Ngay lúc Gia Cát Lượng ở tây bắc Xuyên Thục bày mưu, thi triển tài năng, còn châm một ngọn lửa thiêu đốt Để nhân đến mức đầu cháy mặt sạm, thì một người khác cùng tuổi với hắn cũng chuẩn bị "châm một ngọn lửa".
Thực ra trong lịch sử, hai người này không chỉ sinh cùng năm mà còn chết cùng năm, cho nên hậu thế khó tránh khỏi những lời suy đoán liên tưởng, cũng chẳng có gì lạ.
Gia Cát Lượng phóng hỏa thiêu đốt Để nhân, còn Lưu Hiệp cũng chuẩn bị thiêu đốt kẻ địch của mình.
Thời gian gần đây, Lưu Hiệp triệu tập rất nhiều người, trong đó có cả Si Lự, để thảo luận và mô tả về Tam Phụ Quan Trung và tình hình của Phỉ Tiềm. Trong những lời bàn tán hỗn độn, thật giả lẫn lộn, cuối cùng hắn cũng nắm được vài điểm trọng yếu.
Một số lý do giải thích vì sao Phỉ Tiềm có thể thành công, vì sao có thể đứng vững ở phương Bắc và mở rộng thế lực tại Quan Trung.
Thỉnh thoảng, khi nằm mộng về đêm, Lưu Hiệp nhớ lại cảnh mình từng nói với Phỉ Tiềm về triết lý trị quốc và vòng xoay truyền thừa. Khi nghĩ lại, hắn cảm thấy ngượng ngùng, mặt nóng bừng, không khỏi thấy xấu hổ và bực bội. Hắn cho rằng lúc đó Phỉ Tiềm chắc hẳn đã thầm cười mình, rõ ràng biết nhưng lại im lặng không nói.
Qua quá trình nghiên cứu và tổng kết, Lưu Hiệp dần dần phát hiện ra những nét đặc biệt trong cách Phỉ Tiềm trị quốc, đồng thời nhận ra ý nghĩa sâu xa của những biện pháp này đối với thực tiễn.
Chẳng hạn như đối với con em hàn môn.
Những người này không có danh vọng, cũng chẳng có tài sản, điều duy nhất đáng tự hào chính là tài học và năng lực của họ. Nhưng những tài học và năng lực ấy, trong triều đình Hán trước đây, chẳng phải là điều được coi trọng.
Gia tộc và truyền thống sư môn mới là điều mà quan lại triều Hán coi trọng.
Đặc biệt là càng gần trung tâm quyền lực, điều này càng rõ rệt.
Vì vậy, khi Phỉ Tiềm ở phương Bắc triển khai chế độ khảo thí cho quan lại, tuy nhiều người lên án là tà thuyết dị đoan, nhưng đối với những người trẻ vốn không có đường tiến thân trong quan trường, đây chẳng khác nào tiếng nhạc thiên đường.
Nếu không, như trong triều Hán trước đây, những người trẻ không có bối cảnh sau khi vào quan trường, thường bị phái ra các châu xa làm huyện lệnh, huyện úy. Nếu không gặp cơ hội đặc biệt hoặc có năng lực xuất sắc, việc quay về triều đình là điều gần như không thể.
Điều này khiến những quan lại bị điều ra ngoài càng dễ sa vào tham nhũng, một là dùng tiền tài hối lộ để tiến thân, hai là nếu không có hy vọng thăng tiến, họ có thể về quê sống như một phú hắn.
Với tình hình như vậy, làm sao quan lại nhà Hán không suy bại?
Sau khi nhận ra điểm này, Lưu Hiệp càng hiểu rõ hơn lý do thành công của Phỉ Tiềm nằm ở việc lựa chọn quan lại. Đối với những đệ tử sĩ tộc khao khát con đường quan lộ và những đệ tử hàn môn trẻ tuổi, họ không quan tâm Phỉ Tiềm có đại diện cho chính thống hay không, điều họ để tâm hơn chính là cơ hội cho bản thân.
Vì thế, càng lúc triều đình rối ren, cơ hội thăng tiến của những người này càng nhiều.
Do đó, việc Phỉ Tiềm có thể đứng vững ở Tam Phụ Quan Trung và phát triển mạnh mẽ không chỉ đơn thuần là nhờ vào những lời đồn đại trên phố về một kẻ mặt xanh nanh dài, hung ác chỉ biết giết chóc. Cũng không thể chỉ dựa vào việc dùng quan lại tàn ác để duy trì chính trị. Nét đặc sắc trong cách trị quốc của Phỉ Tiềm chính là mở rộng tài nguyên chính trị cho tầng lớp hàn môn, vượt xa vùng Sơn Đông. Thông qua chế độ khảo thí, hắn cũng đảm bảo được rằng sẽ không có hiện tượng kẻ bất tài trà trộn vào hàng ngũ quan lại.
Càng nghiên cứu, Lưu Hiệp càng nhận ra sự tinh tế trong chiến lược của Phỉ Tiềm.
Thật ra, từ thời phụ hoàng của Lưu Hiệp, hay thậm chí từ đời tổ phụ, đã bắt đầu trấn áp sĩ tộc Sơn Đông, chỉ có điều chưa đạt được thành công lớn, thậm chí còn gây ra tác dụng ngược. Hiện tại, Lưu Hiệp vẫn chưa thể xác định rõ liệu Đảng Cố có phải quá cấp tiến, dùng thuốc quá mạnh, hay là vì không đủ mạnh mà chưa làm được triệt để...
Dù sao thì đối với phụ hoàng của hắn, Hán Linh Đế, cái chữ "Linh" đó khiến hắn không hài lòng, nhưng lại chẳng thể làm gì khác. Cảm xúc cá nhân đan xen với thực tế bất lực, khiến Linh Đế không thể rõ ràng phân biệt đúng sai trong cuộc đối đầu này.
Thứ nữa, sau khi thu nạp hàng loạt con em hàn môn làm quan chức cơ sở, Lưu Hiệp nhận thấy rằng Phỉ Tiềm cũng đã khai mở một hướng đi mới cho tầng lớp quan lại trung thượng.
Những quan lại này hoặc đã tích lũy được kinh nghiệm, hoặc có danh vọng lớn, điều họ coi trọng không phải là một chức quan nhỏ ở địa phương, cũng không phải tài phú hay mỹ nữ, mà là tương lai, là truyền thừa cho bản thân và gia tộc.
Vậy Phỉ Tiềm đã làm gì? Hắn thiết lập những cơ quan hoàn toàn mới, rồi thu nạp những quan lại này, phân họ thành nhiều nhóm khác nhau, như Tham Luật Viện và Thanh Long Tự. Tuy cả hai đều có quyền tham chính, nhưng định hướng không giống nhau. Tham Luật Viện tập trung vào luật pháp, trong khi Thanh Long Tự nghiêng về văn học và kinh điển.
Điều này tạo ra cho tầng lớp quan lại trung thượng đủ không gian để thể hiện tài năng, không bị bó buộc bởi cấu trúc "Tam công Cửu khanh" truyền thống...
Lưu Hiệp dần hiểu ra vì sao Đại Hán lại sử dụng "Tam công Cửu khanh" làm cơ cấu chính trị trung ương, chẳng phải vì sự tranh chấp giữa hoàng quyền và tướng quyền sao? Hoàng quyền và tướng quyền vốn là mâu thuẫn tự nhiên, hoàng đế quá mạnh thì tể tướng chỉ là bù nhìn. Tể tướng quá quyền lực thì hoàng đế sẽ bị hoàn toàn vô hiệu hóa.
Chẳng khác gì tình cảnh của chính hắn bây giờ, dưới váy của người khác... À không, dưới chân mình thôi cũng chẳng có nền móng vững vàng, mọi thứ trống rỗng, đung đưa, khó chịu không tả xiết.
Hoàng quyền muốn vững chắc thì phải phân quyền. Tam công Cửu khanh trước kia, thực ra còn chưa phân đủ! Nhìn Phỉ Tiềm bây giờ, Lưu Hiệp mới sáng tỏ, cớ gì phải giới hạn bởi những cơ cấu cũ? Khi mở rộng, số người sẽ tự nhiên tăng lên, từ đó quyền lực cũng tự nhiên được phân chia!
Nghĩ thông suốt hai điều này, Lưu Hiệp cảm thấy như được gỡ mây mù, ánh sáng chiếu rọi, lòng ngực thoáng đãng, cơ thể nhẹ nhàng tựa như muốn bay lên trước gió…
Nhưng khi quay lại thực tế, Lưu Hiệp nhận ra rằng mình không thể giống Phỉ Tiềm, nói một lời mà vạn người tuân theo. Lời nói của hắn chưa kịp rời điện Sùng Đức thì đã tan biến, ra khỏi điện ba thước cũng chẳng còn chút dấu vết nào.
Phải làm sao đây?
Lưu Hiệp quyết định đánh hai "mồi lửa".
Lưu Hiệp có gì mà Tào Tháo và Phỉ Tiềm không có? Đó chính là hoạn quan. Giống như phụ hoàng và tổ tiên của hắn, các hoàng đế Đại Hán trước đây đều sử dụng hoạn quan như một chiến lược, Lưu Hiệp cũng không thể bỏ qua truyền thống "ưu tú" này. Tuy hắn đã bồi dưỡng được vài thân tín, nhưng số lượng vẫn còn quá ít. Những hoạn quan này không thể thay thế triều thần, nhưng có thể trở thành tay mắt của Lưu Hiệp, kết nối trong ngoài, dần dần mở rộng thế lực.
Vậy nên, mồi lửa thứ nhất chính là mở rộng tuyển chọn hoạn quan!
Mồi lửa thứ hai sẽ thiêu lên người Si Lự và những kẻ khác...
Những kẻ rời khỏi Tam Phụ Quan Trung, đến bên cạnh Lưu Hiệp, có thể chắc chắn một điều: bọn họ không hợp với Phỉ Tiềm, nên có thể trở thành trợ thủ cho Lưu Hiệp.
Lưu Hiệp triệu tập những người này để giảng dạy kinh điển, không chịu quá nhiều ràng buộc, cũng có nghĩa là những kẻ này chẳng được Toánh Xuyên phái coi trọng...
Giống như đám người Toánh Xuyên kia, từ trước tới nay chưa bao giờ dành thời gian để giảng kinh cho Lưu Hiệp, những kẻ này chỉ chăm chăm vào việc nắm giữ nhiều quyền lực hơn. Do đó, Si Lự cùng những người theo hắn cũng có mâu thuẫn với phe Toánh Xuyên.
Dù mâu thuẫn này không đến mức sinh tử, nhưng Lưu Hiệp cho rằng mình có thể lợi dụng, thổi bùng ngọn lửa, thử xem sẽ có biến chuyển gì.
Ít nhất cũng không để triều đình cứ mãi như ao tù nước đọng.
Vậy ngọn lửa thứ hai phải đốt thế nào? Lưu Hiệp suy nghĩ cẩn thận, cuối cùng nghĩ ra một kế sách tuyệt diệu để nhóm lửa – đó là tu sử!
Nếu chú giải kinh thư là ước mơ của các gia tộc nho học, thì việc tu sử chính là khát khao của mọi kẻ sĩ có chí lớn trong thiên hạ…
Người đời sau có thể khó hiểu, nhưng lấy một ví dụ sẽ rõ ràng hơn. Ở thời Đường có một thừa tướng tên là Tiết Nguyên Siêu, tuy đứng dưới một người mà trên vạn người, nhưng vẫn mang trong mình "ba hận lớn" trong đời: Một là không thể đỗ trạng nguyên, hai là không thể cưới được con gái họ Ngũ, ba là không thể được tu sử. Thế mới thấy việc tu sử đối với những người như thừa tướng Tiết cũng có sức hấp dẫn đến nhường nào.
Mà việc tu sử chỉ có thể do Lưu Hiệp khởi xướng, không ai khác có tư cách này!
Năm xưa Ban Cố vừa khởi sửa quốc sử chưa lâu, đã bị người ta phát hiện, lập tức dâng sớ tấu lên Hán Minh Đế, tố cáo Ban Cố “tự tiện viết quốc sử”, khiến Ban Cố bị tống vào ngục, toàn bộ sách thảo bị thu giữ. May mắn thay, em trai của Ban Cố là Ban Siêu đã dâng biểu lên Hán Minh Đế, giải thích rằng Ban Cố sửa “Hán Thư” là để tán dương đức hạnh của nhà Hán, giúp đời sau hiểu rõ lịch sử và rút ra bài học, không hề có ý phỉ báng triều đình. Sau khi điều tra, Hán Minh Đế mới thả Ban Cố, còn ban thưởng một ít tiền để gia tộc Ban tiếp tục công việc.
Vì vậy, không có sự cho phép của hoàng đế mà tự tiện viết quốc sử là đại tội.
Tuy nhiên, Lưu Hiệp thừa biết rằng bụng dạ mình chẳng có bao nhiêu học vấn, nếu tự mình ra tay tu sử thì chẳng khác nào trò cười thiên hạ.
Người đời sau cho rằng việc tu sử phải đợi đến triều đại sau mới làm, nhưng Hán đại thì không hẳn vậy. Chẳng hạn như bộ “Sử Ký” nổi danh của Tư Mã Thiên cũng được viết ngay dưới mũi của Hán Vũ Đế. Còn “Hán Thư” dù về mặt kỹ thuật là người Đông Hán viết về Tây Hán, nhưng hai triều đại vẫn chung một danh xưng Hán triều. Thậm chí, vào Hán đại Linh Đế, Thái Ung và những người khác từng tỏ ý rằng từ khi nhà Hán thành lập, phải tiếp tục biên soạn “Hán Thư”. Vì vậy, quan niệm tu sử ngay khi đương thời không phải là điều gì lạ lùng đối với người Hán.
Việc này kích thích hơn nhiều so với chú giải kinh thư...
Chú giải kinh thư chỉ là giải thích văn tự, còn viết quốc sử là ghi chú cả một quốc gia, điều này có sức cám dỗ cực lớn đối với những kẻ sĩ học vấn. Việc biên soạn sử sách và lưu danh trong sử xanh là giấc mơ cháy bỏng của rất nhiều con em sĩ tộc.
Hiện tại, mối quan hệ giữa Lưu Hiệp và Tào Tháo không thể gọi là tốt đẹp, nhưng cũng không quá tệ. Sau những biến cố trước đây, Lưu Hiệp đã tỉnh táo hơn đôi chút, nhận ra khoảng cách quyền lực giữa mình và Tào Tháo vẫn còn rất lớn. Một mặt, Lưu Hiệp hy vọng rằng Tào Tháo có thể thay mình thu phục những chư hầu không tuân thủ vương pháp, công khai chống đối triều đình, bao gồm cả Phỉ Tiềm; mặt khác, hắn cũng lo lắng rằng Tào Tháo cuối cùng sẽ biến thành một Đổng Trác khác, hoặc giống như Lý Thôi, Quách Dĩ.
Năm xưa, Lưu Hiệp rời khỏi Phỉ Tiềm, kiên quyết đến Hứa huyện, không phải vì nghe nói nơi đó tươi đẹp, mà bởi Quan Trung đã trở thành vết thương lòng của hắn. Hắn thực sự lo sợ rằng một khi Phỉ Tiềm kiểm soát Tây Lương, sẽ trở thành Đổng Trác thứ hai. Lưu Hiệp không dám đánh cược, sợ rằng nếu ngày đó xảy ra, bản thân sẽ không còn đường thoát.
Vì thế, hiện tại Lưu Hiệp đã bắt đầu chuẩn bị, một mặt là tích lũy sức mạnh trong cung, dù không có những hoạn quan nhỏ bé, hắn vẫn có người dưới quyền điều động. Bao năm nay, sống trong sự giám sát và nghe lén khiến Lưu Hiệp cảm thấy chán ghét, căm phẫn và thù hận. Mặt khác, hắn tìm kiếm sự trợ giúp từ bên ngoài, dưới danh nghĩa tu sử để triệu tập nhiều người tài, từ đó chọn ra những kẻ có thể dùng vào lúc cần thiết...
Dĩ nhiên, trong giai đoạn đầu, Lưu Hiệp cho rằng cần phải rút kinh nghiệm từ những thất bại trước kia, không nên hấp tấp, cũng không để lộ mục tiêu của mình quá sớm.
Về việc chiêu mộ hoạn quan, Lưu Hiệp bèn tìm một cái cớ, giao phó cho Thiếu phủ xử lý. Lấy lý do nhân lực trong cung quá ít, đến mức quét dọn cũng không sạch sẽ, hắn ra lệnh chiêu mộ một số lưu dân, chủ yếu là thanh thiếu niên. Về cơ bản, Thiếu phủ cũng chẳng có ý kiến gì, lập tức ban hành thông cáo tuyển người.
Dù gì cũng không phải tuyển tú nữ, chỉ là thu nhận một đám lưu dân nghèo khổ, cho họ một bát cơm để sống qua ngày, dù cái giá phải trả là mất đi "khí nam nhi", nhưng xét cho cùng, những kẻ này có khi cả đời cũng không cần đến thứ đó, vậy thì có gì phải do dự?
Sau khi chiêu mộ được một số lượng hoạn quan nhất định, Lưu Hiệp sẽ dùng lý do rằng họ thô lỗ, vụng về, thường làm sai sót trong việc ghi chép văn thư, rồi tổ chức một khóa đào tạo nội bộ, tập hợp đám tiểu hoạn quan này để nghe giảng. Nhân tiện, hắn sẽ bồi dưỡng lòng trung thành của họ, còn việc rèn luyện thân thể thì có thể tổ chức những trò chơi như sút cầu là đủ...
Dù sao thì, ngay cả thời hậu thế, người có “khí nam nhi” mà lại đá bóng giỏi thì cũng đã trở thành chuyện ai ai cũng biết là hiếm hoi.
Về việc tu sử, Lưu Hiệp chỉ hé lộ một chút ý tứ, rồi thử thăm dò bằng cách giao cho Si Lự nhiệm vụ đi đến Quan Vân Đài, một tòa thư viện mới được xây dựng, để kiểm tra các tư liệu lịch sử.
Dù đã hai trăm năm trôi qua kể từ thời điểm biên soạn “Hán Thư”, Lưu Hiệp nghĩ rằng dù có thực sự tu sử hay không, thì việc sắp xếp và chỉnh lý lại tư liệu cũng không phải là điều tồi.
Quan Vân Đài là một tòa thư viện hoàng gia mới được xây dựng tại Hứa huyện, mô phỏng theo quy mô của Đông Quán trước kia, nơi từng bị thiêu hủy. Ban đầu, sĩ tộc Toánh Xuyên cũng đã đóng góp một số lượng bản sao và nguyên bản, giúp cho thư viện hoàng gia này không đến mức trống rỗng.
Nhưng khi Si Lự bước vào Quan Vân Đài, hắn lập tức nhận thấy sự khác biệt lớn giữa nơi đây và các tàng thư quán ở Quan Trung…
Dưới trướng Phiêu Kỵ, nơi được mệnh danh là tàng thư lớn nhất thiên hạ, quả thực không phải là lời nói khoác.
Tại Quan Trung, các con em sĩ tộc muốn mượn sách có thể giống như ở các thư viện hậu thế, chỉ cần đặt cọc một khoản tiền nhất định là có thể mượn những bản sao, bản khắc hay bản chép tay bình thường, những sách có số lượng nhiều. Còn những bản sách đơn lẻ hoặc bản khuyết thì cần phải có thân phận cao hơn và cam kết chịu trách nhiệm nếu làm mất hoặc hư hỏng.
Trong khi đó, tại Quan Vân Đài ở Hứa huyện, dù là một thư viện hoàng gia chính thống, Si Lự nhận ra rằng các văn thư được lưu trữ ở đây thực sự không có giá trị gì. Phần lớn chỉ là những kinh sách thông thường, thậm chí khi lật xem, hắn còn phát hiện ra nhiều lỗi câu cú đã bị Quan Trung chỉnh lý từ lâu, hoặc những phần diễn giải sai lầm.
Những người làm việc tại Quan Vân Đài hầu hết là các sĩ tử già yếu và hoạn quan lớn tuổi. Còn lại chỉ có vài kẻ tay chân thấp kém, phụ trách việc quét dọn và không hề thông thạo văn tự.
Khi Si Lự lật giở các cuốn sách, thỉnh thoảng nhìn ra ngoài cửa, hắn thấy rằng mặc dù chưa đến giờ ngọ, đã có người lén lút rời đi. Có người đến báo cáo với chính điện, nhưng cũng có người thậm chí không nói lời nào mà trực tiếp chuồn khỏi đó.
Trong chính điện, Đài thừa Vương thị, người phụ trách các công việc thường nhật của Quan Vân Đài, dường như chẳng buồn để ý đến những gì đang diễn ra xung quanh. Hắn chỉ chăm chú vào cuốn sách trên tay, đầu gật gù theo nhịp, say mê chìm đắm trong thế giới của riêng mình.
Suốt cả buổi sáng, chỉ có một việc duy nhất liên quan đến Quan Vân Đài là có một thư tá từ Thượng thư đài đến mượn một loạt sách về nghi lễ cống nạp của các man di. Số sách ấy nhiều đến mức phải đóng vào một chiếc rương lớn, do hai người hầu khiêng ra ngoài.
Cảnh tượng này khiến cho Si Lự, người vừa nhận nhiệm vụ "tu sử", không khỏi cảm thấy lòng nhiệt huyết trong mình nguội lạnh đi ba phần.
Si Lự khẽ lẩm bẩm, tuy nghe không rõ hắn đang nói gì, nhưng có lẽ những lời ấy liên quan đến sự thất vọng và bực dọc.
Thế này thì phải làm sao đây?
Không có đủ người, không có đủ sách vở, lại thêm việc bản thân Si Lự dù danh nghĩa là đệ tử của Trịnh Huyền, nhưng hắn cũng chẳng phải Trịnh Huyền thực thụ. Muốn một mình gánh vác việc tu sử thì có lòng nhưng không đủ sức. Nghĩ đến chuyện nhà họ Ban đã bắt đầu từ lúc sinh cho đến khi chết mà vẫn chưa hoàn thành "Hán Thư", Si Lự dù tự tin nhưng cũng hiểu rõ khả năng của mình đến đâu.
Hơn nữa, theo ý chỉ của Hoàng thượng, mọi việc phải được tiến hành âm thầm, không thể làm quá lớn, điều này Si Lự thấu hiểu sâu sắc. Bởi những lần "đào tạo" trước đây đã để lại ấn tượng không thể quên trong lòng hắn...
Si Lự ngồi đó, tay cầm cuốn sách nhưng tâm trí đã không còn ở trong đó. Đột nhiên, hắn như có một ý tưởng lóe lên, liền vội vã đặt sách xuống, đứng dậy định rời đi. Khi bước được vài bước, hắn mới nhớ ra, quay người lại hành lễ với Đài thừa Vương thị trước khi rời đi.
Vương thị khẽ hạ cuốn sách xuống, đáp lễ, rồi dõi theo bóng Si Lự rời đi với ánh mắt khó hiểu.
Si Lự gấp rút quay lại Sùng Đức điện, diện kiến Hoàng thượng, bẩm rằng: “Bệ hạ… thần nghĩ, có thể bắt đầu từ việc cống nạp của các man di…”
Trước đó, Phỉ Tiềm đã sớm áp giải các tù binh Tây Khương nổi loạn về Dự Châu, nhưng bọn họ vẫn bị giam giữ ở Dương Thành. Nay mọi việc đã đi vào quy trình chính thức, chuẩn bị cho nghi lễ cống nạp.
“Ý khanh là gì?” Lưu Hiệp nhíu mày, chưa hiểu rõ điều mà Si Lự muốn nói.
Si Lự chắp tay, giọng hơi mơ hồ: “Người cống nạp đã đến Dự Châu từ lâu… hiện nay hẳn là đại tướng quân thắng trận trở về… Thần nghĩ, có thể tham gia việc này để âm thầm tích lũy nhân lực, tránh bị người khác phát giác…”
Tu sử cần có nhân lực, hơn nữa cũng cần một điểm khởi đầu tốt. Si Lự định dựa vào dịp này để thu thập thông tin về các nghi lễ cống nạp trong Hán đại, từ quy mô đến tần suất diễn ra. Một phần khác, việc này cũng liên quan đến đại tướng quân Tào Tháo thắng trận trở về, nên không dễ bị phe phái Toánh Xuyên chú ý quá mức. Đồng thời, đây cũng là cơ hội để phát triển thêm một chút lực lượng, ít nhất phải có vài người dưới trướng mới có thể tiếp tục công việc sau khi nghi lễ cống nạp hoàn tất.
Lưu Hiệp trầm ngâm một lúc lâu, cuối cùng thở dài, nói: “Chuẩn. Vậy cứ theo ý khanh mà làm.”
Si Lự nhận lệnh, lập tức đi về phía Thượng thư đài.
Còn Lưu Hiệp, sau khi Si Lự rời đi, ngồi lặng trong điện hồi lâu.
Tào Tháo thắng trận rồi sao?
Nghe Si Lự nói vậy, Lưu Hiệp cảm thấy điều này hoàn toàn có thể, nhưng... một việc lớn như vậy mà lại không ai báo cho hắn biết! Nếu không phải hôm nay tình cờ Si Lự nhắc đến, chẳng phải Lưu Hiệp sẽ bị gạt ra ngoài cho đến phút cuối cùng sao?
“Hừ...”
Lưu Hiệp thở dài một hơi nặng nề.
Ánh nắng xuyên qua cửa điện Sùng Đức, thời tiết lúc này lẽ ra không thể gọi là lạnh lẽo, nhưng Lưu Hiệp vẫn cảm thấy tay chân mình có chút lạnh buốt. Bất giác, hắn kéo chặt chiếc áo bào quanh thân, như muốn tìm chút ấm áp giữa sự cô độc và bất lực...
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
02 Tháng năm, 2020 22:06
ta ko thấy phe bên Giang Đông có lý do gì gửi người tới ám sát Phỉ Tiềm
02 Tháng năm, 2020 19:04
Bác nào có bản đồ các thế lực đến thời điểm hiện tại không.
Cảm ơn :d
02 Tháng năm, 2020 13:38
Thực ra là bộ tộc Hoa thuộc sông Hạ, để phân biệt với Thần Nông ở phía Nam, Xi Vưu và Hiên Viên.
Hạ là quốc gia cổ đầu tiên của người Hoa thống nhất được vùng Nam sông Hoàng Hà (Hạ Hà), phân biệt với các bộ tộc nằm ở phía Bắc con sông (Hà Bắc).
Sau chiến tranh của các bộ tộc thì gom chung lại thành tộc Hoa, Hạ quốc và các tiểu quốc cổ xung quanh. (Ngô, Việt, Sở, Tần, Yến, Thục, kể cả phần Hồ Nam, lưỡng Quảng đều bị xem là ngoại quốc, chỉ bị xáp nhập về sau).
Tính ra xứ đông Lào cũng có máu mặt, từ thời Thần Nông tới giờ vẫn còn tồn tại quốc hiệu :v
02 Tháng năm, 2020 13:28
Trong nội bộ Nho gia thực ra cũng không có thống nhất mà là chèn ép lẫn nhau.
thực ra cái Bảo giáp mới là động cơ để bị am sát: thống kê dân cư và tăng cường giám sát ở địa phương
02 Tháng năm, 2020 13:24
Sĩ tộc giang nam. không loại trừ là Tôn Quyền ra lệnh qua Trương Chiêu mà vượt quyền Chu Du
02 Tháng năm, 2020 12:45
các ông nói người giang lăng là chu du sắp đặt hay thế lực khác.
02 Tháng năm, 2020 11:23
Mấy con tốt chờ phong Hậu ấy là Chèn ép Nho gia cầu chân cầu chánh hay ngắn gọn là tạo Triết học; bình dân thi cử; Colonize;...
02 Tháng năm, 2020 11:18
Tiềm như ván cờ đã gài đc xa mã hậu đúng chổ, tượng cũng trỏ ngay cung vua, chốt thì một đường đẩy thẳng thành hậu thứ hai là ăn trọn bàn cờ. Không đánh ngu thì không chết, chư hầu chỉ còn nước tạo loạn xem có cửa ăn không thôi.
02 Tháng năm, 2020 09:43
Diễm Diễm lâm nguy, hu hu.
02 Tháng năm, 2020 08:54
Một trong những nguồn mà tôi tìm đọc trên Gúc gồ nghe cũng có lý nè:
Danh từ Hoa Hạ là 1 từ ghép có nguồn gốc là địa danh khởi nguồn của dân tộc đó, Người Hoa ngày nay tự cho tổ tiên họ gổc sinh sống ở ven núi Hoa thuộc tỉnh Thiểm Tây và sông Hạ thuộc tỉnh Hồ Bắc ngày nay. (Dân núi Hoa sông Hạ). Vì vậy dân tộc của họ xưng danh là "Hoa Hạ" có nghĩa là đẹp đẽ, gợi nhớ đến nhà nước Hạ cổ của họ.
Dân tộc Hoa Hạ còn có 1 tên gọi khác là dân tộc Hán, danh từ "Hán" xuất hiện từ khoảng thế kỉ III TCN xuất phát từ nhà Hán, một triều đại kế tiếp của nhà Tần. Người Hoa coi thời gian trị vì của nhà Hán, kéo dài 400 năm, là một trong những giai đoạn vĩ đại nhất trong toàn bộ lịch sử của họ. Vì thế, đa phần người Hoa ngày nay vẫn tự cho mình là "người Hán", để vinh danh dòng họ Lưu và triều đại mà họ đã sáng lập ra. ( Trước có độc giả nói là "Hãn" nên đọc phần này để bổ trợ kiến thức).
Người Hoa cổ đại vốn sống ở khu vực Trung Á, sống kiểu du mục, chăn nuôi gia súc lớn, đến khoảng 5000 năm TCN thì họ mới bắt đầu tiến xuống phía nam ( khu vực lưu vực sông Hoàng Hà ngày nay). Ở đây với điều kiện tự nhiên thuận lợi, đất đai mầu mỡ, đồng bằng rộng lớn do có sông Hoàng Hà bồi đắp nên tổ tiên của người Hoa đã bỏ lối sống du muc, chuyển sang sống định cư và canh tác nông nghiệp với các loại cây trồng và vật nuôi phù hợp với khí hậu, thổ nhưỡng của vùng ôn đới lạnh, khô ở đồng bằng Hoa Bắc ( vì thế các học giả gọi văn hóa Hán là văn minh nông nghiệp khô), điều này đã chứng minh qua các nghiên cứu khảo cổ và dân tộc học được chính quyền Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa công bố và thừa nhận.
Bắt đầu từ 'cái nôi' Hoàng Hà mà người Hoa cổ đại đã gây dựng nên văn minh Trung Hoa rực rỡ, với những nhà nước đầu tiên là Hạ, Thương, Chu. Lãnh thổ của họ thời này chỉ nằm trong phạm vi miền bắc và trung Trung Quốc ngày nay, (Vùng đất này về sau người Hán tự gọi là Trung Nguyên để đề cao vai trò của nó trong lịch sử Trung Quốc). Trải qua khoảng 1500 năm đến khi Tần Doanh Chính xưng đế lãnh thổ của Hoa tộc mới được mở rộng đáng kể về phía nam, lấn chiếm lưu vực sông Dương Tử, đồng hóa các dân tộc nhỏ hơn để mở mang bờ cõi, hình thành nên đế quốc của riêng họ, danh từ "Trung Quốc" được hiểu như 1 quốc gia rộng lớn bắt đầu từ đây, đến mãi đời nhà Thanh về cơ bản lãnh thổ của Hán tộc mới giống hiện nay, trải dài gần 10 triệu km2 với gần 1,4 tỉ người.
Như vậy, rõ ràng văn hóa Hán có nguồn gốc du mục, sau đó là nền nông nghiệp ở xứ lạnh, khô, khác xa với văn hóa Việt cổ vốn mang tính chất nông nghiệp lúa nước ở xứ Nhiệt đới ẩm gió mùa. Đây là sự khác biệt về cội rễ giữa nền văn hóa Việt và văn hóa Hán
02 Tháng năm, 2020 01:00
ko thể ép tác giả như vậy được, vì dù sao cũng là viết cho người hiện đại đọc, nhiều thành ngữ điển cố còn chưa xảy ra vẫn phải lấy ra dùng mà.
02 Tháng năm, 2020 00:55
tác hơi bị nhầm chỗ này
02 Tháng năm, 2020 00:54
ý là nhắc đến hoa hạ thì người nghe main nói sao hiểu dc đấy là nói về đất hán nhân ấy
01 Tháng năm, 2020 16:43
Gúc Hoa hạ là ra nha bạn.
01 Tháng năm, 2020 16:40
Sáng mai tôi cafe thuốc lá xong tui úp nhé!!!
01 Tháng năm, 2020 11:58
c779 main có nhắc tới hoa hạ, nhưng mà thời đó làm gì đã có trung hoa mà có hoa hạ nhỉ
30 Tháng tư, 2020 19:25
Độc giả không biết mục đích cuối cùng của Phỉ Tiềm là nhập tâm vào thời đại rồi đấy.
Cả đám chỉ biết hoang mang chém gió ngồi suy đoán mục đích ông Tiềm rồi đợi tới khi có động tác mới ồ lên.
30 Tháng tư, 2020 15:43
ngày lễ lão Nhu đăng chương đeee
30 Tháng tư, 2020 13:23
ông Huy Quốc, ta là đang nói thằng main óc bã đậu chứ có nói ông đâu, vãi cả chưởng
30 Tháng tư, 2020 07:01
nói gì thì nói thời đại đang rung chuyển thế này mà tác vẫn bình tâm tĩnh khí mà câu chương được là mừng của nó rồi. chứ như các bộ khác bị đẩy nhanh tiến độ end sớm là buồn lắm.
29 Tháng tư, 2020 23:55
Phụng xuống Long thay à?
29 Tháng tư, 2020 08:31
Bôi vì mấy cái đó chả ai nói, cứ lôi mấy cái chi hồ dã vô bôi cho đủ chữ chả ăn chửi. Từ trên xuống dưới có ai chửi con tác vì nội dung truyên đâu toàn chửi vì bôi chương bôi chữ quá đáng xong có thằng vô nâng cao quản điểm là "CHẤT" này nọ tôi mới chửi thôi.
28 Tháng tư, 2020 21:44
Hình như tác đã có lần than là ngồi đọc mấy cái sử cũ mà đau đầu, mà đau đầu thì phải bôi chữ ra rồi, nhưng so với hồi đầu thì cũng bôi ra tương đối đấy.
28 Tháng tư, 2020 17:44
Công nhận ban đầu còn tác viết ổn, đi từng vấn đề, mở map chắc tay, giờ vì câu chương câu chữ bôi ra ca đống thứ. Nói thật giờ đây tôi còn éo biết con tác vẽ cho phỉ tiềm mục đích cuối cùng để kết truyện là gì nữa đây.
28 Tháng tư, 2020 16:13
Thôi mấy ông ơi!!!! Tôi xin.....
BÌNH LUẬN FACEBOOK
