Xuyên Thục.
Từ Thứ nhận được bức thư.
Việc Thành Hàng làm thế nào để trốn thoát trong đêm, làm sao để tìm được người phụ trách "tuyến Xuyên Thục", làm sao để để lại dấu hiệu liên lạc, bao nhiêu mồ hôi và tâm huyết, tất cả những nỗ lực này cuối cùng hội tụ thành bức thư nằm trong tay Từ Thứ.
Nói là bức thư, nhưng thực ra cũng không phải là thư theo nghĩa hoàn toàn, vì thực chất chỉ là một mảnh giấy nhỏ, trên đó chỉ có sáu chữ: "Xuyên phản mật tiết hữu phục" (Mật phản Thục đã bị lộ, có mai phục).
Thư dĩ nhiên được truyền đi bằng bồ câu, nếu không từ Hán Trung đến Xuyên Thục, đa phần là đường núi, sao có thể nhanh chóng được.
Đường Kim Ngưu, họ Trương chiếm cứ Dương Bình Quan, Gia Cát Lượng thì cản ở Kiếm Các, nếu vòng qua Âm Bình, không chỉ đường núi gập ghềnh khó đi, mà còn đặc biệt xa, ít nhất cũng phải đi một hai tháng, khi đó thì mọi chuyện đã nguội lạnh cả rồi.
May mắn thay, vẫn còn bồ câu. Thông thường, một con bồ câu khỏe mạnh có thể mang theo 75 gram trọng lượng bay được, nhưng cơ bản trừ khi thật sự cần thiết, không còn cách nào khác, trong hầu hết các trường hợp, người ta sẽ không để bồ câu mang theo một bức thư nặng như vậy.
Đa số bồ câu chỉ truyền tin một chiều, số ít được huấn luyện đặc biệt có thể bay đi bay về, nhưng khá khó khăn, bị giới hạn bởi khoảng cách và điều kiện môi trường. Vì vậy, mỗi lần sử dụng một con bồ câu đều đại diện cho một tình huống khẩn cấp, và cũng đại diện cho một lần mạo hiểm, vì lần tới khi có tin khẩn cấp có thể sẽ không còn bồ câu để dùng nữa...
Nói cách khác, như thông tin mà Từ Thứ nhận được lúc này, điều đó có nghĩa rằng sự việc này theo đánh giá của tình báo viên tiền tuyến thuộc loại cực kỳ khẩn cấp.
Dù vậy, khi Từ Thứ nhận được bức thư, hắn vẫn có chút không hài lòng, vì nội dung trong thư quả thực rất quan trọng, nhưng lại thiếu nhiều thông tin...
Nếu có cơ hội, Từ Thứ thật sự muốn bắt kẻ viết tình báo này về dạy dỗ một phen. Vất vả lắm mới dò la được tin tức, chẳng lẽ không thể viết chi tiết hơn một chút sao?
Ngay cả khi tờ giấy nhỏ, chữ không đủ chỗ viết, nhưng bồ câu chân trái có mảnh giấy, chẳng lẽ không thể buộc thêm một mảnh vào chân phải?
Từ nội dung của bức thư này, có thể thấy rằng Trương Tắc đã biết được tin tức quân Xuyên Thục sắp tiến công, nhưng hiện tại Từ Thứ không thể xác định liệu cuộc phục kích này nhằm vào Gia Cát Lượng, hay là nhằm vào Ngụy Diên, hoặc cả hai...
Về phần Gia Cát Lượng, cơ bản mà nói, hắn ta giống như một cái cờ hiệu sáng chói, dĩ nhiên cái cờ hiệu này cũng có thể trở thành một đợt tấn công thật sự, nhưng hướng tấn công chính vẫn là bên Ngụy Diên. Chỉ khi Ngụy Diên phá được hướng phòng thủ của Trương Tắc, làm sụp đổ toàn bộ hệ thống phòng thủ Hán Trung, thì bên Gia Cát Lượng mới chuyển thành cuộc tấn công thực sự.
Vậy nên, bây giờ nguy hiểm hơn không phải là Gia Cát Lượng, mà là Ngụy Diên.
Nhưng chuyện của Ngụy Diên, vốn là hành động bí mật, vậy sao lại bị lộ tin? Và làm thế nào mà những tin tức này được truyền đến Hán Trung?
Phải biết rằng thời bấy giờ không có điện thoại di động hay điện tín, mọi thông tin đều phải nhờ vào đôi chân hai hoặc bốn chân để truyền đạt. Những người như Phỉ Tiềm thiết lập mạng lưới liên lạc bằng bồ câu đã là một việc cực kỳ xa xỉ, bởi vì những điểm liên lạc bồ câu này không chỉ đòi hỏi một lần đầu tư mà còn cần chi phí bảo trì liên tục sau đó.
Người và bồ câu đều cần phải có.
Ngoài ra còn cần người chuyên trách kiểm tra, nếu không lỡ gặp phải kẻ phẩm hạnh không tốt, nghĩ rằng không ai giám sát thì liền tham ô, đến khi thật sự cần dùng thì chỉ còn lại tiếng gù...
Vậy nên lúc đầu, Từ Thứ nghĩ rằng cho dù quân Xuyên Thục có biết được tin tức về Ngụy Diên, thì cũng chưa chắc đã truyền được qua bên kia. Một phần là vì Kim Ngưu đạo đã bị Gia Cát Lượng chặn lại, còn Mễ Thương đạo thì đang nằm trong tay Ngụy Diên. Còn đường Âm Bình, không nói đến việc có dễ đi hay không, chỉ riêng việc phải đi vòng cũng mất hơn một tháng, đến lúc đó Ngụy Diên đã ra khỏi Mễ Thương đạo, dù có nhận được tin tức cũng đã muộn màng.
Nhưng bây giờ xem ra, hoặc là có người nào đó đã phát hiện vấn đề trước khi Ngụy Diên hành động, rồi chạy trước Ngụy Diên một bước, hoặc là cách truyền tin bằng bồ câu này, Trương Tắc cũng đã dùng đến.
Điều này cũng có thể hiểu được, bởi trước khi Trương Tắc phản loạn, hắn ta cũng là “người mình”, cũng có thể biết về chuyện này. Và chỉ có “bạn bè” mới biết đâm “hai nhát đao” ở đâu là đau nhất...
“Người đâu!”
Từ Thứ gọi đến một cận vệ thân tín, sau đó đem phong kín bức thư khẩn cấp cùng với bức thư hắn viết vội, lệnh cho người đó nhanh chóng mang đến Mễ Thương đạo ở Ba Tây, tận tay giao cho Ngụy Diên...
Nhìn bóng cận vệ vội vã ra đi, Từ Thứ chìm vào suy tư.
Ngụy Diên và Gia Cát Lượng phải giải quyết vấn đề ở tiền tuyến, còn vấn đề ở trong Xuyên Thục, thì là do Từ Thứ phải xử lý...
...（｀へ′）...
Trời dần sáng, trong thung lũng, một nhóm người đang di chuyển.
Mễ Thương đạo.
Thực ra, nói Mễ Thương đạo là một con đường thì không bằng nói nó là một mạng lưới. Vì trong suốt những năm tháng dài đằng đẵng, chỉ có Kim Ngưu đạo và Mễ Thương cổ đạo là không đủ để đáp ứng nhu cầu giao thương của Xuyên Thục, vì thế trong quá trình khai thác dần dần, hệ thống Mễ Thương đạo phức tạp hơn nhiều so với Kim Ngưu đạo đã hình thành.
Chỉ là, vào thời điểm đầu nhà Tần và Hán, Mễ Thương đạo chưa phức tạp như hậu thế, Ngụy Diên lúc này đang ở trên Mễ Thương cổ đạo, chính là con đường nằm ở phía Đông nhất.
Từ Ba Trung xuất phát, vượt qua núi Ba Lĩnh tại Đặng Gia Ô để vào thung lũng Ba Giang, nơi có các huyện Ngọc Tuyền, Mưu Dương, Thượng Lưỡng, Nam Giang. Vì con đường này đi qua núi Ba Lĩnh tại Đặng Gia Ô, nên nó còn được gọi là “Ba Lĩnh lộ”, được xem là tuyến đường sớm nhất được ghi chép trong sử sách.
Con đường núi rừng, không dễ đi chút nào, đặc biệt là ở nơi như Xuyên Thục lúc này, trong núi cao hầu như không có người ở, chưa nói đến việc định vị GPS. Nếu nhầm ở một ngã rẽ, có lẽ sẽ không bao giờ tìm lại được lối ra khỏi núi.
Mỗi binh sĩ vùng núi dưới trướng Ngụy Diên mà biết nhận đường, đều là báu vật trong số các báu vật. Những người này sẽ được chăm sóc chu đáo nhất, bất kể khi nào, trong những lần xung phong đầu tiên họ sẽ không phải ra trận, để bảo toàn mạng sống cho họ, cũng chính là bảo toàn hy vọng thoát ra khỏi núi rừng cho mọi người.
Một số “anh hùng bàn phím” có thể nghĩ rằng đi đường núi thì có gì to tát...
Thực tế, ngay cả ở hậu thế, mỗi năm không ít “phượt thủ” chết nơi hoang dã, khi bắt đầu hành trình cũng đa phần đều mang trong mình suy nghĩ giống như những “anh hùng bàn phím” kia.
“Nhìn ngang thành dãy, nhìn dọc thành ngọn, gần xa cao thấp đều không giống nhau.”
Cùng một ngọn núi, nhưng điểm quan sát khác nhau thì hình dạng cũng khác nhau. Thêm vào đó, xung quanh toàn là màu xanh, như muốn tìm một hình dáng xanh đặc biệt trong bộ quần áo rằn ri, nếu không có kiến thức nhất định và tài năng đặc biệt, vào Hán đại đương thời, việc này thật khó mà thực hiện được.
Nếu còn đường thì có thể đi theo, cơ bản không sao, nhưng nếu chẳng may mây mù dày đặc trong núi, rồi lạc mất phương hướng, không tìm được đường, thì chỉ có những người có tài năng đặc biệt mới có thể đưa mọi người trở lại đúng con đường.
Ngụy Diên đứng ở cửa núi, nhìn quanh bốn phía.
Trong rừng núi, độ ẩm khá cao, từ Ngụy Diên đến tất cả các binh sĩ vùng núi đều mặc một chiếc áo tơi bên ngoài. Một mặt để chống mưa và chống ẩm, mặt khác, nếu gặp tình huống đặc biệt, có thể trốn vào bụi cây ven đường, áo tơi cũng là một lớp ngụy trang.
Ngụy Diên chợt cảm thấy có ánh mắt đang dõi theo mình, nhưng không thấy ai. Sau khi tìm kỹ lần nữa, hắn mới phát hiện ra trên một cây không xa có một vài đốm hoa màu vàng nhạt...
“Khốn kiếp!”
Ngụy Diên lập tức nắm chặt chiến đao, các cận vệ phía sau hắn cũng gần như đồng thời dựng đứng khiên lên.
Sau khi đối đầu một lúc, kẻ săn mồi trên cây dường như cảm thấy đám người này quá đông và không dễ đối phó, nên lặng lẽ biến mất sau sự rung động của lá cây.
“Truyền lệnh xuống… Có đại miêu… Mọi người cẩn thận…” Ngụy Diên cẩn thận tìm kiếm dấu vết xung quanh, dường như cảm nhận được ánh mắt đó đã rời đi, hắn thả lỏng một chút nhưng tay vẫn không rời cán đao, phần trang trí hình nộm ác quỷ trên vỏ đao dường như sắp sửa gầm lên bất cứ lúc nào.
Trong thời cổ đại, người ta gọi các loài động vật thuộc họ mèo như hổ bằng nhiều tên khác nhau, gọi trực tiếp là hổ báo, có khi gọi là đại trùng, trường trùng, lệ trùng, sơn quân, sơn đại vương. Có người còn gọi chúng là tướng quân Bạch Ngạch, hoặc thậm chí là những tên kỳ lạ như “biển đằng hoa,” “lão nha,”... đủ loại tên gọi rất thú vị.
Với Ngụy Diên, hổ cũng là đại miêu, báo cũng là đại miêu.
Vừa rồi, kẻ nhìn chằm chằm vào Ngụy Diên là một con báo hoa, trong mắt Ngụy Diên, cũng là đại miêu.
Với những con đại miêu này, Ngụy Diên và thuộc hạ của hắn mới là những kẻ xâm lược, và họ đã liên tục xâm phạm lãnh địa của chúng. Nhưng những con đại miêu này rất thông minh, nếu không bị chọc giận, chúng thường không đối đầu với đám đông hai chân, mà sẽ lén tìm cách tấn công những kẻ đi lẻ. Thói quen này đã khắc sâu vào gen của chúng, đặc biệt khi thấy lưng của một kẻ hai chân nhỏ bé, bản năng săn mồi tự nhiên sẽ trỗi dậy...
Trong rừng núi, không chỉ có kẻ địch mà còn có những đối thủ như hổ, báo hoa, thậm chí một con rắn độc nhỏ bé cũng có thể dễ dàng cướp đi một mạng sống.
Nhưng lý do con người mạnh mẽ chính là vì họ có thể tập hợp lại, đặc biệt khi con người hình thành những cộng đồng có tổ chức và kỷ luật, thì bất kỳ con quái vật nào trong núi cũng chỉ có thể lẩn tránh.
Kẻ duy nhất có thể đánh bại một nhóm người, chính là một nhóm người khác.
Ngụy Diên đã nhận được tin tức khẩn cấp từ Thành Đô gửi đến Ba Sơn, cũng biết có thể có binh sĩ của Trương Tắc đang phục kích phía trước. Nhưng Ngụy Diên không quan tâm, cũng không nghĩ rằng những tên phục binh này có thể làm gì, vì hắn tin rằng mình trong rừng núi chính là vua của nơi này.
Nếu họ Trương thực sự dám vào núi...
Lão tử sẽ nuốt chửng hắn!
Mễ Thương đạo không chỉ có đường núi mà còn có cả đường sông, thậm chí có khi là núi đè lên đầu, nước chảy dưới chân, con người đi giữa núi rừng, máu thịt tạo nên con đường.
“Dừng lại nghỉ nửa canh giờ!”
Ngụy Diên ra lệnh, sau đó chỉ tay về phía đỉnh núi bên phải, nói với một cận vệ bên cạnh: “Đi! Lên xem thử!”
Cận vệ gật đầu, đi dọc theo sườn núi không quá dốc mà lên.
Trên sườn núi mọc đầy các loại cỏ dại và cây bụi, giữa lưng chừng và đỉnh núi có những khu rừng nhỏ.
Ngụy Diên và người của hắn dùng gậy dài vừa dò đường vừa tiến lên.
Trên những sườn núi như thế này, không có ai đi qua trong nhiều năm, nguy hiểm không phải là việc leo trèo, ngoài những con rắn ẩn nấp dưới lá cỏ, còn có những khoảng trống hoặc đá lở bên dưới lớp cỏ dại và dây leo. Nhìn bên trên có lá cỏ, nhưng bên dưới rỗng, một bước chân đạp xuống sẽ lập tức sụp xuống đáy. Nếu chỉ có một chân đạp vào, phản ứng nhanh có thể còn sống, nhưng nếu đi nhanh, cả hai chân đều không trụ vững, dù có níu lấy bụi cây bên cạnh cũng không thể giữ được...
Do đó, Ngụy Diên cũng như thuộc hạ của mình đều phải cẩn thận dò đường trước khi tiến bước. Trước tiên, họ sẽ dùng cây gậy dài đập một lượt để xác định xem có gì ẩn nấp bên dưới, sau đó dùng chân thử lực vài lần trước khi đặt chân chắc chắn xuống. Cách đi này trông không mấy đẹp mắt, giống như dáng đi của những hắn lão già yếu, bước một bước lại chững lại vài nhịp, nhưng ai muốn đẹp mà bỏ qua sự cẩn trọng thì đã sớm chết rồi. Chọn giữa việc giữ dáng hay giữ mạng, ai cũng rõ trong lòng mình.
Không gian xung quanh yên tĩnh đến đáng sợ. Ngụy Diên đứng trên đỉnh núi, chọn nơi này thay vì nơi khác là vì vừa nãy hắn phát hiện ra dấu vết của con "đại miêu" ở bên kia. Do đó, theo lẽ thường thì nơi kia chắc chắn không có ai, trừ phi Trương Tắc hay ai đó có khả năng nuôi một con đại miêu làm thú cưng...
Ngụy Diên phóng tầm mắt nhìn xa. Nếu không nhận được tin báo, rất có thể Ngụy Diên vì gấp rút hành quân mà rơi vào ổ phục kích của họ Trương, nhưng giờ thì...
Con đường núi này thật sự khó đi, ngay cả những binh sĩ vùng núi được huấn luyện từ thời Hoàng Thành, sau khi đi bộ suốt ba canh giờ cũng phải tìm chỗ nghỉ ngơi. Một ngày không thể đi quá sáu canh giờ, tốt nhất là chỉ nên đi khoảng năm canh giờ để đảm bảo họ có đủ sức khỏe phục hồi.
Vậy thì câu trả lời thật đơn giản...
Ngụy Diên khẳng định rằng, ngay cả khi họ Trương có phục kích, cũng không thể đi sâu vào thung lũng Mễ Thương, chỉ có thể phục ở gần nơi đóng quân trước đây của họ. Có thể Trương Tắc sẽ bố trí vài trạm gác ở phía trước, rất có khả năng là Di nhân hay Tung nhân...
Dù sao thì, giống như binh sĩ của Phiêu Kỵ tướng quân, trên đời này không tìm ra được đội binh vùng núi thứ hai nào giống như họ!
Vượt núi băng đèo, dựng cầu, cắm trại giữa hoang dã, tất cả những việc này thoạt nhìn thì đơn giản nhưng thực tế không có gì là dễ dàng.
Lấy ví dụ về cây cối, binh sĩ vùng núi của Ngụy Diên không chỉ phải mang theo rìu mà còn phải mang theo cưa. Không phải vì công cụ trùng lặp mà vì thực sự có nhu cầu cần thiết. Dù cưa và rìu đều có thể dùng để đốn cây, nhưng đôi khi dùng rìu nhanh hơn, đôi khi lại phải dùng cưa. Ví dụ, để đốn cây lớn hơn miệng bát, chắc chắn phải dùng cưa trước.
Nhưng có nơi khó sử dụng lực, chỉ có thể dùng rìu, hơn nữa rìu chém cây ướt nhanh hơn cây khô. Nếu chỉ cần đốn cây mà không cần cây phải quá chắc chắn, thì dùng rìu sẽ nhanh hơn cưa.
Những chi tiết nhỏ nhặt như vậy, Phiêu Kỵ tướng quân đã nghĩ đến và trang bị đầy đủ. Ngay cả đao chiến ngắn và khiên thép nhỏ cũng là loại tốt nhất, toàn quân đều được trang bị, ngay cả kỵ binh cũng chỉ có khiên gỗ...
Ừm, thật ra kỵ binh cũng có những cải tiến riêng, chỉ là Ngụy Diên không biết.
Vì vậy, đây chính là niềm kiêu hãnh của Ngụy Diên.
Binh sĩ cần phải có chút kiêu ngạo, không thể làm mất mặt quân đoàn, không thể làm giảm giá trị của tướng quân. Sự kiêu hãnh này, khi sử dụng đúng lúc, sẽ trở thành linh hồn của quân đội.
Ngụy Diên xuất thân không cao, trước khi vào đất Thục chỉ là một tiểu giáo quân đội bình thường. Hơn nữa, tướng mạo của Ngụy Diên cũng không phải là loại khiến người ta nhìn thấy đã cảm phục ngay. Ngụy Diên không cao, khuôn mặt mộc mạc, không có gì nổi bật, trên mặt còn có một vết sẹo nhỏ khiến mắt hắn trông như bên to bên nhỏ, râu ria thì lởm chởm, không hề có vẻ thanh thoát.
Nhưng Ngụy Diên có ưu thế của mình. Chỉ cần đứng giữa đám binh sĩ, hắn chính là một người lính, nếu hắn di chuyển một chút, có khi chẳng ai tìm ra hắn ở đâu...
Không giống như Quan Vũ, người nổi bật với bộ giáp xanh rì...
Ừm, thực tế Quan Vũ không mặc y phục lòe loẹt như trên sân khấu kịch, nhưng bộ râu của hắn thì ai cũng nhận ra ngay, giống như khi Tào Tháo bị truy đuổi trong lịch sử, chỉ cần tháo mũ quan và cạo râu, hắn trở nên giống như bất kỳ người bình thường nào khác.
Và giờ đây, Ngụy Diên muốn đi trước một bước, tìm ra nơi mai phục của họ Trương, sau đó như người thợ săn rình sau con bọ ngựa đang săn bắt con ve, hắn sẽ tóm gọn tất cả trong một mẻ lưới!
Ngụy Diên mân mê tay nắm chuôi đao, trên đó có khắc hình con mãng xà, hắn cười nhẹ: "Mười phần thì tám chín là ở thung lũng Ba Giang..."
Từ Nam Trịnh, Hán Trung, hay Thành Cố xuất phát, đều có đường dẫn lên phía bắc của Mễ Thương đạo. Đi về phía nam vượt qua núi Ba Lĩnh là có thể tiến vào thung lũng Ba Giang, và đó cũng là giới hạn cuối cùng mà binh lính họ Trương có thể đến được. Nơi mai phục có thể nằm ở phía trước, gần Ngọc Tuyền hoặc Quan Bá, hoặc cũng có thể họ đã đặt trạm gác trong thung lũng, rồi mai phục sẵn trong núi Ba Lĩnh!
Vì vậy, Ngụy Diên suy đoán rằng khả năng lớn nhất là họ phục kích trong núi Ba Lĩnh!
...(`ェ′)...
Ngụy Diên đoán hầu như chính xác, nhưng điều hắn không ngờ tới là "phục binh" của họ Trương thực ra không dùng nhiều binh sĩ của mình, mà thay vào đó lại tập hợp một nhóm Để nhân và Tung nhân...
Phương thức chiến đấu của Để nhân và Tung nhân hoàn toàn khác biệt so với binh sĩ Hán Trung dưới trướng Trương Tắc.
Có lẽ Trương Tắc cũng biết binh sĩ của mình không giỏi chiến đấu trong rừng núi, nên dứt khoát tìm đến Để nhân và Tung nhân, hứa hẹn nhiều lợi lộc, khiến họ chấp nhận đối đầu với Ngụy Diên. Tiền bạc có thể khiến ma quỷ làm việc, Trương Tắc chịu chi tiền vàng, châu báu, hàng hóa, tất nhiên khiến những Để nhân và Tung nhân động lòng.
Không phải ai cũng có tầm nhìn xa. Nếu trên đời này mọi người đều nhìn xa trông rộng, đều thấy được sự phát triển và thay đổi trong tương lai, thì chưa nói đến việc tranh chấp giữa người và người có giảm bớt hay không, ít nhất việc sao chép trái phép chắc chắn đã không còn. Những Để nhân và Tung nhân, có lợi trước mắt thì tranh thủ chiếm ngay, còn tương lai thế nào không liên quan đến họ.
So với binh sĩ họ Trương ở Hán Trung, Để nhân và Tung nhân thích nghi hơn với cuộc sống trong rừng núi, và họ có những phương pháp của riêng mình.
Nếu như từ Phỉ Tiềm đến Ngụy Diên là một hành trình rèn luyện kinh nghiệm núi rừng thông qua trang bị, thì với Để nhân và Tung nhân, kinh nghiệm đó chủ yếu là đổi lấy bằng mạng sống...
Nơi nào trong rừng có rắn, nơi nào có nhiều côn trùng, loại nấm nào có độc, dưới tảng đá nào có nước... Tất cả những điều này đều là kinh nghiệm mà Để nhân và Tung nhân qua bao thế hệ phải đánh đổi bằng mạng sống, và giờ đây trở thành bản lĩnh giúp họ đối đầu với Ngụy Diên.
"Chúng ta không chỉ phục kích! Còn phải đặt bẫy!"
Thủ lĩnh bộ tộc Tung nhân nói: "Ta đã nghe nói, tên này không dễ đối phó! Đánh trực diện... Ừm, không phải là dũng sĩ của chúng ta không dũng mãnh, ta chỉ nói rằng đánh trực diện tổn thất nhiều, tại sao không dùng bẫy nếu có thể? Không phải lần nào săn đại miêu cũng cần phải chết vài chục người mới gọi là thành công, đúng không?"
Thủ lĩnh bộ tộc Để nhân có vẻ khinh thường sự cẩn thận của Tung nhân, nhưng hắn cũng không nói gì, chỉ hỏi: "Vậy tính sao với số đầu người?"
Đầu người đổi tiền.
Đơn giản và trực tiếp.
"Ai lấy được thì tính của người đó!"
"Được! Cứ thế mà làm!"
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
29 Tháng mười, 2024 11:45
đoạn cuối chương mới y hệt đoạn cũ rồi
27 Tháng mười, 2024 15:55
chương 3012 phân tích Hồng Môn Yến là thật hay, đọc mà ngộ ra Hạng Vũ là đúng, Phạm Tăng mới là ngốc
27 Tháng mười, 2024 14:21
Đó là Mã Hưu, coi như tác giả viết sai tên thôi. Còn nhiều người khác Uế Thổ Chuyển Sinh, chủ yếu là nhân vật phụ, Mã Siêu là nhân vật lớn duy nhất bị bug này
27 Tháng mười, 2024 14:18
chương 1469 Mã Siêu sống lại
27 Tháng mười, 2024 12:03
Để mà dễ hình dung thì so với đại đa số các bộ tiểu thuyết lịch sử khác. Nơi mà nhân vật chính thường hay giúp quốc gia của mình khai hoang khuếch thổ, bá chủ châu lục gì gì đó. . . Thì tác giả hay Phỉ Tiềm lý giải việc đấy cũng không thay đổi được kết quả của dân tộc mình. Tới TK20, dân tộc Hoa Hạ vẫn như cũ sẽ làm miếng bánh thơm ngon cho các nước thực dân.
Phải đánh vỡ sự lũng đoạn của giới quý tộc, để cho giai cấp có sự lưu thông mà không phải cố hóa. Mở đường cho các nhà tư bản cạnh tranh, thúc đẩy phát triển. Đồng thời cải cách tôn giáo, đem Nho giáo trở về vốn có của nó.
Nhiều tiểu thuyết nhân vật chính cũng thường hô hào yêu đồng bào của mình. Nhưng mà thực chất một bên đem gông xiềng của giới thống trị xích vào cổ dân tộc mình, một bên ngạo nghễ quốc gia vô địch, còn bách tính thế nào thì kệ =)))).
Để ý thì tác bộ này đem ưu tiên vào khoa học trong nông trang ruộng điền chăn nuôi, để cho càng nhiều người có cơm ăn áo mặc trước rồi mới tới cải cách thuốc nổ khí giới.
27 Tháng mười, 2024 11:48
Sẽ thay đổi bạn nhé.
Mục tiêu của Phỉ Tiềm là thay đổi vận mệnh của dân tộc Hoa Hạ.
Chú ý, là dân tộc, mà không phải quốc gia. Hai cái khái niệm này khác nhau, ở một số thời điểm, lợi ích của cả 2 khái niệm này sẽ xung đột.
27 Tháng mười, 2024 11:20
Mới nhập hố. Không biết Phỉ Tiềm có thay đổi lịch sử kiểu dị giới không hay mọi thứ vẫn giữ nguyên vậy mọi ng.
26 Tháng mười, 2024 21:03
cvt ơi chương 289 đoạn phỉ tiềm giết địch xong, bị dịch sai tên. xem lại nhe
22 Tháng mười, 2024 13:02
truyện về quân sự quá hay cố gắng cvt
hết nha sếp
22 Tháng mười, 2024 06:59
Ủng hộ converter hết mình. Cố gắng đuổi kịp tác giả nha.
21 Tháng mười, 2024 08:47
text lởm thì liên quan gì đến truyện này đâu, hiện tại hơn 3300 chương rồi, phần đang convert có sẵn text mà
21 Tháng mười, 2024 05:57
từ 20-10 cua đồng thần thú đi vòng vòng nên text lỡm, năm nào cũng vậy mà :v
20 Tháng mười, 2024 23:45
Bạn cvt bận gì à ko thấy ra chương :(
15 Tháng mười, 2024 22:36
Khi convert bộ này mình cũng đã phân vân giữa 2 lựa chọn sau.
1. Giữ văn phong hán-việt:
Ưu:
+, Giữ được văn phong hán-việt, ngôn từ cũng phù hợp với bối cảnh thời tam quốc.
Nhược:
+, Nhiều chỗ tối nghĩa khó convert. Cú pháp hơi ngược so với văn phong thuần việt.
2. Sử dụng văn phong thuần Việt:
Ưu:
+, Nội dung dễ hiểu hơn. (Bản thân mình thấy thế)
Nhược:
+, Không giữ được văn phong hán-việt, nhiều từ ngữ chưa hợp với bối cảnh thời tam quốc.
Vậy tại sao không kết hợp ưu điểm của 2 cách trên ?
Trả lời: Mình cũng rất muốn nhưng cách đó sẽ tốn rất nhiều thời gian cũng như công sức để convert, mình xin nhấn mạnh rằng đây là bản convert chứ không phải bản dịch, vì vậy hiện tại mình chỉ có thể chọn 1 trong 2 cách, ít nhất là cho đến khi đuổi kịp tác giả.
Tất nhiên, cách mình đang lựa chọn là dựa theo cảm tính của mình, và nó sẽ không thể thỏa mãn được tất cả mọi người, chính vì vậy mình cũng mong các bạn hãy để lại ý kiến ở đây, rồi mình sẽ dựa vào đa số để quyết định cách convert. Rất mong nhận đc phản hồi của các bạn.
15 Tháng mười, 2024 17:07
Từ chương 2100 dịch càng thuần việt dễ hiểu, nhưng lại thấy chối chối ko có cảm giác thâm sâu như trước
10 Tháng mười, 2024 11:59
mới đọc đoạn Lý Nho với Giả Hủ nói truyện thấy sống mấy trăm năm rồi à các bác, kinh vậy tu tiên hay gì
05 Tháng mười, 2024 10:33
Trong truyện này có một số đoạn thật sự rất đáng đọc, trong đó ẩn chứa chân lý, đọc và ngộ ra được nhiều điều rất có ích lợi. Đoạn Phỉ Tiềm và Tả Từ gặp nhau lần đầu, đoạn Phỉ Tiềm dạy Phỉ Trăn, đoạn Phỉ Tiềm trao đổi với 3 mưu thần về Tây Vực này, và một số đoạn nhỏ rải rác...
04 Tháng mười, 2024 11:33
bé gái nhà họ Khổng cảm giác có hint với Phỉ Trăn, nếu tác giả kéo đến lúc Phỉ Trăn lớn cần cưới vợ thì bé này có khả năng cao
02 Tháng mười, 2024 00:06
1k966 GCL lên sóng
30 Tháng chín, 2024 16:49
Bộ này tác có nói qua về chủ nghĩa yêu nước khá là hay. Đối với các triều đại phong kiến phương đông, quốc gia là tài sản của vua (thiên hạ này họ Lưu họ Lý gì gì đấy, vua cũng có thể tùy ý bán buôn lãnh thổ - cắt đất cầu hòa chẳng hạn), chống giặc ngoại xâm bản chất là vua đang tiến hành bảo vệ tài sản của mình. Các tấm gương "trung quân" thường được nhắc, thực tế là trung với vua, mà không phải là trung với nước.
Hay nói dễ hiểu hơn, chủ nghĩa yêu nước là một khái niệm tân tạo, tức là nó được tạo ra trong những thế kỷ gần đây (từ gốc patriotism xuất hiện từ đâu đó TK 17 18 thôi) nhằm phục vụ cho các mục đích chính trị của giai cấp thống trị.
Thế nên, những thứ được gọi là truyền thống yêu nước mấy ngàn năm. . .
30 Tháng chín, 2024 16:44
Viết vài dòng về chủ nghĩa yêu nước mà tác giả có nhắc tới, có lẽ dính từ khóa gì nên không post được trực tiếp. . .
29 Tháng chín, 2024 16:14
on
27 Tháng chín, 2024 06:10
Chỉ riêng vụ cho người đi Tây Vực lấy bông về xong nửa đường về bị chặn giết bởi Mã Siêu uế thổ chuyển sinh.
CMN tốn hết 4 5 chương toàn nước. May là tôi xem chùa, chứ ngồi trả phí bốc chương chắc cay bốc khói :))).
25 Tháng chín, 2024 01:17
Cho hỏi cỡ chương bao nhiêu là 2 Viên đánh xong vậy? Đọc được 1 nửa rồi mà vẫn chưa thấy 2 nhân vật này rục rịch gì.
24 Tháng chín, 2024 19:25
Giờ mới để ý Gia Cát Lượng phiên âm là Zhuge Liang, heo phiên âm là zhu (trư) thành ra GCL bị gọi là Trư Ca =)))).
BÌNH LUẬN FACEBOOK
