Xuyên Thục.
Từ Thứ nhận được bức thư.
Việc Thành Hàng làm thế nào để trốn thoát trong đêm, làm sao để tìm được người phụ trách "tuyến Xuyên Thục", làm sao để để lại dấu hiệu liên lạc, bao nhiêu mồ hôi và tâm huyết, tất cả những nỗ lực này cuối cùng hội tụ thành bức thư nằm trong tay Từ Thứ.
Nói là bức thư, nhưng thực ra cũng không phải là thư theo nghĩa hoàn toàn, vì thực chất chỉ là một mảnh giấy nhỏ, trên đó chỉ có sáu chữ: "Xuyên phản mật tiết hữu phục" (Mật phản Thục đã bị lộ, có mai phục).
Thư dĩ nhiên được truyền đi bằng bồ câu, nếu không từ Hán Trung đến Xuyên Thục, đa phần là đường núi, sao có thể nhanh chóng được.
Đường Kim Ngưu, họ Trương chiếm cứ Dương Bình Quan, Gia Cát Lượng thì cản ở Kiếm Các, nếu vòng qua Âm Bình, không chỉ đường núi gập ghềnh khó đi, mà còn đặc biệt xa, ít nhất cũng phải đi một hai tháng, khi đó thì mọi chuyện đã nguội lạnh cả rồi.
May mắn thay, vẫn còn bồ câu. Thông thường, một con bồ câu khỏe mạnh có thể mang theo 75 gram trọng lượng bay được, nhưng cơ bản trừ khi thật sự cần thiết, không còn cách nào khác, trong hầu hết các trường hợp, người ta sẽ không để bồ câu mang theo một bức thư nặng như vậy.
Đa số bồ câu chỉ truyền tin một chiều, số ít được huấn luyện đặc biệt có thể bay đi bay về, nhưng khá khó khăn, bị giới hạn bởi khoảng cách và điều kiện môi trường. Vì vậy, mỗi lần sử dụng một con bồ câu đều đại diện cho một tình huống khẩn cấp, và cũng đại diện cho một lần mạo hiểm, vì lần tới khi có tin khẩn cấp có thể sẽ không còn bồ câu để dùng nữa...
Nói cách khác, như thông tin mà Từ Thứ nhận được lúc này, điều đó có nghĩa rằng sự việc này theo đánh giá của tình báo viên tiền tuyến thuộc loại cực kỳ khẩn cấp.
Dù vậy, khi Từ Thứ nhận được bức thư, hắn vẫn có chút không hài lòng, vì nội dung trong thư quả thực rất quan trọng, nhưng lại thiếu nhiều thông tin...
Nếu có cơ hội, Từ Thứ thật sự muốn bắt kẻ viết tình báo này về dạy dỗ một phen. Vất vả lắm mới dò la được tin tức, chẳng lẽ không thể viết chi tiết hơn một chút sao?
Ngay cả khi tờ giấy nhỏ, chữ không đủ chỗ viết, nhưng bồ câu chân trái có mảnh giấy, chẳng lẽ không thể buộc thêm một mảnh vào chân phải?
Từ nội dung của bức thư này, có thể thấy rằng Trương Tắc đã biết được tin tức quân Xuyên Thục sắp tiến công, nhưng hiện tại Từ Thứ không thể xác định liệu cuộc phục kích này nhằm vào Gia Cát Lượng, hay là nhằm vào Ngụy Diên, hoặc cả hai...
Về phần Gia Cát Lượng, cơ bản mà nói, hắn ta giống như một cái cờ hiệu sáng chói, dĩ nhiên cái cờ hiệu này cũng có thể trở thành một đợt tấn công thật sự, nhưng hướng tấn công chính vẫn là bên Ngụy Diên. Chỉ khi Ngụy Diên phá được hướng phòng thủ của Trương Tắc, làm sụp đổ toàn bộ hệ thống phòng thủ Hán Trung, thì bên Gia Cát Lượng mới chuyển thành cuộc tấn công thực sự.
Vậy nên, bây giờ nguy hiểm hơn không phải là Gia Cát Lượng, mà là Ngụy Diên.
Nhưng chuyện của Ngụy Diên, vốn là hành động bí mật, vậy sao lại bị lộ tin? Và làm thế nào mà những tin tức này được truyền đến Hán Trung?
Phải biết rằng thời bấy giờ không có điện thoại di động hay điện tín, mọi thông tin đều phải nhờ vào đôi chân hai hoặc bốn chân để truyền đạt. Những người như Phỉ Tiềm thiết lập mạng lưới liên lạc bằng bồ câu đã là một việc cực kỳ xa xỉ, bởi vì những điểm liên lạc bồ câu này không chỉ đòi hỏi một lần đầu tư mà còn cần chi phí bảo trì liên tục sau đó.
Người và bồ câu đều cần phải có.
Ngoài ra còn cần người chuyên trách kiểm tra, nếu không lỡ gặp phải kẻ phẩm hạnh không tốt, nghĩ rằng không ai giám sát thì liền tham ô, đến khi thật sự cần dùng thì chỉ còn lại tiếng gù...
Vậy nên lúc đầu, Từ Thứ nghĩ rằng cho dù quân Xuyên Thục có biết được tin tức về Ngụy Diên, thì cũng chưa chắc đã truyền được qua bên kia. Một phần là vì Kim Ngưu đạo đã bị Gia Cát Lượng chặn lại, còn Mễ Thương đạo thì đang nằm trong tay Ngụy Diên. Còn đường Âm Bình, không nói đến việc có dễ đi hay không, chỉ riêng việc phải đi vòng cũng mất hơn một tháng, đến lúc đó Ngụy Diên đã ra khỏi Mễ Thương đạo, dù có nhận được tin tức cũng đã muộn màng.
Nhưng bây giờ xem ra, hoặc là có người nào đó đã phát hiện vấn đề trước khi Ngụy Diên hành động, rồi chạy trước Ngụy Diên một bước, hoặc là cách truyền tin bằng bồ câu này, Trương Tắc cũng đã dùng đến.
Điều này cũng có thể hiểu được, bởi trước khi Trương Tắc phản loạn, hắn ta cũng là “người mình”, cũng có thể biết về chuyện này. Và chỉ có “bạn bè” mới biết đâm “hai nhát đao” ở đâu là đau nhất...
“Người đâu!”
Từ Thứ gọi đến một cận vệ thân tín, sau đó đem phong kín bức thư khẩn cấp cùng với bức thư hắn viết vội, lệnh cho người đó nhanh chóng mang đến Mễ Thương đạo ở Ba Tây, tận tay giao cho Ngụy Diên...
Nhìn bóng cận vệ vội vã ra đi, Từ Thứ chìm vào suy tư.
Ngụy Diên và Gia Cát Lượng phải giải quyết vấn đề ở tiền tuyến, còn vấn đề ở trong Xuyên Thục, thì là do Từ Thứ phải xử lý...
...（｀へ′）...
Trời dần sáng, trong thung lũng, một nhóm người đang di chuyển.
Mễ Thương đạo.
Thực ra, nói Mễ Thương đạo là một con đường thì không bằng nói nó là một mạng lưới. Vì trong suốt những năm tháng dài đằng đẵng, chỉ có Kim Ngưu đạo và Mễ Thương cổ đạo là không đủ để đáp ứng nhu cầu giao thương của Xuyên Thục, vì thế trong quá trình khai thác dần dần, hệ thống Mễ Thương đạo phức tạp hơn nhiều so với Kim Ngưu đạo đã hình thành.
Chỉ là, vào thời điểm đầu nhà Tần và Hán, Mễ Thương đạo chưa phức tạp như hậu thế, Ngụy Diên lúc này đang ở trên Mễ Thương cổ đạo, chính là con đường nằm ở phía Đông nhất.
Từ Ba Trung xuất phát, vượt qua núi Ba Lĩnh tại Đặng Gia Ô để vào thung lũng Ba Giang, nơi có các huyện Ngọc Tuyền, Mưu Dương, Thượng Lưỡng, Nam Giang. Vì con đường này đi qua núi Ba Lĩnh tại Đặng Gia Ô, nên nó còn được gọi là “Ba Lĩnh lộ”, được xem là tuyến đường sớm nhất được ghi chép trong sử sách.
Con đường núi rừng, không dễ đi chút nào, đặc biệt là ở nơi như Xuyên Thục lúc này, trong núi cao hầu như không có người ở, chưa nói đến việc định vị GPS. Nếu nhầm ở một ngã rẽ, có lẽ sẽ không bao giờ tìm lại được lối ra khỏi núi.
Mỗi binh sĩ vùng núi dưới trướng Ngụy Diên mà biết nhận đường, đều là báu vật trong số các báu vật. Những người này sẽ được chăm sóc chu đáo nhất, bất kể khi nào, trong những lần xung phong đầu tiên họ sẽ không phải ra trận, để bảo toàn mạng sống cho họ, cũng chính là bảo toàn hy vọng thoát ra khỏi núi rừng cho mọi người.
Một số “anh hùng bàn phím” có thể nghĩ rằng đi đường núi thì có gì to tát...
Thực tế, ngay cả ở hậu thế, mỗi năm không ít “phượt thủ” chết nơi hoang dã, khi bắt đầu hành trình cũng đa phần đều mang trong mình suy nghĩ giống như những “anh hùng bàn phím” kia.
“Nhìn ngang thành dãy, nhìn dọc thành ngọn, gần xa cao thấp đều không giống nhau.”
Cùng một ngọn núi, nhưng điểm quan sát khác nhau thì hình dạng cũng khác nhau. Thêm vào đó, xung quanh toàn là màu xanh, như muốn tìm một hình dáng xanh đặc biệt trong bộ quần áo rằn ri, nếu không có kiến thức nhất định và tài năng đặc biệt, vào Hán đại đương thời, việc này thật khó mà thực hiện được.
Nếu còn đường thì có thể đi theo, cơ bản không sao, nhưng nếu chẳng may mây mù dày đặc trong núi, rồi lạc mất phương hướng, không tìm được đường, thì chỉ có những người có tài năng đặc biệt mới có thể đưa mọi người trở lại đúng con đường.
Ngụy Diên đứng ở cửa núi, nhìn quanh bốn phía.
Trong rừng núi, độ ẩm khá cao, từ Ngụy Diên đến tất cả các binh sĩ vùng núi đều mặc một chiếc áo tơi bên ngoài. Một mặt để chống mưa và chống ẩm, mặt khác, nếu gặp tình huống đặc biệt, có thể trốn vào bụi cây ven đường, áo tơi cũng là một lớp ngụy trang.
Ngụy Diên chợt cảm thấy có ánh mắt đang dõi theo mình, nhưng không thấy ai. Sau khi tìm kỹ lần nữa, hắn mới phát hiện ra trên một cây không xa có một vài đốm hoa màu vàng nhạt...
“Khốn kiếp!”
Ngụy Diên lập tức nắm chặt chiến đao, các cận vệ phía sau hắn cũng gần như đồng thời dựng đứng khiên lên.
Sau khi đối đầu một lúc, kẻ săn mồi trên cây dường như cảm thấy đám người này quá đông và không dễ đối phó, nên lặng lẽ biến mất sau sự rung động của lá cây.
“Truyền lệnh xuống… Có đại miêu… Mọi người cẩn thận…” Ngụy Diên cẩn thận tìm kiếm dấu vết xung quanh, dường như cảm nhận được ánh mắt đó đã rời đi, hắn thả lỏng một chút nhưng tay vẫn không rời cán đao, phần trang trí hình nộm ác quỷ trên vỏ đao dường như sắp sửa gầm lên bất cứ lúc nào.
Trong thời cổ đại, người ta gọi các loài động vật thuộc họ mèo như hổ bằng nhiều tên khác nhau, gọi trực tiếp là hổ báo, có khi gọi là đại trùng, trường trùng, lệ trùng, sơn quân, sơn đại vương. Có người còn gọi chúng là tướng quân Bạch Ngạch, hoặc thậm chí là những tên kỳ lạ như “biển đằng hoa,” “lão nha,”... đủ loại tên gọi rất thú vị.
Với Ngụy Diên, hổ cũng là đại miêu, báo cũng là đại miêu.
Vừa rồi, kẻ nhìn chằm chằm vào Ngụy Diên là một con báo hoa, trong mắt Ngụy Diên, cũng là đại miêu.
Với những con đại miêu này, Ngụy Diên và thuộc hạ của hắn mới là những kẻ xâm lược, và họ đã liên tục xâm phạm lãnh địa của chúng. Nhưng những con đại miêu này rất thông minh, nếu không bị chọc giận, chúng thường không đối đầu với đám đông hai chân, mà sẽ lén tìm cách tấn công những kẻ đi lẻ. Thói quen này đã khắc sâu vào gen của chúng, đặc biệt khi thấy lưng của một kẻ hai chân nhỏ bé, bản năng săn mồi tự nhiên sẽ trỗi dậy...
Trong rừng núi, không chỉ có kẻ địch mà còn có những đối thủ như hổ, báo hoa, thậm chí một con rắn độc nhỏ bé cũng có thể dễ dàng cướp đi một mạng sống.
Nhưng lý do con người mạnh mẽ chính là vì họ có thể tập hợp lại, đặc biệt khi con người hình thành những cộng đồng có tổ chức và kỷ luật, thì bất kỳ con quái vật nào trong núi cũng chỉ có thể lẩn tránh.
Kẻ duy nhất có thể đánh bại một nhóm người, chính là một nhóm người khác.
Ngụy Diên đã nhận được tin tức khẩn cấp từ Thành Đô gửi đến Ba Sơn, cũng biết có thể có binh sĩ của Trương Tắc đang phục kích phía trước. Nhưng Ngụy Diên không quan tâm, cũng không nghĩ rằng những tên phục binh này có thể làm gì, vì hắn tin rằng mình trong rừng núi chính là vua của nơi này.
Nếu họ Trương thực sự dám vào núi...
Lão tử sẽ nuốt chửng hắn!
Mễ Thương đạo không chỉ có đường núi mà còn có cả đường sông, thậm chí có khi là núi đè lên đầu, nước chảy dưới chân, con người đi giữa núi rừng, máu thịt tạo nên con đường.
“Dừng lại nghỉ nửa canh giờ!”
Ngụy Diên ra lệnh, sau đó chỉ tay về phía đỉnh núi bên phải, nói với một cận vệ bên cạnh: “Đi! Lên xem thử!”
Cận vệ gật đầu, đi dọc theo sườn núi không quá dốc mà lên.
Trên sườn núi mọc đầy các loại cỏ dại và cây bụi, giữa lưng chừng và đỉnh núi có những khu rừng nhỏ.
Ngụy Diên và người của hắn dùng gậy dài vừa dò đường vừa tiến lên.
Trên những sườn núi như thế này, không có ai đi qua trong nhiều năm, nguy hiểm không phải là việc leo trèo, ngoài những con rắn ẩn nấp dưới lá cỏ, còn có những khoảng trống hoặc đá lở bên dưới lớp cỏ dại và dây leo. Nhìn bên trên có lá cỏ, nhưng bên dưới rỗng, một bước chân đạp xuống sẽ lập tức sụp xuống đáy. Nếu chỉ có một chân đạp vào, phản ứng nhanh có thể còn sống, nhưng nếu đi nhanh, cả hai chân đều không trụ vững, dù có níu lấy bụi cây bên cạnh cũng không thể giữ được...
Do đó, Ngụy Diên cũng như thuộc hạ của mình đều phải cẩn thận dò đường trước khi tiến bước. Trước tiên, họ sẽ dùng cây gậy dài đập một lượt để xác định xem có gì ẩn nấp bên dưới, sau đó dùng chân thử lực vài lần trước khi đặt chân chắc chắn xuống. Cách đi này trông không mấy đẹp mắt, giống như dáng đi của những hắn lão già yếu, bước một bước lại chững lại vài nhịp, nhưng ai muốn đẹp mà bỏ qua sự cẩn trọng thì đã sớm chết rồi. Chọn giữa việc giữ dáng hay giữ mạng, ai cũng rõ trong lòng mình.
Không gian xung quanh yên tĩnh đến đáng sợ. Ngụy Diên đứng trên đỉnh núi, chọn nơi này thay vì nơi khác là vì vừa nãy hắn phát hiện ra dấu vết của con "đại miêu" ở bên kia. Do đó, theo lẽ thường thì nơi kia chắc chắn không có ai, trừ phi Trương Tắc hay ai đó có khả năng nuôi một con đại miêu làm thú cưng...
Ngụy Diên phóng tầm mắt nhìn xa. Nếu không nhận được tin báo, rất có thể Ngụy Diên vì gấp rút hành quân mà rơi vào ổ phục kích của họ Trương, nhưng giờ thì...
Con đường núi này thật sự khó đi, ngay cả những binh sĩ vùng núi được huấn luyện từ thời Hoàng Thành, sau khi đi bộ suốt ba canh giờ cũng phải tìm chỗ nghỉ ngơi. Một ngày không thể đi quá sáu canh giờ, tốt nhất là chỉ nên đi khoảng năm canh giờ để đảm bảo họ có đủ sức khỏe phục hồi.
Vậy thì câu trả lời thật đơn giản...
Ngụy Diên khẳng định rằng, ngay cả khi họ Trương có phục kích, cũng không thể đi sâu vào thung lũng Mễ Thương, chỉ có thể phục ở gần nơi đóng quân trước đây của họ. Có thể Trương Tắc sẽ bố trí vài trạm gác ở phía trước, rất có khả năng là Di nhân hay Tung nhân...
Dù sao thì, giống như binh sĩ của Phiêu Kỵ tướng quân, trên đời này không tìm ra được đội binh vùng núi thứ hai nào giống như họ!
Vượt núi băng đèo, dựng cầu, cắm trại giữa hoang dã, tất cả những việc này thoạt nhìn thì đơn giản nhưng thực tế không có gì là dễ dàng.
Lấy ví dụ về cây cối, binh sĩ vùng núi của Ngụy Diên không chỉ phải mang theo rìu mà còn phải mang theo cưa. Không phải vì công cụ trùng lặp mà vì thực sự có nhu cầu cần thiết. Dù cưa và rìu đều có thể dùng để đốn cây, nhưng đôi khi dùng rìu nhanh hơn, đôi khi lại phải dùng cưa. Ví dụ, để đốn cây lớn hơn miệng bát, chắc chắn phải dùng cưa trước.
Nhưng có nơi khó sử dụng lực, chỉ có thể dùng rìu, hơn nữa rìu chém cây ướt nhanh hơn cây khô. Nếu chỉ cần đốn cây mà không cần cây phải quá chắc chắn, thì dùng rìu sẽ nhanh hơn cưa.
Những chi tiết nhỏ nhặt như vậy, Phiêu Kỵ tướng quân đã nghĩ đến và trang bị đầy đủ. Ngay cả đao chiến ngắn và khiên thép nhỏ cũng là loại tốt nhất, toàn quân đều được trang bị, ngay cả kỵ binh cũng chỉ có khiên gỗ...
Ừm, thật ra kỵ binh cũng có những cải tiến riêng, chỉ là Ngụy Diên không biết.
Vì vậy, đây chính là niềm kiêu hãnh của Ngụy Diên.
Binh sĩ cần phải có chút kiêu ngạo, không thể làm mất mặt quân đoàn, không thể làm giảm giá trị của tướng quân. Sự kiêu hãnh này, khi sử dụng đúng lúc, sẽ trở thành linh hồn của quân đội.
Ngụy Diên xuất thân không cao, trước khi vào đất Thục chỉ là một tiểu giáo quân đội bình thường. Hơn nữa, tướng mạo của Ngụy Diên cũng không phải là loại khiến người ta nhìn thấy đã cảm phục ngay. Ngụy Diên không cao, khuôn mặt mộc mạc, không có gì nổi bật, trên mặt còn có một vết sẹo nhỏ khiến mắt hắn trông như bên to bên nhỏ, râu ria thì lởm chởm, không hề có vẻ thanh thoát.
Nhưng Ngụy Diên có ưu thế của mình. Chỉ cần đứng giữa đám binh sĩ, hắn chính là một người lính, nếu hắn di chuyển một chút, có khi chẳng ai tìm ra hắn ở đâu...
Không giống như Quan Vũ, người nổi bật với bộ giáp xanh rì...
Ừm, thực tế Quan Vũ không mặc y phục lòe loẹt như trên sân khấu kịch, nhưng bộ râu của hắn thì ai cũng nhận ra ngay, giống như khi Tào Tháo bị truy đuổi trong lịch sử, chỉ cần tháo mũ quan và cạo râu, hắn trở nên giống như bất kỳ người bình thường nào khác.
Và giờ đây, Ngụy Diên muốn đi trước một bước, tìm ra nơi mai phục của họ Trương, sau đó như người thợ săn rình sau con bọ ngựa đang săn bắt con ve, hắn sẽ tóm gọn tất cả trong một mẻ lưới!
Ngụy Diên mân mê tay nắm chuôi đao, trên đó có khắc hình con mãng xà, hắn cười nhẹ: "Mười phần thì tám chín là ở thung lũng Ba Giang..."
Từ Nam Trịnh, Hán Trung, hay Thành Cố xuất phát, đều có đường dẫn lên phía bắc của Mễ Thương đạo. Đi về phía nam vượt qua núi Ba Lĩnh là có thể tiến vào thung lũng Ba Giang, và đó cũng là giới hạn cuối cùng mà binh lính họ Trương có thể đến được. Nơi mai phục có thể nằm ở phía trước, gần Ngọc Tuyền hoặc Quan Bá, hoặc cũng có thể họ đã đặt trạm gác trong thung lũng, rồi mai phục sẵn trong núi Ba Lĩnh!
Vì vậy, Ngụy Diên suy đoán rằng khả năng lớn nhất là họ phục kích trong núi Ba Lĩnh!
...(`ェ′)...
Ngụy Diên đoán hầu như chính xác, nhưng điều hắn không ngờ tới là "phục binh" của họ Trương thực ra không dùng nhiều binh sĩ của mình, mà thay vào đó lại tập hợp một nhóm Để nhân và Tung nhân...
Phương thức chiến đấu của Để nhân và Tung nhân hoàn toàn khác biệt so với binh sĩ Hán Trung dưới trướng Trương Tắc.
Có lẽ Trương Tắc cũng biết binh sĩ của mình không giỏi chiến đấu trong rừng núi, nên dứt khoát tìm đến Để nhân và Tung nhân, hứa hẹn nhiều lợi lộc, khiến họ chấp nhận đối đầu với Ngụy Diên. Tiền bạc có thể khiến ma quỷ làm việc, Trương Tắc chịu chi tiền vàng, châu báu, hàng hóa, tất nhiên khiến những Để nhân và Tung nhân động lòng.
Không phải ai cũng có tầm nhìn xa. Nếu trên đời này mọi người đều nhìn xa trông rộng, đều thấy được sự phát triển và thay đổi trong tương lai, thì chưa nói đến việc tranh chấp giữa người và người có giảm bớt hay không, ít nhất việc sao chép trái phép chắc chắn đã không còn. Những Để nhân và Tung nhân, có lợi trước mắt thì tranh thủ chiếm ngay, còn tương lai thế nào không liên quan đến họ.
So với binh sĩ họ Trương ở Hán Trung, Để nhân và Tung nhân thích nghi hơn với cuộc sống trong rừng núi, và họ có những phương pháp của riêng mình.
Nếu như từ Phỉ Tiềm đến Ngụy Diên là một hành trình rèn luyện kinh nghiệm núi rừng thông qua trang bị, thì với Để nhân và Tung nhân, kinh nghiệm đó chủ yếu là đổi lấy bằng mạng sống...
Nơi nào trong rừng có rắn, nơi nào có nhiều côn trùng, loại nấm nào có độc, dưới tảng đá nào có nước... Tất cả những điều này đều là kinh nghiệm mà Để nhân và Tung nhân qua bao thế hệ phải đánh đổi bằng mạng sống, và giờ đây trở thành bản lĩnh giúp họ đối đầu với Ngụy Diên.
"Chúng ta không chỉ phục kích! Còn phải đặt bẫy!"
Thủ lĩnh bộ tộc Tung nhân nói: "Ta đã nghe nói, tên này không dễ đối phó! Đánh trực diện... Ừm, không phải là dũng sĩ của chúng ta không dũng mãnh, ta chỉ nói rằng đánh trực diện tổn thất nhiều, tại sao không dùng bẫy nếu có thể? Không phải lần nào săn đại miêu cũng cần phải chết vài chục người mới gọi là thành công, đúng không?"
Thủ lĩnh bộ tộc Để nhân có vẻ khinh thường sự cẩn thận của Tung nhân, nhưng hắn cũng không nói gì, chỉ hỏi: "Vậy tính sao với số đầu người?"
Đầu người đổi tiền.
Đơn giản và trực tiếp.
"Ai lấy được thì tính của người đó!"
"Được! Cứ thế mà làm!"
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
02 Tháng năm, 2020 22:06
ta ko thấy phe bên Giang Đông có lý do gì gửi người tới ám sát Phỉ Tiềm
02 Tháng năm, 2020 19:04
Bác nào có bản đồ các thế lực đến thời điểm hiện tại không.
Cảm ơn :d
02 Tháng năm, 2020 13:38
Thực ra là bộ tộc Hoa thuộc sông Hạ, để phân biệt với Thần Nông ở phía Nam, Xi Vưu và Hiên Viên.
Hạ là quốc gia cổ đầu tiên của người Hoa thống nhất được vùng Nam sông Hoàng Hà (Hạ Hà), phân biệt với các bộ tộc nằm ở phía Bắc con sông (Hà Bắc).
Sau chiến tranh của các bộ tộc thì gom chung lại thành tộc Hoa, Hạ quốc và các tiểu quốc cổ xung quanh. (Ngô, Việt, Sở, Tần, Yến, Thục, kể cả phần Hồ Nam, lưỡng Quảng đều bị xem là ngoại quốc, chỉ bị xáp nhập về sau).
Tính ra xứ đông Lào cũng có máu mặt, từ thời Thần Nông tới giờ vẫn còn tồn tại quốc hiệu :v
02 Tháng năm, 2020 13:28
Trong nội bộ Nho gia thực ra cũng không có thống nhất mà là chèn ép lẫn nhau.
thực ra cái Bảo giáp mới là động cơ để bị am sát: thống kê dân cư và tăng cường giám sát ở địa phương
02 Tháng năm, 2020 13:24
Sĩ tộc giang nam. không loại trừ là Tôn Quyền ra lệnh qua Trương Chiêu mà vượt quyền Chu Du
02 Tháng năm, 2020 12:45
các ông nói người giang lăng là chu du sắp đặt hay thế lực khác.
02 Tháng năm, 2020 11:23
Mấy con tốt chờ phong Hậu ấy là Chèn ép Nho gia cầu chân cầu chánh hay ngắn gọn là tạo Triết học; bình dân thi cử; Colonize;...
02 Tháng năm, 2020 11:18
Tiềm như ván cờ đã gài đc xa mã hậu đúng chổ, tượng cũng trỏ ngay cung vua, chốt thì một đường đẩy thẳng thành hậu thứ hai là ăn trọn bàn cờ. Không đánh ngu thì không chết, chư hầu chỉ còn nước tạo loạn xem có cửa ăn không thôi.
02 Tháng năm, 2020 09:43
Diễm Diễm lâm nguy, hu hu.
02 Tháng năm, 2020 08:54
Một trong những nguồn mà tôi tìm đọc trên Gúc gồ nghe cũng có lý nè:
Danh từ Hoa Hạ là 1 từ ghép có nguồn gốc là địa danh khởi nguồn của dân tộc đó, Người Hoa ngày nay tự cho tổ tiên họ gổc sinh sống ở ven núi Hoa thuộc tỉnh Thiểm Tây và sông Hạ thuộc tỉnh Hồ Bắc ngày nay. (Dân núi Hoa sông Hạ). Vì vậy dân tộc của họ xưng danh là "Hoa Hạ" có nghĩa là đẹp đẽ, gợi nhớ đến nhà nước Hạ cổ của họ.
Dân tộc Hoa Hạ còn có 1 tên gọi khác là dân tộc Hán, danh từ "Hán" xuất hiện từ khoảng thế kỉ III TCN xuất phát từ nhà Hán, một triều đại kế tiếp của nhà Tần. Người Hoa coi thời gian trị vì của nhà Hán, kéo dài 400 năm, là một trong những giai đoạn vĩ đại nhất trong toàn bộ lịch sử của họ. Vì thế, đa phần người Hoa ngày nay vẫn tự cho mình là "người Hán", để vinh danh dòng họ Lưu và triều đại mà họ đã sáng lập ra. ( Trước có độc giả nói là "Hãn" nên đọc phần này để bổ trợ kiến thức).
Người Hoa cổ đại vốn sống ở khu vực Trung Á, sống kiểu du mục, chăn nuôi gia súc lớn, đến khoảng 5000 năm TCN thì họ mới bắt đầu tiến xuống phía nam ( khu vực lưu vực sông Hoàng Hà ngày nay). Ở đây với điều kiện tự nhiên thuận lợi, đất đai mầu mỡ, đồng bằng rộng lớn do có sông Hoàng Hà bồi đắp nên tổ tiên của người Hoa đã bỏ lối sống du muc, chuyển sang sống định cư và canh tác nông nghiệp với các loại cây trồng và vật nuôi phù hợp với khí hậu, thổ nhưỡng của vùng ôn đới lạnh, khô ở đồng bằng Hoa Bắc ( vì thế các học giả gọi văn hóa Hán là văn minh nông nghiệp khô), điều này đã chứng minh qua các nghiên cứu khảo cổ và dân tộc học được chính quyền Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa công bố và thừa nhận.
Bắt đầu từ 'cái nôi' Hoàng Hà mà người Hoa cổ đại đã gây dựng nên văn minh Trung Hoa rực rỡ, với những nhà nước đầu tiên là Hạ, Thương, Chu. Lãnh thổ của họ thời này chỉ nằm trong phạm vi miền bắc và trung Trung Quốc ngày nay, (Vùng đất này về sau người Hán tự gọi là Trung Nguyên để đề cao vai trò của nó trong lịch sử Trung Quốc). Trải qua khoảng 1500 năm đến khi Tần Doanh Chính xưng đế lãnh thổ của Hoa tộc mới được mở rộng đáng kể về phía nam, lấn chiếm lưu vực sông Dương Tử, đồng hóa các dân tộc nhỏ hơn để mở mang bờ cõi, hình thành nên đế quốc của riêng họ, danh từ "Trung Quốc" được hiểu như 1 quốc gia rộng lớn bắt đầu từ đây, đến mãi đời nhà Thanh về cơ bản lãnh thổ của Hán tộc mới giống hiện nay, trải dài gần 10 triệu km2 với gần 1,4 tỉ người.
Như vậy, rõ ràng văn hóa Hán có nguồn gốc du mục, sau đó là nền nông nghiệp ở xứ lạnh, khô, khác xa với văn hóa Việt cổ vốn mang tính chất nông nghiệp lúa nước ở xứ Nhiệt đới ẩm gió mùa. Đây là sự khác biệt về cội rễ giữa nền văn hóa Việt và văn hóa Hán
02 Tháng năm, 2020 01:00
ko thể ép tác giả như vậy được, vì dù sao cũng là viết cho người hiện đại đọc, nhiều thành ngữ điển cố còn chưa xảy ra vẫn phải lấy ra dùng mà.
02 Tháng năm, 2020 00:55
tác hơi bị nhầm chỗ này
02 Tháng năm, 2020 00:54
ý là nhắc đến hoa hạ thì người nghe main nói sao hiểu dc đấy là nói về đất hán nhân ấy
01 Tháng năm, 2020 16:43
Gúc Hoa hạ là ra nha bạn.
01 Tháng năm, 2020 16:40
Sáng mai tôi cafe thuốc lá xong tui úp nhé!!!
01 Tháng năm, 2020 11:58
c779 main có nhắc tới hoa hạ, nhưng mà thời đó làm gì đã có trung hoa mà có hoa hạ nhỉ
30 Tháng tư, 2020 19:25
Độc giả không biết mục đích cuối cùng của Phỉ Tiềm là nhập tâm vào thời đại rồi đấy.
Cả đám chỉ biết hoang mang chém gió ngồi suy đoán mục đích ông Tiềm rồi đợi tới khi có động tác mới ồ lên.
30 Tháng tư, 2020 15:43
ngày lễ lão Nhu đăng chương đeee
30 Tháng tư, 2020 13:23
ông Huy Quốc, ta là đang nói thằng main óc bã đậu chứ có nói ông đâu, vãi cả chưởng
30 Tháng tư, 2020 07:01
nói gì thì nói thời đại đang rung chuyển thế này mà tác vẫn bình tâm tĩnh khí mà câu chương được là mừng của nó rồi. chứ như các bộ khác bị đẩy nhanh tiến độ end sớm là buồn lắm.
29 Tháng tư, 2020 23:55
Phụng xuống Long thay à?
29 Tháng tư, 2020 08:31
Bôi vì mấy cái đó chả ai nói, cứ lôi mấy cái chi hồ dã vô bôi cho đủ chữ chả ăn chửi. Từ trên xuống dưới có ai chửi con tác vì nội dung truyên đâu toàn chửi vì bôi chương bôi chữ quá đáng xong có thằng vô nâng cao quản điểm là "CHẤT" này nọ tôi mới chửi thôi.
28 Tháng tư, 2020 21:44
Hình như tác đã có lần than là ngồi đọc mấy cái sử cũ mà đau đầu, mà đau đầu thì phải bôi chữ ra rồi, nhưng so với hồi đầu thì cũng bôi ra tương đối đấy.
28 Tháng tư, 2020 17:44
Công nhận ban đầu còn tác viết ổn, đi từng vấn đề, mở map chắc tay, giờ vì câu chương câu chữ bôi ra ca đống thứ. Nói thật giờ đây tôi còn éo biết con tác vẽ cho phỉ tiềm mục đích cuối cùng để kết truyện là gì nữa đây.
28 Tháng tư, 2020 16:13
Thôi mấy ông ơi!!!! Tôi xin.....
BÌNH LUẬN FACEBOOK
