Mặt trời giống như một viên ngọc quý sáng lấp lánh trên bầu trời, phát ra ánh sáng mê hoặc nhưng không có tác dụng thực sự. Ánh nắng mùa thu ngày càng yếu, như thể dù có ca ngợi kim cương lâu bền đến đâu, nó vẫn không thể che giấu bản chất thực sự của nó là một khối carbon.
Trong thời kỳ tiểu băng hà, mùa thu và đông đến rất nhanh. Vì vậy, khi Khoái Lương và những người khác từ Kinh Bắc đến Giang Lăng, một phần nào đó đã miễn trừ được những mầm bệnh vốn phát triển mạnh trong điều kiện nóng bức, thậm chí khiến Khoái Lương có cảm giác như Giang Lăng đã không còn nguy cơ. Nhưng khi nhìn thấy thành phố Giang Lăng, Khoái Lương gần như không thể tin vào mắt mình.
Giang Lăng hiện giờ giống như một chiếc áo vải thô của lưu dân, không chỉ bẩn thỉu mà còn rách nát.
Những cổng thành bị đốt cháy và phá hủy nghiêng ngả trên tường thành, cọc gỗ bị cháy đen giờ đã lộ ra một chút màu nâu xám sau mưa gió, bảng tên cổng thành dính đầy máu trông như đang khóc, khiến Khoái Lương không khỏi thở dài, im lặng lâu.
Khi vào trong thành, cảnh tượng còn thảm hơn nữa.
Những con đường vốn được lát đá xanh giờ đã vỡ vụn, những chỗ thiếu vắng hoàn toàn. Dọc hai bên đường, bên cạnh các rãnh, nơi mà lẽ ra nước nên chảy xiết và tiếng cười nói rộn rã, giờ đây không chỉ những viên đá chạm trổ bị vỡ vụn, mà ngay cả các rãnh cũng bị tắc nghẽn bởi xác chết, mùi hôi thối của sự phân hủy lan tỏa khắp nơi.
Các cửa hàng và sân còn sót lại đều mở rộng, có thể nhìn thấy những xác chết, ruồi và giòi không sợ người qua lại, bay lượn và kêu rít. Dù không vào trong cửa, vẫn có thể ngửi thấy mùi xác chết, nước tiểu, phân... hòa quyện lại như một thứ mùi đặc biệt, như thể nó đã bám chặt vào cơ thể, không thể nào rửa sạch được.
Khoái Lương dẫn người hướng về phía Bình Hòa Phường ở phía đông thành, khi đến trước phường, nhìn thấy lần đầu tiên, hắn không khỏi rơi nước mắt...
Nhà họ Khoái vốn nằm trong Bình Hòa Phường, nhưng giờ đây chỉ còn lại một đống đổ nát.
Khoái Lương vội vàng nhảy xuống xe, không may giẫm phải một viên đá trên mặt đất, trật cổ chân, kêu lên đau đớn và loạng choạng, nếu không có hộ vệ bên cạnh đỡ, có lẽ đã ngã sấp mặt.
Cửa chính của nhà họ Khoái đã không còn, cánh cửa đỏ tươi cũng thiếu một phần, phần còn lại thì bị vỡ nát nằm trên mặt đất...
Khoái Lương nhớ rằng trước đây cửa chính là một bức tranh phong cảnh, có chạm khắc hoa văn và gắn các viên đá quý, nhưng giờ đây, không chỉ đá quý đã không còn, mà bức tranh phong cảnh cũng sụp đổ một nửa, lộ ra sân phía sau.
Những mảnh ngói vỡ, cột nhà đổ, dường như ngay trong khoảnh khắc này, Khoái Lương cảm thấy thế giới của mình như bị vỡ vụn, như kính màu bị đập vỡ và bắn ra tứ tung, mạch máu trên trán đập thình thịch...
“Chủ nhân, chủ nhân...”
Tiếng gọi có vẻ rất xa xôi, Khoái Lương mất một lúc mới phản ứng lại, quay đầu nhìn về phía hộ vệ bên cạnh.
“Chủ nhân... hãy giữ bình tĩnh...” hộ vệ nhìn Khoái Lương với vẻ lo lắng.
Khoái Lương bất ngờ trào ra những giọt nước mắt to lớn, rồi không còn đứng vững, loạng choạng ngã về một bên. hộ vệ vội vàng tiến lên đỡ và giúp Khoái Lương ngồi xuống một viên đá còn tương đối bằng phẳng.
Khoái Lương trong trạng thái mơ hồ, nhìn cảnh hoang tàn trước mắt, ký ức về những khoảnh khắc tươi đẹp va chạm với sự đổ nát hiện tại, khiến Khoái Lương càng thêm đau xót.
Những mái đình, hành lang, trước đây treo đầy lụa nhiều màu sắc, chạm khắc các họa tiết rực rỡ, giờ đây chỉ còn lại tro bụi và đống đổ nát.
“Lũ cướp Giang Đông!” Khoái Lương gào thét, “Ta thề với Giang Đông, không đội trời chung!”
Rất đau lòng và tuyệt vọng, chứng kiến cảnh tượng gia viên bị phá hủy, tâm trạng của Khoái Lương bị chấn động, chìm đắm trong nỗi đau, dẫn đến việc hắn không thể không sơ suất...
Đúng vậy, hắn quên mất hiện tại không chỉ là người của gia tộc Khoái mà còn là chỉ huy của đoàn quân di chuyển về Giang Lăng.
Tuy nhiên, Khoái Lương, vì quá bị xúc động bởi cảnh vật, đã quên mất điều này. Hắn có thể buồn bã, tức giận, tự chìm đắm trong cảm xúc của mình, nhưng những binh lính và dân chúng theo sau lại phải tự lo cho mình, tìm kiếm nơi trú ẩn trong thành phố Giang Lăng đã bị phá hủy.
Nơi có sự hiện diện của con người, thì các thứ khác sẽ tự nhiên ít đi, nhưng ở thành phố Giang Lăng như thế này, gần như đã bị bỏ hoang một thời gian dài, ban ngày thì còn đỡ, nhưng khi đêm đến, thì có một số thứ bắt đầu xuất hiện...
Không phải zombie, mà là chuột.
Chuột có thể được coi là loài động vật gặm nhấm có khả năng sống sót cực kỳ mạnh mẽ. Chúng có thể ăn bất kỳ thứ gì, sinh sống ở bất kỳ đâu, ngay cả những khu vực có mức độ phóng xạ cao mà con người không thể sinh sống, chuột vẫn có thể tồn tại. Thêm vào đó, chuột sinh sản rất nhanh, chỉ trong hai đến ba tháng, chuột cái đã có thể bước vào giai đoạn sinh sản. Nói theo cách dân gian, “một đực một cái, một năm hai trăm năm mươi”...
Khi không còn trật tự của con người, thành phố Giang Lăng đã nhanh chóng trở thành thiên đường cho chuột.
Đêm đến, đó chính là thời điểm chuột hoành hành.
Ngoài việc ăn những thực phẩm thối rữa tích tụ độc tố, chuột còn mang theo nhiều loại ký sinh trùng và virus, và những thứ này sẽ vô hình truyền nhiễm cho những con người không chú ý đến vệ sinh, chẳng hạn như những người tạm trú tại thành phố Giang Lăng như Khoái Lương và những người khác.
Khi Khoái Lương dần hồi phục từ nỗi buồn và bắt đầu chuẩn bị công cuộc tái thiết Giang Lăng, hắn ngạc nhiên phát hiện rằng vấn đề hắn phải đối mặt không chỉ là những tòa thành bị phá hủy, đổ nát, mà còn là dịch bệnh lan rộng không biết từ lúc nào trong dân cư!
Những bài thuốc phòng chống dịch bệnh từ vùng Kinh Bắc, Tương Dương mà Khoái Lương mang theo đều không có tác dụng!
Y học cổ truyền vốn rất chú trọng vào việc mỗi người một bài thuốc, ngay cả khi cùng một chứng bệnh, cách điều trị cũng có thể hoàn toàn khác nhau. Đối với những y sư y học cổ truyền thực sự có chuyên môn, đặc biệt là trong các tình trạng cấp bách, thì việc "thuốc đến đâu bệnh tiêu đến đấy" rất quan trọng. Nếu sau khi uống ba năm bài thuốc mà không thấy hiệu quả, y sư lại bảo tiếp tục uống, thì...
Vì vậy, các bài thuốc mà Tào quân học lén từ Bắc Kinh, Tương Dương làm sao có thể đối phó được với những thay đổi mới ở Giang Lăng?
Ban đầu, Khoái Lương còn vô thức giấu giếm tình hình, bởi vì lần này dẫn dắt quân đến Giang Lăng là cơ hội mà hắn khó khăn mới có được. Giờ mới đến Giang Lăng chưa được bao lâu đã xảy ra tình trạng như vậy, không phải là chứng minh sự bất tài của hắn sao? Nếu báo cáo, làm sao hắn có thể tiếp tục đảm nhận vai trò tái thiết ở Giang Lăng? Chỉ cần nghĩ đơn giản, nếu thực sự thành công phục hồi Giang Lăng, gia tộc Khoái sẽ thu được bao nhiêu lợi ích từ đó?
Tuy nhiên, việc giấu giếm không thể giải quyết vấn đề, và việc tưởng tượng rằng mình có khả năng giải quyết vấn đề chỉ dựa vào sự tưởng tượng thì không thể thành công.
Càng kéo dài, kết quả càng nghiêm trọng.
Cuối cùng không thể che giấu nữa, nhưng khi Khoái Lương thông báo tình hình cho Giang Lăng, các Tào quân y sư ở Tương Dương cũng không có cách giải quyết. Họ vốn không có nhiều khả năng xử lý dịch bệnh, lần này chỉ nhờ vào các y sư từ Bách Y Quán của Phiêu Kỵ, mới có thể miễn cưỡng làm theo mẫu, làm sao có thể giải quyết được dịch bệnh mới ở Giang Lăng?
Không còn cách nào khác, Hạ Hầu Đôn cử Tào Chân đến gặp Liêu Hóa, và Liêu Hóa chỉ nhún vai, hắn chỉ phụ trách tiếp đón lưu dân, còn những việc khác thì...
Hãy đến tìm Phiêu Kỵ tướng quân.
Sau đó, Tào Chân hớn hở chạy đến Trúc Dương mới biết rằng Phiêu Kỵ tướng quân đã không còn ở Trúc Dương nữa...
...^(OO)^...
Trường An.
Tam Phụ.
Việc tích trữ và đầu cơ đã từng được nhiều người xem là bí quyết làm giàu.
Điều đó thực sự đúng, trong lịch sử kinh tế hàng nghìn năm qua, nhiều người đã đạt được ước mơ làm giàu thông qua phương pháp này, chẳng hạn như tổ tiên thương nhân Hoa Hạ, Đào Chu Công rất thành thạo trong việc này, và còn một nhân vật nổi tiếng là Cát Lãng Đài, cũng đã bước vào hàng ngũ giàu có bằng cách tích trữ trong thời kỳ chiến tranh.
Nhiều ví dụ như vậy là rất phổ biến, bởi vì giá cả sản phẩm có sự khác biệt lớn theo thời gian và không gian, tạo ra nhiều khoảng cách lợi nhuận, và làm giàu cho nhiều người đầu cơ có mối quan hệ và trí óc.
Trong thời đại của Đại Hán hiện nay, thực phẩm rõ ràng là hàng hóa cứng. Nỗi sợ hãi của người dân đối với đói kém càng dễ khiến thực phẩm trở thành hàng hóa quan trọng cho việc đầu cơ tích trữ.
“Ăn hết cái này, ngày mai sẽ không còn!”
“Ngày hôm nay chỉ còn lại chút ít, ngày mai giá sẽ còn cao hơn!”
Dưới những lời kích thích kiểu như vậy, sự dao động giá lương thực quy mô lớn bắt đầu từ Tả Phùng Dực đã bắt đầu lan rộng ra khắp nơi. Sự hoảng loạn khiến cho người dân bắt đầu mua sắm thực phẩm hiện có trên thị trường, đồng thời thúc đẩy sự lan rộng của nỗi sợ hãi, khiến ngay cả những người bán thực phẩm chậm chạp nhất cũng treo biển "hết hàng".
Nói cách khác, thực tế trên thị trường còn rất nhiều thực phẩm, nhưng tất cả các nhà bán lẻ thực phẩm đều đang quan sát, và sự quan sát này lại thúc đẩy giá thực phẩm tăng vọt hơn nữa, và mỗi bước tăng giá lại khiến các nhà bán lẻ thực phẩm giữ chặt thực phẩm của mình, làm cho việc tìm kiếm thực phẩm trên thị trường trở nên ngày càng khó khăn.
Đối với những gia đình đại hộ, thường thì họ có xây dựng các hầm chứa để lưu trữ lương thực, đồng thời cũng sẽ mua vào khi giá lương thực ở mức thấp và bảo quản cẩn thận. Hơn nữa, những gia đình này thường có đất đai riêng, vì vậy khi giá lương thực tăng cao, điều đó có nghĩa là tài sản của họ cũng gia tăng. Do đó, những gia đình giàu có không quá lo lắng, thậm chí còn tham gia vào việc làm giá để kiếm lời.
Người chịu thiệt hại nặng nề nhất là những người thuộc tầng lớp trung lưu và nghèo. Họ không có khả năng dự trữ lương thực số lượng lớn, chỉ có thể mua nhỏ lẻ, và không có đủ tài chính để chi trả cho việc mua sắm số lượng lớn. Do đó, khi giá lương thực tăng vọt, họ ngay lập tức bị thiệt hại nặng nề.
Nhiều người thức dậy trước khi mặt trời lên, vội vã đến các cửa hàng lương thực trong thành phố để xếp hàng. Họ không phải để mua sắm gì khác, mà chỉ để có thể mua được lương thực khi cửa hàng mở cửa. Dù cửa hàng có lương thực, giá cũng tăng từng ngày…
Hầu như tất cả các nhân viên bán hàng tại các cửa hàng lương thực đều nói rằng cửa hàng của họ đã hết hàng, nhưng nếu khách hàng “thực sự” cần, họ có thể “điều hàng” từ nơi khác. Điều này chỉ phụ thuộc vào mức độ “chân thành” của khách hàng, tốt nhất là chân thành như vàng bạc, càng lớn càng chân thành, sau đó họ có thể bất ngờ lấy ra túi lương thực từ đâu đó để chứng minh rằng họ đã khó khăn lắm mới điều hàng về được.
Theo một nghĩa nào đó, bất kỳ hàng hóa theo mùa nào cũng có thể trở thành đối tượng của việc tích trữ và đầu cơ, không chỉ riêng lương thực. Khi có sự bùng nổ về việc tích trữ, tất cả những người tham gia đều muốn kiếm lời. Lần này, ngay cả những thương nhân không liên quan đến ngành lương thực, khi thấy lợi nhuận cao từ lương thực, một số người tham lam cũng muốn tranh thủ kiếm lời.
Tình hình này đã thu hút sự chú ý của các quan lại tại Phiêu Kỵ phủ ở Trường An, và nhanh chóng tổng hợp tình hình vào báo cáo đưa lên bàn của Tuân Du.
Tuân Du suy nghĩ lâu, sau đó cất báo cáo vào tay áo, rời văn phòng của mình để tìm Bàng Thống.
Gần đây, Bàng Thống rất bận rộn.
Vì theo ý của Phỉ Tiềm, việc dọn dẹp các quan lại tham nhũng không phải là một việc dễ dàng, cần phải làm rất nhiều công việc…
Dù sao, trong thời đại Hán, tình trạng tham nhũng vẫn chưa đạt đến mức hoàn toàn thối nát như trong các triều đại phong kiến sau này. Ít nhất thì đa số người dân vẫn ghét “thói hối lộ”, thậm chí ngay cả những người đã mua chức tước cũng thường bị con cái chỉ trích khi về nhà. Vì vậy, việc công khai nhận hối lộ là rất hiếm. Hầu hết các quan lại thường sử dụng các phương pháp kín đáo hơn, và để phát hiện những con đường nhận hối lộ này, cần phải tiêu tốn rất nhiều công sức.
Vì vậy, trong thời gian này, Bàng Thống không thể chú ý đến thị trường. Khi Tuân Du mang đến tin tức về sự gia tăng giá lương thực, Bàng Thống chỉ nhìn qua một lượt, nhíu mày và nói: “Thật là to gan!”
Nhưng sau đó, Bàng Thống để báo cáo xuống, nhìn Tuân Du và hỏi: “Việc này… Công Đạt có kế sách gì không?”
“Việc này xảy ra ngay sau khi Phiêu Kỵ rời khỏi Quan Trung…” Tuân Du nhìn Bàng Thống với vẻ nghiêm túc, sau đó nói: “Chắc chắn có người âm thầm làm việc không đúng. Mặc dù vấn đề này chỉ liên quan đến lương thực, nhưng ảnh hưởng rất rộng. Nếu không xử lý tốt, sẽ xảy ra hỗn loạn.”
“Pháp luật không xử lý đám đông?” Bàng Thống cười lạnh.
Tuân Du thở dài nhẹ, gật đầu: “Hơn nữa, theo luật của Phiêu Kỵ, không có lệnh cấm bán lương thực và muối sắt, và vấn đề thương mại, Phiêu Kỵ đã nói trước rằng, trong tình huống không thể tránh được, không thể thay thế thương nhân…”
“Hơn nữa…” Tuân Du nói tiếp, “Hiện tại lưu dân ở Kinh Châu ngày càng nhiều, việc giá lương thực tăng cũng là điều dự đoán trước. Chỉ là giá tăng cao như vậy là do có người lợi dụng cơ hội để kiếm lời. Nếu cứ như vậy mà trừng phạt đám đông, e rằng sẽ tổn hại đến nền kinh tế.”
Bàng Thống gật đầu: “Công Đạt lo lắng rất đúng.”
Rốt cuộc, sự lo lắng về giá lương thực và việc tích trữ hàng hóa thực ra phản ánh sự sợ hãi của người dân đối với cuộc sống, một cảm giác không an toàn, tức là sự không chắc chắn về tương lai cuộc sống.
Đặc biệt trong những năm gần đây, các cuộc chiến tranh giữa các vùng của Đại Hán đã làm gia tăng sự không an toàn này của người dân. Chỉ cần có một chút động tĩnh là họ trở nên hoảng sợ như chim bị bắn trúng…
Ý của Tuân Du là, sự tăng giá lương thực không hoàn toàn do những người tích trữ lương thực gây ra. Người dân đang sống trong nỗi sợ hãi cũng là một yếu tố kích thích giá lương thực tăng vọt. Nếu không có sự lo lắng của người dân, các thương nhân tích trữ lương thực cũng sẽ không dám dễ dàng tham gia.
Trong tình huống này, không phải chỉ đơn giản là bắt vài thương nhân hay đại hộ để giải quyết vấn đề. Ngay cả khi giết chết những thương nhân đó, liệu có đảm bảo rằng sẽ không có người tiếp tục mạo hiểm trong tương lai? Nếu thật sự như vậy, thì tại sao trong các triều đại lịch sử lại luôn có người tích trữ hàng hóa để kiếm lời?
Tuân Du thực ra còn có điều chưa nói hết. Vì dân thường thường có xu hướng tiếp nhận thông tin chậm và mơ hồ, họ chỉ cảm nhận được sự đau đớn khi đã bị ảnh hưởng nặng nề, trong khi những người đi trước đã nắm bắt thông tin và chiếm đoạt tài nguyên không chỉ là những thương nhân bình thường.
Việc bắt giữ những thương nhân bình dân không thể giải quyết vấn đề triệt để, bởi vì những người hưởng lợi chính là những kẻ đứng sau họ. Những thương nhân nhỏ lẻ chỉ giống như những vũ khí, khi vũ khí đã nhuốm máu, việc đập nát nó cũng không giải quyết được việc ai đang cầm vũ khí.
"Hiện tại ở Trường An, loại hàng hóa ngày càng nhiều…" Tuân Du nói từ tốn, "Ngay cả ở khu phố Lạc Dương hồi xưa, cũng không thể so sánh được, nhưng chợ thì nhiều lắm, dân thì chưa chắc đã đủ..."
Nói đơn giản, giống như siêu thị có rất nhiều hàng hóa, nhưng trong mỗi gia đình lại không hẳn có đủ hàng hóa.
Đối với người dân ở Tam Phụ của Trường An, họ đang sống trong một thời kỳ khá hạnh phúc so với trước đây. Trong các chợ của Trường An, có hàng hóa từ nhiều nơi khác nhau, phong phú và số lượng lớn, nhưng mỗi gia đình riêng lẻ thì một là không có đủ tài chính, hai là không có đủ không gian để lưu trữ, vì vậy nhiều gia đình vẫn quen với việc mua sắm khi cần.
Dưới mô hình này, nền kinh tế trang viên có lợi thế rõ rệt.
Chủ trang viên, tức là đại địa chủ, tất nhiên có nhiều tiền và không gian trống hơn để giao dịch với thị trường.
Trong thời kỳ phong kiến, vì sự hạn chế của lực lượng sản xuất, cả trong kỹ thuật sản xuất lẫn lưu thông hàng hóa, nên thường có tính chất khu vực rõ rệt. Ví dụ, trái cây và rau quả ở Tam Phụ của Trường An thường chỉ được bán trong khu vực đó và có tính mùa vụ cao.
Các sản phẩm từ nơi khác, như cá muối Thanh Từ hay dấm, được vận chuyển đến và giá cả thường ổn định hơn.
"Do đó, việc dọn dẹp các thương nhân thì dễ, nhưng chỉ là giải pháp tạm thời, không thể giải quyết tận gốc." Tuân Du nói với giọng nghiêm túc, "Hơn nữa, hiện tại Phiêu Kỵ quản lý cả nông nghiệp và công thương. Nếu có người tích trữ lương thực, thì giết họ sao? Nếu giá bàn tiệc cao, cũng giết người tích trữ sao?"
"Ừm..." Bàng Thống nắm cằm, nhìn Tuân Du với vẻ quan tâm, "Công Đạt dường như đã có kế hoạch?"
Tuân Du chắp tay nói: "Lệnh quân đừng giấu giếm mỗ, có lẽ Phiêu Kỵ đã có kế hoạch từ trước..."
Bàng Thống ngạc nhiên, rồi cười nói: "…Không biết ta lại để lộ sơ hở chỗ nào?"
"Trước khi gặp lệnh quân, ta còn chưa có kết luận… Nhưng khi lệnh quân thấy vấn đề này, mặc dù tức giận nhưng không hoảng loạn…" Tuân Du nhìn Bàng Thống, "Hơn nữa, lương thực và muối sắt là những vấn đề quân quốc quan trọng, làm sao có thể để người khác tùy ý thao túng?"
"Ôi… Thật là…" Bàng Thống lắc đầu thở dài, rồi cười nói, "Công Đạt quả thật là… Về việc này… có lẽ tạm thời… ừm, không thể phớt lờ, không bằng công bố một thông báo…”
Tuân Du nuốt một ngụm nước bọt, cảm thấy lông tơ trên cánh tay hơi dựng lên, "…Đừng để có lời đồn… không dạy mà xử phạt?!"
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
26 Tháng năm, 2020 06:56
Dân Nha Trang ăn chơi ghê vậy? Ăn nhậu t2, t3, t4 à? :V
25 Tháng năm, 2020 23:20
Dạo này con gái đầu đi học chữ vào các buổi thứ 2,3,4 trong tuần nên các bạn cứ ăn nhậu thoải mái. Mấy ngày đấy mình bận nên không convert truyện được đâu. Ahihi.
25 Tháng năm, 2020 01:19
1 tướng công thành vạn cốt khô mà. truyện tranh bá chứ đâu phải truyện về thánh nhân đâu.
24 Tháng năm, 2020 08:50
Hồi sơ khởi, c345 346, Tiềm vì phải lấy được lúa gạo mà cho lập kế giết không ít binh sĩ vô tội, dưới tay gặp Lư Thường dụ Cổ Cù giết cả nhà Trương Gia. Haizz, đại nghiệp cũng là đại nghiệp.
24 Tháng năm, 2020 08:19
Đợi con Tiềm đánh xuống được FC cũng ngót 10 năm :3
23 Tháng năm, 2020 20:54
Lưu Độ nắm Linh Lăng, cũng coi như là 1 quận lớn ở Hồ Nam.
Lưu Phạm ban đầu xuôi nam tiếp nhận GC để liên kết với Thục Trung cát cứ Tây, Nam đế quốc nhưng không thành do bị thế lực địa phương là Sĩ gia nắm hết cơ sở nên chỉ là chức suông, bù nhìn.
Sau đó LP chạy qua Lưu Độ mượn quân đánh úp GC, nhưng mà lạc đường + vườn không nhà trốn nên cứ loay hoay trong rừng dưới sự giám sát của Sĩ Tiếp.
Sau này Hứa Tĩnh qua đầu quân GC nên Sĩ Tiếp giao cho 1 cái đầu danh trạng là: xúi Lưu Phạm nhảy hố Nam Trung, các nhà đánh phó bản, mỗ chơi nông trại vui vẻ. :v
23 Tháng năm, 2020 16:34
c1770 nhờ mấy bác tóm tắt tình hình Giao Châu cái. Lưu Phạm Lưu Độ Sĩ Nhiếp ntn với.
Lưu Độ ở chỗ nào, có nắm thực quyền không? Lưu Phạm ở chỗ nào.... Sĩ Tiếp vẫn giữ thực quyền hay lùi lại sau màn thao túng?
23 Tháng năm, 2020 01:48
Mà tác giả chuyện này viết đúng chứ đâu thêm bớt gì quá đâu, rõ ràng thời tam quốc thì vn cũng chỉ coi như là 1 dạng dân tộc nhỏ như ng khương hay hung nô thôi, vs lại tác giả là ng trung mà, dù muốn hay ko thì vẫn phải thiên về phía nước của họ, đọc truyện chủ yếu là hiểu thêm về thời tam quốc thôi nên mọi người hãy bình tĩnh vs thoải mái mà đọc, đừng vì thấy nhắc tới giao chỉ này nọ rồi lại drop truyện, trừ khi nào mà tác giả đặt điều phi logic quá thôi
23 Tháng năm, 2020 00:20
thực ra là có tộc Hoa đó bạn. Dân đi tàu xuôi từ Lưỡng Quảng xuống NTB vs NB khai hoang
23 Tháng năm, 2020 00:18
nhắc tới GC nhưng thật ra cũng chưa động gì nhiều, chủ yếu là lập trường chính trị vs lập phó bản tập trung ở Nam Trung. Thực tế là con Phí Tiền cũng nói: gân gà, rảnh ruồi như Trư ca mới 7 bắt 7 thả, Thục Trung cũng chỉ là cái kho lương, diệt hết chuột lang thì lòi ra chuột cống, nên cũng chỉ có thể tìm cách trấn áp bằng tin giả, sau đó dùng người địa phương trị người đụa phương. Mấy chương trước thì con tác mặc định Sĩ Tiếp là người địa phương của GC rồi, mặc dù quê gốc là ở chỗ khác :v
22 Tháng năm, 2020 21:05
Mình thấy bình thường, như mình hay nhóm tác giả quyển Cơ sở Văn hóa VN hay bảo lưỡng quảng là của VN vậy. Con tác là dân Trung thì Lập trường phải rõ ràng nếu không thì truyện nó drop từ tận bên TQ, xứ nó kiểm duyệt kỹ thôi rồi. Ấy thế mà con tác cũng cà khịa Thái Tổ, Hoàng Đế cả nùi. Với lập trường con tác với Mông Cổ cũng không tệ, binh bại nhưng phong cách. Nên mình nghĩ cứ theo dõi, khi nào dối trá hay mạt sát thì droo.
22 Tháng năm, 2020 19:03
nói nhân chủng thì hơi xa. vấn đề là thái độ chính trị chứ ko phải nhân chủng hay dân tộc văn hoá gì. như trong truyện nói thì dù hồ dù khương nói tiếng hán dùng hán lễ thì cũng là người hán. tình hình lịch sử thời điểm đó đúng là chúng ta là thuộc hán, văn hoá chúng ta bị ảnh hưởng bởi văn hoá trung quốc. cái này ko có gì bàn cãi cũng không có gì phải xấu hổ vì dù thế chúng ta vẫn giữ được độc lập tự do, phát triển ra văn hoá của chúng ta. học tập tiến bộ mới phát triển tồn tại được còn bo bo giữ cái cũ cổ hủ thì bị đào thải là điều tất nhiên. còn người hán hay người kinh thì cái này là vấn đề tư tưởng chính trị là chính. ví dụ như quang trung nếu thực sự yêu sách được 2 tỉnh quảng đông quảng tây từ chính quyền mãn thanh thì chúng ta có lẽ bây giờ khối đại đoàn kết toàn dân có thêm dân tộc hán.
22 Tháng năm, 2020 17:07
từ vụ LB đánh tây vực là ta nghi nghi sẽ tới Giao Chỉ rồi. chuyện này ko khéo sợ bị drop quá.
22 Tháng năm, 2020 10:54
truyện hay hi vọng con tác ko bị bệnh mãn kinh mà drop :(
22 Tháng năm, 2020 10:24
@jerry: đang nói tình hình lịch sử lúc đó thì Giao Châu bao gồm từ Quảng Tây trở xuống hết đồng bằng sông Hồng (gọi tên theo bây giờ cho nôm na dễ hiểu). Đất Đông Lào lúc đó rất rộng nhưng thưa dân, đa số là rừng núi nên bị coi là man hoang. Thêm nữa, cái Hải Nam lúc đó là chưa có đảo Hải Nam.
Còn về nhân chủng thì biết Đông lào là Mongoloites đi cho đỡ nhức đầu, chứ tính vs Negroloites thì còn cao và xa lắm :v
vậy đi cho mấy bạn khát nước bên kia có cùng nhân chủng để dễ lập bản xứ :)))))
22 Tháng năm, 2020 09:50
từ thời Triệu Đà đã có chữ viết là chữ nòng nọc theo ảnh hưởng của nền văn hóa ấn độ, dân việt lúc đó đã có nguồn gốc giống với dân nam á, sau ngàn năm bắc thuộc đã hủy diệt nền văn hóa bản địa ban đầu và ngày nay được xây dựng lại bị ảnh hưởng nặng nề của nho giáo
22 Tháng năm, 2020 08:28
lầu trên, chữ Nôm đúng thực tế cũng là mô phỏng theo chữ Hán, nó nói là nó khai sáng văn minh cho mình cũng không có gì sai, vì trước khi bị Triệu Đà xâm lược thì tộc Đông Lào cũng là hổ báo nhưng ở cấp mẫu giáo, thứ nhất là lập quốc từ nhiều bộ tộc, thứ hai là dân số không đông, thứ ba là chưa chính thức có cái gọi là văn tự để truyền thừa thực tế. Thực tế là từ văn hoá Đông Sơn đến tận Cổ Loa, chưa tìm được văn tự gốc của dân tộc, mà chỉ là các hình vẽ trên hang đá, trống đồng, các di chỉ,...
Một điều nữa là: kể cả Hàn Quốc, Nhật Bản lẫn Bắc Triều Tiên đều dùng bộ ký tự biến thể từ Hán Ngữ, đặc biệt là có khi xài song song như là quốc ngữ dùng trong học tập và làm việc. VN thì hên hơn là triều hậu Lê lẫn Trịnh Nguyễn hùng mạnh nên vừa mất đất, xém tý mất tính ngưỡng, còn bộ chữ viết thì phải đổi để dễ đồng bộ, đồng hoá vs mẫu quốc :))))
22 Tháng năm, 2020 02:54
Vẫn là giọng văn thiên triều tiêu biểu :))) đến cả chữ nôm cũng vơ vào của nó thì chịu rồi
21 Tháng năm, 2020 20:08
Chương tiếp theo có nhắc đến Giao Chỉ - Việt Nam. Tuy nhiên các vấn đề nhắc đến đều có trong lịch sử.....Mình sẽ tiếp tục convert và cân nhắc thái độ, quan điểm của tác giả khi nhắc đến Việt Nam....
Thân ái
-----------------------------------------
Sĩ Tiếp làm dân chính quan tới nói, cũng coi là không tệ, chí ít tại Trung Nguyên đại loạn đoạn thời gian này bên trong, không chỉ có ổn định Giao Châu địa khu, còn cùng xung quanh dân tộc thiểu số ở chung hòa thuận, thậm chí còn tại Giao Châu phát triển Nho học.
Bất quá cùng Phiêu Kỵ Tướng Quân Phỉ Tiềm không giống chính là, Sĩ Tiếp còn không có tiến thêm một bước đến giáo hóa trình độ, chỉ là " Sơ khai học, giáo thủ trung hạ kinh truyện", bất quá liền xem như như thế, cũng ảnh hưởng tới một nhóm Giao Chỉ địa khu dân chúng bắt đầu thông thi thư, biết lễ nghi. Thậm chí ảnh hưởng đến hậu thế, Việt Nam đang phát triển trong quá trình, từng sinh ra một loại văn tự, gọi là chữ Nôm. Có người cho rằng loại này chữ Nôm liền là Sĩ Tiếp thổ sáng tạo, vì để cho Giao Chỉ người tốt hơn học tập Hoa Hạ kinh truyện.
Đến mức hậu thế tại 《 Đại Việt sử ký toàn thư 》 còn đem Sĩ Tiếp nhậm chức thời kỳ này làm một cái kỷ niên đến ghi chép, xưng là "Sĩ Vương Kỉ" . Văn hóa truyền bá khiến cho Giao Chỉ địa khu bắt đầu chậm rãi đi vào văn hóa thời đại, chậm rãi thoát khỏi nguyên lai dã man lạc hậu cách sống.
Từ góc độ này tới nói, Sĩ Tiếp tại Giao Chỉ địa khu địa vị, có thể thấy được lốm đốm.
------------------------------------------------
21 Tháng năm, 2020 15:38
Tiếp theo ý của bạn trieuvan84, theo thuyết di truyền quần thể, một cặp vợ chồng cần có hai người con trưởng thành tới tuổi sinh sản để đảm bảo sự giống còn của giống loài. Cộng thêm điều kiện sinh sản khó khăn thời xưa. Nếu tính số trung bình, người vợ cần sinh sản 5,6 người con, may ra mới đảm bảo con số 2 nêu trên. Cộng thêm tuổi thọ trung bình thời xưa vốn rất thấp, thành ra cả đời người phụ nữ chỉ có khi tập trung cho việc sinh sản. Nên việc săn bắn, hái lượm, bảo vệ lãnh thổ thì dần phụ thuộc vô giống đực. Nên cán cân quyền lực bị dịch chuyển về phía giống đực thôi.
Mình vừa trình bày một thuyết thôi nha, các bạn đọc để có thêm suy nghĩ. Điều này còn cần được kiểm chứng.
21 Tháng năm, 2020 10:06
thêm cái nữa phụ nữ khi có mang thì... ai có rồi tự hiểu, rồi khi tới tuổi mãn kinh thì.. haha
mà đúng nhiều chức quan đôi khi nam làm không tinh tế bằng nữ, thí dụ như lễ quan hay dịch quản, thư quản
20 Tháng năm, 2020 23:04
Thật ra cái vụ từ mẫu hệ sang phụ hệ thì nguyên nhân chính là giống đực có tính chiếm hữu mạnh, bạo lực max cấp. Trong khi giống cái ngược lại thôi.
Con tác giải thik lằng nhằng vãi nồi
20 Tháng năm, 2020 18:44
tào tháo cho người (ko nhớ ai) mang bảo kiếm đến tận nơi. ko nghe lệnh rút cướp quân quyền mà mang về rồi mà. lấy đâu ra quân mà đánh.
20 Tháng năm, 2020 16:21
Hạ Hầu Uyên là danh tướng, nóng tính nhưng ko phải dạng bất chấp tất cả. Có thể cãi lệnh nhưng sẽ ko nướng quân đâu.
20 Tháng năm, 2020 14:17
Bên tào huỷ nhưng hạ hầu uyên cãi lệnh mà, k biết tào nhân có chạy theo cản ko, chứ lần gần nhất là hạ hầu uyên đuổi tk đưa tin về rồi tiến quân đánh thì phải
BÌNH LUẬN FACEBOOK
