Tiền.
Hay có thể nói là lợi ích.
Dù rằng từ này đã trở nên nhàm chán, nhưng đối với bất kỳ triều đại phong kiến nào, nó cũng chẳng bao giờ lạc hậu.
Lợi ích là nhiều mặt, và khi biểu hiện qua nền kinh tế quốc gia thì lại càng trở nên rõ ràng.
Thiên tử Hán triều là Lưu Hiệp muốn tổ chức đại lễ, chuyện này tự thân nó chẳng có vấn đề gì. Nhưng, bất kể loại lễ gì cũng đều phải tiêu tiền. Vậy thì số tiền này từ đâu ra?
Trên trời tuyệt đối không thể rơi tiền xuống, tất nhiên số tiền này phải từ đất đai mà móc lên, bởi lẽ Hán triều, cho đến cả những triều đại phong kiến tiếp sau đó, trong một khoảng thời gian rất dài đều dựa vào hệ thống kinh tế nông nghiệp.
Lưu Hiệp cảm thấy việc tiêu tiền cho đại lễ là xứng đáng, một mặt có thể phô diễn sức mạnh còn lại của Đại Hán, hoặc là biểu thị rằng Hán triều đã thoát khỏi tình cảnh bức bách sau loạn Đổng Trác. Mặt khác, không tổ chức lễ lớn, làm sao có thể thu hút thêm sĩ tộc và hương thân tụ hội về Hứa huyện, làm sao có lý do để triển khai kế hoạch của mình?
Do đó, Lưu Hiệp rất quyết tâm tổ chức lễ hiến chiến thắng này, thậm chí không ngại tạm thời nhẫn nhịn một số vấn đề khiến hắn khó chịu.
Nhưng liệu việc nhẫn nhịn như vậy, sau khi tổ chức lễ hiến chiến thắng, có đạt được mục tiêu của Lưu Hiệp hay không?
Vương Sưởng có linh cảm, cho rằng buổi lễ này chắc chắn sẽ có biến hóa…
Sau khi quan lễ phạm phải một chút sơ suất, mọi thứ dường như đã trở lại bình thường.
Thiên tử Lưu Hiệp tuần tự tiến hành việc cho hoạn quan trong hoàng môn tuyên đọc khen thưởng và phong tước. Đối với các tướng sĩ ở U Bắc như Tào Thuần, Hạ Hầu Thượng, đều được biểu dương, thăng chức và ban thưởng, điều này là hiển nhiên.
Sau đó, Hạ Hầu Thượng đại diện cho các tướng tá được khen thưởng, cúi lạy tạ ơn và bày tỏ lòng trung thành, quy trình này không gặp phải trở ngại gì.
Dù sao, tất cả những điều này đều đã được sắp xếp từ trước, không chỉ việc tuyên đọc khen thưởng của hoạn quan hoàng môn mà cả lời cảm tạ của Hạ Hầu Thượng cũng đều là nội dung đã định sẵn từ trước. Nếu ngay cả việc này mà còn sai sót, thì quả thật sẽ mất mặt lắm.
Sau lễ hiến chiến thắng là đến lễ đại điển nông nghiệp.
Lễ đại điển nông nghiệp tất nhiên không diễn ra trước cổng Sùng Đức, mà dời đến Bắc giao đàn, nơi thờ phụng trời đất.
Nếu như ở Lạc Dương, đàn tế lễ phải có hai nơi: một là Nam giao đàn để tế lễ thiên thần, còn Bắc giao đàn là nơi thờ phụng đất đai. Tế tổ tiên thì ở trong tông miếu, hưởng tế tổ tiên và tế trời tại Minh đường, ngoài ra liên quan đến lễ tế còn có Linh đài và Tịch Ung.
Chỉ là ở Hứa huyện, những nơi như Minh đường đương nhiên là không có, ngay cả lễ tế trời đất cũng hợp lại thành một, chỉ có một đàn tế Bắc giao.
Dù sao Hứa huyện cũng là nơi mà Lưu Hiệp đến sau này, nên các công trình này mới dần dần được xây dựng, mọi người cũng có thể hiểu được.
Cái gọi là “mọi người”, bao gồm Thiên tử Lưu Hiệp, văn võ bá quan, cùng những hương lão đặc biệt được mời đến tham dự lễ đại điển nông nghiệp, hương thân sĩ tộc các nơi, còn có những học sĩ nông công, đại diện thợ thủ công, v.v.
Học sĩ nông công và đại diện thợ thủ công, về cơ bản chỉ là những người có mắt có tai, nhưng không có miệng.
Quyền phát ngôn nằm trong tay quan lại, còn những người này chỉ là đến làm chứng mà thôi.
Dĩ nhiên họ không ngờ rằng, họ không chỉ đến để làm chứng cho một buổi lễ lớn, mà còn chứng kiến một trò hề.
Vào thời điểm bắt đầu trò hề, à không, vào lúc bắt đầu lễ đại điển nông nghiệp, mọi thứ đều rất bình thường.
Đầu tiên là Lưu Diệp đại diện cho thiên tử, giảng giải về tuần phong lục của Đổng Ngộ, đặc biệt nhấn mạnh sự khác biệt giữa nông nghiệp Quan Trung và Sơn Đông.
Đối với những điều này, các sĩ tộc hương thân vùng Sơn Đông tỏ ra khá hứng thú, vừa nghe vừa thì thầm trao đổi nhỏ với nhau.
Lưu Hiệp liếc nhìn Tào Tháo, ánh mắt thoáng lộ vẻ dò xét.
Vương Sưởng đã nhận ra sự sơ suất trong quy trình của quan lễ ở cổng Sùng Đức, và Lưu Hiệp cũng cảm nhận được điều đó, nhưng sau đó mọi thứ lại trở nên bình thường, khiến Lưu Hiệp không thể xác định rõ vấn đề là gì…
Trong lễ đại điển nông nghiệp lúc này, Tào Tháo dường như cũng không có động thái gì đặc biệt, điều này khiến Lưu Hiệp vừa cảm thấy bất an, lại vừa có chút mừng thầm.
Chẳng lẽ, kế hoạch của ta có thể thành công sao?
Tào Tháo tất nhiên cũng chú ý đến những hành động nhỏ của Lưu Hiệp, nhưng hắn giữ vẻ mặt không chút biến sắc.
Tâm tư của Lưu Hiệp, Tào Tháo thấu hiểu rõ ràng.
Hay có thể nói, trong bất kỳ triều đại phong kiến nào, hoàng đế đều đề phòng quyền thần, và quyền thần cũng luôn đề phòng hoàng đế.
Ai kiểm soát ai, ai mạnh ai yếu, tất cả đều phụ thuộc vào phương cách của mỗi người.
Rõ ràng là, trong chuyện này, Lưu Hiệp vẫn còn quá non nớt.
Tào Tháo muốn cho Lưu Hiệp biết rằng, làm thiên tử không phải việc dễ dàng.
Là thiên tử, lòng dạ phải chứa đựng thiên hạ, chứ không chỉ là “giả vờ” chứa đựng.
Còn về việc Tào Tháo có thể bộc lộ dã tâm chăng, có thể là đôi chút, nhưng vào lúc này, khi có Phỉ Tiềm trấn giữ Quan Trung, Tào Tháo chưa đến mức làm ra những việc ngu xuẩn như vậy. Do đó, điều quan trọng hơn mà Tào Tháo muốn biểu đạt với Lưu Hiệp là: “Không có ta, ngươi chẳng là gì cả.”
Điều này, đã được phơi bày rõ ràng trong các diễn biến tiếp theo của lễ đại điển nông nghiệp…
Lễ đại điển nông nghiệp, vốn là ngày mà Lưu Hiệp dự định dùng để chính thức thể hiện sức mạnh ra bên ngoài. Hắn đã chuẩn bị rất nhiều thứ cho sự kiện này, không chỉ ra lệnh triệu tập nhiều quan chức liên quan đến nông nghiệp, mà còn mời những hương lão trong vùng Toánh Xuyên tham dự đại lễ.
Trước mặt thiên tử Lưu Hiệp, các hương lão này đều tỏ ra kính cẩn, không dám có chút kiêu ngạo hay bất kính nào.
Sự kính cẩn từ các hương lão khiến Lưu Hiệp cảm khái rất nhiều, và hắn cũng cảm nhận được chút vinh quang. Bởi lẽ từ sau loạn Đổng Trác, dường như đã lâu rồi hắn không còn được cảm nhận sự sùng bái và tôn trọng từ dân gian.
Dù rằng sự kính cẩn này không thể sánh với thời kỳ Đại Hán hùng mạnh ngày trước, nhưng ít nhất nó cũng giúp Lưu Hiệp có được chút tự tin, khiến hắn càng thêm bùi ngùi xúc cảm.
Thế nhưng, sự tự tin và xúc cảm đó của Lưu Hiệp chẳng bao lâu đã bị giáng một đòn…
Khi Lưu Diệp trình bày về tuần phong lục của Đổng Ngộ, đề xuất cải tiến và nâng cao nông nghiệp ở Sơn Đông, đây cũng chính là điểm mấu chốt trong kế hoạch bí mật của Lưu Hiệp, thì một vấn đề hắn không thể kiểm soát đã nảy sinh.
Ngay khi các hương lão cất lời ca ngợi thiên tử là minh quân như Nghiêu, Thuấn, thì vừa mới được cử làm Hiếu liêm, Lang trung Lưu Phóng đột nhiên tiến ra, khẳng khái tuyên bố rằng, việc quan trọng hơn cả so với việc sửa đổi sách nông nghiệp là phải giải quyết vấn đề thiếu biên hộ!
Lời của Lang trung Lưu Phóng lập tức gây ra một trận xôn xao!
Ẩn hộ!
Đây gần như là chiếc khố che chắn của sĩ tộc hương thân!
Không ngờ Lưu Phóng lại cả gan vạch trần điều này!
Lưu Phóng cho rằng, tuy tuần phong lục của Đổng Ngộ là rất tốt, nhưng thực ra không đem lại tác dụng trực tiếp nhất đối với năng suất canh tác. Vấn đề cốt lõi của nông nghiệp Đại Hán không nằm ở việc cải tiến công cụ, mà là ở việc các sĩ tộc hương thân ở các nơi che giấu hộ tịch!
Sổ hộ tịch thiếu hụt nghiêm trọng, có nơi dân số ẩn hộ ít thì chiếm hai, ba phần, nhiều thì năm, sáu phần, thậm chí có đến bảy, tám phần dân số đều trở thành ẩn hộ trong tay các sĩ tộc hương thân đại gia. Chính những ẩn hộ này làm cho thuế má của triều đình không thể thu về đúng mức, dù có cải tiến nông cụ hay phát triển công nghệ nông nghiệp cũng vô dụng. Đối với triều đình Đại Hán, chỉ khi giải quyết được vấn đề ẩn hộ thì mới thực sự đạt được sự phát triển về nông nghiệp.
Vừa hay, lễ đại điển này có sự hiện diện của các hương lão từ khắp nơi, chẳng phải nên tỏ rõ thái độ sao?
Lời nói của Lưu Phóng rất sắc bén, thậm chí có thể nói là vô cùng thẳng thắn, khiến cho các hương lão đến tham dự lễ đại điển nông nghiệp của Lưu Hiệp đều cảm thấy tức giận, mặt mũi xanh mét, mắt đỏ ngầu.
Những gì Lưu Phóng nói đều có lý có chứng. Từ thời Quang Vũ đế, triều đình Đại Hán đã có luật cấm buôn bán và hành hạ nô lệ, cấm biến nông dân thành nô lệ, tức là ẩn hộ. Khi Quang Vũ đế còn tại vị, ngài đã ra tổng cộng chín đạo chiếu yêu cầu các địa phương giải phóng nô lệ…
Tất nhiên, nhìn từ góc độ này cũng cho thấy rằng các chiếu lệnh của Quang Vũ đế không hoàn toàn có hiệu quả. Năm xưa, khi chín lần chiếu lệnh của Quang Vũ đế cũng không thể giải quyết vấn đề, liệu bây giờ Lưu Hiệp có thể làm được không?
Rõ ràng là không thể.
Lưu Phóng bước ra, đẩy Lưu Hiệp và các hương lão địa phương vào tình thế tiến thoái lưỡng nan.
Ban đầu, các hương thân sĩ tộc đến đây là vì nghe tin Lưu Hiệp sẽ ban phát “lợi ích”, sẽ có “chính sách” mới, nên họ phấn khởi kéo đến. Nhưng khi nghe những lời này, họ lập tức cảm thấy không ổn, đâu phải là lợi ích gì, mà chẳng khác nào cướp đoạt sinh mạng của họ!
Trong chốc lát, tình thế trở nên vô cùng lúng túng.
Vấn đề đất đai và trang viên, quả là một vấn đề lớn.
Đại Hán, trong lịch sử Trung Hoa, quả thực có một vị trí rất độc đáo, bởi vì triều đại này đã hoàn toàn thống nhất Trung Nguyên, thiết lập một vương triều kéo dài trong thời gian khá lâu, và tạo dựng một thời kỳ thịnh thế thống nhất.
Tần Thủy Hoàng ban đầu không hài lòng, cứ làu bàu mãi, nhưng vừa nghe đến chữ “trường” liền không thể làm gì hơn, đành quay lại đánh đứa con của mình.
Dù là sự cường thịnh của Tây Hán hay sự phục hưng của Đông Hán, vương triều này đều để lại một dấu ấn đặc biệt trong lịch sử Trung Hoa. Đại Hán thực thi chính sách “dưỡng dân”, giảm nhẹ gánh nặng cho nông dân, khuyến khích phát triển dân sinh, đẩy mạnh tư tưởng “độc tôn Nho thuật”, củng cố nền giáo lý lễ nghi, làm cho Nho học thịnh vượng; khai mở “Con đường tơ lụa”, mở rộng thị trường hàng hóa, thúc đẩy sự sôi động của nền kinh tế; thiết lập chế độ “Tam công cửu khanh”, tăng cường sự tập quyền thống trị…
Có thể nói, những việc mà triều Tần muốn làm nhưng chưa thể hoàn thành, triều Hán đã thực hiện được. Những điều mà triều Tần chưa nghĩ ra, triều Hán cũng đã làm, và làm rất tốt. Từ chính trị, kinh tế, tư tưởng văn hóa đến bảo đảm dân sinh, vương triều Đại Hán đều đạt được thành tựu đáng ghi nhận.
Tuy nhiên, Đại Hán cũng đồng thời nảy sinh những căn bệnh trầm kha, đặc biệt là vấn đề đất đai càng trở nên rõ rệt.
Đại Hán có thể coi là triều đại thịnh vượng đầu tiên sau khi Trung Hoa được thống nhất, nhưng đằng sau sự thịnh vượng đó là nỗi khổ đau và nước mắt của bá tánh, khi mà các cuộc khởi nghĩa nông dân không ngừng nổ ra, xã hội liên tục rơi vào cảnh động loạn. Sự thành lập của Đại Hán đã cứu vớt bách tính khỏi cảnh chiến loạn triền miên từ thời Xuân Thu Chiến Quốc, nhưng đến lúc suy tàn, vương triều này lại mang đến cho dân chúng những nỗi đau đớn thậm chí còn thảm khốc hơn cả thời Xuân Thu Chiến Quốc.
Sự phát triển của Tây Hán và Đông Hán tựa như một vòng xoáy quái dị, quốc gia càng thịnh vượng, thì cuộc sống của dân chúng càng nghèo khổ.
Sự phồn thịnh của Đại Hán, kỳ thực chỉ là một ảo ảnh, bởi lẽ cái gọi là thịnh vượng ấy chỉ thuộc về một bộ phận nhỏ trong xã hội Hán triều, trong khi phần đông bá tánh vẫn phải sống dưới cảnh bị áp bức. Đơn cử như việc Hán triều từng tuyên bố một thạch lương thực chỉ có giá vài chục tiền trong thời thịnh thế, song đó chỉ là một khoảnh khắc thoáng qua trong Tây Hán, và sau đó không bao giờ tái diễn.
Hán triều cực kỳ coi trọng việc phát triển nông nghiệp, nhưng điều này lại vô tình trở thành cái cớ để các sĩ tộc, hương thân thao túng, chiếm đoạt đất đai. Những đại gia tộc quyền thế dựa vào quyền lực của mình mà liên tục nuốt chửng ruộng đất của bá tánh, dẫn đến cảnh tượng giàu càng thêm giàu, còn bần cùng càng khốn khổ.
Sự phục hưng của Quang Vũ chỉ là một cú phản hồi ngắn hạn, quyền lực kiểm soát đất đai của các thế gia đại tộc thậm chí còn mạnh hơn thời Tây Hán. Bởi vì vào thời Đông Hán, không chỉ có đất đai, những thế gia này còn khống chế cả nông dân, mở ra mô hình mới của sĩ tộc: có lực lượng vũ trang riêng, dần dần biến thành các chư hầu địa phương.
Sự phồn vinh kinh tế thời Đông Hán được thúc đẩy bởi các đại tộc địa phương, nhưng cũng chính họ là những kẻ góp phần đẩy Đông Hán đến diệt vong. Họ chiếm đất, cát cứ một phương, tổ chức vũ trang, khiến thế lực địa phương ngày càng lớn mạnh, trong khi quyền lực trung ương thì ngày càng suy yếu. Đây chính là một nguyên nhân trọng yếu dẫn đến sự diệt vong của Đông Hán. Sự thịnh vượng của Đại Hán không phải ai cũng được hưởng thụ. Con cháu của các gia đình bần hàn vẫn tiếp tục nghèo khó, cuộc đối đầu giữa hàn môn và sĩ tộc, cuộc đấu tranh giữa nông dân và quyền quý đã đẩy Đại Hán từng bước lụn bại, dẫn đến diệt vong.
Trong đó, cái gọi là “kinh tế tiểu nông” mà các học giả và nho gia đề xướng, cùng với hệ thống tự cung tự cấp trong các trang viên, chính là căn bệnh lớn nhất, ảnh hưởng đến cả các vương triều phong kiến sau này.
Trong lúc thiên tử Lưu Hiệp còn chưa nghĩ ra cách nào để xử lý vấn đề này, thừa tướng Tào Tháo đã đứng ra bày tỏ rằng cần phải bàn thêm trong triều đình. Thế nhưng Lưu Phóng không chịu nhượng bộ, thẳng thắn can gián rằng đây là cơ hội tốt nhất để các hương lão tỏ thái độ, và thiên tử Lưu Hiệp nên noi theo Hiếu Quang Vũ, hạ chiếu thanh tra ẩn hộ khắp các địa phương…
Trong chốc lát, nhiều người trong cuộc đã sụp đổ tinh thần, đặc biệt là thiên tử Lưu Hiệp.
Thiên tử Lưu Hiệp cũng không phải kẻ ngốc, hắn biết rằng chiếu lệnh này không thể hạ.
Dù chiếu lệnh ấy quả thực có lợi cho Đại Hán, và vấn đề ẩn hộ cũng đang ảnh hưởng đến nền kinh tế của triều đình, nhưng nếu Lưu Hiệp thực sự hạ chiếu như lời Lưu Phóng khuyên, thì toàn bộ kế hoạch vòng qua Tào Tháo để gây dựng thanh danh trong dân gian và kết giao với những kẻ ngoài triều đình của hắn sẽ bị sụp đổ hoàn toàn.
Song vấn đề ở chỗ, Lưu Hiệp không tiện nói ra điều gì, thậm chí đến cả việc khiển trách Lưu Phóng cũng không thể làm được. Một phần là vì Lưu Phóng cũng mang dòng máu họ Lưu, phần khác là vì Lưu Hiệp tự xem mình như Quang Vũ thứ hai, muốn tái hưng Đại Hán. Nay Lưu Phóng lại nói rằng Quang Vũ đã làm vậy, đã ban chiếu chỉ để loại trừ những tệ nạn, thì làm sao Lưu Hiệp dám phản đối?
Trong cảnh ngộ vô cùng khó xử, Tào Tháo bèn đứng ra, mặt lạnh lùng mắng mỏ Lưu Phóng.
Sau đó, Tào Tháo sai người kéo Lưu Phóng ra ngoài, và lễ đại điển nông nghiệp mà Lưu Hiệp dày công chuẩn bị, cứ thế mà kết thúc trong vội vã…
Vương Sưởng, suốt buổi lễ chỉ là một người ngoài cuộc, trở về dịch quán, trong lòng không khỏi buồn cười.
Cái gọi là “hổ đầu xà vĩ” (đầu hổ đuôi rắn), e rằng chính là minh họa sống động nhất cho tình cảnh này.
Vương Sưởng không ngờ rằng Tào Tháo lại có thể nhẹ nhàng đến thế, giống như đã lên kế hoạch từ trước, rồi đánh một gậy vào chỗ yếu nhất của Lưu Hiệp…
Việc đó chẳng khác nào cắm một cành cây nhỏ vào trục bánh xe vừa chuẩn bị khởi hành. Dù cành cây chẳng lớn lao gì, cũng không có tác dụng phá hủy toàn bộ, nhưng lại khiến cả cỗ xe không thể nhúc nhích.
Dẫu cho Lưu Hiệp có xử lý Lưu Phóng, thì có thể làm được gì chăng?
Chẳng qua chỉ là một viên lang trung xuất thân từ cử hiếu liêm, lời lẽ tuy hào hùng nhưng chẳng lẽ Lưu Hiệp có thể quay lại vả vào mặt Quang Vũ đế?
Vương Sưởng thậm chí còn nghĩ rằng, chẳng chừng đây lại trở thành cái cớ để Tào Tháo kiểm soát hương thân về sau!
Dù hiện tại Tào Tháo không tỏ thái độ ủng hộ lời của Lưu Phóng, nhưng nếu những hương thân này không hiểu rõ tình thế, không biết nặng nhẹ, liệu có bị Tào Tháo vin vào danh nghĩa này mà làm ra việc gì không?
A, đúng là Tào thừa tướng lão luyện, kế sâu mưu hiểm!
Điều này khiến Vương Sưởng không khỏi khâm phục.
Thời gian gần đây, Vương Sưởng lưu lại Hứa huyện, lần lượt tiếp xúc với không ít sĩ tộc Sơn Đông, nhưng nhận ra tư tưởng của những sĩ tộc này thực sự có nhiều vấn đề lớn, và điều đó càng được phô bày rõ ràng hơn trong lễ đại điển lần này.
Những sĩ tộc Sơn Đông này, dường như luôn dao động, không có lập trường rõ ràng.
Nếu những sĩ tộc hương thân này có thể đoàn kết lại, bất kể là ủng hộ thiên tử hay thừa tướng, thì đều sẽ trở thành đối thủ lớn nhất, mối uy hiếp to lớn nhất đối với Phiêu Kỵ Đại tướng quân. Nhưng vấn đề là họ không thể đoàn kết, mãi cứ chao đảo, không quyết đoán.
Phải chăng Tào thừa tướng đã nhận ra vấn đề này, nên trong khoảng thời gian qua hắn đã không ngừng tìm cách hợp nhất họ?
Vương Sưởng bỗng dưng nhận ra, mâu thuẫn này mới thực sự là điều quý giá nhất mà hắn thu hoạch được trong chuyến đi Hứa huyện lần này.
Còn về buổi lễ kỷ niệm thắng lợi lần này, tổng thể mà nói, không nghi ngờ gì nữa, lão Tào là người hưởng lợi lớn nhất, còn thiên tử Lưu Hiệp chẳng đạt được điều gì như mong muốn.
Có một số người đã bày tỏ sự bất mãn trước việc thiên tử muốn tổ chức lễ hiến thắng, cho rằng Sơn Đông không nên dồn quá nhiều nguồn lực vào vùng U Bắc nơi biên cương xa xôi, mà nên tập trung đối phó với vùng Quan Trung. Họ tin rằng, chỉ cần dẹp yên Quan Trung thì thế cục sẽ ổn định, xã tắc sẽ vững vàng.
Thật là nực cười! Điều đáng nói là câu chuyện nực cười này lại có không ít kẻ tán đồng!
Bởi lẽ vùng U Bắc, hay nói đúng hơn là khu vực Đại Mạc, bọn dân du mục đã bị đánh tan tác, chẳng còn bao nhiêu sức chiến đấu. Các bộ tộc du mục đều trở nên ngoan ngoãn, thậm chí còn sợ Hán quân tiến đánh.
Thêm vào đó, trận bão tuyết năm ngoái đã làm không ít bộ lạc trong Đại Mạc khốn đốn, nhiều bộ lạc thậm chí không giữ nổi bản thân. Những kẻ muốn tiến xuống phía nam cướp bóc thì chẳng đánh lại được các đội quân tinh nhuệ như Triệu Vân, số còn lại chỉ có thể đọ sức với quân Tào.
Cho nên, nhìn chung, chẳng hao tổn tiền của và nhân mạng như cuộc chiến Tây Khương trước đây.
Vì vậy, quốc khố Sơn Đông trống rỗng, tài chính eo hẹp, kỳ thực chẳng mấy liên quan đến Đại Mạc U Bắc.
Nếu thật sự Tào quân từ bỏ vùng U Bắc và Đại Mạc, thì Sơn Đông chỉ còn mỗi vùng Trung Nguyên. Tuy nhìn bề ngoài, việc triệu hồi quân đội của Tào Thuần có vẻ như khiến quân lực tập trung hơn, quân số vùng Trung Nguyên gia tăng, nhưng vấn đề sau đó là làm sao để đối phó với kỵ binh của Phỉ Tiềm?
Ngay cả khi Tào quân có thể sử dụng đội hình bộ binh để đẩy lùi, thì cũng sẽ tổn hao bao nhiêu nhân lực và tài lực?
Để tiến đánh Trường An, đừng nói đến ba vạn hay năm vạn quân, ngay cả khi có mười vạn tinh binh, chưa chắc đã công phá nổi Hàm Cốc, ải Đồng Quan. Mười vạn, thậm chí nhiều hơn, bao gồm quân binh và dân phu, mỗi ngày ăn uống, chi tiêu, đó là một con số đáng kinh ngạc. Lương thảo sẽ lấy từ đâu ra?
Vì vậy, chiến lược của Tào Tháo, huấn luyện kỵ binh ở U Bắc để dùng kỵ binh đối đầu với kỵ binh, là cách tiết kiệm chi phí nhất. Thế nhưng không ít con cháu sĩ tộc Sơn Đông lại không ngừng công kích chiến lược này…
Giờ thì hay rồi, Tào Tháo nhân cơ hội này, chẳng những đánh mạnh vào Lưu Hiệp, mà còn tranh thủ thu phục cảm tình của hương thân, quả thực là đại thắng lợi.
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
24 Tháng hai, 2021 20:53
định nhảy hố thì nghe cvt drop ,mếu...
24 Tháng hai, 2021 19:17
có bác nào review ngắn gọn giúp e với.
21 Tháng hai, 2021 08:47
chán
đọc bộ này xong nuốt ko trôi mấy bộ tam quốc hay lsqs khác
khẩu vị lại lên thêm vài nấc khó kiếm truyện :(
07 Tháng hai, 2021 02:24
Giống như Sĩ Tiếp, tại giao chỉ coi như là một nhân vật, nếu là lấy được trung nguyên đến...
Ha ha.
Sĩ Tiếp thế hệ, thoạt nhìn dường như rất không tệ, nhưng trong mắt nhiều người, chỉ là an phận thằng hề
03 Tháng hai, 2021 15:21
1906 cái hố của Hán gia. nó đang nói đến cái cách xung quân biên ải của nhà Hán đến đời Tống vẫn sử dụng. và là chính sách đem lại khá nhiều lợi ích cho nước ta bây giờ. trong sử việt cũng có ghi lại việc tôn thât, ngoại thích nhà hán bị đày giúp vua Minh mạng mở mang bỡ cõi xuống phía nam, hay việc chống quân Nguyên Mông cũng có sự giúp đỡ. Ý tại ngôn ngoại, thái độ của thằng tác đã quá rõ rồi, đâu cần phải đợi đến nó đem quân đánh hay gì gì mới drop. drop sớm cho nhẹ não.
31 Tháng một, 2021 00:17
^
Bách Việt 1 đống dân tộc khác nhau, chinh phạt nhau suốt mà ông nói kiểu như người 1 nhà vậy :))
Như bắc bộ VN mình là Lạc Việt bị Triệu Đà cùng 1 đám "Việt" khác đánh bại, sau lập Nam Việt.
Sau này Triệu Đà đầu hàng Trung Quốc nên phần lớn đám "Bách Việt" này hiện nay là người tung của. Chỉ có mỗi dân Lạc Việt vẫn chống tàu thôi.
Nói chung lịch sử VN chính thức bắt đầu khi cụ Ngô Quyền đại phá quân Nam Hán. Trước đó bị đô hộ thì như ông kia nói lộn xộn ai biết đc.
29 Tháng một, 2021 09:25
Mình chỉ nói dựa trên thông tin mình biết trên mạng nên có thể không hoàn toàn chính xác nhưng rất đáng suy ngẫm...
1. nguồn gốc dân tộc Việt là từ bách Việt, bách việt thua bị dồn xuống phía nam. Ông nói ngày xưa mình với dân tộc Hán khó mà nói là sao?
2. Dính tới giao chỉ thì có gì mà nói ngoài nó đàn áp dân mình. Ngày xưa ông đi học bị bạn bè bắt nạt, bây giờ họp lớp tụi nó kể lại cho ông nghe, cười hô hố, ông chịu được không?
3. mấy idol trung quốc còn bị tẩy chay vì ủng hộ đường lưỡi bò thì vì sao ae mình không vì lòng tự tôn của một dân tộc độc lập mà từ bỏ một bộ truyện nói về thời giao chỉ với cái giọng điệu thượng đẳng
của nó (ông đọc lại mấy cái chương truyện mà nó nói về các dân tộc khác đi, đặc biệt là tây vực)
4. Tui nghĩ nếu có một thế hệ người trẻ vn yêu thích lịch sử vn rồi viết một bộ truyện tương tự cho vn thì tuyệt ha <3
27 Tháng một, 2021 20:54
thiệt rât muốn bác tiêp tuc bộ nay, 1 bộ tam quốc siêu đỉnh, chứ lịch sử thơi đó ko dính vn hơi khó
22 Tháng một, 2021 18:52
Tôi đọc cv tiếp thì 1 đoạn rất dài rồi Lưu Bị vẫn còn đang ở cuối map vẫn chưa chạy sang dc Giao Chỉ, mà cũng ko rõ Lưu Bị lấy sức đâu để oánh Sĩ Nghiếp trong khi cu Tiềm ko hỗ trợ, mà Sĩ Nhiếp thì rất dc lòng dân Việt lúc bấy giờ.
20 Tháng một, 2021 17:01
Chỉ cần ko xuyên tạc bôi đen nghiêm trọng là đc, chứ kiểu giãy nãy lên cứ dính tới Giao Chỉ là drop bất kể chỉ thể hiện sự tự ti dân tộc mà thôi.
17 Tháng một, 2021 14:23
h thì bình thường, sau này nó xua quân đi đánh thì mới khó nhai, đạo hữu ạ :))
03 Tháng một, 2021 21:49
Đoạn nó nói về Giao Chỉ thì cũng k có gì sai, sau thời 1000 năm bắc thuộc thì mình mới chính thức là ng Việt, còn trước đó thì khó mà nói. Văn hóa Á đông thì TQ là khởi nguồn và có tầm ảnh hưởng nhất rồi, đến cả Hàn, Nhật cũng phải công nhận vậy, mình k thể so được
09 Tháng mười hai, 2020 18:30
ủng hộ thớt
27 Tháng mười một, 2020 14:37
Người ta viết truyện đối thoại AB mới đỡ đau não rồi chèn thêm suy nghĩ kiến thức chứ tác giả này tự suy diễn hoài đau đầu chết lun
Chán . đọc trăm chương không được vài đoạn đối thoại , y như đọc kiến thức lịch sử của tác gỉa
tức
26 Tháng mười một, 2020 14:07
Triệu Thị Hổ Tử bạn ơi
07 Tháng mười một, 2020 17:57
Còn bộ nào lịch sử hay ko các bác? Truyện hay khó kiểm cầu tiên nhân chỉ lộ
27 Tháng mười, 2020 12:10
truyện hay thì hay... nhưng ko cho nói xấu đất nước dân tộc việt ta. Đó là cách rõ ràng, thể hiện sự kính trọng ông bà tổ tiên của người việt ta. Dân từng của mà nó viết xàm l thì vứt tất... drop thì oke...
27 Tháng mười, 2020 12:06
bọn tung của mà xàm l thì dẹp... ta ủng hộ quan điểm
25 Tháng mười, 2020 22:39
lại drop à, tiếc quá haizz , dễ gi ko nhac đên vn hicc, ko full dc bộ đỉnh nay tiếc ghê , dù sao cũng cảm ơn bác cvter
23 Tháng mười, 2020 20:15
https://trithucvn.org/van-hoa/su-tich-con-rong-chau-tien-mot-truyen-co-hai-truyen-thuyet.html
việt nam ta ngày xửa ngày xưa
23 Tháng mười, 2020 20:13
https://trithucvn.org/van-hoa/su-tich-con-rong-chau-tien-mot-truyen-co-hai-truyen-thuyet.html
20 Tháng mười, 2020 23:50
người tài nhưng có dã tâm thì tiềm nó chả băn khoăn :))
20 Tháng mười, 2020 00:14
Con Nhũ cũng lười nên mới mượn cớ drop, chứ nhắc đến Giao Chỉ cũng có 1 tẹo rồi lướt qua thôi.
18 Tháng mười, 2020 13:02
Thế bất nào t đọc đến 1880 đã hết chương rồi
17 Tháng mười, 2020 15:40
Tính ra con tạc tự cắn lưỡi, Lũ Bố khó giả quyết => ném Tây Vực, Lưu Bị khó giả quyết => Ném Giao Chỉ; thế mà bô bô thời Hán khó giả quyết thì ném đày biên cương :)
BÌNH LUẬN FACEBOOK
