Nhiều lúc, Phỉ Tiềm tựa như một linh vật may mắn, dường như không hề thực sự tham gia vào bất kỳ công việc cụ thể nào. Hầu hết các công việc đều được giao cho thuộc hạ của y đảm nhận, dù là về nông nghiệp, công nghiệp, quân sự hay kinh văn. Phỉ Tiềm chỉ đưa ra những lời khuyên định hướng, đôi khi chỉ đơn giản là động môi động lưỡi. Vì thế, có người cho rằng Phỉ Tiềm chẳng có gì đáng kể, thậm chí nếu không có y, chẳng lẽ trời đất ngừng xoay chuyển?
Quả thật, dù không có Phỉ Tiềm, thế gian này vẫn tiếp tục xoay vần.
Hoặc có thể nói, dù cho không còn nhân loại, thế gian này vẫn sẽ tiếp tục vận hành.
Nếu nén chặt toàn bộ tuổi đời của địa cầu vào một giờ, thì nhân loại chỉ xuất hiện vào giây cuối cùng của phút cuối cùng. Một sinh vật tồn tại chỉ vỏn vẹn trong ‘một giây’ mà tự phong mình là chủ nhân của địa cầu, chẳng qua là hành động của kẻ mù sờ voi mà thôi.
Tác dụng lớn nhất của Phỉ Tiềm chính là khi mọi người trong Đại Hán còn đang mò mẫm sờ voi, y đã sớm thấy được hình dạng của con voi đó ra sao…
Chỉ có những người đã từng trải đời, làm việc trong các công ty, mới thật sự hiểu rõ giá trị của một vị lãnh đạo có mục tiêu rõ ràng, trọng thực tế, không trốn tránh trách nhiệm, là quý giá đến nhường nào.
Giống như bây giờ.
Trong nông học xã cũng không thiếu tranh cãi, nhưng không phải tranh chấp về lợi ích mà là những bất đồng về học thuật.
Không xa cánh đồng thí nghiệm, là trại chăn nuôi. Tại đây không chỉ có nghiên cứu và phát triển các giống cây trồng, mà còn cả kỹ thuật về gia súc gia cầm. Trong trại chăn nuôi, có một nhóm hơn mười nông học sĩ đang tụ tập, lắng nghe hai người ở giữa tranh luận.
Một bên là Thôi Thành.
Thôi Thành là hậu duệ của Thôi Thực.
Thôi Thực từng viết cuốn Tứ Dân Nguyệt Lệnh, từng giữ chức thái thú nhiều nơi, và còn đảm nhận chức Thượng Thư Lệnh. Sau khi Thôi Thực qua đời, nhà cửa trống rỗng, không đủ chi phí mai táng, Quang Lộc Huân Dương Tứ, Thái Phó Viên Phùng, Thiếu Phủ Đoàn Quýnh đều chung tay lo liệu quan quách, còn Đại Hồng Lư Viên Ngỗi lập bia ca ngợi đức hạnh của hắn.
Rõ ràng, việc viết sách chẳng mang lại lợi lộc gì, càng viết càng nghèo… Khụ khụ, Thôi Thực không để lại bao nhiêu tài sản cho con cháu. Sau khi hắn qua đời, loạn lạc binh đao liên tiếp xảy ra, Thôi Thành phải phiêu bạt khắp nơi, cuối cùng đến Trường An. Nhờ vào kiến thức về nông nghiệp và gia súc, cùng với cuốn Tứ Dân Nguyệt Lệnh, hắn trở thành một nông học sĩ ở Trường An, và nhanh chóng tìm thấy hướng nghiên cứu của riêng mình - về nô mã.
Phía đối diện là Vương Quân.
Vương Quân quê Thái Nguyên, do am hiểu về ngựa bò của người Hồ nên phụ trách việc nuôi dưỡng ngựa chiến trong trại chăn nuôi.
Nhưng như trong các diễn đàn thường thấy, cuộc tranh luận ban đầu về ngựa chiến và nô mã dần dần lệch hướng sang vấn đề có nên hay không việc chinh phạt Tây Vực.
Các nông học sĩ xung quanh cũng có ý kiến riêng, người ủng hộ bên này, kẻ cho rằng bên kia đúng, khiến cuộc tranh cãi ngày càng sôi nổi, lời qua tiếng lại rôm rả.
Rất nhiều người bị cuộc tranh luận thu hút, đứng vòng ngoài ngó nghiêng và cũng bàn tán xôn xao.
Chuyện Đại đô hộ Tây Vực Lữ Bố xuất quân, đã lan truyền khắp nơi, thậm chí có kẻ còn liên tưởng đến cuộc viễn chinh Xích Cốc của Lữ Bố và so sánh với lần Lý Quảng Lợi chinh phạt Đại Uyển ngày xưa.
Đúng vậy, Lữ Bố lần đầu tiên đã đánh hạ Xích Cốc, nhưng điều đó chẳng có nghĩa lý gì lớn lao. Trong lần chiến dịch đầu tiên, Lữ Bố thực ra chỉ tiến được nửa chặng đường đến Đại Uyển, chứ chưa thực sự đánh đến nơi. Lần này, Lữ Bố không chỉ muốn tái chiếm Xích Cốc mà còn muốn tiến quân vào Đại Uyển…
Lý Quảng Lợi từng chinh phạt Đại Uyển và đã giành được chiến thắng, nhưng cái giá phải trả là vô cùng thảm khốc. Trong số binh sĩ xuất quân, chỉ có ba, bốn phần mười trở về đến Ngọc Môn quan, bao nhiêu xương cốt chôn vùi nơi đất khách. Kho tàng của Tam Phụ quanh Trường An cũng bị rút cạn, và toàn bộ chi phí chiến tranh khi đó đều chuyển sang đầu của các quận huyện. Quan lại địa phương vì muốn lấy lòng cấp trên mà bóc lột dân chúng tàn bạo, dẫn đến việc cuối đời Hán Vũ Đế, giặc cướp nổi lên khắp nơi, thiên hạ rơi vào cảnh đại loạn.
Nhiều người lo lắng rằng lần này, việc Lữ Bố chinh phạt cũng không mang lại kết quả khả quan. Chiến tranh chính là nguồn cơn của loạn lạc, giờ đây đã ảnh hưởng đến Quan Trung, thậm chí có thể gây ra những hậu quả sâu xa hơn cho thiên hạ.
Thôi Thành cho rằng Lữ Bố, Đại đô hộ Tây Vực, không nhất thiết phải tấn công Đại Uyển. Ngựa chiến của Đại Uyển cũng chưa chắc tốt đến mức như lời đồn. Hiện tại, Đại Hán cần cải tiến nô mã, đặc biệt là nâng cao khả năng chịu đựng và sức mạnh của chúng, tập trung vào việc tuyển chọn và nuôi dưỡng kỹ lưỡng.
Vương Quân thì lại cho rằng việc Lữ Bố đánh Đại Uyển không sai. Vấn đề không chỉ nằm ở giống ngựa chiến mà là sự cần thiết phải thể hiện sức mạnh ở Tây Vực. Nếu để người Tây Vực coi thường Đại Hán, thì chẳng khác nào tự bỏ rơi Tây Vực. Khi đó, chiến tranh không chỉ diễn ra ở Tây Vực mà có thể lan đến Lũng Hữu, thậm chí là đến Trường An. Một khi đã đánh, phải có được những con ngựa chiến tốt hơn, cung cấp cho quân đội để nhanh chóng kết thúc cuộc chiến, tổn thất sẽ giảm đi. Vì thế, không có điều kiện để phát triển nô mã như Thôi Thành nói, mà cần tập trung vào nuôi dưỡng ngựa chiến.
Thôi Thành cho rằng đó là lý luận sai lệch, không tính đến việc lâu dài. Ai cũng biết rằng tấn công một đất nước ở cách xa vạn dặm, binh chưa đánh mà đã tổn hao hơn nửa quân số, rồi cuối cùng chỉ thu về vài chục con ngựa gọi là ngựa tốt, cùng với sự quy phục hão huyền của người Tây Vực, thì có ích gì? Trái lại, nô mã phục vụ cho nông nghiệp, giao thông vận tải, đó mới là nền tảng vững chắc để củng cố căn cơ của Đại Hán.
Nhưng một khi câu chuyện đã đi chệch hướng, nó sẽ càng ngày càng xa…
“Ta cho rằng, Ôn hầu không nên Tây chinh!” Một người lớn tiếng hô lên. “Ôn hầu vốn đã có tội, Phiêu Kỵ Đại tướng quân đã ân xá, cho phép y lấy công chuộc tội. Nay lại gây chuyện thêm nữa, e rằng có ý nuôi giặc làm loạn!”
Có người bắt đầu cho rằng Lữ Bố biết lỗi mà sửa, là điều tốt đẹp vô cùng, không cần phải khăng khăng bám vào lỗi lầm cũ. Cũng có kẻ cho rằng lỗi của Lữ Bố không phải là nhỏ, mà là tội bất trung, lừa dối quân chủ, đáng để trời đất phẫn nộ, tru diệt cả tộc cũng chẳng có gì quá. Nay cho y cơ hội chuộc tội, mà còn muốn mở rộng chiến tranh, hai lần đánh Đại Uyển, rõ ràng là có mưu đồ bất chính.
Lập tức, cuộc tranh luận lại nổi lên. Có người nói Lữ Bố là trung thần, kẻ khác lại nói y là gian thần…
“Ôn hầu năm xưa đánh Xích Cốc, chém đầu hơn hai ngàn quân Quý Sương! Còn có các nước Tây Vực khác cũng chém đầu hơn ngàn người! Nếu tính như vậy, Ôn hầu đủ để lập công chuộc tội rồi!”
“Đầu quân Quý Sương và các nước Tây Vực, nghe nói khi Sĩ quan công trạng Lũng Tây đến kiểm tra, đã mục nát không đếm được. Ai biết được đó có phải là binh sĩ thật hay chỉ là dân Quý Sương bị giết bừa để tăng số lượng? Hơn nữa, chuyện báo công gian dối chẳng phải là hiếm thấy…”
“Ta cho rằng Phiêu Kỵ Đại tướng quân nên phái sứ giả điều tra kỹ lưỡng! Nếu Lữ Bố thực sự báo cáo sai số lượng chém đầu, cần phải theo gương Hán Văn Đế mà nghiêm trị!”
“Ngớ ngẩn! Đến ngày nay, còn nhắc đến chuyện của Hán Văn Đế làm gì nữa?!”
“To gan! Hán Văn Đế cũng là chính thống của Đại Hán, có gì không thể chứ?”
“Thằng nhãi…”
“Đồ chó săn…”
Khi cuộc tranh luận giữa mọi người suýt chút nữa chuyển thành một trận hỗn chiến, bỗng nghe thấy có người lớn tiếng hô lên: “Phiêu Kỵ Đại Tướng Quân Đại Hán đến! Yên lặng!”
Những người đang tranh cãi kịch liệt đều sững sờ, rồi vội vàng chỉnh lại mũ quan, áo bào trên người, sau đó cúi đầu hành lễ khi Phỉ Tiềm và Tảo Chi bước đến.
Sắc mặt của Tảo Chi lúc ấy chẳng mấy vui vẻ.
Cảnh tượng này giống như khi quan viên giáo dục đến kiểm tra trường học, lại vô tình bắt gặp một đám học đồ đang cãi vã ngoài sân, và suýt nữa xảy ra xô xát.
Phỉ Tiềm nở một nụ cười nhẹ, dường như không tỏ ra tức giận trước cuộc tranh cãi của mọi người, thậm chí còn khẽ vỗ tay Tảo Chi, ra hiệu rằng không cần nổi giận.
Phần lớn những người ở đây là các nông học sĩ, hoặc là những người truyền dạy kiến thức nông học. Dù họ chuyên về nghiên cứu nông nghiệp, nhưng không có nghĩa là họ không được bàn luận về chính sự.
Huống chi, những học giả này trong tương lai rất có thể sẽ được đề bạt làm quan địa phương, hoặc phụ tá, chủ quản chính sự. Nếu chỉ chăm chăm nghiên cứu nông nghiệp mà không có chút năng lực chính trị nào, e rằng sẽ chẳng phải là chuyện tốt lành gì.
Sau khi hiểu rõ hơn về tình hình, Phỉ Tiềm không vì cuộc tranh cãi mà nổi giận, ngược lại hắn cảm thấy mọi người không nên dồn quá nhiều công sức vào những tranh cãi không cần thiết.
“Cho dù không tính đến công lao chém đầu, thì theo luật của Đại Hán, người diệt được thủ lĩnh của nước địch, vẫn có thể phong hầu.” Phỉ Tiềm mỉm cười nói. “Lữ Bố ở Tây Vực đã ba lần phá tan quân địch, diệt được hai quốc gia. Công lao ở Tây Vực của hắn là không thể nghi ngờ. Dù giả báo công lao là có tội, nhưng biết rõ có công mà không thưởng, há chẳng phải cũng là một tội sao?”
“Thế nhưng, công tội lớn nhỏ, thưởng phạt nhiều ít, chẳng phải đều nên bàn bạc kỹ trên triều đình hay sao?” Phỉ Tiềm cười, khẽ phất tay chỉ về phía chuồng trại xung quanh, nói tiếp, “Hà tất phải tranh cãi nơi chim bay ngựa chạy, giữa bò và ngựa làm gì?”
Mọi người nghe vậy, đều sững sờ trong giây lát, rồi bật cười.
Lữ Bố trước đây từng chinh phạt Tây Vực, giành lại quyền lực cho Đại Hán tại đây, đó là sự thật không ai có thể phủ nhận. Dù Lữ Bố giờ đây đang tiến quân lần nữa đánh Đại Uyển, cũng không thể làm lu mờ công lao trước đây của hắn, càng không thể bôi nhọ hay nói rằng những chiến công trước kia của hắn là dối trá.
Khi mọi người đã bình tĩnh lại, Phỉ Tiềm liền kéo cuộc trò chuyện trở lại chủ đề chính, nói: “Còn về việc chọn giữa chiến mã và nô mã… đó quả là một chủ đề thú vị… Các ngươi nghĩ thế nào?”
Ngựa cần được chọn lọc và nuôi dưỡng.
Sau khi Phỉ Tiềm ở Tam Phụ Trường An phát triển các nghiên cứu về giống lúa, các loài gia súc khác như lợn, bò, dê, gà, vịt cũng lần lượt được đưa vào danh sách nghiên cứu về giống loài.
Ở Bắc Địa, Phỉ Tiềm đã dành một khu đất lớn để phục vụ cho các nghiên cứu này.
Đúng vậy, chính là vùng đồng bằng Hà Sáo.
Đồng bằng Hà Sáo nằm ở biên giới phía Bắc, nơi con sông Hoàng Hà chảy qua, đất đai phì nhiêu, tạo thành điều kiện thuận lợi cho cả nông nghiệp và chăn nuôi. Do đó, vùng đất này trở thành nơi tranh chấp không ngừng giữa triều đình Trung Nguyên và các dân tộc du mục phương Bắc. Ở đây, có núi, có sông, có đồng bằng, có thảo nguyên, có sa mạc, và cả sự va chạm giữa canh tác nông nghiệp và chăn nuôi du mục.
Thôi Thành bước lên trước, cúi chào và trầm giọng nói: “Nay, tình hình Tây Vực, nên dựa theo tiền lệ Hà Sáo! Đại Hán chống lại ngoại địch, xây thành, dựng đồn canh, lập phong hỏa đài. Tuy đồn canh dễ bố trí, nhưng không thể ngăn cản được đại quân địch! Muốn địch bị ngăn từ bên ngoài, tất phải có thành trì và đồn canh phòng thủ! Thành thì ngàn quân, đồn thì năm trăm. Ngoài việc tự cung tự cấp, cần rau quả, đậu tương, vật dụng, đều phải vận chuyển! Việc này, phải dùng nô mã! Không phải chiến mã!”
Vương Quân đứng bên nghe xong, chau mày, phất tay mà nói: “Không phải, không phải! Tây Vực trọng yếu chính là ở chiến mã! Tây Vực rộng lớn, vượt xa vùng Hà Nam! Thành, đồn, phong hỏa đài cũng khó mà phòng thủ được. Vậy phải dựa vào chiến mã, lấy kỵ binh để khống chế. Nếu có biến, chỉ trong chớp mắt sẽ đến nơi! Còn nô mã chỉ dùng cho việc cày bừa và vận chuyển, làm sao đi xa ngàn dặm để chinh phục muôn nước? Công danh của Phiêu Kỵ Đại Tướng Quân chẳng phải dựa vào nô mã mà nên đâu!”
“Không đúng, không đúng! Nay chiến mã đã đủ dùng, thêm nữa cũng chẳng ích gì. nô mã lại thiếu thốn nghiêm trọng, bổ sung chúng sẽ lợi cho vạn hộ dân…”
“Không phải, không phải…”
Hai người càng nói càng lớn tiếng, cuối cùng lại rơi vào tranh cãi kịch liệt, rõ ràng chẳng ai chịu nhường ai.
Phỉ Tiềm khi xưa sau khi chiếm cứ Bình Dương, đã khôi phục lại ruộng đất bỏ hoang, tu sửa các công trình thủy lợi. Những việc làm này đã mang về cho hắn một lượng lớn sản lượng lương thực ngay từ giai đoạn đầu, giúp Phỉ Tiềm có nguồn tích lũy để tiếp tục các chiến dịch quân sự về sau.
Tuy nhiên, khi Phỉ Tiềm tiếp tục phát triển Bình Dương, sản lượng nông nghiệp bắt đầu chững lại, tựa như có một “trần nhà vô hình” đang kìm hãm, khiến năng suất mỗi mẫu ruộng đạt đến một mức độ nhất định rồi rất khó bứt phá thêm.
Vấn đề này không chỉ xảy ra tại Bình Dương mà còn là một khó khăn chung trong suốt các triều đại, từ Tây Hán cho đến Đường. Khi dân số chạm ngưỡng khoảng năm mươi triệu, tổng sản lượng lương thực cũng đụng phải giới hạn, khiến dân số khó mà tăng thêm. Hiện tượng này kéo dài cho đến thời Nam Tống, khi vùng Giang Nam được khai phá rộng lớn, mới phá vỡ được ngưỡng dân số năm mươi triệu.
Trước khi các đoàn thuyền có thể vượt qua eo biển Bering để đến châu Mỹ, thu về những giống cây lương thực cao sản như khoai lang, ngô, hay khoai tây, Phỉ Tiềm chỉ có thể nghĩ cách làm sao để tăng sản lượng nông nghiệp trong những điều kiện hạn hẹp lúc bấy giờ.
Vùng đất Hà Sáo nằm sát biên giới Đại Hán, thường xuyên xảy ra xung đột với Hung Nô. Thời kỳ đầu nhà Hán đã phái lượng lớn binh lính đóng quân ở đây, do đó cần một lượng lương thực khổng lồ để duy trì quân đội và bảo đảm cho các hoạt động quân sự.
Theo tính toán thông thường, nếu Phỉ Tiềm bố trí khoảng ba vạn binh mã ở Hà Sáo, thì mỗi năm cần tiêu thụ khoảng tám mươi vạn thạch lương thực, chưa kể năm mươi vạn quan tiền để chi trả cho lương bổng và binh nhu.
Nếu Phỉ Tiềm trong lúc mơ hồ, nghe theo lời xúi giục của những kẻ thiển cận, mà mở rộng chiến tranh, tăng cường binh lực, thì gánh nặng tài chính và lương thực sẽ càng lớn. Dù có thể tự lừa mình dối người về chi phí lương bổng, nhưng lương thực thì không thể đánh tráo được. Một khi ăn vào là hết, phải chờ đến vụ mùa năm sau mới có thể thu hoạch lại. Trong thời gian chờ đợi, chỉ cần xảy ra sai sót nhỏ ở bất cứ giai đoạn nào, hiệu ứng domino sụp đổ có thể sẽ kéo theo hàng loạt hậu quả nghiêm trọng.
Thời Tây Hán, để duy trì nhu cầu lương thực khổng lồ cho quân đội biên cương, triều đình đã tiếp nhận kiến nghị của Triệu Thố, rằng “khiến thiên hạ dâng thóc lên biên cương để được phong tước, miễn tội”, tức là huy động lương thực từ các quận nội địa, rồi vận chuyển đến biên giới. Nhưng cách làm này không chỉ kém hiệu quả, mà còn sinh ra nhiều tệ nạn, nạn tham nhũng tràn lan, quan lại lợi dụng, vơ vét đầy túi trong quá trình vận chuyển.
Nhận thấy những khuyết điểm của chính sách “nộp thóc” này, triều đình dưới sự khuyến nghị của Chủ Phụ Yển đã triển khai chế độ đồn điền tại khu vực Hà Sáo, để sản xuất lương thực ngay tại chỗ, cung cấp trực tiếp cho quân đội đóng ở biên giới, qua đó tạo ra một nền tảng vững chắc giúp Tây Hán chống lại Hung Nô.
Đây là một điển hình chủ động và bền vững nhất trong việc khai thác và phát triển biên cương trong lịch sử Trung Hoa.
Đó chính là điều mà Thôi Thành vừa nhắc đến – “Cựu lệ Hà Sáo”.
Ý của Thôi Thành là muốn bảo đảm Tây Vực được lâu dài yên ổn, chỉ chăm chăm gia tăng võ lực sẽ dẫn đến hao tổn không ngừng, cần phải tăng cường sự dẫn dắt về mặt dân chính, xây dựng các công trình phòng thủ như đồn trại nhỏ, phong hỏa đài, kết hợp với đồn điền và vận chuyển lương thảo, thiết lập một hệ thống mạng lưới mới có thể giữ vững sự cai trị tại Tây Vực.
Còn Vương Quân thì chủ trương theo quan niệm truyền thống, tăng cường binh lực cơ động, nghĩa là cần nhiều hơn và tốt hơn về chiến mã, từ đó võ lực sẽ mạnh mẽ hơn và tự nhiên có thể khống chế Tây Vực.
Theo thời gian, tấm bản đồ thế giới được treo tại đại sảnh Phủ Phiêu Kỵ ngày càng lan truyền rộng rãi, không ít người tuy ban đầu có phần hoài nghi, nhưng cũng dần nghĩ đến những nơi xa hơn, không còn bị ngăn cách bởi núi non, rừng rậm, sa mạc hay thảo nguyên hoang vu.
Đây quả thật là một vấn đề lớn.
Có lẽ cũng là một bước ngoặt vào thời điểm hiện tại.
Nhà Hán là triều đại đầu tiên sử dụng chiến thuật kỵ binh quy mô lớn. Thời nhà Tần, hay xa hơn là Xuân Thu Chiến Quốc, cũng có kỵ binh, nhưng khi đó, kỵ binh chỉ là một phần của đại quân, phối hợp với xe chiến và bộ binh, phần lớn được sử dụng làm quân phụ trợ, chứ không phải là lực lượng chiến đấu chủ lực.
Các triều đại phong kiến sau này của Hoa Hạ không có bước tiến lớn trong việc sử dụng kỵ binh, thậm chí còn suy giảm. Ngay cả triều đại lớn mạnh nổi danh vì kỵ binh như triều Mãn Thanh, cũng không có đột phá trong chiến thuật kỵ binh. Đến thời Minh, khi súng trường đã xuất hiện, họ vẫn còn trung thành với cung tên, cuối cùng bị liên quân tám nước đánh tan tác.
Nhà Hán, so với nhà Tần, có lãnh thổ rộng lớn hơn nhiều. Những vùng biên giới này không thể bị bỏ mặc như một số nho sĩ ngu muội đề xuất, rằng chỉ nên giữ lại những nơi có thể canh tác, còn những vùng đất khác thì bỏ đi.
Biên cương luôn tồn tại, và nơi nào có biên cương, nơi đó có những tuyến phòng thủ dài vô tận. Hán đại, những tuyến phòng thủ này được bảo vệ bởi Vạn Lý Trường Thành, phong hỏa đài, đồn trại. Tuy nhiên, dù là công trình phòng thủ nào, đều cần phải có binh lính đóng giữ. Mà những nơi này không tự sinh ra lương thực và rau xanh như trong trò chơi, để cung cấp cho binh sĩ.
Việc bố trí quân phòng thủ nghĩa là phải đảm bảo đủ lương thực. Nếu không đủ lương thực, đừng nói đến việc chống giặc ngoại xâm, nạn đói đã đủ sức làm suy sụp bất kỳ đội quân nào, dù hùng mạnh đến đâu.
Nhà Hán để giải quyết vấn đề lương thực đã áp dụng chính sách di dân thực biên, và khai thác đồn điền quy mô lớn, nhưng vẫn chưa đủ. Không phải nơi nào cũng có điều kiện trồng trọt, không phải vùng đất nào cũng thích hợp cho việc canh tác. Điều này dẫn đến nhu cầu vận chuyển lương thực, và để làm điều đó, cần có nô mã và xe chở hàng.
Chiến đấu cần có ngựa, vận chuyển cũng cần ngựa.
Vấn đề hiện nay là có nên tiến hành nghiên cứu chuyên sâu về nô mã, hoặc chỉ duy trì phương pháp cũ, chỉ nghiên cứu về chiến mã, rồi sử dụng những chiến mã đã giải ngũ hoặc không đạt chuẩn làm nô mã?
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
26 Tháng chín, 2020 23:23
Đang đào hang chui vào thì nghệ sĩ hài Mắc Gai kéo ra...
MU hên vãi bím
26 Tháng chín, 2020 17:43
thằng tác này viết truyện hay thì đọc cho vui thôi, chứ nó cũng thầy về mặt tránh nặng tìm nhẹ thôi. Đc có 1 tí là chém đủ điều này nọ, uốn cong thành thẳng.
Như vụ đồ free + lậu, nói chứ dân TQ nó độc dân nó cũng không kém, thanh niên TQ thì mơ tưởng viễn vông trùng sinh làm chúa làm thần đến nổi nhà nước nó cấm chiếu mấy phim trùng sinh là hiểu rồi.
Tưởng ngon lắm ==)))
26 Tháng chín, 2020 16:44
@trieuvan84 nhìn vào thực tế mà nói là triều đại nào làm chủ thì đất đai thuộc triều đó quản lý. Nếu như so diện tích thời Minh với nhà Thanh thì phải nói phần lớn diện tích tq là Thanh mở rộng. Trong khi mấy triều đại của người Hán trước cũng để mất đất lúc suy yếu thì k nói, lúc Thanh suy yếu nhường đất thì lại nói. Nhà Đường mở rộng lãnh thổ rồi cuối cùng cũng có giữ được đâu. Ý tui là thế.
Mấy quận kia tui k biết, nhưng quận giao Chỉ vẫn còn giữ được nguồn gốc không bị đồng hoá thôi chứ ai nói là do tụi trung quốc không quan tâm cai trị, không bóc lột? Của cải khai thác được thực chất phần lớn thuộc về thằng đế quốc chứ chẳng lẽ thuộc về nước thuộc địa?
Cuối cùng, tui muốn hỏi là tui đã nói gì mà bác nói khi làm gì cũng cần danh chính nhỉ? bác có nhầm hay do tui chưa hiểu được ý bác?
26 Tháng chín, 2020 13:04
Truyền thuyết Con Rồng Cháu Tiên có ghi lại Lạc Long Quân là người ở Động Đình Hồ (ngay Trường Giang đó). Tộc Bách Việt là đủ 100 trứng đó. Ở khu đồng bằng châu thổ sông Hồng này lúc đầu là tộc Lạc Việt sống, sau đó thêm tộc Âu Việt và rồi mất trong tay Mị Châu.
26 Tháng chín, 2020 12:12
Nói thật chứ giờ ở Hà Nội về quê, con zĩn nó đốt cho thâm cmn chân luôn, ngứa ko chịu nổi ý. Ngẫm lại cách đây 1600 năm sống ở Giao Chỉ chắc chết cmnr
26 Tháng chín, 2020 10:25
Tử Vi Thái Ngọc Bảo Vương Thượng Tương Kim Khuyết Chân Nhân Phỉ... tiền, lộn Tiềm. Thiếu chút là thêm Alahu :v
26 Tháng chín, 2020 09:51
Sử sách thời đó là người biết chữ viết, mà người biết chữ là ai, giai cấp nào thì ai cũng biết rồi đấy :v
Nói như bác thì bây giờ tụi Thổ Nhĩ Kỳ nó nói toàn bộ phần trung đông, bán đảo Balkan lẫn toàn bộ phần phía nam sông Đa-nyp, Bắc Phi, Đông Phi là của nó do nó là phần tách ra của Đế quốc hay Áo nó nói phần đất của Đế quốc Thần thánh La Mã bị chiếm mất cũng là của nó thì có gì sai?
Tụi nhà Thanh chắc mở rộng lãnh thổ được hơn nhà Đường?
Hên cho là lúc đó Giao Chỉ, Cửu Chân vs Ai Lao là xứ rừng thiên nước độc nên nó không quan tâm nhiều vs ko dư quân đưa xuống cai trị do là cái xứ gân gà nên cho tự trị hoặc đại lý quản lý cho nên suy nghĩ lại thử xem, toàn bộ của cải ấy thực chất là vào tay ai? Tất nhiên là khi làm cái gì cũng cần danh chính, thân phận lẫn chính trị chính xác. Cho nên nói khởi nghĩa nông dân chưa chắc cầm quyền đã là nông dân như tụi Khăn Vàng. Đồ đằng là Lạc Phượng mà khi lên ngôi lại xưng Hoàng đế, lấy tượng vật là Long, toàn bộ lễ chế lại là của người khác. Đế hay hoàng toàn là người sau tôn lên, chứ thực tế tư liệu thì tối đa cho đến hậu đường, Tống Nguyên thì cũng chỉ dám xưng Vương, đến hậu Lê mới truy phong lại toàn bộ.
26 Tháng chín, 2020 09:26
Có cả mình luôn nhé, khu Bách Việt hồi đó là tính tới tận Kiến An ở phía đông, Ai Lao ở phía Tây, Nam xuống tận Cửu Chân còn bắc thì giáp giới với Kinh Nam (hình như là Trường Sa vs Quảng Lăng) mà nhiều khi cũng méo phải giáp giới mà là nguyên cái phần đó luôn ấy chứ :v
26 Tháng chín, 2020 09:20
Đã kịp tác giả...
Tối nay MU đá 6h30, MU thắng mai up chương của tối nay.
MU hòa hay thua thì off chương 1 tuần.....Vì tôi bận chui vào hang....
Thế nhé các bố
26 Tháng chín, 2020 07:32
Có cả giao chỉ nữa mà. Thời xưa người Việt mình thuộc tộc bách việt, sau nhờ TQ mà còn mỗi Lạc Việt là mình. Khởi nghĩa bà Triệu là bị quân đông ngô đàn áp á.
26 Tháng chín, 2020 06:20
À Việt của nó là nó chỉ Mân Việt, Sơn Việt chứ không phải giao chỉ nhé, nhân vật đính đám khu này chắc là Mạnh Hoạch, hờ hờ.
26 Tháng chín, 2020 01:18
3 họ chứ. Đinh Nguyên, Đổng Trác, Vương Doãn
26 Tháng chín, 2020 01:17
Tính ra thằng tác giả truyện này nó hơi thù hằn dân tộc khác. Nhà Nguyên đánh khắp thế giới, sáp nhập phần lớn lãnh thổ vào tq. Nhà Thanh cũng giúp tq mở rộng quá trời đất đai, tụi dân tộc Hán nhận vơ là của tụi nó hết. Đoạn cuối của triều Thanh, vua Phổ Nghi thoái vị, dân Mông Cổ đòi tách riêng ra (do nó nói chỉ trung thành với vua nhà Thanh chứ không phải nó thuộc tq) Tq nó đâu chịu, cướp đất mông cổ, lập ra khu tự trị Nội Mông. Tây Vực cũng méo phải của nó, đánh chiếm mấy năm xong cũng nghĩ là đất do ông cha nó để lại. Còn nước Việt mới hài, sưu cao thuế nặng mà bảo nộp lông chim tượng trưng, haha
25 Tháng chín, 2020 22:31
Ba họ gia nô, kiếp này Bố đi 2 họ thôi nhé.
25 Tháng chín, 2020 15:16
Tiềm mà được nữa đường của Tào Tháo hoạc Lưu Bị thì giờ cua thê thiếp thành đàn rồi. K như bay giờ có một thê một thiếp. Đã vậy còn có một đứa con...
25 Tháng chín, 2020 14:04
giờ trung quốc nó phóng lao phải theo lao rồi. Nó mà từ bỏ thì nhục, mà muốn chiếm thì mấy nước khác k cho. Nhích dần dần, tới đâu thì tới :))
25 Tháng chín, 2020 12:44
Lữ Bố chứ có phải Lưỡi Bò đâu mà nói mãi không chịu sửa, hahahahaha
25 Tháng chín, 2020 12:41
Lữ Bố: - Tao là người chứ có phải bò đâu mà lừa hoài... 1-2-3 lần thì được, BỐN LẦN. Quân bay đâu, kéo ra ngoài chém!!!!
25 Tháng chín, 2020 12:29
con đầu của Lữ Bố còn sinh sau Phỉ Trăn
25 Tháng chín, 2020 08:11
Có Lữ Linh Nhi, Lã Linh Khởi không nhỉ? kkkk
24 Tháng chín, 2020 13:56
vậy phải có thêm Binh nữa. con cháu quân đội không có ai chắc cũng lo lắng
24 Tháng chín, 2020 07:47
khả năng có em Y nữa ấy. Y Sĩ Nông Công Thương. kiếm e nào biết võ là thêm 1 e mới
23 Tháng chín, 2020 21:38
Lừa các ông thôi. Tối nay một chương nhé. Con gái đi học về 7h30, ăn uống dọn dẹp mãi mới xong....
Một chương thôi, thề....Không có chương tiếp theo đâu.... Đọc xong ngủ đi....
Thân ái quyết thắng.
23 Tháng chín, 2020 20:15
hahahahaha, định thêm 10 mà nói vậy nên thôi vậy, hahahahaha
23 Tháng chín, 2020 19:57
Tiềm hốt e Chân Mật nầy nữa là đủ gần đủ bộ, sỉ, nông, công, thương, rồi thiêu e vợ làm nông nữa thôi... :))
BÌNH LUẬN FACEBOOK
