bình à, những điều ngươi nói cũng không phải không đúng... Nhưng ngươi đi dẹp yên cướp trước đã... Những chuyện còn lại, chờ ngươi về rồi nói..."
Lữ Bố lại nói như vậy, Cao Thuận chỉ đành gật đầu, "Thuộc hạ tuân lệnh."
Cao Thuận không tiếp tục khăng khăng, hắn cảm thấy đợi khi trở về cũng không sao.
Lữ Bố cũng nghĩ vậy, hắn ta có thể đợi thêm lần nữa, những mâu thuẫn và vấn đề trước mắt, có thể kéo dài ngày nào thì kéo dài, có lẽ giống như các vị cao tăng từng nói, ngày nào công đức sẽ tăng, những mâu thuẫn và vấn đề đó, có thể tự nhiên biến mất...
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
27 Tháng năm, 2020 17:37
dân miền tây 3 tuần thiếu cồn như giãn cách 3 năm ấy T_T
26 Tháng năm, 2020 08:23
Mình thích thì mình nhích thôi
26 Tháng năm, 2020 06:56
Dân Nha Trang ăn chơi ghê vậy? Ăn nhậu t2, t3, t4 à? :V
25 Tháng năm, 2020 23:20
Dạo này con gái đầu đi học chữ vào các buổi thứ 2,3,4 trong tuần nên các bạn cứ ăn nhậu thoải mái. Mấy ngày đấy mình bận nên không convert truyện được đâu. Ahihi.
25 Tháng năm, 2020 01:19
1 tướng công thành vạn cốt khô mà. truyện tranh bá chứ đâu phải truyện về thánh nhân đâu.
24 Tháng năm, 2020 08:50
Hồi sơ khởi, c345 346, Tiềm vì phải lấy được lúa gạo mà cho lập kế giết không ít binh sĩ vô tội, dưới tay gặp Lư Thường dụ Cổ Cù giết cả nhà Trương Gia. Haizz, đại nghiệp cũng là đại nghiệp.
24 Tháng năm, 2020 08:19
Đợi con Tiềm đánh xuống được FC cũng ngót 10 năm :3
23 Tháng năm, 2020 20:54
Lưu Độ nắm Linh Lăng, cũng coi như là 1 quận lớn ở Hồ Nam.
Lưu Phạm ban đầu xuôi nam tiếp nhận GC để liên kết với Thục Trung cát cứ Tây, Nam đế quốc nhưng không thành do bị thế lực địa phương là Sĩ gia nắm hết cơ sở nên chỉ là chức suông, bù nhìn.
Sau đó LP chạy qua Lưu Độ mượn quân đánh úp GC, nhưng mà lạc đường + vườn không nhà trốn nên cứ loay hoay trong rừng dưới sự giám sát của Sĩ Tiếp.
Sau này Hứa Tĩnh qua đầu quân GC nên Sĩ Tiếp giao cho 1 cái đầu danh trạng là: xúi Lưu Phạm nhảy hố Nam Trung, các nhà đánh phó bản, mỗ chơi nông trại vui vẻ. :v
23 Tháng năm, 2020 16:34
c1770 nhờ mấy bác tóm tắt tình hình Giao Châu cái. Lưu Phạm Lưu Độ Sĩ Nhiếp ntn với.
Lưu Độ ở chỗ nào, có nắm thực quyền không? Lưu Phạm ở chỗ nào.... Sĩ Tiếp vẫn giữ thực quyền hay lùi lại sau màn thao túng?
23 Tháng năm, 2020 01:48
Mà tác giả chuyện này viết đúng chứ đâu thêm bớt gì quá đâu, rõ ràng thời tam quốc thì vn cũng chỉ coi như là 1 dạng dân tộc nhỏ như ng khương hay hung nô thôi, vs lại tác giả là ng trung mà, dù muốn hay ko thì vẫn phải thiên về phía nước của họ, đọc truyện chủ yếu là hiểu thêm về thời tam quốc thôi nên mọi người hãy bình tĩnh vs thoải mái mà đọc, đừng vì thấy nhắc tới giao chỉ này nọ rồi lại drop truyện, trừ khi nào mà tác giả đặt điều phi logic quá thôi
23 Tháng năm, 2020 00:20
thực ra là có tộc Hoa đó bạn. Dân đi tàu xuôi từ Lưỡng Quảng xuống NTB vs NB khai hoang
23 Tháng năm, 2020 00:18
nhắc tới GC nhưng thật ra cũng chưa động gì nhiều, chủ yếu là lập trường chính trị vs lập phó bản tập trung ở Nam Trung. Thực tế là con Phí Tiền cũng nói: gân gà, rảnh ruồi như Trư ca mới 7 bắt 7 thả, Thục Trung cũng chỉ là cái kho lương, diệt hết chuột lang thì lòi ra chuột cống, nên cũng chỉ có thể tìm cách trấn áp bằng tin giả, sau đó dùng người địa phương trị người đụa phương. Mấy chương trước thì con tác mặc định Sĩ Tiếp là người địa phương của GC rồi, mặc dù quê gốc là ở chỗ khác :v
22 Tháng năm, 2020 21:05
Mình thấy bình thường, như mình hay nhóm tác giả quyển Cơ sở Văn hóa VN hay bảo lưỡng quảng là của VN vậy. Con tác là dân Trung thì Lập trường phải rõ ràng nếu không thì truyện nó drop từ tận bên TQ, xứ nó kiểm duyệt kỹ thôi rồi. Ấy thế mà con tác cũng cà khịa Thái Tổ, Hoàng Đế cả nùi. Với lập trường con tác với Mông Cổ cũng không tệ, binh bại nhưng phong cách. Nên mình nghĩ cứ theo dõi, khi nào dối trá hay mạt sát thì droo.
22 Tháng năm, 2020 19:03
nói nhân chủng thì hơi xa. vấn đề là thái độ chính trị chứ ko phải nhân chủng hay dân tộc văn hoá gì. như trong truyện nói thì dù hồ dù khương nói tiếng hán dùng hán lễ thì cũng là người hán. tình hình lịch sử thời điểm đó đúng là chúng ta là thuộc hán, văn hoá chúng ta bị ảnh hưởng bởi văn hoá trung quốc. cái này ko có gì bàn cãi cũng không có gì phải xấu hổ vì dù thế chúng ta vẫn giữ được độc lập tự do, phát triển ra văn hoá của chúng ta. học tập tiến bộ mới phát triển tồn tại được còn bo bo giữ cái cũ cổ hủ thì bị đào thải là điều tất nhiên. còn người hán hay người kinh thì cái này là vấn đề tư tưởng chính trị là chính. ví dụ như quang trung nếu thực sự yêu sách được 2 tỉnh quảng đông quảng tây từ chính quyền mãn thanh thì chúng ta có lẽ bây giờ khối đại đoàn kết toàn dân có thêm dân tộc hán.
22 Tháng năm, 2020 17:07
từ vụ LB đánh tây vực là ta nghi nghi sẽ tới Giao Chỉ rồi. chuyện này ko khéo sợ bị drop quá.
22 Tháng năm, 2020 10:54
truyện hay hi vọng con tác ko bị bệnh mãn kinh mà drop :(
22 Tháng năm, 2020 10:24
@jerry: đang nói tình hình lịch sử lúc đó thì Giao Châu bao gồm từ Quảng Tây trở xuống hết đồng bằng sông Hồng (gọi tên theo bây giờ cho nôm na dễ hiểu). Đất Đông Lào lúc đó rất rộng nhưng thưa dân, đa số là rừng núi nên bị coi là man hoang. Thêm nữa, cái Hải Nam lúc đó là chưa có đảo Hải Nam.
Còn về nhân chủng thì biết Đông lào là Mongoloites đi cho đỡ nhức đầu, chứ tính vs Negroloites thì còn cao và xa lắm :v
vậy đi cho mấy bạn khát nước bên kia có cùng nhân chủng để dễ lập bản xứ :)))))
22 Tháng năm, 2020 09:50
từ thời Triệu Đà đã có chữ viết là chữ nòng nọc theo ảnh hưởng của nền văn hóa ấn độ, dân việt lúc đó đã có nguồn gốc giống với dân nam á, sau ngàn năm bắc thuộc đã hủy diệt nền văn hóa bản địa ban đầu và ngày nay được xây dựng lại bị ảnh hưởng nặng nề của nho giáo
22 Tháng năm, 2020 08:28
lầu trên, chữ Nôm đúng thực tế cũng là mô phỏng theo chữ Hán, nó nói là nó khai sáng văn minh cho mình cũng không có gì sai, vì trước khi bị Triệu Đà xâm lược thì tộc Đông Lào cũng là hổ báo nhưng ở cấp mẫu giáo, thứ nhất là lập quốc từ nhiều bộ tộc, thứ hai là dân số không đông, thứ ba là chưa chính thức có cái gọi là văn tự để truyền thừa thực tế. Thực tế là từ văn hoá Đông Sơn đến tận Cổ Loa, chưa tìm được văn tự gốc của dân tộc, mà chỉ là các hình vẽ trên hang đá, trống đồng, các di chỉ,...
Một điều nữa là: kể cả Hàn Quốc, Nhật Bản lẫn Bắc Triều Tiên đều dùng bộ ký tự biến thể từ Hán Ngữ, đặc biệt là có khi xài song song như là quốc ngữ dùng trong học tập và làm việc. VN thì hên hơn là triều hậu Lê lẫn Trịnh Nguyễn hùng mạnh nên vừa mất đất, xém tý mất tính ngưỡng, còn bộ chữ viết thì phải đổi để dễ đồng bộ, đồng hoá vs mẫu quốc :))))
22 Tháng năm, 2020 02:54
Vẫn là giọng văn thiên triều tiêu biểu :))) đến cả chữ nôm cũng vơ vào của nó thì chịu rồi
21 Tháng năm, 2020 20:08
Chương tiếp theo có nhắc đến Giao Chỉ - Việt Nam. Tuy nhiên các vấn đề nhắc đến đều có trong lịch sử.....Mình sẽ tiếp tục convert và cân nhắc thái độ, quan điểm của tác giả khi nhắc đến Việt Nam....
Thân ái
-----------------------------------------
Sĩ Tiếp làm dân chính quan tới nói, cũng coi là không tệ, chí ít tại Trung Nguyên đại loạn đoạn thời gian này bên trong, không chỉ có ổn định Giao Châu địa khu, còn cùng xung quanh dân tộc thiểu số ở chung hòa thuận, thậm chí còn tại Giao Châu phát triển Nho học.
Bất quá cùng Phiêu Kỵ Tướng Quân Phỉ Tiềm không giống chính là, Sĩ Tiếp còn không có tiến thêm một bước đến giáo hóa trình độ, chỉ là " Sơ khai học, giáo thủ trung hạ kinh truyện", bất quá liền xem như như thế, cũng ảnh hưởng tới một nhóm Giao Chỉ địa khu dân chúng bắt đầu thông thi thư, biết lễ nghi. Thậm chí ảnh hưởng đến hậu thế, Việt Nam đang phát triển trong quá trình, từng sinh ra một loại văn tự, gọi là chữ Nôm. Có người cho rằng loại này chữ Nôm liền là Sĩ Tiếp thổ sáng tạo, vì để cho Giao Chỉ người tốt hơn học tập Hoa Hạ kinh truyện.
Đến mức hậu thế tại 《 Đại Việt sử ký toàn thư 》 còn đem Sĩ Tiếp nhậm chức thời kỳ này làm một cái kỷ niên đến ghi chép, xưng là "Sĩ Vương Kỉ" . Văn hóa truyền bá khiến cho Giao Chỉ địa khu bắt đầu chậm rãi đi vào văn hóa thời đại, chậm rãi thoát khỏi nguyên lai dã man lạc hậu cách sống.
Từ góc độ này tới nói, Sĩ Tiếp tại Giao Chỉ địa khu địa vị, có thể thấy được lốm đốm.
------------------------------------------------
21 Tháng năm, 2020 15:38
Tiếp theo ý của bạn trieuvan84, theo thuyết di truyền quần thể, một cặp vợ chồng cần có hai người con trưởng thành tới tuổi sinh sản để đảm bảo sự giống còn của giống loài. Cộng thêm điều kiện sinh sản khó khăn thời xưa. Nếu tính số trung bình, người vợ cần sinh sản 5,6 người con, may ra mới đảm bảo con số 2 nêu trên. Cộng thêm tuổi thọ trung bình thời xưa vốn rất thấp, thành ra cả đời người phụ nữ chỉ có khi tập trung cho việc sinh sản. Nên việc săn bắn, hái lượm, bảo vệ lãnh thổ thì dần phụ thuộc vô giống đực. Nên cán cân quyền lực bị dịch chuyển về phía giống đực thôi.
Mình vừa trình bày một thuyết thôi nha, các bạn đọc để có thêm suy nghĩ. Điều này còn cần được kiểm chứng.
21 Tháng năm, 2020 10:06
thêm cái nữa phụ nữ khi có mang thì... ai có rồi tự hiểu, rồi khi tới tuổi mãn kinh thì.. haha
mà đúng nhiều chức quan đôi khi nam làm không tinh tế bằng nữ, thí dụ như lễ quan hay dịch quản, thư quản
20 Tháng năm, 2020 23:04
Thật ra cái vụ từ mẫu hệ sang phụ hệ thì nguyên nhân chính là giống đực có tính chiếm hữu mạnh, bạo lực max cấp. Trong khi giống cái ngược lại thôi.
Con tác giải thik lằng nhằng vãi nồi
20 Tháng năm, 2020 18:44
tào tháo cho người (ko nhớ ai) mang bảo kiếm đến tận nơi. ko nghe lệnh rút cướp quân quyền mà mang về rồi mà. lấy đâu ra quân mà đánh.
BÌNH LUẬN FACEBOOK
