Lần hành quân dài ngày này thành công không thể không kể đến công lao chuẩn bị kỹ lưỡng của Giả Hủ từ trước.
Những chuẩn bị này không chỉ bao gồm nước và lương thực, mà còn có đủ loại quân nhu cần thiết.
Nếu không có những sự chuẩn bị ấy, Phỉ Tiềm đừng mong có thể thoải mái như lúc này.
Ở thời cổ đại, việc quân đội xuất chinh, hành quân đường dài thực sự là một việc rất phức tạp, có nhiều công việc phải lo liệu.
Mỗi sáng, sau khi hiệu lệnh ban ra, các đơn vị phải thu dọn vật dụng và binh khí, sau đó nghe lệnh tập hợp ăn uống, rồi kiểm tra lương khô, quân nhu, ngựa chiến, binh khí, v.v. Tất cả đều phải đăng ký và báo cáo đầy đủ.
Chủ tướng phải phái người kiểm tra ngẫu nhiên, đối chiếu xem có gì sai lệch không. Đồng thời cũng cử lính trinh sát đi trước, thường chia thành hai mươi bốn đội, luân phiên tiến hành do thám phía trước để đảm bảo an toàn cho quân đội trong khi hành quân.
Sau đó, cần triệu tập một cuộc họp ngắn trước ngựa, để các đơn vị báo cáo những vấn đề cụ thể và tình hình liên quan. Những vấn đề nào có thể giải quyết ngay tại chỗ thì sẽ được xử lý tức thời, còn không thì để lại khi đóng trại vào buổi tối sẽ bàn bạc thêm. Trong cuộc họp ngắn này, cũng sẽ bàn về địa hình phía trước và đưa ra các chiến lược khác nhau, chẳng hạn như gặp phải sông suối hoặc mương rãnh thì ai phụ trách bắc cầu tạm, gặp phải rừng núi hoặc cao nguyên thì ai chịu trách nhiệm do thám, v.v.
Vì lần này Phỉ Tiềm chủ yếu dẫn theo kỵ binh, nên mọi việc dễ dàng hơn nhiều, nếu không phải đội quân hỗn hợp thì việc xuất quân ra khỏi doanh trại cũng phải có trình tự. Giống như khi vượt sông rất dễ bị tấn công, việc rời khỏi doanh trại cũng cần có thứ tự rõ ràng. Thông thường, kỵ binh sẽ ra khỏi trại trước. Do kỵ binh có tốc độ nhanh, sau khi ra khỏi doanh trại sẽ tiến lên khoảng hai ba dặm, dừng lại lập trận hình cảnh giới. Sau đó, bộ binh mới lần lượt ra khỏi doanh theo thứ tự, lập trận địa phòng vệ, cuối cùng mới là quân vận lương và xe đẩy rời trại.
Khi hành quân, nếu là đội quân hỗn hợp, trong điều kiện thời tiết bình thường, bộ binh sẽ đi trước, còn kỵ binh theo sau bảo vệ đội vận lương. Nếu gặp tuyết rơi dày, thì ngược lại, kỵ binh sẽ dẫn đầu để dọn đường, bộ binh đi phía sau bảo vệ xe vận lương.
Hành quân thủy bộ kết hợp lại là một phương thức khác.
Đến chiều tối, khi đã chọn được nơi đóng trại, đầu tiên phải cử kỵ binh đi tuần tra cảnh giới xung quanh, sau đó bộ binh sẽ đóng trại. Chỉ khi bộ binh dựng trại xong, kỵ binh mới có thể quay lại nghỉ ngơi. Đồng thời, phải bố trí trạm canh gác, sắp xếp người trực ban tuần tra suốt đêm.
Cả một ngày như thế, bận rộn mệt mỏi đến cực điểm.
Nhờ có những chuẩn bị trước của Giả Hủ tại vùng Lũng Hữu, Phỉ Tiềm đã bớt đi rất nhiều phiền phức.
Trước tiên, những đồn canh dọc đường không chỉ tích trữ một số vật tư, có thể làm nơi bổ sung, mà còn giúp Phỉ Tiềm và quân lính không cần dựng trại phòng thủ từ đầu. Họ có thể dựa vào các đồn canh này để lập doanh trại tạm thời, giảm bớt nhiều công việc.
Thứ hai, những việc lặt vặt như chuẩn bị nước uống, phân phối cỏ ngựa, thậm chí sửa móng ngựa hay sửa bánh xe vận lương đều do các binh sĩ trấn giữ đồn canh phụ trách, giúp quân lính nhẹ nhàng hơn.
Cuối cùng, trong quá trình hành quân, không thể tránh khỏi việc có thương binh. Lúc này, các đồn canh nhỏ phát huy tác dụng lớn, không chỉ giúp thương binh nghỉ ngơi tạm thời, mà còn có thể chuyển họ về hậu phương, giảm bớt gánh nặng cho quân đội và làm an tâm binh sĩ.
Tất nhiên, tất cả những điều này đều phải tiêu tốn tiền bạc…
Giả Hủ mang đến sổ sách.
Bây giờ, con đường “cao tốc” ở Lũng Hữu đã hoàn tất, cũng là lúc Phỉ Tiềm cùng Giả Hủ phải tổng kết, xem con đường này có đáng giá không, liệu có cần thiết phải duy trì lâu dài, và nếu có cần điều chỉnh, thì sẽ phải điều chỉnh ra sao.
Đây cũng chính là điều mà Phỉ Tiềm luôn nhấn mạnh: “Đối sự, bất đối nhân”. Không thể nói rằng chỉ có Giả Hủ ở Lũng Hữu thì Phỉ Tiềm và Thái Sử Từ mới có thể hành quân với khí thế như ngàn dặm một ngày, còn khi thay người khác, thì ngay cả ba, năm trăm dặm cũng khó mà đi được.
Lũng Hữu vốn là một vùng đất có năng lực sản xuất kém, khả năng gánh vác thấp, dân cư thưa thớt, dẫn đến việc tăng thuế trong thời chiến, hoặc huy động nhân lực tạm thời đều vô cùng khó khăn. Trước kia, khi nhà Hán còn thịnh, mọi nhu cầu chiến tranh của Tây Khương đều phải điều động từ các nơi khác. Điều này cũng là nguyên nhân chính khiến người dân Sơn Đông có ác cảm với vùng Lũng Tây.
Nếu xét theo góc nhìn gia đình hay cá nhân, thái độ của Sơn Đông đối với Lũng Hữu cũng không phải không có lý. Rốt cuộc, chẳng ai muốn một người họ hàng nghèo khó, suốt ngày giơ tay xin tiền, quanh năm đòi hỏi không dứt, mà còn kéo dài cả chục năm trời.
Nhưng vấn đề là, giữa Sơn Đông và Lũng Hữu không chỉ có mối quan hệ “thân thích”, mà là cùng thuộc một quốc gia, một chỉnh thể. Quan Tây xuất tướng, Quan Đông xuất tướng, đó vốn là nguyên tắc hợp tác giản dị. Thế nhưng, những kẻ chỉ biết toan tính cho bản thân đã phá hủy nền tảng của sự hợp tác ấy.
Có vấn đề thì phải giải quyết vấn đề, chứ không phải trốn tránh.
Ra ngoài chinh chiến, tiêu hao lương thảo rất lớn, đây là một vấn đề nan giải.
Và vấn đề này đã tồn tại từ lâu.
Từ thời Tây Hán đã có người không ngừng than thở, và tiếng than ấy kéo dài đến tận Đông Hán.
Khó quá! Vận chuyển khó, tiêu hao lớn, thật là vấn đề đau đầu!
Nhưng vì thế mà ngưng hẳn việc đối ngoại chinh chiến sao?
Giả Hủ mang theo đầy bụi đường, hắn đến từ Kim Thành, bên cạnh còn có vài quan văn theo cùng, mỗi người đều cõng theo một chồng sổ sách. Nếu không nhờ Phỉ Tiềm đã khuyến khích dùng giấy tre, thì sổ sách này e rằng phải chất lên xe mới chở được.
Phỉ Tiềm không nói nhiều lời, cùng Giả Hủ tìm một tảng đá phẳng, bắt đầu nghiên cứu sổ sách. Còn công việc quân sự trong doanh, Phỉ Tiềm giao cho Hứa Chử xử lý, dù sao trong thời gian qua, Hứa Chử cũng đã trở thành một tướng lĩnh nội vệ thích hợp, xử lý những việc quân vụ này không thành vấn đề.
Trong những sổ sách ấy, điều thay đổi quan trọng nhất chính là vấn đề lương thảo hậu cần.
Vì vấn đề lương thảo là quan trọng nhất, nên cần giải quyết vấn đề này trước tiên.
Nhu cầu ăn uống của con người tương đối ổn định, có người ăn nhiều, có người ăn ít, nhưng trong điều kiện gen con người không thay đổi nhiều, nhu cầu dinh dưỡng cơ bản sẽ không biến đổi theo thời đại.
Ngựa chiến cũng tương tự, từ thời Tây Hán đến Đông Hán, và cả tương lai, nhu cầu lương thảo có thể được coi là một con số định lượng.
Lần này, kỵ binh mà Phỉ Tiềm mang theo không hoàn toàn là mỗi người hai ngựa, mà là tỉ lệ một ngựa rưỡi cho mỗi kỵ binh, số còn lại là lừa và nô mã cùng các loài gia súc lớn khác. Những con lừa và nô mã này đảm nhận nhiệm vụ vận chuyển các xe quân nhu và kéo theo một lượng xe chở hàng.
Do đó, lương thảo tiêu hao trên đường hành quân chia làm hai phần: một phần là lương thảo tự mang theo, phần còn lại là những bổ sung từ các đồn trại nhỏ dọc đường. Lần này, để theo đuổi tốc độ, Phỉ Tiềm không mang theo các gia súc nhỏ. Nếu hành quân theo tốc độ bình thường, mang theo vài đàn cừu có thể sẽ giúp giảm bớt lượng lương thực khô cần thiết.
Chiến mã tiêu hao khá lớn, khoảng gấp ba lần lượng lương thảo của một binh sĩ. Bởi chiến mã không chỉ ăn cỏ mà còn cần đến thức ăn tinh chế. Thậm chí, trước khi giao chiến, binh sĩ còn đặc biệt trộn lẫn muối và đường vào thức ăn đã rang để tăng cường sức chịu đựng cho chiến mã. Tuy nhiên, lừa và nô mã lại dễ nuôi hơn nhiều, chỉ cần cỏ no bụng, thỉnh thoảng trộn thêm ít đậu là đủ.
Phỉ Tiềm nhân cơ hội cuộc hành quân dài ngày này để tính toán tỉ lệ giữa chiến mã và nô mã sao cho phù hợp nhất. Qua sổ sách và thực tiễn, hắn và Giả Hủ nhận ra tỉ lệ chiến mã có thể giảm thêm, có lẽ ở mức 1,2 đến 1,3 lần so với kỵ binh sẽ là hợp lý. Điều này vừa đảm bảo có đủ ngựa thay thế khi chiến mã gặp sự cố, lại vừa giảm bớt áp lực lương thảo.
Về tiêu hao của binh sĩ, người thời cổ chưa hiểu về khái niệm calo, nhưng Phỉ Tiềm thì rõ. Hắn cố gắng thay thế tinh bột bằng chất béo, biến nó thành một hướng nghiên cứu quan trọng để giảm nhẹ nhu cầu cung cấp lương thực. Nói chung, cùng một trọng lượng, chất béo tạo ra lượng calo gấp đôi so với tinh bột. Dĩ nhiên con số này có thể không chính xác hoàn toàn, nhưng trong thực tế, cảm giác thoả mãn từ chất béo sẽ mạnh hơn so với tinh bột thông thường. Còn về chuyện axit béo bão hòa và không bão hòa thì hiện tại, thời kỳ Đại Hán, chẳng ai nghĩ đến chuyện đó.
Thức ăn đậm muối, nhiều dầu mỡ, nếu là thời hiện đại, hẳn sẽ bị các chuyên gia ẩm thực lên án. Nhưng đối với người dân Hán ít có cơ hội được ăn thịt, việc này mang lại niềm hạnh phúc lớn lao, khiến họ vừa ăn vừa rơi nước mắt.
Đậm muối, giúp thức ăn ở vùng Lũng Hữu khắc nghiệt này khó bị hỏng hơn, có thể mang theo trong thời gian dài. Còn dầu mỡ lại là yếu tố quan trọng tạo cảm giác no bụng.
Cơ thể con người là một bộ máy phức tạp. Ở một khía cạnh nào đó, tinh bột trong thực phẩm là nguồn năng lượng chính của cơ thể, cũng là lý do từ thời cổ đại, con người luôn hướng đến việc ổn định lượng tinh bột qua nông nghiệp, dẫn đến sự phát triển bền vững của nền văn minh. Khi thiếu hoặc thừa thực phẩm, cơ thể sẽ phát sinh cảm giác đói hoặc no, nhưng cảm giác này không chỉ đến từ sự đầy hay trống rỗng của dạ dày. Dạ dày chỉ là một phần, khi ăn uống, nó sẽ gửi tín hiệu đến não bộ, nhưng não bộ không chỉ nhận mỗi tín hiệu từ dạ dày.
Những người mắc chứng biếng ăn hay ăn uống quá độ có lẽ đã không còn tiếp nhận được tín hiệu từ dạ dày nữa.
Do đó, ăn bao nhiêu không phải là yếu tố quyết định cảm giác no. Ăn ngon mới là yếu tố chính.
Năng lượng cao, nhiều đường.
Diện tích trồng củ cải đường và mía vẫn còn nhỏ, hơn nữa năng suất đường từ các giống cây này cũng không cao. Vì thế, Phỉ Tiềm tập trung vào chất béo, học theo chế độ ăn của dân du mục với thức ăn trắng và đỏ. Hắn dùng ngũ cốc từ nông nghiệp của người Hán để trao đổi với dân tộc Hung Nô định cư và Tây Khương lấy các loại thức ăn trắng và đỏ này. Việc này không chỉ thúc đẩy giao lưu giữa dân du mục và người Hán, mà còn khuyến khích cả hai bên nỗ lực mở rộng sản xuất để có thêm vật tư.
Nếu vùng Giao Chỉ có thể mở rộng việc trồng mía…
Đó là chuyện của tương lai.
Phỉ Tiềm nhận ra rằng, ngay cả dân du mục cũng bị ảnh hưởng bởi tư duy tiểu nông kinh tế.
Khi người sản xuất nhận ra rằng dù cố gắng đến đâu cũng không mang lại nhiều giá trị hơn, hoặc nỗ lực và thành quả không tương xứng, tự nhiên họ sẽ chọn một mức độ làm việc thấp hơn, nhàn nhã hơn, hay còn gọi là “nằm thẳng” mà chẳng cần bận tâm.
“Nguyên bản Hán tốt mỗi tháng ăn ba thạch ba đấu ba, song vẫn thiếu thốn, thường mắc phải bệnh thương hàn, lỵ, nhức đầu, tứ chi không cử động được, bụng đầy trướng, hai lá lách sưng đau,” Giả Hủ cảm khái nói, “Nay chủ công thay ngũ cốc bằng bạch hồng thực, mỗi tháng hai thạch cũng không lo lắng gì… Binh pháp có nói, tướng quân không có lương thảo thì vong, không có lương thực thì vong, không có kho lương thì vong. Nay chủ công dùng cách này, có thể giảm bớt nhu cầu lương thảo, quả thực là quốc sách lớn!”
Phỉ Tiềm gật đầu, hít một hơi dài. Rõ ràng, sau khi tăng cường tỷ lệ bạch hồng thực, sức ép về vận chuyển đã giảm đi đáng kể. Đây cũng chính là lý do lịch sử mà Mông Cổ có thể vừa đánh vừa ăn trên khắp châu Á, trong khi dân tộc Hoa Hạ lại tự trói mình trong hàng ngàn năm.
“Không chỉ như thế, Phỉ Tiềm chỉ vào con số trên sổ sách về số lượng vận chuyển, “với sức kéo của nô mã, một con ngựa có thể thay cho năm người, và giảm bớt nhân lực, nhân lực ấy có thể dùng cho việc khác…”
Đây là những con số hiển nhiên, có thể thấy rõ ngay trên giấy tờ.
Bởi khi sử dụng thực phẩm có hàm lượng năng lượng cao, tổng trọng lượng lương thực cần thiết giảm đi, do đó vận chuyển cũng dễ dàng hơn, áp lực cũng giảm bớt.
Lợi ích không chỉ dừng ở đó, mà còn có những lợi ích tiềm ẩn…
Chẳng hạn như về mặt dinh dưỡng.
Việc bổ sung bạch hồng thực làm cho khẩu phần ăn trở nên cân đối hơn. Dù cho đãi ngộ dành cho binh sĩ Hán bảo vệ biên cương thời bấy giờ không đến nỗi tồi tệ, nhưng họ vẫn thường bị bệnh do suy dinh dưỡng, gây ra cái chết hoặc làm suy yếu sức khỏe. Nguyên nhân chủ yếu là do khẩu phần phân phát không hợp lý.
Thực phẩm quân đội vận chuyển đến biên cương Hán đại thoạt nhìn có vẻ phong phú, với hơn mười loại như hạt kê, lúa mạch, đại mạch, lúa mì và các loại đậu. Tuy nhiên, tất cả đều là nguồn tinh bột, trong khi các vitamin và protein thiết yếu từ rau xanh và thịt lại phải do binh sĩ tự bỏ tiền mua thêm…
Binh sĩ đóng đồn biên ải đã khổ cực như vậy, những dân thường bị trưng dụng làm lao dịch và vận chuyển càng khổ hơn, mức đãi ngộ của họ lại thấp hơn nữa, dẫn đến việc suy dinh dưỡng là điều tất yếu sau một thời gian dài.
Càng kéo dài chiến tranh, càng nhiều người chịu ảnh hưởng của tình trạng suy dinh dưỡng, từ biên cương đến nội địa, từ binh sĩ đến dân thường. Còn các triều đại phong kiến Hoa Hạ thì sao? Họ chỉ nhìn vào con số trung bình, thấy rằng mỗi binh sĩ ăn ba thạch ba, sao lại có vấn đề gì?
Giống như các giá trị trung bình của đời sau.
Đây chính là lý do tại sao Hoa Hạ càng đánh càng yếu. Họ suốt ngày chỉ chăm chăm vào con số trung bình, chỉ biết nhìn xuống đất dưới chân mình, khi gặp vấn đề thì hoặc là kéo dài, hoặc là bỏ qua, tự nhiên không thể giải quyết triệt để được. Nhưng Phỉ Tiềm bây giờ, đang mở ra cho Hoa Hạ một cánh cửa mới. Cánh cửa này không chỉ hướng về phía Tây Vực, mà còn mở rộng đến những vùng xa hơn nữa.
Đổi một góc nhìn khác, sẽ thấy được một thế giới hoàn toàn mới.
Trong lúc này, quân Giang Đông đang bị vây khốn ở gần Khâu Đình, cũng đang tìm một góc nhìn mới để giải quyết vấn đề.
Hoàng Cái, ngoài tài năng chỉ huy thủy quân, còn có một kỹ năng thiên phú khác, chính là “phóng hỏa.”
Hắn muốn thiêu cháy trận địa của quân Xuyên Thục trên núi.
Đây chính là kế hoạch mà Hoàng Cái đã nghĩ ra — một mồi lửa, nhẹ nhàng mà dứt khoát, không cần phái quân lên núi để bị đánh đập, cũng chẳng phải chịu thêm tổn thất gì, chỉ cần châm lửa là có thể ngồi xem quân Xuyên Thục trên núi khóc la như quỷ thần.
Nhưng vấn đề là hiện nay đã vào mùa thu…
Gió thu phần nhiều thổi từ bắc xuống nam. Nếu Hoàng Cái phóng hỏa, có lẽ lửa sẽ lan đến trận địa của quân Xuyên Thục ở phía bắc, nhưng cũng không thể không lo nó sẽ bén sang cả đoàn thuyền của chính mình!
Vì vậy, Hoàng Cái đành phải vừa phái thủy quỷ lén lút trong đêm phá hoại các chướng ngại cản sông, vừa chờ đợi thời cơ khi gió chuyển hướng.
Thủy quỷ của Giang Đông ban đầu vẫn còn có chút tác dụng.
Muốn nhờ sức người phá hủy các chướng ngại đã đóng chặt dưới lòng sông thì quả thực không thể. Con người trong nước không thể phát huy hết sức lực. Cách duy nhất là để thủy quỷ buộc dây thừng vào các chướng ngại vật, sau đó dùng thuyền lớn kéo đi.
Nhưng kế hoạch này nhanh chóng bị quân Xuyên Thục phát hiện, và chúng liền thả xuống từ thượng nguồn rất nhiều lưới đánh cá.
Những lưới cá này còn gắn thêm móc câu, một khi thủy quỷ bị dính vào thì khó lòng thoát thân, thậm chí nếu không bắt được thủy quỷ, các móc câu vẫn có thể mắc vào chướng ngại vật, hoặc thậm chí bám vào bánh lái của thuyền Hoàng Cái, khiến việc xử lý trở nên vô cùng khó khăn.
Đồng thời, quân Xuyên Thục cũng tăng cường quấy nhiễu trong rừng núi, ban đêm cứ cách lúc lại tổ chức những cuộc tấn công giả, khiến Hoàng Cái cùng binh sĩ Giang Đông luôn căng thẳng thần kinh. Dù biết rằng những toán quân Xuyên Thục ẩn nấp trong rừng chưa chắc đã thực sự xông ra tấn công, nhưng ai mà biết chắc được?
Nhất là vào ban đêm, quân Xuyên Thục giả tiếng thú rừng gầm rú, hoặc giả làm ma quỷ khóc lóc, khiến Hoàng Cái tức giận đến râu tóc dựng ngược, nhưng cũng chẳng có cách nào giải quyết. Chẳng lẽ bảo quân sĩ bịt tai lại hết? Trong đêm đen thăm thẳm, Hoàng Cái cũng chẳng dám xuất quân tấn công lên núi, huống chi là những binh sĩ Giang Đông bình thường. Nếu không tấn công, chỉ đành cắn răng chịu đựng.
Liên tiếp mấy ngày như vậy, Hoàng Cái cảm thấy đầu đau nhức không ngừng.
Hoàng Cái càng nhức đầu, Sa Ma Kha lại càng hớn hở, vẻ mặt rạng ngời đầy hưng phấn.
Sa Ma Kha không ngờ chiến đấu cũng có thể thú vị như thế!
Là một man tộc ở Vũ Lăng, Sa Ma Kha và tộc nhân của hắn đã không ít lần giao chiến với quân Giang Đông. Trong những trận đánh trước đây, Sa Ma Kha và tộc nhân luôn là bên chịu thiệt. Quân Giang Đông nhờ lợi thế thuyền chiến, muốn đánh thì đánh, muốn rút thì rút, Sa Ma Kha và tộc nhân hoàn toàn bất lực. Nhưng giờ đây, khi thấy cách điều binh của Gia Cát Lượng, hắn đột nhiên bừng tỉnh…
Ồ, hiểu rồi!
Còn có thể làm như thế nữa sao?
Sa Ma Kha giờ đây mỗi ngày không chỉ dẫn binh cùng quân sơn địa Xuyên Thục xuất chiến, mà còn liên tục rút ra bài học, nhìn Gia Cát Lượng chỉ huy trận chiến như mây trôi nước chảy, hắn cảm thấy chiến đấu sao mà dễ dàng đến vậy!
Chẳng khác gì có cá và cải chua, có đôi bàn tay, là có thể nấu ra một nồi cá chua cay nóng hổi!
Sa Ma Kha cảm thấy lòng tự tin dâng trào, khi quay về Vũ Lăng, nhất định sẽ bắt đầu bằng việc ném cá vào nồi, sau đó là cải chua, rồi chẳng phải sẽ thành món cá chua cay sao! Tuy rằng có thể không tinh tế như món của Gia Cát Lượng, nhưng dù sao cũng là cá chua cay, ai có thể nói không phải?
Gia Cát Lượng mỉm cười. hắn biết Sa Ma Kha đang học lỏm chiến thuật của mình, nhưng hắn không hề che giấu, cũng không giải thích nhiều. Dù sao thì nguyên liệu đã bày sẵn, học được bao nhiêu là dựa vào năng lực của mỗi người.
Đồng thời, Gia Cát Lượng cũng biết rằng Hoàng Cái đang chờ điều gì, mà trùng hợp thay, hắn cũng đang đợi cùng một cơ hội…
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
04 Tháng năm, 2020 19:35
chuẩn bị đánh nhau to đến nơi rồi. tác này có vẻ cũng muốn end sớm thì phải.
04 Tháng năm, 2020 16:39
Cái giảng kinh chủ yếu là Phỉ ka ko muốn để Nho học tiến hóa lên Nho giáo, gông cùm Hoa Hạ - ý hắn là vậy, ý trc mắt có lẽ là kết dính, thống nhất đường lối lại bầy quan văn dưới trướng. Nói chung sau 1 thời gian chinh chiến, Phỉ muốn chậm lại để tiêu hóa thành quả, vỗ béo tập đoàn lợi ích và làm chút gì đó cho hậu thế.
03 Tháng năm, 2020 23:28
Càng đọc truyện này càng thích bàng thống, vừa giỏi mà vừa vui tính, hôm bữa đọc cái đoạn thích khách sợ ổng lại chết, hy vọng bàng thống sống tới cuối chuyện, ko có bàng thống thì có thể tiềm mắc mưu của tào rồi, mà giờ các thế lực ko chỉ nhắm tới tiềm mà cũng bắt đầu nhắm tới những ng bên tiềm, sống mà ngày nào cũng có đe doạ bị ám sát thấy ớn quá, ko biết sắp tới bên tiềm có tiêu hao ai ko
03 Tháng năm, 2020 23:24
Tất nhiên ko ai muốn đối thủ của mình ngồi không mà phát triển đơn giản v dc, ko hại ng khác thì sẽ hại mình, nên bây giờ bất kỳ thế lực mới nhú nào đều muốn nhắm vô tiềm, dù sao cõng nồi thì vẫn còn gương mặt tiêu biểu như tào tháo hay lưu biểu
03 Tháng năm, 2020 23:22
các bác vào group FB Tàng Thư Viện xem nhé
03 Tháng năm, 2020 17:19
Bác quản trị sẵn gửi cho mình với. Fb Nhữ Duy Đoàn
03 Tháng năm, 2020 11:44
ông Đinh Quang Trí úp lên FB Tangthuvien đi ông....
03 Tháng năm, 2020 10:43
bác quangtri sẵn cho tôi xin luôn ib fb Thanh Phong Tran thanks bác .
03 Tháng năm, 2020 10:08
Bác search face theo email [email protected]
Thanks bác
03 Tháng năm, 2020 08:50
Lúc đầu đang còn nghi là lão Lưu Biểu cơ
03 Tháng năm, 2020 06:44
giang đông mới thực sự có lý do trọc phỉ tiềm bạn ơi. mục đích rất rõ ràng là ko phải ám sát phỉ tiềm mà chỉ đơn giản là phá hoại làm loạn. nếu là các phe khác làm thế chỉ chọc giận phỉ tiềm mà đứng mũi chịu sào đơn giản là tào tháo hoặc lưu biểu. nói chung các phe khác chọc xong là ăn hành vs phỉ mà giang đông chọc xong thì ít nhất trong ngắn hạn là chưa phải đối mặt phỉ tiềm chỉ cần toạ sơn quan hổ đấu. với lại phỉ tiềm cùng giang đông cũng ko phải ko có thù. nên nhớ tôn kiên là phỉ giết mặc dù giả danh lưu biểu. nhưng cái kim trong bọc lâu ngày ắt lòi ra.
02 Tháng năm, 2020 23:04
ib fb để ta gửi hình chụp qua
02 Tháng năm, 2020 22:06
ta ko thấy phe bên Giang Đông có lý do gì gửi người tới ám sát Phỉ Tiềm
02 Tháng năm, 2020 19:04
Bác nào có bản đồ các thế lực đến thời điểm hiện tại không.
Cảm ơn :d
02 Tháng năm, 2020 13:38
Thực ra là bộ tộc Hoa thuộc sông Hạ, để phân biệt với Thần Nông ở phía Nam, Xi Vưu và Hiên Viên.
Hạ là quốc gia cổ đầu tiên của người Hoa thống nhất được vùng Nam sông Hoàng Hà (Hạ Hà), phân biệt với các bộ tộc nằm ở phía Bắc con sông (Hà Bắc).
Sau chiến tranh của các bộ tộc thì gom chung lại thành tộc Hoa, Hạ quốc và các tiểu quốc cổ xung quanh. (Ngô, Việt, Sở, Tần, Yến, Thục, kể cả phần Hồ Nam, lưỡng Quảng đều bị xem là ngoại quốc, chỉ bị xáp nhập về sau).
Tính ra xứ đông Lào cũng có máu mặt, từ thời Thần Nông tới giờ vẫn còn tồn tại quốc hiệu :v
02 Tháng năm, 2020 13:28
Trong nội bộ Nho gia thực ra cũng không có thống nhất mà là chèn ép lẫn nhau.
thực ra cái Bảo giáp mới là động cơ để bị am sát: thống kê dân cư và tăng cường giám sát ở địa phương
02 Tháng năm, 2020 13:24
Sĩ tộc giang nam. không loại trừ là Tôn Quyền ra lệnh qua Trương Chiêu mà vượt quyền Chu Du
02 Tháng năm, 2020 12:45
các ông nói người giang lăng là chu du sắp đặt hay thế lực khác.
02 Tháng năm, 2020 11:23
Mấy con tốt chờ phong Hậu ấy là Chèn ép Nho gia cầu chân cầu chánh hay ngắn gọn là tạo Triết học; bình dân thi cử; Colonize;...
02 Tháng năm, 2020 11:18
Tiềm như ván cờ đã gài đc xa mã hậu đúng chổ, tượng cũng trỏ ngay cung vua, chốt thì một đường đẩy thẳng thành hậu thứ hai là ăn trọn bàn cờ. Không đánh ngu thì không chết, chư hầu chỉ còn nước tạo loạn xem có cửa ăn không thôi.
02 Tháng năm, 2020 09:43
Diễm Diễm lâm nguy, hu hu.
02 Tháng năm, 2020 08:54
Một trong những nguồn mà tôi tìm đọc trên Gúc gồ nghe cũng có lý nè:
Danh từ Hoa Hạ là 1 từ ghép có nguồn gốc là địa danh khởi nguồn của dân tộc đó, Người Hoa ngày nay tự cho tổ tiên họ gổc sinh sống ở ven núi Hoa thuộc tỉnh Thiểm Tây và sông Hạ thuộc tỉnh Hồ Bắc ngày nay. (Dân núi Hoa sông Hạ). Vì vậy dân tộc của họ xưng danh là "Hoa Hạ" có nghĩa là đẹp đẽ, gợi nhớ đến nhà nước Hạ cổ của họ.
Dân tộc Hoa Hạ còn có 1 tên gọi khác là dân tộc Hán, danh từ "Hán" xuất hiện từ khoảng thế kỉ III TCN xuất phát từ nhà Hán, một triều đại kế tiếp của nhà Tần. Người Hoa coi thời gian trị vì của nhà Hán, kéo dài 400 năm, là một trong những giai đoạn vĩ đại nhất trong toàn bộ lịch sử của họ. Vì thế, đa phần người Hoa ngày nay vẫn tự cho mình là "người Hán", để vinh danh dòng họ Lưu và triều đại mà họ đã sáng lập ra. ( Trước có độc giả nói là "Hãn" nên đọc phần này để bổ trợ kiến thức).
Người Hoa cổ đại vốn sống ở khu vực Trung Á, sống kiểu du mục, chăn nuôi gia súc lớn, đến khoảng 5000 năm TCN thì họ mới bắt đầu tiến xuống phía nam ( khu vực lưu vực sông Hoàng Hà ngày nay). Ở đây với điều kiện tự nhiên thuận lợi, đất đai mầu mỡ, đồng bằng rộng lớn do có sông Hoàng Hà bồi đắp nên tổ tiên của người Hoa đã bỏ lối sống du muc, chuyển sang sống định cư và canh tác nông nghiệp với các loại cây trồng và vật nuôi phù hợp với khí hậu, thổ nhưỡng của vùng ôn đới lạnh, khô ở đồng bằng Hoa Bắc ( vì thế các học giả gọi văn hóa Hán là văn minh nông nghiệp khô), điều này đã chứng minh qua các nghiên cứu khảo cổ và dân tộc học được chính quyền Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa công bố và thừa nhận.
Bắt đầu từ 'cái nôi' Hoàng Hà mà người Hoa cổ đại đã gây dựng nên văn minh Trung Hoa rực rỡ, với những nhà nước đầu tiên là Hạ, Thương, Chu. Lãnh thổ của họ thời này chỉ nằm trong phạm vi miền bắc và trung Trung Quốc ngày nay, (Vùng đất này về sau người Hán tự gọi là Trung Nguyên để đề cao vai trò của nó trong lịch sử Trung Quốc). Trải qua khoảng 1500 năm đến khi Tần Doanh Chính xưng đế lãnh thổ của Hoa tộc mới được mở rộng đáng kể về phía nam, lấn chiếm lưu vực sông Dương Tử, đồng hóa các dân tộc nhỏ hơn để mở mang bờ cõi, hình thành nên đế quốc của riêng họ, danh từ "Trung Quốc" được hiểu như 1 quốc gia rộng lớn bắt đầu từ đây, đến mãi đời nhà Thanh về cơ bản lãnh thổ của Hán tộc mới giống hiện nay, trải dài gần 10 triệu km2 với gần 1,4 tỉ người.
Như vậy, rõ ràng văn hóa Hán có nguồn gốc du mục, sau đó là nền nông nghiệp ở xứ lạnh, khô, khác xa với văn hóa Việt cổ vốn mang tính chất nông nghiệp lúa nước ở xứ Nhiệt đới ẩm gió mùa. Đây là sự khác biệt về cội rễ giữa nền văn hóa Việt và văn hóa Hán
02 Tháng năm, 2020 01:00
ko thể ép tác giả như vậy được, vì dù sao cũng là viết cho người hiện đại đọc, nhiều thành ngữ điển cố còn chưa xảy ra vẫn phải lấy ra dùng mà.
02 Tháng năm, 2020 00:55
tác hơi bị nhầm chỗ này
02 Tháng năm, 2020 00:54
ý là nhắc đến hoa hạ thì người nghe main nói sao hiểu dc đấy là nói về đất hán nhân ấy
BÌNH LUẬN FACEBOOK
