Gia Cát Lượng và Tảo Chi đứng bên bờ sông Vị, nhìn những cánh đồng canh tác dường như đã nối liền với nhau ở hai bên bờ.
Phần lớn mọi người đều có tính lười biếng, đặc biệt là khi tính lười biếng này được gộp lại thành một cộng đồng xã hội, người ta thường nghĩ rằng người khác nên làm, để bản thân không phải làm gì cả.
Người thông minh sẽ biết cách vượt qua sự lười biếng này, thậm chí có thể lợi dụng sự lười biếng của người khác.
Công việc cày cấy trên đồng ruộng không nghi ngờ gì là rất vất vả, gần như suốt cả năm không có thời gian nghỉ ngơi, nhưng vì tương lai của gia đình, những người lưu dân này dường như đã chôn vùi sự lười biếng cùng với mồ hôi của họ trong đất.
Đặc biệt là khi những người lưu dân này thấy Tảo Chi và những người khác cũng như họ, cùng lao động trên đồng ruộng, không ngại khó khăn để cải tiến kỹ thuật nông nghiệp, họ càng không có lý do gì để phàn nàn.
Lấy thân làm gương, dẫn dắt cho người khác.
Quân vương sáng suốt sẽ có những thần tử sáng suốt.
Tảo Chi, với vai trò là người đứng đầu về nông nghiệp trong cả tập đoàn chính trị Phiêu Kỵ, nói không vất vả là giả dối, ngay cả trong mùa nhàn, vẫn cần thường xuyên kiểm tra tình hình cày bừa trên đồng, số lượng phân bón, v.v... Thường là một năm trôi qua, cơ thể luôn mang theo mùi bùn đất.
Tảo Chi đưa tay nhặt lên một cục đất, rồi đưa cho Gia Cát Lượng xem, "Vùng đất sông Vị này khác biệt với các nơi khác... Nông cụ cũng cần phải thay đổi theo thời gian và địa điểm..."
Gia Cát Lượng lập tức nắm bắt trọng điểm, "Ý của Tử Kính huynh, chẳng lẽ là chất đất ở đây khác với các nơi khác?"
"Đúng vậy." Tảo Chi đưa cục đất trong tay cho Gia Cát Lượng.
Gia Cát Lượng hơi dùng sức, cục đất lập tức vỡ thành bột mịn, từ từ rơi xuống theo gió.
"Có gì khác lạ?" Tảo Chi hỏi với vẻ thích thú, trên mặt lộ ra nụ cười. Hai người đều bước ra từ dưới Lộc Sơn, nên có một cảm giác gần gũi tự nhiên như tiền bối với hậu bối.
Gia Cát Lượng không để ý đến lớp đất vàng mịn bám lên áo mình, mà nhíu mày, nhặt lên một cục đất khác và lại bóp nát, "Đất này, sao lại khô như vậy?"
Tảo Chi gật đầu, "Vì vậy, việc đầu tiên ở đây là 'bảo vệ độ ẩm'..."
Tảo Chi ngẩng đầu, nhìn xung quanh và nói, "Vùng đất Hoa Hạ, đây là Trung Nguyên, đất đai màu mỡ. Nhưng đất màu mỡ thì khắc nước, nước yếu thì lửa làm tổn hại, càng làm tăng thêm đất..."
Nói một cách đơn giản là cần giữ gìn nước và đất, nhưng để giải thích vấn đề bảo vệ đất cho Hán đại người là rất khó, vì vậy Phỉ Tiềm đã mượn ngũ hành để giải thích, khiến Tảo Chi và những người khác hiểu ngay lập tức.
"Vậy cần phải dùng mộc để khắc thổ, kiềm chế đất quá nhiều, để ngũ hành cân bằng, thiên đạo vận chuyển?" Gia Cát Lượng nói, "Như vậy, lệnh cấm chặt phá rừng của Phiêu Kỵ, thay vào đó dùng than củi để sưởi ấm, chính là vì điều này?"
Tảo Chi gật đầu.
Hán đại người có tính khí mạnh mẽ, nên đôi khi có phần thô sơ. Giống như sự phát triển của nông nghiệp Hán đại, nhiều lúc do sự gia tăng dân số mà phải xem xét đến việc đổi mới kỹ thuật, chứ không phải vì có ý thức phát triển mà là tiến lên một cách tự nhiên.
Trước Hán đại, nhiều kỹ thuật nông nghiệp đã tồn tại, nhưng khi bước vào Hán đại, do dân số gia tăng, gây áp lực cho triều đình phong kiến, nên các quan lại mới bắt đầu xem xét việc áp dụng kỹ thuật nông nghiệp năng suất cao hơn, từ đó một số kỹ thuật nông nghiệp được phổ biến trong Hán đại.
Từ góc độ này, việc triều đình thúc đẩy kỹ thuật nông nghiệp hay nâng cao sản lượng nông nghiệp không phải là hành động chủ động, mà là sự thay đổi bắt buộc, do đó trong phát triển nông nghiệp có phần thiếu sự chăm chút, chỉ cần dùng được, đủ dùng là được.
Đồng thời, mặc dù trong ba bốn trăm năm của Đại Hán, nông nghiệp luôn được nhấn mạnh, cũng có nơi hình thành chợ buôn bán lớn, nhưng vẫn chỉ dừng lại ở mức tự cung tự cấp, số lượng sản phẩm dư thừa ít ỏi thường nằm trong tay các gia tộc lớn ở địa phương, dẫn đến sự giàu có hoặc nghèo khó cô lập, không có cơ chế điều phối toàn quốc.
"Vùng đất Ký Dự, sông ngòi phong phú, do đó chất đất cũng khác biệt..." Tảo Chi vừa nói, vừa tiến về phía trước, rồi vào trong một căn nhà nhỏ, ra lệnh mang ra một bộ dụng cụ cày đất, "Trước đây ta cũng đề xuất cày sâu, sau này được Phiêu Kỵ chỉ điểm, mới biết sự khác biệt ở Quan Trung, do đó cần ít cày mà thâm canh..."
Địa hình đặc biệt trên cao nguyên Hoàng Thổ yêu cầu cần phải cố gắng giữ nước càng nhiều càng tốt. Cấu trúc mao dẫn của đất Hoàng Thổ lại rất dễ khiến nước bị bốc hơi. Cách để giảm bớt sự bốc hơi nước là xới đất, tạo ra một lớp bảo vệ trên bề mặt đất, từ đó cắt đứt kênh dẫn nước từ lớp đất sâu hơn.
Do đó, sau khi canh tác và thu hoạch xong, cần phải dùng cày nhẹ thay vì cày nặng, thậm chí khi san phẳng đất cũng sử dụng những dụng cụ mềm nhẹ như cây liễu hay cây gai, thay vì dùng cào sắt, để tránh phá hủy lớp bảo vệ trên bề mặt.
"Đất khác nhau, nên cày cũng phải khác nhau..." Tảo Chi nói, "Thời gian khác nhau, nên luật cũng phải thay đổi... Trước thời Quang Vũ, dân chúng có trăm mẫu ruộng, nhưng bây giờ thì sao? Ở Ký Châu và Dự Châu, có những hộ gia đình thậm chí không đủ mười mẫu ruộng, dù họ có chăm chỉ cày cấy, cũng khó mà thoát khỏi cảnh đói nghèo, làm việc cực khổ nhưng vẫn không đủ ăn mặc... Là lỗi của đất hay là lỗi của người?"
Về mặt địa chất, Ký Châu và Dự Châu rõ ràng có lợi thế hơn so với Quan Trung.
Tào Tháo cùng các nhân vật như Viên Thiệu và Viên Thuật, những người đã rời khỏi vũ đài lịch sử, đã chọn đặt căn cứ của mình ở Ký Châu và Dự Châu vì đây là các trung tâm kinh tế chính của Đông Hán. Bởi vì khí hậu Hán đại khá ấm áp và ẩm ướt, sau thời Quang Vũ, khu vực hạ lưu sông Hoàng Hà, tức là vùng Hà Nam và Hà Bắc sau này, trở thành khu vực canh tác lý tưởng.
Ban đầu, Đại Hán tập trung vào trồng kê và lúa mạch, do đó cái tên "xã tắc" cũng xuất phát từ đây. Sau này, lúa mì và đại mạch được đưa vào trồng. Tuy nhiên, cây lúa nước chưa trở thành cây trồng chính của Đại Hán, rau củ và trái cây thường không được tính vào diện tích canh tác chính, nông nghiệp và chăn nuôi được phân tách rõ ràng.
Ngành trồng trọt ở Quan Trung đã suy tàn dần trong thời Đông Hán, có nhiều nguyên nhân dẫn đến điều này, nhưng chủ yếu là do môi trường địa lý ở Quan Trung đã thay đổi lớn so với thời kỳ đầu của nhà Hán, đặc biệt là việc mất mát đất và nước.
Trong thời Tiền Tần, cao nguyên Hoàng Thổ ở Quan Trung được phủ kín bởi thảm thực vật, thậm chí rừng dâu dày đặc như lụa, Thượng Lâm Uyển cũng thực sự rất nhiều "rừng", nhưng với việc xây dựng các cung điện vô tội vạ, rồi đốt cháy và xây dựng lại, cùng với việc người dân bình thường năm này qua năm khác chặt cây đốt lửa để nấu ăn và sưởi ấm, đã dẫn đến việc cây cối trên cao nguyên Hoàng Thổ bị chặt phá hàng loạt, và môi trường sinh thái yếu ớt không thể tự phục hồi dưới sự phá hoại của con người. Kết quả là cao nguyên Hoàng Thổ giống như một người đàn ông trên bốn mươi tuổi, một khi bị rụng tóc loang lổ, chỉ còn là chuyện thời gian trước khi hoàn toàn hói.
Vì vậy, trong cùng điều kiện kỹ thuật sản xuất nông nghiệp đơn giản, vùng hạ lưu sông Hoàng Hà với khả năng giữ nước tương đối tốt đã vượt qua khu vực Quan Trung, nơi cần phải bảo vệ nghiêm ngặt đất và nước, dẫn đến việc trung tâm chính trị và kinh tế của Đông Hán dần dần dịch chuyển về phía đông.
Tuy nhiên, Ký Châu và Dự Châu lại có mật độ dân số đông, cùng với vấn đề nghiêm trọng về chiếm dụng đất, dẫn đến việc các hộ dân nhỏ bé lao động cực nhọc để mưu sinh, không có thời gian và tâm trí để cải cách kỹ thuật nông nghiệp. Các đại gia tộc sở hữu nhiều đất đai thì để chiếm thêm đất, họ không cho phép dân thường nắm giữ kỹ thuật mới để tăng năng suất. Bởi vì chỉ khi những người nông dân nhỏ lẻ không thể sống sót, họ mới có cơ hội chiếm đoạt thêm đất đai.
Triều đình, với những người đã trở thành lợi ích của mình, dù có nghiên cứu kỹ thuật nông nghiệp, phần lớn cũng chỉ là vì sở thích cá nhân, rồi tự hào trình bày kỹ thuật đó trước triều đình, nhưng sau đó thì không quan tâm xem kỹ thuật đó có được áp dụng thực tế hay không.
Do đó, nhiều sĩ tử Đại Hán nông cạn cho rằng sản lượng nông nghiệp không đủ là do nông dân không làm việc chăm chỉ, nên phải buộc thêm nhiều nông dân vào đất đai. Đồng thời, chính sách thuế của Đại Hán trước đây chủ yếu dựa vào dân số làm nguồn thu chính, nên Hán triều và các triều đại phong kiến sau này đã rơi vào một vòng luẩn quẩn, càng coi trọng đất đai thì càng ràng buộc dân số vào đất, dẫn đến sự trì trệ. Ngay cả khi muốn thay đổi, cũng rất khó, chỉ có thể cố gắng giảm tốc độ trượt xuống vực thẳm trên con đường cũ.
Do đó, lợi thế đất đai của Ký Châu và Dự Châu giờ đây lại trở thành trở ngại cho sự phát triển của nó. Nhiều địa chủ lớn, vì thu hoạch khá tốt, nên tự nhiên họ không nghĩ đến việc cải tiến kỹ thuật nông nghiệp. Giống như hầu hết các giai cấp độc quyền, các địa chủ lớn khi đã độc chiếm đất đai thì chỉ nghĩ đến việc tiếp tục chiếm đoạt thêm đất, và khi dân số tăng lên, họ cũng chỉ nghĩ đến việc giấu bớt dân số để giảm thuế, và dành nhiều thời gian hơn vào việc làm suy yếu triều đình. Những người như Phỉ Tiềm, người nắm giữ nhiều đất đai nhưng vẫn chú trọng phát triển kỹ thuật canh tác, thật sự hiếm hoi như lông phượng sừng lân.
Gia Cát Lượng nhìn những công cụ trong căn nhà gỗ, không khỏi ngạc nhiên, "Những thứ này... đều do Tử Kính huynh chế tạo sao?"
Tảo Chi lắc đầu, nói: "Không phải. Ta cày cấy trên đồng, thường có điều khó hiểu, nên hỏi Phiêu Kỵ, và Phiêu Kỵ nhanh chóng giải thích, rồi lệnh cho thợ thủ công cải tiến... Khổng Minh nhìn xem, đây là cái lỗ, lấy ý từ việc rơi rớt, khi trồng vào đây, giống như mổ nước mà uống, nếu cắm sâu thì là trồng sâu, nếu cắm nông thì là trồng nông, sai lệch chỉ trong một li, nhưng lại rất tiện lợi... Ừm, đây là cái ghép... "
Tảo Chi lần lượt giải thích, như đang giới thiệu đồ chơi của mình cho bạn bè, công dụng của mỗi thứ đều nắm rõ như lòng bàn tay.
Gia Cát Lượng nghe xong, nhưng dần dần cau mày, "Những thứ này đều tuyệt vời, chỉ có một điều chưa đủ..."
Tảo Chi đáp: "Có phải vì giá cao mà người dân thường không thể mua được?"
"Đúng vậy," Gia Cát Lượng gật đầu đồng ý.
Tảo Chi cũng gật đầu, rồi sai người thu dọn lại những công cụ và cất vào nhà. "Đây chính là nhược điểm của việc đồn điền... Khi lưu dân mới đến đây, lúc đầu họ chăm chỉ làm việc, không ngại khổ cực, chỉ mong kiếm đủ cái ăn, cái uống..."
"Khổng Minh lo lắng rất chính đáng. Những công cụ này có giá cao, nên các nông hộ bình thường khó có thể mua nổi..." Tảo Chi vừa đi vừa nói, "Dụng cụ cày bừa có thể dùng chung, luân phiên sử dụng, ban đầu không có ai phàn nàn, nhưng bây giờ... hừm..."
Gia Cát Lượng khẽ cau mày: "Có phải là do lòng người không đủ?"
"Lòng người a..." Tảo Chi thở dài, "Nông học sĩ cũng vậy, khó mà công bằng... Nhưng đây là chuyện ngoài lề... Sau này, Phiêu Kỵ đã lập ra xưởng sản xuất công cụ, có thể cho thuê, cho mượn hoặc giúp đỡ, tạm thời xoa dịu sự oán hận..."
Không chỉ có sĩ tộc và thế gia con cháu mới đấu đá lẫn nhau, mà ngay cả những người nông dân bình thường, khi đã không còn phải lo lắng về cái đói, cũng sẽ xảy ra những tranh chấp vì những chuyện nhỏ nhặt.
"Nhưng như vậy cũng có thể nảy sinh vấn đề mới..." Tảo Chi nhìn Gia Cát Lượng một cái, nói: "Chuyện này để sau hãy bàn... Nào, chúng ta đến nơi rồi..."
Băng qua một khu rừng nhỏ, phía trước hiện ra một bức tường đá, cao lớn che chắn tầm nhìn. Khi cánh cổng trên tường đá được mở ra, Gia Cát Lượng ngay lập tức bị cảnh tượng trước mắt làm cho kinh ngạc.
Bên trong bức tường đá là một kho lương khổng lồ, được ngăn cách bằng những tấm đá và gỗ, trải qua lớp vôi để giữ khô. Nơi này chứa một lượng lớn các loại lương thực được sắp xếp theo từng loại.
"Nơi này có kê, lúa mạch, cám, lúa, lương, mễ, hoàng, hắc..." Tảo Chi vừa chỉ vừa nói, "Những kho này, có chín cái ở Tam Phụ, sáu ở Hà Đông, bốn ở Lũng Tây... tất cả đều bí mật, chính là để chuẩn bị cho lúc này..."
Sự cải tiến kỹ thuật nông nghiệp đã dẫn đến tăng sản lượng lương thực trên mỗi mẫu ruộng. Một phần sản lượng này đã được Phỉ Tiềm và Tảo Chi cố ý giấu đi. Những người nông dân trong đồn điền thường không biết rõ sản lượng cụ thể, họ chỉ biết rằng mùa màng được mùa, nhưng không rõ là nhiều hơn bao nhiêu.
Vì vậy, trong quá trình Phỉ Tiềm mở rộng đồn điền trong những năm qua, lượng lương thực dư thừa từ sự tăng sản lượng nhờ vào kỹ thuật nông nghiệp đã được tích lũy dần dần mà không bị sĩ tộc chú ý. Những kho bí mật này được xây dựng ở vị trí trung tâm của các đồn điền, người ngoài khó mà tiếp cận được. Mục đích của việc này là để đối phó với tiểu băng hà sắp tới và cũng để đối phó với tình hình hiện tại.
Việc bón phân và không bón phân, hay chọn giống tốt, tất cả đều ảnh hưởng đến sản lượng trên mỗi mẫu ruộng, và khi kết hợp với các công cụ tiên tiến hơn cùng với phương pháp canh tác hợp lý, sản lượng trên mỗi mẫu ruộng trong đồn điền của Phiêu Kỵ đã đạt mức cao. Tuy không đến mức thần kỳ như những câu chuyện thần thoại về việc một mẫu ruộng thu được hàng trăm thạch lúa, nhưng việc đạt được sản lượng mười thạch mỗi mẫu là điều phổ biến, tức là gấp ba lần so với sản lượng bình thường ở Hán đại.
Tất nhiên, con số này không đạt được trong một sớm một chiều, mà đã dần dần tăng lên trong những năm qua, nên cũng khiến cho sĩ tộc hiểu sai và cho rằng đồn điền của Phiêu Kỵ chỉ là như vậy, chỉ hơn chút so với ruộng đất bình thường.
Dù có người biết rằng Phiêu Kỵ đã tích trữ một số lương thực, nhưng không ai biết cụ thể số lượng là bao nhiêu, và họ vẫn tính toán theo thói quen cũ, cho rằng sau vài cuộc hành quân, Phiêu Kỵ chắc chắn đã tiêu hao hết lương thực dự trữ. Thêm vào đó, những kho lương công khai trong thành Trường An của Phiêu Kỵ cũng không nhiều, càng khiến họ tin rằng mình đã nắm rõ sự thật.
"Ngoài ra, còn có rơm rạ để cung cấp cho ngựa chiến..." Tảo Chi mỉm cười nhìn những kho lương thực tích trữ, trong mắt hiện lên ánh sáng khó tả, như nhìn đứa con của mình hoặc người tình yêu quý.
Mọi người đều biết rằng Phiêu Kỵ có rất nhiều ngựa chiến, và cho rằng số lượng này tiêu thụ một lượng lớn lương thực. Tuy nhiên, đây lại là một hiểu lầm. Ngựa chiến thực sự tiêu thụ nhiều hơn so với người, vì chúng là những con vật ăn rất nhiều, nếu đang trong thời kỳ chuẩn bị chiến đấu hoặc vỗ béo, chúng có thể ăn tới hai mươi, ba mươi cân thức ăn khô mỗi ngày mà vẫn chưa đủ...
Nhưng bình thường thì sao? Nếu ở vùng thảo nguyên Bắc Địa hay Âm Sơn Lũng Hữu, chỉ cần cho ăn thêm một bữa vào buổi tối, ban ngày thả ra để chúng tự tìm thức ăn, nên lượng tiêu thụ thực tế không nhiều như người ta tưởng tượng.
Hãy nghĩ đến những đàn ngựa hoang trong tự nhiên, không ai đặc biệt cung cấp thêm thức ăn cho chúng, mà chúng vẫn sống khỏe mạnh, không có con nào trông như sắp chết đói hay ốm yếu cả.
Lý do sĩ tộc nghĩ rằng chi phí nuôi ngựa của Phỉ Tiềm rất cao là vì chi phí nuôi ngựa của chính họ cũng rất cao. Nguyên nhân chính là do họ giữ ngựa trong môi trường không thể tự tìm kiếm thức ăn, vì vậy họ phải cần đến một lượng lớn thức ăn để nuôi chúng.
Phỉ Tiềm thường tập trung nuôi dưỡng ngựa chiến ở Bắc Địa và Lũng Hữu. Những vùng này, từ thời Tần đã được sử dụng làm nơi nuôi ngựa, có thời điểm từng nuôi dưỡng hơn mười vạn chiến mã. Nếu không, khi Hán Vũ Đế tiến hành cuộc chinh phạt Hung Nô, những chiến mã ấy từ đâu mà có?
Vào năm Nguyên Thú thứ tư dưới triều Hán Vũ Đế, triều Hán đã phát động cuộc viễn chinh lớn nhất trong lịch sử, do Đại tướng quân Vệ Thanh và Phiêu Kỵ tướng quân Hoắc Khứ Bệnh chỉ huy, vượt qua sa mạc tấn công vào trung tâm lãnh thổ của Hung Nô. Đây chính là trận chiến nổi tiếng "Hán Hung Mạc Bắc chi chiến".
Vậy trong trận chiến này, Hán Vũ Đế đã sử dụng bao nhiêu chiến mã?
Theo *Sử Ký* - Hung Nô Liệt Truyện, có ghi: "…Đã điều động mười vạn kỵ binh với ngựa chính thức được nuôi bằng lương thực, và thêm mười bốn vạn ngựa tư, không tính đến lương thực và trọng tải"
Điều này có nghĩa là có mười vạn chiến mã được nuôi bằng cỏ cây và mười bốn vạn "tư tòng mã" không cần được cung cấp thêm lương thực và thức ăn chăn nuôi, tổng cộng đã huy động hai mươi bốn vạn chiến mã!
Hơn nữa, Hán Vũ Đế cũng phải để lại một số ngựa giống và ngựa sử dụng hàng ngày, vì vậy có thể ước tính rằng tổng số chiến mã mà đại Hán nuôi dưỡng vào thời điểm đó vào khoảng ba mươi vạn.
Tuy không có cơ quan thống kê quốc gia và cũng không có con số chính xác, nhưng nếu chúng ta tin rằng Tư Mã Thiên không hư cấu, thì quy mô của trận Mạc Bắc là vô cùng ấn tượng.
Điều này cũng cho thấy rằng số lượng chiến mã của Hung Nô lúc đó cũng không hề ít. Nếu không, Hán Vũ Đế sẽ không cần huy động số lượng chiến mã lớn đến vậy. Vì các bộ lạc Hung Nô phân tán, khó có thể thống kê chính xác số lượng chiến mã của họ, nhưng chắc chắn rằng nó nhiều hơn Hán triều. Điều này có nghĩa là số lượng chiến mã của Hung Nô cũng vượt quá ba mươi vạn.
Khi tổng số chiến mã của cả hai bên cộng lại, có thể tưởng tượng được quy mô và sức mạnh của cuộc chiến.
Vì vậy, khi cả hai bên đều có khả năng nuôi dưỡng một số lượng lớn chiến mã như vậy vào thời điểm đó, thì ngày nay, dù đã giảm đi rất nhiều, việc Phỉ Tiềm duy trì một số lượng chiến mã nhất định ở Tam Phụ, Quan Trung, được nuôi dưỡng bằng rơm rạ, cỏ khô và các loại thức ăn gia súc từ đồn điền của mình là hoàn toàn hợp lý. Điều này không chỉ đảm bảo rằng chi phí nuôi dưỡng không quá cao, mà còn đảm bảo rằng Phỉ Tiềm có lực lượng kỵ binh sẵn sàng chiến đấu bất kỳ lúc nào.
Tuy nhiên, một số kẻ tham lam, thiển cận ở Tam Phụ và Quan Trung không nhìn thấy hoặc không hiểu điều này. Họ một mặt cho rằng Phỉ Tiềm đã tiêu hết lương thảo dự trữ, mặt khác lại tin rằng việc duy trì một đội kỵ binh lớn như vậy sẽ gây áp lực lớn về mặt tài chính và hậu cần cho Phỉ Tiềm. Do đó, họ tự cho mình là thông minh, nghĩ rằng đã nắm được yếu điểm của Phỉ Tiềm, rồi bắt đầu hành động một cách tự mãn...`
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
30 Tháng năm, 2020 23:36
nỗi lòng là nhà vợ nấu rượu, xong có lệnh cấm rượu đá sân nhỏ cỏ đen là từ đó ko còn 1 giọt trong nhà, mấy thằng em nó cũng nói ráng nhịn để tụi nó giải quyết. Bấn ***, ở nhà mẹ đẻ mà còn hơn ở rể. Giờ mấy thùng bia trong nhà cũng mất tích, ra quán xa xa ko nói, mấy quán gần nhà chủ quán nói ráng nhịn đi mà uống cái khác, nó mời 3 chai bia đầu... đau mề lắm thay :4:
30 Tháng năm, 2020 21:59
Hôm nay mới đổi con laptop ghẻ 8 tuổi bằng con laptop ít ghẻ hơn...
Tôi phải mò mấy hồi...
Với cả Tết Thiếu nhi, cho các cháu đi ăn chơi rồi. Chiều mai mới về. Tối mai bạo chương nhé.
30 Tháng năm, 2020 07:30
Cuối tuần mần chương đi lão, quốc tế thiếu nhi còn nhiêu đề cử t bạo hết :V
29 Tháng năm, 2020 06:39
Bình thường t uống là qua lò rượu kế bên bảo cho 1 lít rượu ngon 30k, mới dám uống. Rượu thường 20k, k uống đc.
27 Tháng năm, 2020 22:17
Ráng lựa rượu, lựa men mà uống. Nuốt trúng cồn công nghiệp thì xanh cỏ nhé.
Tôi đi làm gặp mấy ông làm rượu toàn men đểu, đóng thùng men vài chục kg mà không thấy dán nhãn gì cả.
Làm mỗi ngày vài trăm lít bán đi đâu thôi chứ không dám uống.
27 Tháng năm, 2020 20:01
Gió thổi muôn chiều, người giữa cuộc không thể không ngã bài.
27 Tháng năm, 2020 17:37
dân miền tây 3 tuần thiếu cồn như giãn cách 3 năm ấy T_T
26 Tháng năm, 2020 08:23
Mình thích thì mình nhích thôi
26 Tháng năm, 2020 06:56
Dân Nha Trang ăn chơi ghê vậy? Ăn nhậu t2, t3, t4 à? :V
25 Tháng năm, 2020 23:20
Dạo này con gái đầu đi học chữ vào các buổi thứ 2,3,4 trong tuần nên các bạn cứ ăn nhậu thoải mái. Mấy ngày đấy mình bận nên không convert truyện được đâu. Ahihi.
25 Tháng năm, 2020 01:19
1 tướng công thành vạn cốt khô mà. truyện tranh bá chứ đâu phải truyện về thánh nhân đâu.
24 Tháng năm, 2020 08:50
Hồi sơ khởi, c345 346, Tiềm vì phải lấy được lúa gạo mà cho lập kế giết không ít binh sĩ vô tội, dưới tay gặp Lư Thường dụ Cổ Cù giết cả nhà Trương Gia. Haizz, đại nghiệp cũng là đại nghiệp.
24 Tháng năm, 2020 08:19
Đợi con Tiềm đánh xuống được FC cũng ngót 10 năm :3
23 Tháng năm, 2020 20:54
Lưu Độ nắm Linh Lăng, cũng coi như là 1 quận lớn ở Hồ Nam.
Lưu Phạm ban đầu xuôi nam tiếp nhận GC để liên kết với Thục Trung cát cứ Tây, Nam đế quốc nhưng không thành do bị thế lực địa phương là Sĩ gia nắm hết cơ sở nên chỉ là chức suông, bù nhìn.
Sau đó LP chạy qua Lưu Độ mượn quân đánh úp GC, nhưng mà lạc đường + vườn không nhà trốn nên cứ loay hoay trong rừng dưới sự giám sát của Sĩ Tiếp.
Sau này Hứa Tĩnh qua đầu quân GC nên Sĩ Tiếp giao cho 1 cái đầu danh trạng là: xúi Lưu Phạm nhảy hố Nam Trung, các nhà đánh phó bản, mỗ chơi nông trại vui vẻ. :v
23 Tháng năm, 2020 16:34
c1770 nhờ mấy bác tóm tắt tình hình Giao Châu cái. Lưu Phạm Lưu Độ Sĩ Nhiếp ntn với.
Lưu Độ ở chỗ nào, có nắm thực quyền không? Lưu Phạm ở chỗ nào.... Sĩ Tiếp vẫn giữ thực quyền hay lùi lại sau màn thao túng?
23 Tháng năm, 2020 01:48
Mà tác giả chuyện này viết đúng chứ đâu thêm bớt gì quá đâu, rõ ràng thời tam quốc thì vn cũng chỉ coi như là 1 dạng dân tộc nhỏ như ng khương hay hung nô thôi, vs lại tác giả là ng trung mà, dù muốn hay ko thì vẫn phải thiên về phía nước của họ, đọc truyện chủ yếu là hiểu thêm về thời tam quốc thôi nên mọi người hãy bình tĩnh vs thoải mái mà đọc, đừng vì thấy nhắc tới giao chỉ này nọ rồi lại drop truyện, trừ khi nào mà tác giả đặt điều phi logic quá thôi
23 Tháng năm, 2020 00:20
thực ra là có tộc Hoa đó bạn. Dân đi tàu xuôi từ Lưỡng Quảng xuống NTB vs NB khai hoang
23 Tháng năm, 2020 00:18
nhắc tới GC nhưng thật ra cũng chưa động gì nhiều, chủ yếu là lập trường chính trị vs lập phó bản tập trung ở Nam Trung. Thực tế là con Phí Tiền cũng nói: gân gà, rảnh ruồi như Trư ca mới 7 bắt 7 thả, Thục Trung cũng chỉ là cái kho lương, diệt hết chuột lang thì lòi ra chuột cống, nên cũng chỉ có thể tìm cách trấn áp bằng tin giả, sau đó dùng người địa phương trị người đụa phương. Mấy chương trước thì con tác mặc định Sĩ Tiếp là người địa phương của GC rồi, mặc dù quê gốc là ở chỗ khác :v
22 Tháng năm, 2020 21:05
Mình thấy bình thường, như mình hay nhóm tác giả quyển Cơ sở Văn hóa VN hay bảo lưỡng quảng là của VN vậy. Con tác là dân Trung thì Lập trường phải rõ ràng nếu không thì truyện nó drop từ tận bên TQ, xứ nó kiểm duyệt kỹ thôi rồi. Ấy thế mà con tác cũng cà khịa Thái Tổ, Hoàng Đế cả nùi. Với lập trường con tác với Mông Cổ cũng không tệ, binh bại nhưng phong cách. Nên mình nghĩ cứ theo dõi, khi nào dối trá hay mạt sát thì droo.
22 Tháng năm, 2020 19:03
nói nhân chủng thì hơi xa. vấn đề là thái độ chính trị chứ ko phải nhân chủng hay dân tộc văn hoá gì. như trong truyện nói thì dù hồ dù khương nói tiếng hán dùng hán lễ thì cũng là người hán. tình hình lịch sử thời điểm đó đúng là chúng ta là thuộc hán, văn hoá chúng ta bị ảnh hưởng bởi văn hoá trung quốc. cái này ko có gì bàn cãi cũng không có gì phải xấu hổ vì dù thế chúng ta vẫn giữ được độc lập tự do, phát triển ra văn hoá của chúng ta. học tập tiến bộ mới phát triển tồn tại được còn bo bo giữ cái cũ cổ hủ thì bị đào thải là điều tất nhiên. còn người hán hay người kinh thì cái này là vấn đề tư tưởng chính trị là chính. ví dụ như quang trung nếu thực sự yêu sách được 2 tỉnh quảng đông quảng tây từ chính quyền mãn thanh thì chúng ta có lẽ bây giờ khối đại đoàn kết toàn dân có thêm dân tộc hán.
22 Tháng năm, 2020 17:07
từ vụ LB đánh tây vực là ta nghi nghi sẽ tới Giao Chỉ rồi. chuyện này ko khéo sợ bị drop quá.
22 Tháng năm, 2020 10:54
truyện hay hi vọng con tác ko bị bệnh mãn kinh mà drop :(
22 Tháng năm, 2020 10:24
@jerry: đang nói tình hình lịch sử lúc đó thì Giao Châu bao gồm từ Quảng Tây trở xuống hết đồng bằng sông Hồng (gọi tên theo bây giờ cho nôm na dễ hiểu). Đất Đông Lào lúc đó rất rộng nhưng thưa dân, đa số là rừng núi nên bị coi là man hoang. Thêm nữa, cái Hải Nam lúc đó là chưa có đảo Hải Nam.
Còn về nhân chủng thì biết Đông lào là Mongoloites đi cho đỡ nhức đầu, chứ tính vs Negroloites thì còn cao và xa lắm :v
vậy đi cho mấy bạn khát nước bên kia có cùng nhân chủng để dễ lập bản xứ :)))))
22 Tháng năm, 2020 09:50
từ thời Triệu Đà đã có chữ viết là chữ nòng nọc theo ảnh hưởng của nền văn hóa ấn độ, dân việt lúc đó đã có nguồn gốc giống với dân nam á, sau ngàn năm bắc thuộc đã hủy diệt nền văn hóa bản địa ban đầu và ngày nay được xây dựng lại bị ảnh hưởng nặng nề của nho giáo
22 Tháng năm, 2020 08:28
lầu trên, chữ Nôm đúng thực tế cũng là mô phỏng theo chữ Hán, nó nói là nó khai sáng văn minh cho mình cũng không có gì sai, vì trước khi bị Triệu Đà xâm lược thì tộc Đông Lào cũng là hổ báo nhưng ở cấp mẫu giáo, thứ nhất là lập quốc từ nhiều bộ tộc, thứ hai là dân số không đông, thứ ba là chưa chính thức có cái gọi là văn tự để truyền thừa thực tế. Thực tế là từ văn hoá Đông Sơn đến tận Cổ Loa, chưa tìm được văn tự gốc của dân tộc, mà chỉ là các hình vẽ trên hang đá, trống đồng, các di chỉ,...
Một điều nữa là: kể cả Hàn Quốc, Nhật Bản lẫn Bắc Triều Tiên đều dùng bộ ký tự biến thể từ Hán Ngữ, đặc biệt là có khi xài song song như là quốc ngữ dùng trong học tập và làm việc. VN thì hên hơn là triều hậu Lê lẫn Trịnh Nguyễn hùng mạnh nên vừa mất đất, xém tý mất tính ngưỡng, còn bộ chữ viết thì phải đổi để dễ đồng bộ, đồng hoá vs mẫu quốc :))))
BÌNH LUẬN FACEBOOK
