Vùng đất Tây Vực chẳng phải chưa từng xuất hiện những bậc anh hùng tài trí, cũng không phải chưa có người nghĩ đến việc xây dựng một quốc gia thống nhất, nhưng dưới những lợi ích riêng biệt của các nước chư hầu, muốn kết hợp lại với nhau chẳng phải là chuyện dễ dàng.
Người dân Tây Vực, cũng như phần lớn dân chúng ở các quốc gia khác, khó có thể hình thành một ý thức chung. Chỉ cần cách nhau một con sông hay một dãy núi, thì sự ma sát tích lũy lâu ngày có thể dẫn đến việc mất đi nền tảng tự nhiên cho sự đoàn kết.
Cùng lúc đó, các nước chư hầu ở Tây Vực cũng không sản sinh ra được một vương quốc quyền lực như nước Tần. Do đó, cho đến thời điểm này, Tây Vực vẫn chưa có cơ hội nào để chạm đến ngưỡng cửa của sự thống nhất. Nước Tần sở dĩ có thể nắm bắt được cơ hội lịch sử là nhờ ba, bốn đời quân vương tinh minh, còn các vương tộc ở Tây Vực rõ ràng không có được điều kiện thuận lợi như vậy.
Nhưng…
Cũng như huynh đệ có thể thường xuyên xung đột, nhưng khi đối mặt với kẻ thù bên ngoài, họ lại bỏ qua mâu thuẫn để hợp sức chống lại ngoại địch. Hiện giờ, có vẻ như một cơ hội mới đã xuất hiện trước mắt các nước chư hầu ở Tây Vực.
Phản kháng người Hán, đây không phải lần đầu tiên đối với Tây Vực.
Trong thời Xuân Thu Chiến Quốc, không phải quốc gia nào cũng may mắn như nước Tần, có ba đời quân vương liên tục kế thừa. Cũng giống như vậy, chức Tây Vực Đô hộ khi xưa cũng có người tài giỏi, kẻ yếu kém. Những nhân vật kiệt xuất như Trương Khiên hay Ban Siêu, dù xuất hiện, vẫn là thiểu số. Đến thời của Ban Dũng, con trai Ban Siêu, vì chính sách của nhà Đông Hán đối với Quan Tây, triều đình thậm chí còn không ngần ngại tự tay chặt đứt cánh tay mình để đàn áp đối thủ, khiến cho chức Tây Vực Đô hộ bị hạ xuống thành Tây Vực Trưởng Sử, mất quyền kiểm soát quân đội.
Rõ ràng là, ở vùng Tây Vực này, không có quyền kiểm soát quân đội, thì chức Trưởng Sử Tây Vực cũng chẳng khác gì một vị tham mưu không có thực quyền, nói ra chẳng có chút sức mạnh nào. Các quan lại trong triều đình Đông Hán cũng chưa bao giờ cân nhắc đến việc trật tự của Tây Vực mà họ khó khăn lắm mới xây dựng được, sẽ tan rã như thế nào khi bị phá vỡ.
Điều mỉa mai nhất là, chính Quý Sương, kẻ trước đây từng xúi giục các nước chư hầu Tây Vực nổi dậy chống lại Đại Hán, nói rằng trật tự thống nhất là vô nghĩa, tự do mới là đáng quý, giờ đây lại bắt đầu ca ngợi lợi ích của sự thống nhất…
Trí nhớ của dân chúng Tây Vực, mãi mãi ngắn ngủi.
Bởi vì dân chúng Tây Vực không có chữ viết.
Dù những bức tranh có sống động đến đâu, cũng không thể mang sức mạnh truyền thừa như văn tự. Hơn nữa, vì một số lý do, những bức họa truyền lại trong Tây Vực thường mang chủ đề tôn giáo, còn những kinh nghiệm, trí tuệ dân gian rất ít được thể hiện.
Tiếc thay, Bộ Sâm lại không nhận ra điều này. Những gì gọi là mật quyển, chính là nguồn gốc của sự tôn kính mà các nước chư hầu Tây Vực dành cho hắn, là nền tảng của sự an thân lập mệnh, vậy làm sao hắn có thể truyền bá chữ viết, hay lịch sử của Tây Vực ra bên ngoài?
Những kẻ không đủ thông minh, thường tự cho rằng mình là người thông thái.
Cuối cùng, Bộ Sâm cũng đồng ý với đề nghị của Tháp Khắc Tát.
Có lẽ vì chiếc “bánh vẽ” quá ngon lành, hoặc có lẽ là do con thiêu thân không cưỡng lại được lửa mà lao vào…
Một vài tin đồn nhanh chóng lan rộng.
Bóng tối rồi sẽ bị xua tan, ánh sáng cuối cùng cũng sẽ tới.
Phật Đà sắp ban xuống thử thách cuối cùng.
Ma quỷ đang đến, chỉ có đoàn kết lại mới có thể chống đỡ…
Những lời nói này, dù có chút mơ hồ, đầu đuôi không rõ ràng, nhưng lại mang theo ý vị sâu xa, truyền đi khắp Tây Vực. Giữa lúc người dân Tây Vực bàn tán về bi kịch tại thành Quy Tư, thở dài cảm thán trước thời cuộc gian nan của Tây Vực, họ thường kết thúc bằng vài câu như vậy, khiến cho vẻ mặt của mọi người trở nên trầm tư và khó hiểu.
Nhất là khi có danh nghĩa “Phật Đà” làm chỗ dựa.
Đây chính là sức mạnh của tôn giáo.
Trong nhiều trường hợp không thể giải thích rõ ràng, chỉ cần nói một câu “đây là ý chỉ của Phật Đà” thì mọi lời thắc mắc lập tức bị dập tắt. Giống như những văn kiện bí ẩn trong các thời hậu thế.
Chưa ai từng thấy, nhưng lại luôn được cho là có.
Văn kiện không thể đưa ra, nhưng người ta tin rằng chắc chắn nó tồn tại.
Chi tiết không ai biết rõ, nhưng ai cũng tin là có.
Chính vì thế, dân chúng Tây Vực dường như cũng bị ảnh hưởng bởi những tin đồn này. Mặc dù không có bằng chứng xác thực, nhưng ai ai cũng tin chắc rằng, thời thế như vậy sẽ không kéo dài lâu nữa, và một sự thay đổi lớn sắp đến.
Từ Quy Tư lan ra khắp vùng Tây Vực, từ các quốc gia, thành phố, thôn làng, cho đến các bộ tộc, một không khí lạ thường dần bao trùm lên mọi nơi.
Vào những buổi sáng và hoàng hôn bình thường, bề ngoài người dân Tây Vực vẫn như mọi khi, chăn thả gia súc hay làm việc, rồi khi mặt trời lặn thì trở về nhà nghỉ ngơi. Nhưng trong lòng họ, như đang có những đợt sóng dữ dội, trào dâng bất an. Những người này bắt đầu mang đao, thương, cung tên ra, lau chùi, sắp xếp lại một cách cẩn thận, rồi đặt chúng ở nơi tiện tay nhất.
Cứ như thể ai nấy đều đang chờ đợi điều gì đó.
Mong ngóng điều gì đó.
Nhưng kỳ thực họ không biết rằng, cái mà họ đang mong ngóng chính là sự kháng cự với số phận tầm thường, và những suy nghĩ họ đang chờ đợi, là sự tích tụ của bao năm bị áp bức, chịu đựng bất công.
Những đám mây đen dày đặc bao trùm khắp bầu trời Tây Vực, ngày càng nặng nề, ngày càng u ám. Tựa như trong không trung, giữa các tầng mây, trên mỗi tấc đất gió thổi qua, mùi vị chiến tranh đã bắt đầu lan tỏa.
Người Quý Sương vẫn đang âm thầm tích lũy lực lượng, nhưng mùi vị chiến tranh này đã sớm lan đến tận trong thành Tây Hải.
Thành Tây Hải, không chỉ có người Hán, mà thậm chí ở một số nơi, người Hồ còn chiếm đa số.
Không biết từ lúc nào, trong thành Tây Hải bắt đầu xuất hiện những hiện tượng lạ…
Người Hồ ở Tây Vực bắt đầu cố ý nói chuyện bằng tiếng Hồ một cách lớn tiếng lẫn thì thầm bên cạnh người Hán, trong khi trước đây, họ còn tự hào nói tiếng Hán chuẩn xác. Những người Hồ này, thay vì dùng tiếng của mình, đã quen sử dụng tiếng Hán một cách trôi chảy.
Trong những góc tối và con hẻm mờ mịt, người Hồ chằm chằm nhìn những người Hán đi lẻ bóng, và khi màn đêm buông xuống, có người Hồ thừa cơ trốn tránh trong bóng tối, lang thang khắp nơi. Trong quá khứ, người Hồ còn tuân thủ quy tắc hơn cả người Hán.
Tại các cửa hàng trong thành, có những người Hồ ngang nhiên lấy đồ từ các cửa hiệu của người Hán mà không trả tiền. Khi bị bắt giữ, họ còn đánh đập nhân viên của tiệm, tuyên bố rằng đó là sự trả thù cho việc người Hán đã áp bức họ trong suốt nhiều năm qua… rằng đây chỉ là việc lấy lại chút công bằng mà thôi.
Trong các doanh trại phụ thuộc bên ngoài thành, quân đội người Hồ cũng trở nên kiêu ngạo. Dường như trong chớp mắt, binh lính Hồ bỗng trở nên khó đoán, không còn tuân lệnh một cách tuyệt đối, tính tình trở nên cọc cằn. Vì những chuyện nhỏ nhặt, binh lính người Hồ đã dám trừng mắt, phùng má, thậm chí là mắng chửi thẳng vào mặt các chỉ huy người Hán.
Sự va chạm giữa binh lính Hán và Hồ ngày càng nhiều hơn.
Trận ẩu đả không ngừng leo thang, mà nguyên do có lẽ chỉ từ một câu nói, một ánh mắt, hay một lần va chạm. Căng thẳng giữa binh sĩ Hán và Hồ càng lúc càng được đun nóng, tích tụ dần dần đến mức khó mà kìm nén.
Cuối cùng, chuyện đổ máu đã xảy ra.
Trong một lần tranh chấp thứ tự xếp hàng, vài binh sĩ Hán và Hồ lao vào ẩu đả. Giữa lúc hỗn loạn, một binh sĩ Hồ không biết bị ai đâm chết bằng đao, máu chảy lênh láng. Lập tức, những binh sĩ Hồ còn lại hét lớn, và ngay sau đó, binh sĩ Hồ từ khắp nơi ùn ùn kéo đến.
Ban đầu chỉ là một cuộc đánh lộn giữa vài người, nhưng chẳng mấy chốc đã trở thành cuộc chiến của hàng chục, hàng trăm người. Toàn bộ doanh trại phụ thuộc đều rơi vào tình trạng hỗn loạn…
May mắn thay, Mông Hóa vẫn còn chút lý trí, lập tức ra lệnh cho các sĩ quan chia tách binh sĩ Hán và Hồ ra, miễn cưỡng duy trì trật tự. Nhưng rõ ràng, cả hai bên đều không hài lòng với quyết định này. Dù tạm thời tình hình không tiếp tục xấu đi ngay lập tức, nhưng thực chất, không khí trong doanh trại bên ngoài thành đã trở nên cực kỳ căng thẳng.
Trong và ngoài thành Tây Hải, người Hán và người Hồ bắt đầu tự cô lập, không nói chuyện, không giao tiếp. Người Hồ không dám đến khu vực của người Hán, và ngược lại, người Hán cũng tránh xa các khu vực của người Hồ.
Mông Hóa và Hàn Quá vừa tìm cách trấn an, vừa khẩn cấp báo cáo tình hình căng thẳng tại Tây Hải thành. Cả hai đều hiểu rõ rằng, trên vùng đất Tây Vực này, số lượng người Hán không nhiều, phần lớn vẫn là người Hồ. Dù trong thành Tây Hải trật tự có thể được duy trì, nhưng những khu định cư của người Hán bên ngoài thành thì không thể đảm bảo an toàn được.
Lữ Bố và Trương Liêu trở về thành Tây Hải trong bối cảnh hỗn loạn như vậy.
Nếu là rút lui trong bại trận, điều quan trọng nhất là giữ lấy mạng sống, không có gì ngăn cản được bước chân trốn chạy. Nhưng Lữ Bố và Trương Liêu, đặc biệt là Trương Liêu, không muốn biến toàn bộ quân đội thành bọn chó nhà tang, chỉ biết chạy trốn mà không màng đến điều gì khác. Vì vậy, trong quá trình rút lui về thành Tây Hải, họ hành quân khá cẩn trọng và kiềm chế, khiến thời gian trở về kéo dài hơn. Tuy nhiên, cái lợi là quân đội vẫn giữ được sự toàn vẹn.
Nhược điểm, chính là những tin đồn đã nhanh chân lan truyền trước cả họ.
Tinh thần quân lính sụt giảm, muốn nhanh cũng khó.
Vốn dĩ tình hình đã hỗn loạn, quân lương không đủ, lại gặp cảnh quân mình đánh quân mình, mất thêm một viên đại tướng. Trong hoàn cảnh như vậy, nếu sĩ khí vẫn còn cao, thì quả là chuyện lạ lùng, ngoài sức tưởng tượng.
Hoặc giả như là đội quân ma quỷ, không bị ảnh hưởng bởi sĩ khí?
Một khi sĩ khí suy sụp, dù trang bị có tốt đến đâu cũng không thể duy trì chiến đấu lâu dài. Bởi lẽ, chính con người mới sử dụng trang bị, chứ không phải trang bị sử dụng con người. Trong tình cảnh tưởng chừng như địa ngục đó, Trương Liêu tiếp nhận mọi sự vụ trong ngoài thành Tây Hải.
Về mặt dân sinh, hàng hóa khan hiếm, giá cả leo thang, nhiều món hàng trở nên hiếm hoi đến mức dẫn đến việc dân chúng điên cuồng cướp bóc vô nghĩa.
Đúng vậy, cướp bóc, và là do người Hán cướp bóc chính đồng bào của mình.
Hàn Quá ban đầu định lấy một phần kho dự trữ chính thức để bình ổn giá cả trên thị trường, xoa dịu bớt sự hoảng loạn của dân chúng. Nhưng điều hắn không ngờ tới là khi những vật phẩm này được đưa ra, không những không đạt được hiệu quả mong muốn, mà còn khiến người Hán tranh giành, cướp bóc những tài sản này ngay lập tức.
Tất nhiên, không phải là chuyện cướp bóc không trả tiền, mà là việc người dân bất chấp nhu cầu thực tế, tranh nhau mua sắm một cách điên cuồng. Dù thứ mua tạm thời không dùng đến, họ vẫn mua về để tích trữ. Điều này khiến cho những người thực sự có nhu cầu khẩn cấp cuối cùng lại chẳng mua được gì.
Tình hình này lại càng làm dấy lên sự hoảng loạn lớn hơn.
Bởi vì những cửa hàng thuộc về quan phủ cũng đã bán sạch hàng và đóng cửa.
Về sau, Hàn Quá đã khôn khéo hơn, áp dụng phương pháp bán hạn chế với số lượng nhỏ, mỗi người chỉ được mua một ít. Tuy rằng cách này phần nào giải quyết được tình trạng thiếu thốn, nhưng lại không hề giúp giảm bớt căng thẳng trong thành. Thậm chí, nó còn làm gia tăng sự hoảng loạn. Người dân mỗi ngày mở mắt ra việc đầu tiên là chạy đi xếp hàng. Các cửa hàng lớn nhỏ đều có hàng dài người xếp hàng, xong một vòng lại xếp tiếp vòng hai.
Những người còn chút tài sản trong nhà cũng không thể kiềm chế, tham gia vào cảnh hỗn loạn này. Trên đường phố, khắp nơi đều thấy hàng dài người đứng chờ. Những vấn đề phát sinh từ việc xếp hàng quá lâu cũng bắt đầu nổi lên, rồi bị một số người có chủ ý, hoặc vô tình kích động, gây ra các cuộc xung đột.
Nếu không nhờ có quan binh đến kịp thời, không chừng các cửa hàng đã bị đập phá, và các người làm trong đó đã bị đánh chết.
Trong thành đã rối ren như vậy, ngoài quân doanh tình hình còn căng thẳng hơn.
Hiện tượng binh sĩ Hán và Hồ đối đầu nhau đã trở nên quá rõ ràng. Người Hán không tin tưởng người Hồ, và ngược lại, người Hồ cũng chẳng tin tưởng người Hán. Dù trong đội quân phụ thuộc bên ngoài thành Tây Hải có một số người Khương đến từ Lũng Tây, nhưng họ lại càng khó xử, lâm vào thế kẹt giữa hai bên. Họ không được người Hán tin cậy, mà cũng không nhận được sự chấp nhận từ phía người Hồ.
Về phía Mông Hóa, chỉ cần hắn ta có thể miễn cưỡng giữ cho quân doanh không bùng nổ bạo động đã là một thành công lớn rồi, còn về việc hòa giải xung đột, giải quyết mâu thuẫn, hay tập hợp lòng quân, thì quả thực hắn không đủ khả năng.
Cùng lúc đó, ở khắp nơi trong Tây Vực, làn sóng chống lại người Hán ngày càng lan rộng, thậm chí đã bắt đầu ảnh hưởng đến các đồn canh xung quanh thành Tây Hải.
Những người dân Hồ vốn ôn hòa, có vẻ vô hại xung quanh đồn trại giờ đây nhìn binh lính Hán như nhìn đàn gia súc chờ bị giết mổ. Kể từ khi các binh sĩ lẻ loi của quân Hán bị giết hại một cách vô cớ bên ngoài, số lượng trinh sát cử ra từ các đồn canh đã tăng từ nhóm năm người lên đến hai, ba chục người, nhưng vẫn phải chịu rủi ro lớn.
Điều này khiến cho nhiệm vụ chính của họ, là thám thính tình hình xung quanh, trở nên khó khăn. Số lượng Tung nhân lên khiến khả năng ẩn nấp bị giảm sút, và số vòng tuần tra cũng giảm đi.
Tình hình đã quá rõ ràng, mặc dù các quốc gia trong Tây Vực vẫn chưa chính thức trở mặt với người Hán, nhưng sự thù địch đã hiện rõ. Một cuộc chiến toàn diện có thể nổ ra bất cứ lúc nào.
Trong hoàn cảnh này, Lữ Bố, với cương vị Đại đô hộ Tây Vực, lại tự nhốt mình trong phủ Đại đô hộ, từ chối gặp bất kỳ ai…
Điều này quả thực rất “Lữ Bố”.
Ngoài việc võ nghệ của Lữ Bố vượt trội hơn người thường, những khía cạnh khác của hắn vẫn thuộc về giới hạn của phàm nhân. Thậm chí, vì quá tập trung vào võ lực mà hắn phải hy sinh những khả năng khác để giữ sự cân bằng.
Trong lịch sử, khi bị Tào Tháo bao vây tại Hạ Bi, Lữ Bố cũng hành xử tương tự.
Lúc này, căn bệnh trốn tránh thực tế của Lữ Bố lại một lần nữa phát tác. hắn ta thu mình trong đại phủ Đô hộ, không có ý kiến gì về việc Trương Liêu trước đó đã xử lý nhiều quan chức của Đại Đô hộ phủ, cũng chẳng có bất kỳ suy nghĩ nào về cục diện Tây Vực hiện tại. Lữ Bố từ chối gặp bất cứ ai, tự nhốt mình trong phòng, kể cả Trương Liêu đến gặp cũng bị hắn đuổi ra ngoài.
Bất đắc dĩ, Trương Liêu buộc phải đứng ra gánh vác trách nhiệm này.
Mệnh lệnh đầu tiên mà Trương Liêu ban ra là triệu gọi thủ lĩnh của quân Khương, thuộc hạ cũ của A Hiệt Sát, Ngải Ma Nhĩ, đến diện kiến.
Trương Liêu vừa gặp, liền đi thẳng vào vấn đề: “Ngải Ma Nhĩ, ta hiện cần ngươi cùng toàn bộ binh lính Khương nhân xây dựng một con đường hộ tống từ thành Tây Hải đến cửa ải Ngọc Môn, bảo vệ dân chúng rút lui.”
Ngải Ma Nhĩ nghe xong, thoáng ngạc nhiên, hỏi: “Tướng quân, ngài định… từ bỏ Tây Vực sao?”
Trương Liêu đáp: “Bước tiếp theo phải do Phiêu Kỵ Đại tướng quân quyết định, nhưng hiện tại dân Hán bên ngoài đã đối diện với nguy cơ, cần phải tạm thời rút lui trước khi tình thế hoàn toàn tồi tệ. Lực lượng trong tay ta không thể rút ra thêm được, nên cần ngươi đưa dân chúng đến cửa ải Ngọc Môn an toàn. Ngươi có làm được không?”
Dù là Khương nhân, nhưng họ ít nhiều có chút khác biệt với các bộ tộc Hồ ở Tây Vực. Sau bao năm giao tranh, người Khương và người Hán đã có quan hệ tương đối phức tạp, từ yêu đến hận. Sau khi Bắc Cung tử trận, phe Khương cứng rắn cũng không còn bao nhiêu. Đặc biệt là Ngải Ma Nhĩ và những người dưới trướng hắn ta, hợp tác khá tốt với người Hán. Nếu không phải vì những hành động của Lữ Bố gây nên rối loạn, thì cũng chẳng đến nỗi xảy ra nhiều vấn đề như hiện tại.
Tuy nhiên, người Khương vẫn là người Khương. Nếu trong tình huống đặc biệt, họ do dự hoặc phối hợp không ăn ý, thì với tình hình Tây Vực đang nguy khốn như hiện tại, chẳng khác nào một quả bom nổ chậm. Có thể sẽ không nổ, nhưng nếu nổ, tình thế sẽ càng thêm nguy cấp. Vì thế, Trương Liêu quyết định cho họ hộ tống một nhóm dân Hán rời Tây Vực, coi như giảm bớt áp lực cho cả dân sinh lẫn quân sự.
Ngải Ma Nhĩ thấy Trương Liêu đã quyết, cũng không nói nhiều, lập tức nhận lệnh rồi đi chuẩn bị.
Là người Khương, Ngải Ma Nhĩ cũng cảm nhận rõ bầu không khí ở Tây Vực đã thay đổi. Giờ lại có lệnh của Trương Liêu, rời khỏi cơn bão trước mắt thì chẳng có gì không đáng làm.
Mông Hóa nhìn theo bóng Ngải Ma Nhĩ rời đi, trong lòng không khỏi băn khoăn. hắn hỏi: “Văn Viễn tướng quân, vì sao lại cho họ đi?”
Theo Mông Hóa, dù Khương nhân không hoàn toàn đáng tin, nhưng nếu chiến sự nổ ra, họ vẫn có thể đảm nhận một số công việc hỗ trợ. Với số lượng binh lực trong thành Tây Hải không nhiều, cho Khương nhân rời đi chẳng phải làm suy yếu lực lượng sao?
Trương Liêu nhìn Mông Hóa, im lặng một lúc, rồi quyết định giải thích. hắn đã học được rằng nhiều việc nhỏ không được nói rõ ràng ngay từ đầu có thể biến thành chuyện lớn: “Phần lớn người Khương là từ Lũng Tây, không thực sự liên quan đến những người Hồ ở Tây Vực này. Nhưng Lũng Tây mới yên ổn chưa lâu, nếu nhiều người Khương tử trận ở Tây Vực, sẽ ảnh hưởng không tốt đến việc trị an Lũng Tây về sau.”
Mông Hóa hiểu ra, nhưng vẫn lo lắng: “Tướng quân lo xa rất phải, nhưng nếu những người Khương này đi, doanh trại ngoài thành thì sao…”
Trương Liêu gật đầu, nói: “Ta cũng đang định nói về việc này… Quân phụ thuộc Hồ nhân ngoài thành, hãy cho họ tự chọn, hoặc đi theo người Khương đến cửa ải Ngọc Môn, hoặc tự giải tán.”
Mông Hóa nghe vậy, ngạc nhiên trợn tròn mắt: “Giải tán ư?”
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
23 Tháng năm, 2020 01:48
Mà tác giả chuyện này viết đúng chứ đâu thêm bớt gì quá đâu, rõ ràng thời tam quốc thì vn cũng chỉ coi như là 1 dạng dân tộc nhỏ như ng khương hay hung nô thôi, vs lại tác giả là ng trung mà, dù muốn hay ko thì vẫn phải thiên về phía nước của họ, đọc truyện chủ yếu là hiểu thêm về thời tam quốc thôi nên mọi người hãy bình tĩnh vs thoải mái mà đọc, đừng vì thấy nhắc tới giao chỉ này nọ rồi lại drop truyện, trừ khi nào mà tác giả đặt điều phi logic quá thôi
23 Tháng năm, 2020 00:20
thực ra là có tộc Hoa đó bạn. Dân đi tàu xuôi từ Lưỡng Quảng xuống NTB vs NB khai hoang
23 Tháng năm, 2020 00:18
nhắc tới GC nhưng thật ra cũng chưa động gì nhiều, chủ yếu là lập trường chính trị vs lập phó bản tập trung ở Nam Trung. Thực tế là con Phí Tiền cũng nói: gân gà, rảnh ruồi như Trư ca mới 7 bắt 7 thả, Thục Trung cũng chỉ là cái kho lương, diệt hết chuột lang thì lòi ra chuột cống, nên cũng chỉ có thể tìm cách trấn áp bằng tin giả, sau đó dùng người địa phương trị người đụa phương. Mấy chương trước thì con tác mặc định Sĩ Tiếp là người địa phương của GC rồi, mặc dù quê gốc là ở chỗ khác :v
22 Tháng năm, 2020 21:05
Mình thấy bình thường, như mình hay nhóm tác giả quyển Cơ sở Văn hóa VN hay bảo lưỡng quảng là của VN vậy. Con tác là dân Trung thì Lập trường phải rõ ràng nếu không thì truyện nó drop từ tận bên TQ, xứ nó kiểm duyệt kỹ thôi rồi. Ấy thế mà con tác cũng cà khịa Thái Tổ, Hoàng Đế cả nùi. Với lập trường con tác với Mông Cổ cũng không tệ, binh bại nhưng phong cách. Nên mình nghĩ cứ theo dõi, khi nào dối trá hay mạt sát thì droo.
22 Tháng năm, 2020 19:03
nói nhân chủng thì hơi xa. vấn đề là thái độ chính trị chứ ko phải nhân chủng hay dân tộc văn hoá gì. như trong truyện nói thì dù hồ dù khương nói tiếng hán dùng hán lễ thì cũng là người hán. tình hình lịch sử thời điểm đó đúng là chúng ta là thuộc hán, văn hoá chúng ta bị ảnh hưởng bởi văn hoá trung quốc. cái này ko có gì bàn cãi cũng không có gì phải xấu hổ vì dù thế chúng ta vẫn giữ được độc lập tự do, phát triển ra văn hoá của chúng ta. học tập tiến bộ mới phát triển tồn tại được còn bo bo giữ cái cũ cổ hủ thì bị đào thải là điều tất nhiên. còn người hán hay người kinh thì cái này là vấn đề tư tưởng chính trị là chính. ví dụ như quang trung nếu thực sự yêu sách được 2 tỉnh quảng đông quảng tây từ chính quyền mãn thanh thì chúng ta có lẽ bây giờ khối đại đoàn kết toàn dân có thêm dân tộc hán.
22 Tháng năm, 2020 17:07
từ vụ LB đánh tây vực là ta nghi nghi sẽ tới Giao Chỉ rồi. chuyện này ko khéo sợ bị drop quá.
22 Tháng năm, 2020 10:54
truyện hay hi vọng con tác ko bị bệnh mãn kinh mà drop :(
22 Tháng năm, 2020 10:24
@jerry: đang nói tình hình lịch sử lúc đó thì Giao Châu bao gồm từ Quảng Tây trở xuống hết đồng bằng sông Hồng (gọi tên theo bây giờ cho nôm na dễ hiểu). Đất Đông Lào lúc đó rất rộng nhưng thưa dân, đa số là rừng núi nên bị coi là man hoang. Thêm nữa, cái Hải Nam lúc đó là chưa có đảo Hải Nam.
Còn về nhân chủng thì biết Đông lào là Mongoloites đi cho đỡ nhức đầu, chứ tính vs Negroloites thì còn cao và xa lắm :v
vậy đi cho mấy bạn khát nước bên kia có cùng nhân chủng để dễ lập bản xứ :)))))
22 Tháng năm, 2020 09:50
từ thời Triệu Đà đã có chữ viết là chữ nòng nọc theo ảnh hưởng của nền văn hóa ấn độ, dân việt lúc đó đã có nguồn gốc giống với dân nam á, sau ngàn năm bắc thuộc đã hủy diệt nền văn hóa bản địa ban đầu và ngày nay được xây dựng lại bị ảnh hưởng nặng nề của nho giáo
22 Tháng năm, 2020 08:28
lầu trên, chữ Nôm đúng thực tế cũng là mô phỏng theo chữ Hán, nó nói là nó khai sáng văn minh cho mình cũng không có gì sai, vì trước khi bị Triệu Đà xâm lược thì tộc Đông Lào cũng là hổ báo nhưng ở cấp mẫu giáo, thứ nhất là lập quốc từ nhiều bộ tộc, thứ hai là dân số không đông, thứ ba là chưa chính thức có cái gọi là văn tự để truyền thừa thực tế. Thực tế là từ văn hoá Đông Sơn đến tận Cổ Loa, chưa tìm được văn tự gốc của dân tộc, mà chỉ là các hình vẽ trên hang đá, trống đồng, các di chỉ,...
Một điều nữa là: kể cả Hàn Quốc, Nhật Bản lẫn Bắc Triều Tiên đều dùng bộ ký tự biến thể từ Hán Ngữ, đặc biệt là có khi xài song song như là quốc ngữ dùng trong học tập và làm việc. VN thì hên hơn là triều hậu Lê lẫn Trịnh Nguyễn hùng mạnh nên vừa mất đất, xém tý mất tính ngưỡng, còn bộ chữ viết thì phải đổi để dễ đồng bộ, đồng hoá vs mẫu quốc :))))
22 Tháng năm, 2020 02:54
Vẫn là giọng văn thiên triều tiêu biểu :))) đến cả chữ nôm cũng vơ vào của nó thì chịu rồi
21 Tháng năm, 2020 20:08
Chương tiếp theo có nhắc đến Giao Chỉ - Việt Nam. Tuy nhiên các vấn đề nhắc đến đều có trong lịch sử.....Mình sẽ tiếp tục convert và cân nhắc thái độ, quan điểm của tác giả khi nhắc đến Việt Nam....
Thân ái
-----------------------------------------
Sĩ Tiếp làm dân chính quan tới nói, cũng coi là không tệ, chí ít tại Trung Nguyên đại loạn đoạn thời gian này bên trong, không chỉ có ổn định Giao Châu địa khu, còn cùng xung quanh dân tộc thiểu số ở chung hòa thuận, thậm chí còn tại Giao Châu phát triển Nho học.
Bất quá cùng Phiêu Kỵ Tướng Quân Phỉ Tiềm không giống chính là, Sĩ Tiếp còn không có tiến thêm một bước đến giáo hóa trình độ, chỉ là " Sơ khai học, giáo thủ trung hạ kinh truyện", bất quá liền xem như như thế, cũng ảnh hưởng tới một nhóm Giao Chỉ địa khu dân chúng bắt đầu thông thi thư, biết lễ nghi. Thậm chí ảnh hưởng đến hậu thế, Việt Nam đang phát triển trong quá trình, từng sinh ra một loại văn tự, gọi là chữ Nôm. Có người cho rằng loại này chữ Nôm liền là Sĩ Tiếp thổ sáng tạo, vì để cho Giao Chỉ người tốt hơn học tập Hoa Hạ kinh truyện.
Đến mức hậu thế tại 《 Đại Việt sử ký toàn thư 》 còn đem Sĩ Tiếp nhậm chức thời kỳ này làm một cái kỷ niên đến ghi chép, xưng là "Sĩ Vương Kỉ" . Văn hóa truyền bá khiến cho Giao Chỉ địa khu bắt đầu chậm rãi đi vào văn hóa thời đại, chậm rãi thoát khỏi nguyên lai dã man lạc hậu cách sống.
Từ góc độ này tới nói, Sĩ Tiếp tại Giao Chỉ địa khu địa vị, có thể thấy được lốm đốm.
------------------------------------------------
21 Tháng năm, 2020 15:38
Tiếp theo ý của bạn trieuvan84, theo thuyết di truyền quần thể, một cặp vợ chồng cần có hai người con trưởng thành tới tuổi sinh sản để đảm bảo sự giống còn của giống loài. Cộng thêm điều kiện sinh sản khó khăn thời xưa. Nếu tính số trung bình, người vợ cần sinh sản 5,6 người con, may ra mới đảm bảo con số 2 nêu trên. Cộng thêm tuổi thọ trung bình thời xưa vốn rất thấp, thành ra cả đời người phụ nữ chỉ có khi tập trung cho việc sinh sản. Nên việc săn bắn, hái lượm, bảo vệ lãnh thổ thì dần phụ thuộc vô giống đực. Nên cán cân quyền lực bị dịch chuyển về phía giống đực thôi.
Mình vừa trình bày một thuyết thôi nha, các bạn đọc để có thêm suy nghĩ. Điều này còn cần được kiểm chứng.
21 Tháng năm, 2020 10:06
thêm cái nữa phụ nữ khi có mang thì... ai có rồi tự hiểu, rồi khi tới tuổi mãn kinh thì.. haha
mà đúng nhiều chức quan đôi khi nam làm không tinh tế bằng nữ, thí dụ như lễ quan hay dịch quản, thư quản
20 Tháng năm, 2020 23:04
Thật ra cái vụ từ mẫu hệ sang phụ hệ thì nguyên nhân chính là giống đực có tính chiếm hữu mạnh, bạo lực max cấp. Trong khi giống cái ngược lại thôi.
Con tác giải thik lằng nhằng vãi nồi
20 Tháng năm, 2020 18:44
tào tháo cho người (ko nhớ ai) mang bảo kiếm đến tận nơi. ko nghe lệnh rút cướp quân quyền mà mang về rồi mà. lấy đâu ra quân mà đánh.
20 Tháng năm, 2020 16:21
Hạ Hầu Uyên là danh tướng, nóng tính nhưng ko phải dạng bất chấp tất cả. Có thể cãi lệnh nhưng sẽ ko nướng quân đâu.
20 Tháng năm, 2020 14:17
Bên tào huỷ nhưng hạ hầu uyên cãi lệnh mà, k biết tào nhân có chạy theo cản ko, chứ lần gần nhất là hạ hầu uyên đuổi tk đưa tin về rồi tiến quân đánh thì phải
20 Tháng năm, 2020 13:37
kế hoạch đánh Bình Dương bị hủy bỏ rồi mà, Tào Tháo ko dám đánh nếu Phỉ Tiềm ko xuất binh trước
20 Tháng năm, 2020 13:36
Cái chỗ này đúng là bug, thật sự là chăn nuôi rất tốn lương thực, những truyện khác có nhắc đến chăn nuôi heo thì là sau khi dư thừa lương thực (có khoai tây khoai lang)
20 Tháng năm, 2020 01:12
Sau cái vụ mất kiến ninh này chắc lại thanh lý môn hộ khu xuyên thục quá, nhớ lại lần trước chịu thiệt ở quan trung xong sau đó tiềm truy ra giết 1 bầy mà giờ quan trung ko còn ai dám hó hé, mà đợi hoài vẫn chưa thấy nhắc tới vụ hạ hầu uyên
19 Tháng năm, 2020 13:19
nó mới làm một trang trại nhỏ làm mô hình thui mà bác , có phải phổ biến toàn dân đâu thời này của nó chắc tốn 10 kg lương thực cho 1 kg thịt heo với mục đích phục vụ cho quan lại nhà giàu chứ không phải cho dân thường
19 Tháng năm, 2020 08:20
từng xem mấy clip ăn uống mấy món như cục thịt mỡ to mấy ký mà nó cũng ăn hết trong khi mình chỉ nhìn mà ngán thôi rồi
19 Tháng năm, 2020 06:05
Xia xìa :V con tác nhắc cho biết dân Tung nó thèm mỡ ntn thôi.
18 Tháng năm, 2020 22:28
con Quách còn nhìn lộn Tuân Úc ra Phí Tiền tưởng tới trả rượu, ai dè là bạn gay đến đưa rượu báo hỷ :))))
BÌNH LUẬN FACEBOOK
