Tại vùng đất Xuyên Thục, cuộc loạn lạc tại Ba Sơn đã lan rộng khắp nơi.
Loạn lạc này vốn khó tránh khỏi, giống như một số người hiểu đạo lý, chỉ cần giảng giải rõ ràng, họ sẽ thông suốt. Nhưng cũng có những kẻ cả đời chẳng màng đến lý lẽ. Có thể nói rằng, những gì họ công nhận là đạo lý thì mới là đúng, còn những điều họ không thừa nhận, thì dù thế nào cũng không phải là lý lẽ.
Ba nhân có lý lẽ chăng?
Có khi có, nhưng cũng có khi không.
Mà “khi” nào thì rất khó mà nắm bắt.
Tại Xuyên Thục, chính sách mà Từ Thứ triển khai vẫn là những biện pháp mềm mỏng, hoà hoãn.
Một mặt, Từ Thứ xuất thân từ gia đình bần hàn, có ít nhiều sự hiểu biết về dân chúng tầng lớp thấp, biết rõ thói tệ của quan lại, nên cố gắng áp dụng những chính sách đơn giản nhất. Mặt khác, tại Xuyên Thục, các bộ lạc quá đông đúc và hỗn tạp, khiến cho chỉ cần một động thái nhỏ cũng dễ dẫn đến lời đồn đại, mà kết cục của những lời đồn thì không ai có thể đoán trước được, hoàn toàn không thể kiểm soát.
Tuy nhiên, chính sách mềm mỏng này dẫu có giúp người thiện lương hưởng được chút lợi ích, thì cũng dễ bị kẻ gian dối lợi dụng, và từ đó, họ cho rằng người tốt thì xứng đáng bị ép buộc.
Khi chi phí của sự lừa dối trở nên rẻ mạt đến mức không phải trả giá gì, thì việc lựa chọn nói dối để thu lợi ích ngắn hạn dường như trở thành lựa chọn của số đông.
Vậy, đây là một vấn đề nan giải.
Những kẻ nói dối để kiếm chút lợi nhỏ, nên bị bắt chém đầu hết thảy, hay chỉ bắt làm lao dịch? Hay là chỉ cần quát mắng vài câu rồi cảnh cáo là xong?
Cụ thể xử trí ra sao, mới là phù hợp?
Đây không chỉ là bài toán của riêng Từ Thứ, mà còn là chiến lược mà Gia Cát Lượng cũng phải cân nhắc, đo lường kỹ lưỡng.
Hiện tại, vấn đề này đã bày ra trước mắt Mạnh Hoạch, chỉ là hắn chưa nhận thức được mà thôi…
Thật khó mà xác định những bộ lạc rời rạc trong Xuyên Thục, man di sơn tặc từ bao giờ lại chọn cách vô thức nói dối với quan lại Hán triều. Có lẽ từ ban đầu là các quan lại Hán triều nói dối trước, rồi những bộ lạc này học theo, hoặc có thể họ nhận ra rằng, trong quá trình tiếp xúc với quan lại Hán triều, nói dối có thể thu được nhiều lợi ích hơn.
Thế là, lời nói dối trở thành trở ngại lớn nhất ngăn cản sự tin tưởng giữa đôi bên, cũng như việc thiết lập một kênh trao đổi thông tin hiệu quả.
Người bộ lạc man di không tin tưởng người Hán, mà người Hán cũng không tin tưởng những người bộ lạc.
Vấn đề này không phải chỉ xuất hiện từ khi Từ Thứ đến, mà đã tồn tại hàng trăm năm tại Xuyên Thục.
Tâm lý xã hội trong toàn vùng Xuyên Thục cũng không phải chỉ một mình Từ Thứ hay vài người như Gia Cát Lượng có thể nhanh chóng thay đổi được, bởi tâm lý xã hội này được hình thành từ sự giao thoa, hoà quyện, ảnh hưởng lẫn nhau của tâm lý cá nhân, dựa trên cơ sở tâm lý cá nhân nhưng lại có sự khác biệt căn bản so với tâm lý cá nhân.
Một người có thể tin hay không tin một điều gì đó, nhưng khi đặt trong một nhóm người, ý kiến cá nhân của họ không còn quan trọng nữa, mà là cả nhóm quyết định tin hay không tin. Kết quả này có thể hoàn toàn trái ngược với suy nghĩ của từng cá nhân.
Vấn đề này như một trường năng lượng vô hình, tác động lên tâm lý và hành vi của từng cá nhân cũng như toàn xã hội.
Khi Ba Phu dẫn theo “Bạch Hổ thân vệ” bắt đầu dụ dỗ, đánh bại và lấn chiếm Ba Sơn Ba Xà, trong bối cảnh ấy, Ba nhân ở Ba Sơn Ba Xà đương nhiên lâm vào trạng thái lo âu, sợ hãi, và cùng lúc đó, tâm lý của họ cũng dần thay đổi.
Ban đầu, họ không mấy bận tâm, thậm chí có phần hả hê.
Bởi vì không ai là không cảm thấy vui vẻ khi nhìn thấy những kẻ tự cho mình là oai phong, uy nghi, ăn mặc chỉn chu mà lại trượt chân trên vỏ chuối ngã nhào. Đặc biệt khi chứng kiến những kẻ tự xưng là hậu duệ thuần huyết của Ba Xà, hàng ngày khoe khoang kiêu ngạo, giờ đây cũng lộ vẻ hoảng loạn, trong lòng khó tránh khỏi chút thỏa mãn khi nghĩ: “Bọn rắn con này cũng có ngày hôm nay!”
Nhưng khi chiến sự ngày càng lan rộng, sự phát triển của tình thế cũng khiến tâm lý Ba nhân thay đổi.
Thật đơn giản, người dân có thể thích niềm vui ngắn hạn, nhưng họ cũng dễ dàng bị ảnh hưởng bởi những cảm xúc tiêu cực như lo lắng, sợ hãi, từ đó dẫn đến nhận thức lệch lạc và hành vi bất thường.
Cùng với sự thay đổi của cuộc chiến, tâm trạng của Ba nhân cũng thay đổi, và Mạnh Hoạch – người đứng ra giao thiệp với Ba tộc và Ba Xà – cũng bị cuốn vào sự biến đổi đó, khiến tâm lý hắn trở nên bức bối.
Mạnh Hoạch vô cùng khó chịu.
Ba nhân vương, Phiền Tảo, đứng bên cạnh cười gượng.
Sắc mặt Mạnh Hoạch trông thật khó coi.
Phiền Tảo lúc này chỉ muốn bỏ luôn chữ “Vương” của mình đi…
Chỉ tiếc là lại không nỡ.
Dù sao thì cũng đã khổ công mới đạt được vị trí này.
Bất kỳ kẻ nào mang danh “Vương”, muốn ngồi vững trên ngôi vị, đều chẳng phải chuyện dễ dàng. Dù chỉ là vương của trẻ con, nếu không đánh gãy một, hai cái mũi, thì sao có thể xưng vương?
Võ lực là nền tảng để giữ vững vị trí, không bị kẻ khác dòm ngó. Nhưng muốn duy trì sự cai trị lâu dài thì không thể chỉ dựa vào võ lực, mà còn cần chính sách mềm mỏng, chia sẻ lợi ích.
Hiện tại, rõ ràng là vấn đề về lợi ích đang nảy sinh bất đồng.
Mạnh Hoạch vỗ mạnh lên bàn, mắt trợn trừng: “Ngươi nói Ba Xà là thứ gì? Loại xà nào lại có thần thông như thế? Nếu thật sự thần của Ba Xà lợi hại như vậy, thì đi mà tìm nó! Tìm chúng ta làm gì? Đã tìm đến chúng ta, còn bắt chúng ta hầu hạ mới hài lòng? Làm trò gì vậy?!”
Ba Phu, thủ lĩnh Bạch Hổ Ba tộc, cùng quân Giang Đông gây loạn trong Ba Sơn, khiêu chiến với những người Ba Sơn Ba Xà từng đuổi Bạch Hổ Ba tộc ra khỏi nơi này. Nhờ có quân Giang Đông hỗ trợ, Bạch Hổ Ba tộc rõ ràng mạnh lên một bậc, với giáp trụ bảo vệ, số thương vong cũng giảm đi nhiều. Điều này rõ ràng là lợi thế áp đảo đối với những người Ba Sơn Ba Xà, vốn không quen mặc giáp, thậm chí còn không mấy khi mặc quần áo.
Vậy phải làm sao đây?
Bị thiệt thòi thì đương nhiên phải tìm cách bù đắp, kiểu như “mất bò mới lo làm chuồng.”
Điều này không có gì sai cả.
Muốn làm chuồng thì phải có ván gỗ, đinh và búa.
Điều đó cũng không sai.
Vấn đề là, mất bò rồi, chẳng lẽ không nên nói ra?
Khi phát hiện ra Ba Phu, Ba Xà không nghĩ đến việc tìm đến người Hán, thậm chí cũng không có ý định liên lạc với các vương của Ba tộc khác, mà chỉ tự mình đi tìm Ba Phu tính sổ. Kết quả là bị đánh bại, không những mặt mũi bầm dập, mà còn mất cả bò. Đến lúc đó mới nghĩ đến việc mượn ván gỗ, đinh và búa?
Phiền Tảo đương nhiên không có nhiều trang bị để cho mượn, nên hắn tìm đến Mạnh Hoạch.
Việc tìm đến Phiền Tảo cũng chẳng có gì sai, bởi Phiền Tảo vốn dĩ gần gũi với người Hán hơn so với nhiều kẻ khác. Hắn cũng chấp nhận một số tư tưởng của người Hán, giống như Mạnh Hoạch, sẵn lòng làm cầu nối để thúc đẩy giao tiếp giữa người Hán và người Hồ, nhờ đó mà cũng kiếm được chút “phí qua cầu”…
Nhưng Phiền Tảo chỉ biết cười khổ, “phí qua cầu” chưa thấy đâu, mà đã phải dính lấy mùi tanh tưởi.
Ban đầu, phía Ba Xà chỉ phái một người họ Kỷ đến liên lạc với Phiền Tảo và Mạnh Hoạch, chứ thủ lĩnh Ba Xà không tự mình ra mặt. Nguyên nhân được giải thích là vì thần linh của Ba Xà cần giữ sự “thuần khiết”, cho nên thủ lĩnh của Ba Xà cũng không thể gặp người ngoài…
Thần linh đã phán như vậy, có vấn đề gì sao?
Mạnh Hoạch chỉ muốn hét lớn, “Không vấn đề! Vậy còn rắc rối của Bạch Hổ, sao không tự mình đi hỏi thần linh đi?!”
Phiền Tảo thừa hiểu lý do thực sự, nhưng hắn không tiện nói, bởi lẽ bản thân hắn cũng là Ba nhân.
Mạnh Hoạch lúc đầu tức giận, ra lệnh triệu kiến người Ba Xà kia. Nhưng khi lính truyền lệnh vừa đi ra ngoài, lại bị Mạnh Hoạch gọi quay lại. Sau một lúc suy nghĩ, hắn phất tay bảo lui, không triệu kiến nữa, rồi quay sang nhìn Phiền Tảo với nụ cười lạnh lùng.
Phiền Tảo trán đã rịn mồ hôi, cười gượng: “Cái này… Giáo úy, ngài đây là…”
“Đừng gọi ta là Giáo úy, ta là Đô úy!” Mạnh Hoạch cười nhạt, “Gọi là Giáo úy cũng chẳng có lợi gì cho ngươi, mà gọi là Đô úy cũng chẳng gây phiền phức gì! Ta sẽ không vì ngươi gọi vài tiếng Giáo úy mà quên đi những rắc rối ngươi gây ra cho ta!”
“Đâu có, đâu có! Ha ha… Chắc chắn không có! Tuyệt đối không!” Phiền Tảo xua tay liên hồi, “Quan hệ giữa ta và Giáo… à, Đô úy sao có thể gây ra phiền phức được chứ?”
Mạnh Hoạch liếc mắt nhìn Phiền Tảo: “Ta không phải là Ba nhân.”
Phiền Tảo chớp mắt, rồi nói: “À, đúng vậy, nhưng mà…”
Mạnh Hoạch là người Nam Trung, dù có là man di cũng chỉ được xem là Nam Man, về sau có lẽ được xếp vào tộc Di, chẳng liên quan gì đến Ba tộc cả.
Còn Phiền Tảo thì là vương của Ba tộc.
“Không có ‘nhưng mà’ gì cả…” Mạnh Hoạch chỉ vào mình, “Ta, một người Nam Trung, đến đây, ngươi nghĩ ta ăn no rỗi hơi à?”
Phiền Tảo vội bước lên hoà giải, giải thích rằng Ba Xà từ trước đến nay đều như vậy, nếu không cũng đã chẳng đuổi được Bạch Hổ ra khỏi Ba Sơn. Chỉ là giờ đây đầu óc còn chưa thông suốt mà thôi… Cuối cùng, sau khi Phiền Tảo nỗ lực hoà giải, mọi chuyện mới trở lại quỹ đạo bình thường. Nhưng rồi lại xuất hiện thêm một vấn đề mới…
Thủ lĩnh Ba Xà không chịu tuân theo sự quản lý của người Hán, cũng không chịu bỏ tiền hay vật tư để đổi lấy sự hỗ trợ từ người Hán.
Nói ngắn gọn, là muốn “trắng trợn chiếm lợi”.
“À? Ha ha ha ha…” Mạnh Hoạch tức đến bật cười, nói chẳng thành lời.
Không chỉ là không gặp mặt, mà còn không từ chối, không chịu trách nhiệm, không thừa nhận gì cả!
“Ngươi cũng nghĩ cách làm như vậy là đúng sao?” Mạnh Hoạch nhìn chằm chằm Phiền Tảo, “Hay là vương của Ba tộc ngươi chỉ đứng một bên xem trò cười thôi?”
Phiền Tảo xua tay liên tục: “Không phải, không thể nào, tuyệt đối không!”
“Ngươi chỉ biết nói mỗi câu đó thôi sao?” Mạnh Hoạch gằn giọng, “Ta nói, Ba Xà muốn cầu viện thì phải có thái độ của người đi cầu viện! Không được thì để Ba Xà tự chơi một mình đi! Ngươi là vương của Ba tộc, ngươi không sốt ruột, thì ta lo gì? Thôi được, hôm nay đến đây thôi. Tâm trạng ta không tốt, nên không giữ ngươi lại ăn cơm đâu! Tự ngươi đi đi, không tiễn!”
Nói xong, Mạnh Hoạch hất tay bỏ đi, để Phiền Tảo lại trong sảnh đường một cách vô cùng bất nhã. Phiền Tảo ậm ừ vài tiếng, như muốn gọi Mạnh Hoạch lại, nhưng không thốt nên lời.
Thật ra, mục đích Phiền Tảo đến gặp Mạnh Hoạch chính là để đào hố cho hắn. Ai mà không biết Mạnh Hoạch tính tình nóng nảy, dễ bị chọc giận, chuyện này ai nấy đều rõ. Nhưng không ngờ lần này lại không thành công? Chẳng phải bảo hắn dễ giận lắm sao? Hay là do liều thuốc hạ lửa lần này chưa đủ mạnh để phát huy hiệu quả?
Phiền Tảo cũng thấy rõ thái độ của Ba Xà là không ổn. Đã không ổn, thì phải giải quyết, chứ không phải quăng thẳng vấn đề vào mặt Mạnh Hoạch. Hắn dám làm vậy, một phần vì nghĩ rằng Mạnh Hoạch đầu óc đơn giản, phần nữa là muốn thử thăm dò thái độ của Mạnh Hoạch, hoặc chính xác hơn là thái độ của người Hán đứng sau Mạnh Hoạch.
Thật chẳng khác gì kẻ vừa gây hại cho người khác, vừa giả vờ tỏ ra đáng thương trong hậu thế.
Thủ lĩnh Ba Xà biết rõ hậu quả của hành động này là gì chứ?
Thật ra, hắn cũng biết. Nhưng lại cho rằng mình vẫn có thể chịu đựng được, hoặc cho rằng hậu quả chẳng đáng kể là bao…
Dù gì thì, chỉ cần bịt mắt, bịt tai, rồi làm một cái gì đó cho qua chuyện, tất cả lại vẫn là bạn bè tốt của nhau.
Rõ ràng, thủ lĩnh Ba Xà không muốn làm qua loa mà muốn “thắng cả hai phía”, tức là hắn phải thắng hai lần.
Chỉ cần không trực tiếp tiếp xúc với Mạnh Hoạch, thì dù có mượn sức mạnh của người Hán đại diện bởi Mạnh Hoạch, hắn vẫn có thể giả vờ như chưa từng xảy ra chuyện gì. Chỉ cần nói rằng hắn đang cầu nguyện với “thần linh của Ba Xà”, và chính vị thần đó đã dùng thần lực “tình cờ” gửi tới một đội quân, rồi chiến thắng Bạch Hổ Ba Phu…
Chẳng phải mọi thứ đều rất tốt đẹp sao?
Ít nhất, trong tưởng tượng của thủ lĩnh Ba Xà, mọi thứ đều rất tuyệt vời.
Bị Mạnh Hoạch đuổi thẳng ra ngoài, dù da Phiền Tảo vốn đã đen sạm, nhưng vẫn cảm thấy nóng bừng.
Phiền Tảo trở về nơi ở của mình, gặp ngay người họ Kỷ của Ba Xà - kẻ có chút quan hệ họ hàng với hắn - đang đứng chờ với ánh mắt đầy kỳ vọng. Phiền Tảo tức giận, hừ một tiếng rồi ngồi phịch xuống ghế.
Người họ Kỷ của Ba Xà khúm núm tiến lên, khẽ hỏi: “Đại vương… chuyện này, chuyện kia…”
“Cái gì mà chuyện này chuyện kia?” Phiền Tảo đập bàn quát, “Ngươi nói xem, thủ lĩnh các ngươi nghĩ cái gì vậy hả?! Người Hán đến đây, chẳng lẽ không cần ăn uống, sinh hoạt sao? Ngay cả trong trại của các ngươi, nếu cần gọi thêm người từ trại khác đến giúp chiến đấu, cũng phải lo liệu lương thực, vật tư chứ! Sao lại chẳng chuẩn bị gì cả?”
Người họ Kỷ của Ba Xà ngớ người. Trước đó, khi Phiền Tảo đi gặp Mạnh Hoạch, đâu có nói như vậy…
Người họ Kỷ thật thà đáp: “Chúng tôi đã cống nạp ba lần vật tư rồi, nên bây giờ không còn gì để dâng nữa.”
Phiền Tảo nhìn người họ Kỷ một lượt, hỏi lại: “Ba lần? Ngươi cống nạp cho ai?”
Dù Phiền Tảo không rành quy củ binh sự của người Hán, chẳng hạn như việc “dân không chịu ba lần thuế”, nhưng ba lần cống nạp cũng có lẽ đã là giới hạn của người Ba Xà. Xét cho cùng, họ sống trên Ba Sơn, không phải nơi nào giàu có, của cải tích lũy cũng chẳng nhiều.
Người họ Kỷ của Ba Xà tự nhiên đáp: “Tất cả đều cống nạp cho Ba Xà, vì Ba Xà bảo hộ chúng tôi, nên dĩ nhiên phải cống nạp cho Ba Xà.”
Phiền Tảo nổi giận, đập bàn rầm rầm: “Sao lại cống nạp cho Ba Xà?!”
“Ba Xà là thần của chúng tôi mà…” Người họ Kỷ đầy thắc mắc, lại thêm chút uất ức, “Không cống nạp cho thần… thì phải cống nạp cho ai đây?”
Phiền Tảo rất muốn chỉ tay vào mình, nhưng rồi lại hướng tay về phía Thành Đô, nói: “Ai thay các ngươi đánh trận, thì phải cống nạp cho người đó chứ!”
Lý lẽ này chẳng phải quá đơn giản hay sao?
Người họ Kỷ của Ba Xà ngẩn người, không biết nói gì thêm. Vấn đề này thực ra rất dễ hiểu, nhưng lại khó ở chỗ thủ lĩnh Ba Xà không nghĩ như vậy.
Người họ Kỷ với ánh mắt tội nghiệp nhìn Phiền Tảo, than thở: “Cữu phụ…”
Phiền Tảo lắc đầu, trừng mắt: “Trước ta còn nghĩ ngươi hiểu biết chút chuyện, sao giờ lại hồ đồ thế này?”
Người họ Kỷ của Ba Xà thở dài đáp: “Không phải ta không hiểu! Nhưng ta biết làm gì đây? Một mình ta sao dám tự quyết? Nếu ta đồng ý, trở về thủ lĩnh trở mặt, bảo là chủ ý của ta rồi chặt đầu ta thì sao?”
Phiền Tảo nhíu mày: “Thủ lĩnh ngươi nói thế nào?”
Người họ Kỷ ngập ngừng, rồi từ từ trả lời: “Thủ lĩnh bảo rằng, nếu đã để người Hán ra tay, thì đây không còn là chuyện của riêng người Ba nữa… Người Hán thích tỏ ra mình mạnh mẽ, nên chỉ cần cho họ một cơ hội thể hiện là đủ… Hơn nữa, người Hán cũng ham hư danh, nên đến lúc đó chỉ cần dâng hai tấm da thú, vài ngọn giáo là xong.”
Thủ lĩnh Ba Xà cho rằng người Ba Xà đã chịu quá nhiều tổn hại, nhiều người đã chết, làm sao lại có thể yêu cầu họ cống nạp thêm vật tư?
Phiền Tảo trợn tròn mắt: “Thủ lĩnh ngươi không sợ người Hán không giúp sao?”
Người họ Kỷ đáp: “Thủ lĩnh bảo không thể nào. Người Hán chắc chắn sẽ giúp… Thủ lĩnh nghi ngờ rằng bọn Bạch Hổ Ba Phu không phải nhắm vào Ba Xà, mà thực ra là nhằm vào người Hán, nên Ba Xà đã thay người Hán gánh chịu tai họa. Vì vậy, người Hán nhất định phải ra tay.”
Ơ?!
Nghe ra, điều này dường như có chút lý lẽ, phải không?
Nhưng Phiền Tảo cau mày, nghĩ ngợi một hồi, lại cảm thấy có điều gì đó không ổn, nhưng không thể chỉ ra chính xác là chỗ nào.
Sau một lúc im lặng, Phiền Tảo nói: “Thủ lĩnh ngươi không lo rằng nếu không được cứu kịp thì…”
Người họ Kỷ cười khổ: “Thủ lĩnh bảo rằng, nếu không được thì trốn vào rừng núi thôi.”
Ba Sơn rộng lớn. Ít nhất, đối với người Ba, dãy Đại Ba Sơn là đủ rộng rãi.
Với những người Ba đã quen sống trong núi rừng, họ không cần quá nhiều vật tư sinh hoạt. Trong khí hậu ấm áp của đất Thục Xuyên, rừng núi có nhiều thứ có thể dùng làm lương thực, dù cũng đầy rẫy những nguy hiểm tiềm tàng. Dù họ thích sống ở nơi quen thuộc, nhưng nếu buộc phải trốn vào sâu trong rừng, cũng không phải là chuyện không thể.
Phiền Tảo thở dài: “Ta nghĩ có khi để Ba Phu giết luôn thủ lĩnh của các ngươi thì hơn.”
Người họ Kỷ bèn đáp: “Thủ lĩnh đã nói, hắn có thể chết, nhưng vinh quang và sự thanh tịnh của thần Ba Xà thì không thể bị ô uế… Thủ lĩnh còn bảo, nếu cần, sẽ phái người ra ngoài tung tin rằng người Hán thấy chết mà không cứu, sau này không ai cần nghe lời người Hán nữa.”
Phiền Tảo rùng mình, lạnh cả người: “Ta bỗng hối hận vì đã dính líu vào chuyện của các ngươi… Ngươi không phải họ hàng của ta, mà là oan hồn đòi mạng đấy! Ngươi muốn kéo cả gia đình ta xuống mồ à?!”
Người họ Kỷ vội xua tay: “Cữu phụ, sao có thể như thế được?”
Phiền Tảo tức giận quát lên: “Nhưng giờ ngươi đã kéo ta xuống vũng bùn này rồi!” Hắn bắt đầu hối hận, nếu không vì tham chút “lộ phí qua cầu”, hắn đã chẳng làm cái việc môi giới này. Giờ thì…
Cầu sắp sập rồi!
Hắn rủa thầm: “Ôi trời ơi!”
Người họ Kỷ run rẩy hỏi: “Cữu phụ… giờ nên làm gì đây?”
Phiền Tảo ngẩng đầu lên, cố kìm nén cơn giận, không cầm dao chém chết tên đáng ghét này: “Còn làm gì được nữa? Cầu thần không xong, chỉ còn cách cầu người thôi!”
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
09 Tháng mười, 2020 20:35
Chương 1818 đoạn chơi chữ là ý nói dù là dùng dưa chuột thẩm du hay bị con koo đâm chọt thì màng tờ rinh vẫn rách :))
09 Tháng mười, 2020 17:42
Tình hình là tối nay mình chở vợ đi ăn nướng, lẩu...Tối nay không có chương.
Chào mừng ngày tôi ra khỏi hang MU, ngày mai cafe thuốc lá tôi sẽ bạo hết chương của Quỷ Tam Quốc nhé...
Ngày mai chỉ làm Quỷ Tam Quốc thôi.
PS: Nha Trang mưa nhỏ nhưng vẫn phải trực, tuần sau xác định là bận cả tuần nên trong tuần không có chương nhé các bác.
09 Tháng mười, 2020 17:29
sốt ruột cốt truyện thì chịu khó dichtienghoa.com đi
09 Tháng mười, 2020 16:40
Hề hề... Cám ơn
09 Tháng mười, 2020 16:18
thông cảm đi mấy bác, tình hình thiên tai thêm dịch bệnh ở Miền Trung đang phức tạp. Bọn hắn toàn trực 100% quân số ko đấy
09 Tháng mười, 2020 15:06
lão Nhũ bị táo bón rồi hay sao í.
08 Tháng mười, 2020 23:36
Mừng quá , tưởng cvt bỏ truyện rồi chứ, lâu rồi mới có chương đọc
08 Tháng mười, 2020 23:06
Quá ngon :3
07 Tháng mười, 2020 02:57
Tiền giấy hay tiền đồng thì nó cũng như nhau thôi. Quan trọng là tín dự của chính quyền và cảm quan của người dân đối với đồng tiền.
Trước tôi ở Philippines, tiêu là tiền peso. 1000 peso đại khái bằng 500 nghìn tiền mình, làm ra nhanh tiêu cũng nhanh, tháng lương tôi 70k peso, 33-35 triệu tiền việt. Nếu mà nói ở việt nam, ăn cơm mà tiêu hết 500 nghìn thì phải gọi là ăn ỉa, mà bên kia tôi cầm đi ăn 3 bát phở hết cmn luôn. Và quan trọng là tôi éo có khái niệm là 1000 peso bằng 500 nghìn vnd. Biết thì biết đấy nhưng cảm giác tiêu nó k xót.
Thì cái tiền giấy lúc đầu phát hành nó cũng thế, cùng là một mệnh giá nhưng hình thức khác nhau thì người dân đối xử với nó cũng khác nhau.
Và cái “money flow” dòng tiền nó di chuyển càng nhanh thì lượng tài chính thu về càng lớn. Cái này học rồi đấy nhưng mà t vẫn đ có hình dung tổng quát nên k nói sâu.
Còn về sau phát hành chinh tây tệ là bởi lúc đó kinh tế ổn định rồi, k cần phải dùng tiền giấy nữa vì tiền giấy khó bảo quản, dễ lạm phát (cái này do trình độ sản xuất giấy quyết định, nếu giấy làm dễ thì dễ lạm phát, làm khó thì giống như vàng k tồn tại lạm phát) và quan trọng hơn nữa là mãi lực, hay gọi là sức mua của tiền xu thấp hơn tiền giấy do đó dẫn đến sự ổn định. Nếu sức mua cao trong thời gian dài thì người dân k có tiền tích trữ, thêm nữa giá hàng sẽ bị đẩy lên cao gây khủng hoảng tài chính rồi đầu cơ tích trữ. Lúc đấy thì xây lên đc tí lại nát ra như cớt nên mới phải chuyển loại tiền
06 Tháng mười, 2020 21:22
Hix, nhớ truyện quá :(
05 Tháng mười, 2020 20:40
Đợi A Đẩu lớn Tiềm chắc cũng Ngũ Thập. Tri thiên mệnh rồi, kkk.
05 Tháng mười, 2020 18:48
Con tác đã nói rõ rành rành rồi đấy.
Sĩ tộc said: bây giờ mày nắm trong tay 1 nửa đại hán thì đã sao, mấy chục năm sau mày chết rồi thì hahaha...
05 Tháng mười, 2020 18:44
Từ thời đại nô lệ đến cuối thế kỷ XX, các bài học lịch sử luôn đưa ra một tổng kết rằng: tất cả chỉ là phù du chỉ có 2 thứ là thật: 1 - đất, 2 - vàng. Muốn 2 thứ đấy, chỉ 1 thứ duy nhất có thể đổi đc, đó là MÁU.
Nếu ông nghĩ rằng chỉ uốn ba tấc lưỡi có thể lấy 2 thứ đấy từ sĩ tộc, lãnh chúa,... thì ông mới là ấu trĩ. Đừng nói bây giờ con Tiềm là phiêu kỵ, nó có làm vua cũng thế thôi.
Dăm ba cái trò lừa chỉ có tác dụng ở tầm vi mô thôi, ở tầm vĩ mô thì vứt đi nhé
05 Tháng mười, 2020 17:51
vì là như vậy nên mới cần chơi ra hoa dạng đến chứ.
thứ nhất mở tiền trang hoặc ngân hàng là việc của phỉ tiềm. tham gia hay không cũng ko liên quan nên ko thể coi là cái gì cải cách lớn. thậm chí gửi tiền còn có lãi thì sĩ tộc cũng không thể nói gì. cùng lắm thì nói phỉ tiềm người ngốc nhiều tiền.
thứ 2 uy tín của phỉ tiềm đủ để làm ra như vậy sự vật đến.
thứ 3 là loạn lạc ai cũng muốn chôn vàng chôn bạc đi vào góc thì phải nghĩ cách móc ra chứ thấy nó chôn rồi bảo ko móc ra được không cần nghĩ thì tư duy chỉ có đi vào ngõ cụt.
thứ 4 cũng là cho sĩ tộc một loại thể hiện thái độ. t vừa đè tào tháo xuống ma xát đấy. tụi m thấy có đáng đầu tư thì nhanh nhanh đi gửi tiền đi. đến lúc đó không phải vấn đề có gửi hay không mà là gửi nhiều ít.
05 Tháng mười, 2020 17:39
không khéo A Đẩu xuất thế chống Phí Tiền Vương, lịch sử quay lại đường cũ, tam quốc phân tranh, 5 hồ loạn Hoa... :v
05 Tháng mười, 2020 13:49
Tiềm làm quá thằng Quang Vũ Đế xuất thế lần 2 bây giờ, Tiềm lại thành Vương Mãng. Ha ha.
05 Tháng mười, 2020 13:49
dân Việt mình cũng có thói quen tích trữ vàng đó thôi. Giờ vàng lên giá mắc quá không đủ tiền mua làm sính lễ cưới vợ
05 Tháng mười, 2020 12:19
Kẻ 6-1, người 7-2...
05 Tháng mười, 2020 11:52
Àh không phải nói là thời loạn lạc thì chỉ có đem vàng giấu đi cái chỗ nào mà chỉ bản thân biết thì mới đc xem là an toàn nhất
05 Tháng mười, 2020 11:23
Cái gọi là tiền giấy và trái phiếu nói bản chất chẳng qua uy tín của nhà cầm quyền với nhân dân. Bây giờ lũ sĩ tộc đéo tin tưởng ku Tiềm thì nó bị ngu mới đem vàng trong nhà ra đổi 1 đống giấy lộn.
Thời loạn lạc thì chỉ có chất vàng trong nhà mới là an toàn nhất nhé, luôn luôn là thế
05 Tháng mười, 2020 10:11
Tiềm làm tiền giấy bởi vì nó dễ hư hao nên bắt buộc phải lưu thông chứ không để cất kho như tiền đồng hay vàng bạc.
thứ 2 là đẩy ra hệ thống ngân quỹ để củng cố vòng tiền cũng như trữ tiền qua hệ thống cho vay, tín dụng, lãi suất thấp nhầm thúc đẩy lưu thông hàng hóa lẫn tiền tệ với đám ngoại tộc, sau đó thông qua đồng hóa tạo thành đế quốc tài chính riêng, tách biệt với đám sĩ tộc lẫn quân phiệt còn đang nội chiến. Nói thẳng ra là nếu không phải do đám sĩ tộc trong địa bàn còn quá mạnh thì Phí Tiền cũng không cần phải cấp tốc cải cách ruộng đất theo chế độ quân điền, cải cách văn hóa để tụi kia có chuyện để làm và cải cách hành chính để âm thầm hất cẳng tụi sĩ tộc bám rễ trong địa bàn.
Thời nào phải làm chuyện phù hợp với lúc ấy, Phí Tiền lúc mới ra đời mà đao to búa lớn như hiện tại thì thành Viên Thuật thứ 2, đến bây giờ làm gì cũng chẳng dám làm ra mặt mà phải lạt mềm buột chặt, treo đầu dê bán thịt cầy :v
05 Tháng mười, 2020 10:03
ít ra đỡ nhục hơn Liv 2-7 Aston Villa ông ợ :v
05 Tháng mười, 2020 07:50
lúc đầu tiềm phát triển tiền giấy nhưng nói ko ăn thua do tiền giấy khó bảo quản dễ hư hao với phong tục không thích hợp phát triển tiền giấy. nhưng theo t có thể phát triển kiểu trái phiếu ngắn hạn. có giá trị giao dịch nhưng trong thời hạn nhất định và có tiền lời (nhỏ). ngoài ra ngân phiếu tiền trang và ngân hàng cũng là hướng phát triển không sai. sĩ tộc cũng ko thể bắt chước được vì tiền trang ngân hàng chỉ trên địa bàn rộng lớn buôn bán xa xôi mới có ý nghĩa còn sĩ tộc chỉ có uy tín trên địa bàn của họ. đi địa bàn khác lời nói không khác cái rắm. ngắm nghía hiện tại chỉ có phỉ tiềm với tào tháo địa bàn đủ lớn, uy tín đủ cao để phát triển tiền trang ngân hàng. đặc biệt là loại gửi tiền có lãi sĩ tộc chắc chắn sẽ chỉ cho rằng tiềm là kẻ ngốc nhiều tiền đổ xô đi đem tiền cho tiềm vay cầm về một tờ giấy. đến lúc đó tiềm mà bại thì mấy tờ giấy thành giấy vụn. đây cũng là thủ đoạn trói tay chân sĩ tộc không sai. vừa có thể huy động vốn, lại có thể buộc chặt sĩ tộc trên địa bàn vào chiến xa của mình.
04 Tháng mười, 2020 23:38
5-1 rồi... Tôi vào hang đây... Các ông ở lại bảo trọng nhé. Nhớ giữ gìn sức khỏe.
04 Tháng mười, 2020 22:22
Đậu má. Ra ngày đó thứ nhất cuối tháng, thứ nhì mới hốt cây Aris Pro (giao hàng tầm 25/10 trở đi)....
Ra đây đãi tôi cafe nhé. Còn nhậu thì để xem vợ có cho đi hay không....Haha
BÌNH LUẬN FACEBOOK
