Nhà, nước, thiên hạ, ba điều này một khi bị quấn lấy bởi lợi ích, luôn phơi bày những điểm yếu của con người.
Hạ Hầu Uyên cho rằng nhà chính là nước, mà nước cũng là thiên hạ.
Hắn cho rằng họ Tào và họ Hạ Hầu đại diện cho tất cả, do đó đối với Tào Tháo và họ Hạ Hầu, hắn trung thành tuyệt đối, dù có bị Tào Tháo mắng là bại địa tướng quân cũng cam lòng gánh chịu. Bởi vì theo cách nghĩ của hắn, Tào Tháo chính là sói đầu đàn, bị sói đầu đàn cắn vài miếng, cào vài cái, hay gầm lên vài tiếng, cũng chẳng đáng kể gì.
Nhưng không phải tất cả bầy sói đều phục tùng sói vương.
Trong lịch sử, Tư Mã Ý không nghi ngờ chính là con sói cuối cùng đã phản bội sói vương trong trại Tào Ngụy. Ban đầu hắn không dám hành động, vì biết hành động sẽ chẳng được kết quả tốt đẹp gì, nên đành giả ngốc. Thế nhưng, khi đã quyết định ra tay, hắn lại tàn nhẫn đến mức nhổ cỏ tận gốc, không lưu lại chút tình, hợp với khẩu vị của kẻ đời sau ưa thích sự quả quyết và sát phạt.
Đáng tiếc, vấn đề lớn nhất của Tư Mã Ý, từ đầu đến cuối, hắn chưa bao giờ giải quyết được…
Cũng như Hạ Hầu Uyên, hắn chưa từng cảm thấy mình có điều gì sai trái.
Vấn đề chính là cả hai đều nghĩ rằng hành động của mình chẳng có gì sai.
Hiện tại, hai người lại làm chuyện tương tự.
Tư Mã Ý liều lĩnh dùng Hà Đông làm mồi, còn Hạ Hầu Uyên cũng lấy Thượng Đảng làm mồi.
Dẫu trí tuệ Tư Mã Ý và Hạ Hầu Uyên có thể có sự khác biệt, nhưng về bản chất lại giống nhau, đều mong muốn điều động quân đội đối phương, từ đó tìm ra điểm yếu mà đánh mạnh vào. Điểm khác biệt là mục tiêu chính của Hạ Hầu Uyên chỉ là quân sự, còn Tư Mã Ý lại mưu cầu cả chiến thắng chính trị, hoặc thậm chí là thắng lợi nhiều mặt.
Họ Tư Mã ít nhất có thể thắng hai lần.
Khi Tư Mã Ý làm khuấy động Hà Đông như nước chết bị động đậy, Hạ Hầu Uyên cũng phái binh tấn công Thượng Đảng, lấy Triệu Nghiễm làm tiên phong, đột phá vào Thái Hành Hình…
Kẻ này ra đề, người kia đoán ý.
Đây là một cuộc thi sinh tử.
Trong trường học, thi cử có thể chỉ là đánh thước vào tay, mà dưới cái gọi là chính sách khoan dung và giảm gánh nặng của hậu thế, ngay cả đau đớn của thước đánh tay cũng được miễn trừ, chỉ còn lại niềm vui thuần túy và quy trình đơn giản, lần lượt sàng lọc ra những kẻ tài năng vốn có ý chí kiên cường, đồng thời âm thầm khép lại con đường thăng tiến của người thường.
Chỗ trên kia quá chật hẹp…
Những kẻ thích cãi vã thì đừng cố gắng chen lên, hãy phát huy thế mạnh ở dưới thôi!
Rốt cuộc, ở chốn cao lạnh lẽo không gì bằng.
Bầu trời dần sáng lên, trong thung lũng, tuy có ánh mặt trời vừa ló dạng nhưng vẫn lạnh lẽo u ám.
Triệu Nghiễm ngẩng đầu nhìn xa.
Trên đỉnh núi, vùng phủ đầy sương tuyết trắng đang mở rộng dần.
Con đường phía trước vẫn quanh co.
Binh lính khi bước đi, hơi thở trắng xóa bốc ra, thoắt chốc đã bị gió núi thổi bay đi sạch sẽ.
Thái Hành Bát Hình sở dĩ hiểm yếu, là vì hầu hết con đường đều bị chặn giữa thung lũng hai bên núi. Bất kể là con đường nào, kỳ thực đều có thể là lối đi do băng sông và dòng nước cổ xưa qua hàng triệu năm khắc khoét mà thành.
Hai bên đường hành, hầu như là núi cao vách dựng.
Ngọn Thái Hành hùng vĩ như người khổng lồ trầm mặc, chỉ bằng ánh nhìn cũng đã khiến những kẻ bé nhỏ dưới chân cảm thấy kinh hoàng.
Từ hướng khác leo lên núi Thái Hành, dường như không phải không thể, nhưng chẳng ai dám đảm bảo sau khi qua một đỉnh núi có vẻ dễ trèo, đỉnh núi tiếp theo sẽ là dốc thoải hay vách dựng đứng, nếu là vế trước thì còn may, nếu là vế sau thì toàn bộ nỗ lực leo trèo trước đó cũng chỉ là công cốc.
Khi Chung Hội vượt qua Âm Bình, có lẽ trong lòng hắn đã chịu đủ khổ sở nội ngoại, không cách nào thoát nổi. Nếu không thì, đến ngay cả Ngụy Diên cũng chỉ dám khoe khoang đầu lưỡi, chẳng đủ can đảm liều mình để không thành công thì thành nhân.
Hai bên sườn núi Thái Hành Sơn, tuy rằng không có ai canh giữ, nhưng chỉ cần chặn được cổng ải và miệng thung lũng, cũng đủ làm người ta tuyệt vọng. May mắn thay, đại bộ phận binh lực của Thượng Đảng đều đang bị cuốn lấy tại đất Hồ Quan, khiến cho Triệu Nghiễm và đồng đội có thể ‘nhẹ nhàng’ tiến vào dọc theo lối đi trong núi.
So với cảnh chiến đấu đẫm máu, liều mình bám vào từng chỗ vách đá bên bờ vực, dọc theo vách thung lũng mà tiến, cứ đi rồi dừng, tất nhiên xem ra nhẹ nhàng hơn. Thế nhưng, những sự tắc nghẽn khó hiểu, thỉnh thoảng có kẻ rơi xuống vực, hay những ai bị trật chân, dẫm lên đá lở rồi ngã vỡ cả răng, lại chẳng mấy ai để ý. Thứ âm thanh vang lên thầm lặng đó chỉ là những nốt nhạc nhỏ bé, còn bản giao hưởng hùng tráng chính là bóng tối lạnh lẽo từ phương Bắc phủ xuống…
Nếu gió nam là tình nhân dịu dàng, thì gió bắc chính là mẹ hổ hung hăng quét bụi đất. Bất kể người hay ngựa, mỗi khi gió bắc rít qua tai là đều co rúm người lại, run rẩy như cành lau, dường như muốn kêu lên rằng mình không còn chút hơi sức nào nữa. Khí thế trước trận như bị gió bắc quét sạch, rồi gió còn vọng lại những tiếng cười châm biếm trên đỉnh núi, giữa rừng cây và trên từng tảng đá.
Triệu Nghiễm lặng lẽ tiến bước, mặc cho gió bắc nhạo báng mà không chút dao động.
Mặc dù bước vào Thái Hành Hình, binh sĩ Tào quân chuẩn bị đánh Thượng Đảng đều là những tinh binh đã trải qua huấn luyện kỹ lưỡng, nhưng vào giờ khắc này, họ cũng đều im lặng, không một lời, như thể đã bị hòa lẫn vào sự tĩnh lặng của núi Thái Hành bên cạnh.
Kẻ leo núi mà còn rề rà lắm lời thì chắc chắn là chưa đủ mệt.
Khi mới tiến vào Thái Hành Sơn, binh sĩ Tào quân còn có chút hứng thú mà tán gẫu dọc đường, nhưng giờ đây, ngay cả một chữ cũng không muốn thốt ra. Đáp lời cũng chỉ đơn giản là một tiếng hừ trong khoang mũi, chẳng ai muốn hao phí một chút hơi ấm quý giá trong thân mình.
Hô khẩu hiệu vang trời liệu có thể thắng nổi cánh kỵ binh phiêu kỵ?
Vừa đặt chân vào Thái Hành Hình, Triệu Nghiễm đã cảm thấy như mình bước vào một chiếc vạc lớn. Là phá tan gông xiềng, đập vỡ cái vạc, hay là bị chết ngạt trong núi Thái Hành?
Hạ Hầu Uyên không vào núi. Suy nghĩ lại thấy cũng hợp lý, kỵ binh vào địa hình núi non thì mấy phần sức lực có thể phát huy? Lý là thế, nhưng lòng Triệu Nghiễm vẫn thấy bất an. Thật sự mà gặp phải đại quân phiêu kỵ thì sẽ đối phó thế nào đây? Bao nhiêu sinh mạng binh sĩ phải đánh đổi để có được thắng lợi?
Triệu Nghiễm không có câu trả lời cho nghi vấn này.
Đang miên man suy nghĩ, bỗng phía trước phát sinh hỗn loạn, có tiếng kinh hô vang lên: “Phiêu kỵ thám báo!”
Triệu Nghiễm chỉ cảm thấy toàn thân rúng động, như thể máu toàn cơ thể dồn lên đỉnh đầu. Trong cơn mơ hồ, hắn tựa hồ theo bản năng hạ lệnh cảnh giới, điều binh bố trí trinh sát. Dần dần, binh lính chung quanh mới ổn định trở lại, còn dòng máu đang dâng trào trong cơ thể hắn cũng từ từ bình ổn.
“Chỉ là phiêu kỵ thám báo mà thôi!” Triệu Nghiễm thở ra một hơi dài. “Chắc chắn số lượng không nhiều! Chúng chỉ vừa dò đường vừa tiến tới, không ngờ gặp chúng ta! Chỉ cần đẩy lùi đợt công kích thăm dò đầu tiên, lũ thám báo này sẽ không muốn ham chiến mà chắc chắn sẽ quay về báo cho quân phía sau!”
Triệu Nghiễm như thể đang tự nhủ với chính mình, vừa để làm sáng tỏ tư duy, vừa mượn lời ấy khích lệ sĩ khí cho các binh sĩ xung quanh: “Đợi khi chúng quay trở về, ắt sẽ có lần tấn công dò thám thứ hai. Lúc đó, chúng ta sẽ bày mưu đặt phục binh, một trận đánh úp khiến chúng đại bại, rồi truy đuổi đám quân bại trận ấy đến thẳng đại quân của chúng. Đây chính là cơ hội để một trận thắng lợi thông suốt! Đây chính là thời cơ của chúng ta!”
Lý thuyết là như vậy, kế hoạch cũng đã định sẵn.
Nhưng có lý lẽ và kế hoạch, liệu có chắc sẽ thuận lợi thực hiện được?
Đám phiêu kỵ này, nam phạt bắc chinh, bình định Âm Sơn, đánh bại Tiên Ti Ô Hoàn, trấn áp Tây Khương Để nhân, đã được công nhận là lực lượng chiến đấu mạnh mẽ nhất trong đại Hán. Trong những lần xung đột trước, quân Tào cũng chưa từng đạt được lợi thế trước đám phiêu kỵ ấy. Nay dù thừa cơ khi Phỉ Tiềm không còn ở Quan Trung mà tiến quân, nhưng liệu có thực sự chiến thắng được binh mã phiêu kỵ này? Có thể thống nhất đông tây đại Hán hay không…
Giờ đây, tất cả mọi người đều không có câu trả lời.
…
Trường An.
Bàng Thống nheo mắt, nhìn tín báo mới nhất từ Hà Đông, gật đầu khe khẽ rồi lại lắc đầu, sau đó đưa bức tín báo cho Phỉ Trăn.
Phỉ Trăn hắng giọng, tỏ vẻ nghiêm trang đọc lấy tín báo từ Hà Đông.
“Trại, người, ngựa, vũ khí, huấn luyện?” Phỉ Trăn gật đầu, “Cũng có vài phần đạo lý…”
Bàng Thống mỉm cười, hỏi: “Đạo lý nào?”
Phỉ Trăn ngẩn ra, chỉ vào tín báo, nói: “Những gì Tư Mã Trọng Đạt nói… chẳng lẽ lại sai?”
Bàng Thống gật đầu, dứt khoát nói: “Sai rồi.”
“À?” Phỉ Trăn tròn xoe mắt.
Bàng Thống cười đáp: “Nếu đây là lời nói chân thành của Tư Mã Trọng Đạt, thì hắn cũng chỉ đến vậy mà thôi… Nhưng nếu cố ý làm lạc hướng kẻ ngu muội thì cũng có chút thú vị, bởi lý lẽ của hắn nghe có vẻ đúng mà lại chẳng phải vậy… Haha… Thế nên lời của thế tử tuy có vài phần đạo lý, nhưng cũng chẳng thiếu chỗ trúng yếu điểm…”
Phỉ Trăn lập tức thấy tự hào hơn, tỏ vẻ kiêu kỳ gật gù, nhưng chẳng mấy chốc liền lại hơi nghiêng mình về phía Bàng Thống, “Thế ưu khuyết của Quan Trung và Sơn Đông… rốt cuộc là gì?”
Bàng Thống khẽ ngẩng đầu, đáp: “Ưu và khuyết… quả thực có rất nhiều, nhưng mỗ cũng chỉ biết chút ít, nếu nói về sự thông tỏ tinh vi thì phải là chủ công mới nhìn ra cốt lõi, trong thiên hạ không ai hơn được. Mỗ sẽ nói về cái gọi là ‘Ngũ thắng’ của Tư Mã, từ chữ đầu tiên đã sai rồi… Tư Mã nói Quan Trung lấy trang hợp thắng đồn tán, nhưng thực tế, sự mạnh mẽ của trại lại thiên về Sơn Đông hơn là Quan Trung.”
“À há?” Phỉ Trăn ngạc nhiên, vốn nghĩ rằng lời của Bàng Thống khi chê bai Tư Mã Ý chỉ là sai lầm nhỏ, không ngờ sự sai lệch ấy lại to lớn đến vậy, hoàn toàn ngược hẳn lại!
“Người đứng đầu phải hiểu rõ lợi hại.” Bàng Thống mỉm cười nói, “Nếu chỉ nghe mà không suy, sao có thể tin cậy được? Tào quân tự xưng là có hàng triệu binh sĩ, có đáng tin chăng? Quân Tào tiến công Thượng Đảng thực chất chỉ là quân thường… Đó chính là Điền Kỵ tái mã…”
Người khác nói gì cũng tin sao?
Vậy thì đầu óc của mình để làm gì?
Phỉ Trăn nghiêm túc nói: “Thụ giáo. Nhưng mà… cái gọi là trang đồn này, rốt cuộc là thế nào?”
Bàng Thống gật đầu, đáp: “Sau thời Quang Vũ, tệ nạn của đại Hán nằm ở Sơn Đông từ bỏ pháp của Thương Ưởng, lại giống như đất Tề Lỗ ngày xưa. Pháp của Thương Ưởng là dựa vào dân, còn Tề Lỗ suy vong vì nhà Điền. Con người có ham muốn, ăn no mặc ấm đều là dục vọng lớn. Chủ công hiện nay ban hành pháp luật tại Quan Trung, giống Thương Ưởng mà không hẳn là Thương Ưởng, cốt yếu là chế ngự lòng ham muốn mà thống nhất, từ lẻ tẻ mà tập hợp, bên trên có cương mục, bên dưới đủ cái mong muốn. Pháp này là pháp mới, chủ công chưa đặt tên, và mỗ cũng thấy hợp lẽ vậy. Pháp có thể lập ra, nhưng không cần danh, có thể gọi là thời pháp vậy.”
“Pháp thay đổi theo thời thế, thay đổi theo địa thế. Nếu đặt cho nó một tên gọi cố định, thì sẽ trở thành tử pháp,” Bàng Thống chậm rãi nói, “đó chính là yếu lĩnh của pháp chế. Pháp của Sơn Đông thực ra là pháp của trang viên. Các hào cường địa phương gom đất vì lợi ích cá nhân, tạo thế cân bằng chống lại triều đình. Quang Vũ dùng hào cường mà dựng nước, đã được hai trăm năm rồi. Nay hào cường Sơn Đông mạnh nhất không ai khác ngoài Tào thị… Thế nên lời của Tư Mã về ‘trại mạnh đồn yếu’ chính là điên đảo càn khôn, đánh lẫn trắng đen mà thôi…”
Lịch sử luôn xoay vần và phát triển theo hình thức xoắn ốc, từ Tây Hán đến Đông Hán thực ra là một bước lùi lớn của lịch sử.
Thời Xuân Thu, triều đại nhà Chu cũng giống như các lãnh chúa lớn thời Trung Cổ, lấy chế độ đại trang viên làm trung tâm, sự bóc lột và áp chế người dân, sự gắn chặt các tầng lớp, và sự cai trị gắt gao của chế độ đều vô cùng nặng nề. Lý luận huyết thống và độc quyền tri thức là xu thế chủ đạo trong thời Xuân Thu, nhưng đến thời Chiến Quốc, nhiều người không chịu sự cố định tầng lớp này nữa, họ bắt đầu chống lại và lật đổ những quý tộc già cỗi. Điều này đã mở ra cuộc cải cách của Thương Ưởng, triệt để phá bỏ sự cố định của tầng lớp.
Hai mươi tước vị, không cần xuất thân cao quý, không trọng huyết thống, bất cứ người Tần nào cũng có thể giành lấy tước vị, vượt qua các tầng lớp xã hội. Nhờ đó, toàn dân Tần bỗng nhiên dâng lên một nhiệt huyết phi thường. Nhưng phải chăng cải cách của Thương Ưởng hoàn toàn tốt đẹp?
Không hẳn vậy.
Bất kỳ pháp luật nào cũng chỉ có lợi ích nhất thời.
Nếu có thứ luật lệ nào tồn tại mà không thay đổi suốt mấy chục năm, thì ắt nơi nào đó đã có vấn đề.
Bởi vì xã hội luôn phát triển và biến chuyển. Lợi ích ban đầu từ cải cách Thương Ưởng, từng làm bùng nổ sức sản xuất và nhiệt huyết, nhưng đến giai đoạn sau của nước Tần, nhiều vấn đề đã xuất hiện. Tần Thủy Hoàng không nhận ra điều này, mà Tần Nhị Thế thì ngu dốt bất tài, nên nước Tần diệt vong, chính là vì chết trên lòng ham muốn bị nuôi dưỡng quá lớn này.
“Thời Xuân Thu, thiên hạ như một đại trang viên, hoàn toàn thuộc về nhà Cơ,” Bàng Thống từ tốn nói tiếp, “nhưng đến thời Chiến Quốc, chia làm bảy nước. Nhà Tần thống nhất, cách thống trị khác xa thời nhà Chu, đồng văn, đồng luật, đồng hình, đó là cách cai trị cao thượng, nhưng dân chúng thì chia nhau mà trị, thiên hạ chia chín châu. Sau thời Quang Vũ, lại thành mười ba châu… Thế tử có biết, nay đất Xuyên Thục, Nam Trung, Kiến Ninh chia thành ba châu… là vì sao chăng? Trên thì phải tổng hợp cai quản, nhưng dưới thì chia dân mà trị, chính là như vậy!”
Đông Hán là thời kỳ suy thoái về sản xuất trong lịch sử, vì trong thời kỳ này, tầng lớp đại địa chủ Đông Hán phục hồi quyền lực. Các gia tộc, tôn giáo tại địa phương hình thành hệ thống lớn, chỉ vì lợi ích cá nhân mà trái ngược với quyền lợi của trung ương, tạo ra sự chênh lệch nhận thức to lớn. Có nơi thậm chí tự cho rằng mình có công lớn đối với quốc gia, hiển nhiên tự xưng là đầu não của đất nước, còn các vùng khác đều là thứ quê mùa, kém cỏi.
Hiện tại, ít nhất dân chúng Ký Châu và Dự Châu đều nghĩ như thế. Họ cho rằng chính họ đã cống hiến phần lớn thuế khóa cho nhà Hán, còn Tây Lương, Bắc Địa thì quanh năm nhận bổng lộc tài chính, năm nào cũng giơ tay xin tiền, đám “thân thích nghèo khó” quê mùa ấy chẳng có ích gì, tốt nhất nên cắt bỏ ngay cho rồi!
Vì nền kinh tế trang viên của Đông Hán đã hình thành, hệ thống trang viên dựa trên nông nghiệp tiểu quy mô này thậm chí có thể tách biệt hoàn toàn khỏi quốc gia, không cần sự quản lý chung của triều đình, tự cung tự cấp…
Chớ coi thường bốn chữ “tự cung tự cấp” này, một khi hình thành sẽ là đòn trí mạng cho bất kỳ kẻ nào muốn khống chế nó. Đến lúc này, nếu không có luật pháp phù hợp để điều chỉnh, sự sụp đổ của thể chế cũ là điều sẽ đến rất nhanh chóng.
Bàng Thống nhìn biểu cảm trên gương mặt Phỉ Trăn, bỗng nhiên cười bảo: “Thế tử lại nghĩ sai rồi! Phải biết rằng pháp không có thiện ác! Cái gọi là ác pháp, chẳng qua là không có lợi cho điều này mà lợi cho điều kia thôi! Pháp của Thương Ưởng có lợi cho Tần sơ, nhưng lại bất lợi cho Tần mạt. Vậy nên, pháp của Thương Ưởng là thiện, hay ác? Trang viên ở Sơn Đông có lợi cho Quang Vũ, nhưng lại bất lợi cho hiện tại! Pháp của Quan Trung có lợi cho hiện tại, liệu có ích cho tương lai chăng?”
“Điều này…” Phỉ Trăn ngẩn ngơ hồi lâu, ấp úng đáp: “Điều này… điều này…”
Bàng Thống nghiêm nghị nói: “Thế tử nên nhớ kỹ, không hề có pháp nào vĩnh viễn! Yếu lĩnh cao nhất là pháp phải hợp thời! Hiểu được những hạn chế của thời cuộc, lập pháp mà khắc chế nó, tùy thời mà biến đổi, tùy địa thế mà thay đổi. Tuần tự tiến hành, pháp sau lại cải thiện pháp trước. Pháp bắt đầu từ quan, quan thực thi rồi mới đến dân… Đây chính là lời của Chủ công, ta cũng chỉ là hiểu được chút bề ngoài mà thôi…”
Phỉ Trăn cảm thấy đầu mình như phình lớn, dường như hiểu được một phần, lại dường như chẳng hiểu gì.
Bàng Thống cười khẽ hai tiếng, “Đó là do thiên phú của Chủ công. Nếu thế tử lĩnh hội được bảy tám phần, cũng có thể chế ngự thiên hạ mà không lo sợ chi cả.”
Phỉ Trăn ngay lập tức ngẩng cao đầu, đầy tự hào mà đáp: “Vâng, xin nhận giáo huấn!”
Sơn Đông và Quan Trung, thực ra đều có rất nhiều vấn đề riêng, không thể nói một bên là tốt hay xấu mà định đoạt ngay được. Lấy một vấn đề để khái quát toàn bộ ưu nhược điểm, quyết đoán phân định ai tốt ai xấu bằng một lời, thực chẳng khác gì hành động hồ đồ của kẻ dốt nát, lấy sự mơ hồ để bù đắp cho trí tuệ thiếu sót.
Hậu thế cũng vì thế mà thường có kẻ ngu muội hoặc bọn hiếu thắng, chỉ dựa vào một điểm nhỏ mà phủ định tất cả, rồi vơ đũa cả nắm. Ai cũng biết những lời lẽ ấy là sai trái, nhưng vẫn không ít kẻ mù quáng mê lầm theo. Vô tri vô sợ, có lẽ chính là hình ảnh của những kẻ này, lấy cái nhỏ mà áp lên cái lớn, rồi đinh ninh rằng mình đã hiểu thông tỏ, bày đặt phán xét, chỉ trích hết thảy…
Sau này các vương triều phong kiến cũng liên tục vướng vào những sai lầm tương tự. Ví dụ như thời nhà Minh, Giang Nam tự cho rằng mình đã đóng góp rất nhiều cho triều Minh, các văn nhân vùng Giang Tô, Chiết Giang kết thành bè phái đối lập với triều đình trung ương, rêu rao rằng văn chương của họ là dòng trong sạch, dùng bút mực để uốn nắn phải trái, lấy điểm nhỏ để dẫn dắt toàn cục, đả kích cay độc lũ hoạn quan xấu xa, nhưng lại nhắm mắt làm ngơ với những nhân vật như Trịnh Hòa, không hé răng lấy một lời.
Những người ấy thiêu đốt các tài liệu chân thực, phủ nhận sự hỗ trợ từ các nơi khác dành cho Giang Nam, nghĩ rằng mình giỏi giang hơn ai hết, có thể tự mình làm nên tất cả, nhưng cuối cùng lại phát hiện sức đề kháng của họ trước sóng gió vô cùng yếu ớt. Đến khi Giang Nam rối loạn, họ còn tìm cách bưng bít sự thật, đến khi không thể giấu giếm được nữa mới thôi phê phán những “thân thích nghèo nàn” khác… nhưng cũng chỉ trong một thời gian ngắn… Phải nhớ rằng bản chất của bọn ngu xuẩn không dễ thay đổi, vì họ chẳng bao giờ chịu nhận sai lầm, nhờ vậy mà luyện nên một mặt dày tuyệt thế.
Đúng vậy, ta chỉ nói về thời nhà Minh…
Hiện nay, Bàng Thống chính đang dùng cuộc xung đột kịch liệt giữa Quan Trung và Sơn Đông lần này để giúp Phỉ Trăn học hỏi và ngộ ra, rốt cuộc hai bên có ưu điểm và nhược điểm gì, nguyên nhân phát sinh từ đâu, và nên giải quyết ra sao…
Phỉ Trăn hỏi: “Vậy thì… những lời của Tư Mã, đâu là thật, đâu là giả? Cuối cùng phải nhìn nhận ra sao?”
Bàng Thống mỉm cười nói: “Nếu chỉ bàn về lời của Tư Mã thôi… thì đảo ngược mà nhìn cũng gần đúng rồi…”
“Đảo ngược?” Phỉ Trăn cau mày suy nghĩ.
Đúng lúc hai người đang trò chuyện, bỗng vang lên tiếng bước chân dồn dập tiến đến.
“Báo!” Một người lính truyền tin vội vã đến trước sảnh, dâng lên một phong thư mật, “Đại Lý Tự khanh Tư Mã có mật thư gửi đến Thượng Thư Đài!”
Bàng Thống tiếp nhận bức mật thư từ tay người của Tư Mã Ý phái tới, kiểm tra dấu niêm phong, rồi mở ra xem, bất giác cười khẽ: “Quả nhiên là vậy… Tư Mã Trọng Đạt đang dùng kế… để dụ Sơn Đông vào tròng đây…”
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
02 Tháng năm, 2020 19:04
Bác nào có bản đồ các thế lực đến thời điểm hiện tại không.
Cảm ơn :d
02 Tháng năm, 2020 13:38
Thực ra là bộ tộc Hoa thuộc sông Hạ, để phân biệt với Thần Nông ở phía Nam, Xi Vưu và Hiên Viên.
Hạ là quốc gia cổ đầu tiên của người Hoa thống nhất được vùng Nam sông Hoàng Hà (Hạ Hà), phân biệt với các bộ tộc nằm ở phía Bắc con sông (Hà Bắc).
Sau chiến tranh của các bộ tộc thì gom chung lại thành tộc Hoa, Hạ quốc và các tiểu quốc cổ xung quanh. (Ngô, Việt, Sở, Tần, Yến, Thục, kể cả phần Hồ Nam, lưỡng Quảng đều bị xem là ngoại quốc, chỉ bị xáp nhập về sau).
Tính ra xứ đông Lào cũng có máu mặt, từ thời Thần Nông tới giờ vẫn còn tồn tại quốc hiệu :v
02 Tháng năm, 2020 13:28
Trong nội bộ Nho gia thực ra cũng không có thống nhất mà là chèn ép lẫn nhau.
thực ra cái Bảo giáp mới là động cơ để bị am sát: thống kê dân cư và tăng cường giám sát ở địa phương
02 Tháng năm, 2020 13:24
Sĩ tộc giang nam. không loại trừ là Tôn Quyền ra lệnh qua Trương Chiêu mà vượt quyền Chu Du
02 Tháng năm, 2020 12:45
các ông nói người giang lăng là chu du sắp đặt hay thế lực khác.
02 Tháng năm, 2020 11:23
Mấy con tốt chờ phong Hậu ấy là Chèn ép Nho gia cầu chân cầu chánh hay ngắn gọn là tạo Triết học; bình dân thi cử; Colonize;...
02 Tháng năm, 2020 11:18
Tiềm như ván cờ đã gài đc xa mã hậu đúng chổ, tượng cũng trỏ ngay cung vua, chốt thì một đường đẩy thẳng thành hậu thứ hai là ăn trọn bàn cờ. Không đánh ngu thì không chết, chư hầu chỉ còn nước tạo loạn xem có cửa ăn không thôi.
02 Tháng năm, 2020 09:43
Diễm Diễm lâm nguy, hu hu.
02 Tháng năm, 2020 08:54
Một trong những nguồn mà tôi tìm đọc trên Gúc gồ nghe cũng có lý nè:
Danh từ Hoa Hạ là 1 từ ghép có nguồn gốc là địa danh khởi nguồn của dân tộc đó, Người Hoa ngày nay tự cho tổ tiên họ gổc sinh sống ở ven núi Hoa thuộc tỉnh Thiểm Tây và sông Hạ thuộc tỉnh Hồ Bắc ngày nay. (Dân núi Hoa sông Hạ). Vì vậy dân tộc của họ xưng danh là "Hoa Hạ" có nghĩa là đẹp đẽ, gợi nhớ đến nhà nước Hạ cổ của họ.
Dân tộc Hoa Hạ còn có 1 tên gọi khác là dân tộc Hán, danh từ "Hán" xuất hiện từ khoảng thế kỉ III TCN xuất phát từ nhà Hán, một triều đại kế tiếp của nhà Tần. Người Hoa coi thời gian trị vì của nhà Hán, kéo dài 400 năm, là một trong những giai đoạn vĩ đại nhất trong toàn bộ lịch sử của họ. Vì thế, đa phần người Hoa ngày nay vẫn tự cho mình là "người Hán", để vinh danh dòng họ Lưu và triều đại mà họ đã sáng lập ra. ( Trước có độc giả nói là "Hãn" nên đọc phần này để bổ trợ kiến thức).
Người Hoa cổ đại vốn sống ở khu vực Trung Á, sống kiểu du mục, chăn nuôi gia súc lớn, đến khoảng 5000 năm TCN thì họ mới bắt đầu tiến xuống phía nam ( khu vực lưu vực sông Hoàng Hà ngày nay). Ở đây với điều kiện tự nhiên thuận lợi, đất đai mầu mỡ, đồng bằng rộng lớn do có sông Hoàng Hà bồi đắp nên tổ tiên của người Hoa đã bỏ lối sống du muc, chuyển sang sống định cư và canh tác nông nghiệp với các loại cây trồng và vật nuôi phù hợp với khí hậu, thổ nhưỡng của vùng ôn đới lạnh, khô ở đồng bằng Hoa Bắc ( vì thế các học giả gọi văn hóa Hán là văn minh nông nghiệp khô), điều này đã chứng minh qua các nghiên cứu khảo cổ và dân tộc học được chính quyền Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa công bố và thừa nhận.
Bắt đầu từ 'cái nôi' Hoàng Hà mà người Hoa cổ đại đã gây dựng nên văn minh Trung Hoa rực rỡ, với những nhà nước đầu tiên là Hạ, Thương, Chu. Lãnh thổ của họ thời này chỉ nằm trong phạm vi miền bắc và trung Trung Quốc ngày nay, (Vùng đất này về sau người Hán tự gọi là Trung Nguyên để đề cao vai trò của nó trong lịch sử Trung Quốc). Trải qua khoảng 1500 năm đến khi Tần Doanh Chính xưng đế lãnh thổ của Hoa tộc mới được mở rộng đáng kể về phía nam, lấn chiếm lưu vực sông Dương Tử, đồng hóa các dân tộc nhỏ hơn để mở mang bờ cõi, hình thành nên đế quốc của riêng họ, danh từ "Trung Quốc" được hiểu như 1 quốc gia rộng lớn bắt đầu từ đây, đến mãi đời nhà Thanh về cơ bản lãnh thổ của Hán tộc mới giống hiện nay, trải dài gần 10 triệu km2 với gần 1,4 tỉ người.
Như vậy, rõ ràng văn hóa Hán có nguồn gốc du mục, sau đó là nền nông nghiệp ở xứ lạnh, khô, khác xa với văn hóa Việt cổ vốn mang tính chất nông nghiệp lúa nước ở xứ Nhiệt đới ẩm gió mùa. Đây là sự khác biệt về cội rễ giữa nền văn hóa Việt và văn hóa Hán
02 Tháng năm, 2020 01:00
ko thể ép tác giả như vậy được, vì dù sao cũng là viết cho người hiện đại đọc, nhiều thành ngữ điển cố còn chưa xảy ra vẫn phải lấy ra dùng mà.
02 Tháng năm, 2020 00:55
tác hơi bị nhầm chỗ này
02 Tháng năm, 2020 00:54
ý là nhắc đến hoa hạ thì người nghe main nói sao hiểu dc đấy là nói về đất hán nhân ấy
01 Tháng năm, 2020 16:43
Gúc Hoa hạ là ra nha bạn.
01 Tháng năm, 2020 16:40
Sáng mai tôi cafe thuốc lá xong tui úp nhé!!!
01 Tháng năm, 2020 11:58
c779 main có nhắc tới hoa hạ, nhưng mà thời đó làm gì đã có trung hoa mà có hoa hạ nhỉ
30 Tháng tư, 2020 19:25
Độc giả không biết mục đích cuối cùng của Phỉ Tiềm là nhập tâm vào thời đại rồi đấy.
Cả đám chỉ biết hoang mang chém gió ngồi suy đoán mục đích ông Tiềm rồi đợi tới khi có động tác mới ồ lên.
30 Tháng tư, 2020 15:43
ngày lễ lão Nhu đăng chương đeee
30 Tháng tư, 2020 13:23
ông Huy Quốc, ta là đang nói thằng main óc bã đậu chứ có nói ông đâu, vãi cả chưởng
30 Tháng tư, 2020 07:01
nói gì thì nói thời đại đang rung chuyển thế này mà tác vẫn bình tâm tĩnh khí mà câu chương được là mừng của nó rồi. chứ như các bộ khác bị đẩy nhanh tiến độ end sớm là buồn lắm.
29 Tháng tư, 2020 23:55
Phụng xuống Long thay à?
29 Tháng tư, 2020 08:31
Bôi vì mấy cái đó chả ai nói, cứ lôi mấy cái chi hồ dã vô bôi cho đủ chữ chả ăn chửi. Từ trên xuống dưới có ai chửi con tác vì nội dung truyên đâu toàn chửi vì bôi chương bôi chữ quá đáng xong có thằng vô nâng cao quản điểm là "CHẤT" này nọ tôi mới chửi thôi.
28 Tháng tư, 2020 21:44
Hình như tác đã có lần than là ngồi đọc mấy cái sử cũ mà đau đầu, mà đau đầu thì phải bôi chữ ra rồi, nhưng so với hồi đầu thì cũng bôi ra tương đối đấy.
28 Tháng tư, 2020 17:44
Công nhận ban đầu còn tác viết ổn, đi từng vấn đề, mở map chắc tay, giờ vì câu chương câu chữ bôi ra ca đống thứ. Nói thật giờ đây tôi còn éo biết con tác vẽ cho phỉ tiềm mục đích cuối cùng để kết truyện là gì nữa đây.
28 Tháng tư, 2020 16:13
Thôi mấy ông ơi!!!! Tôi xin.....
28 Tháng tư, 2020 16:04
Uh đa số là nhắc lão Mao, nhưng cũng có một số sách vẫn có dẫn việc nói lão Lưu là Thái tổ luôn, chỉ là Cao Tổ thì thường dc sử dụng hơn
BÌNH LUẬN FACEBOOK
