Chiến tranh khiến con người trưởng thành, hiểm nguy lại khơi dậy trí tuệ của nhân loại.
Đại Ba Sơn vốn vô cùng rộng lớn, phía tây là dãy núi Mễ Thương, phía đông là núi Võ Đang, tất cả đều thuộc về hệ thống núi non của Đại Ba Sơn.
Ba tộc nhân cư ngụ rải rác trong dãy núi này.
Do hoàn cảnh địa lý đặc thù, thông thường Ba tộc nhân ít khi liên lạc chặt chẽ với nhau. Nhiều người suốt đời chỉ quẩn quanh nơi núi nhà, giống như người Ba ở Mễ Thương Sơn không hề quen biết với người Ba ở Võ Đang Sơn, hoặc gần khu vực Thần Nông Giá.
Nhưng từ khi người Ba Bạch Hổ tiến công đến vùng Ba Sơn, dưới sức ép của chiến tranh, những người Ba xưa nay vốn không biết đến ngày tháng trong núi sâu cũng dần bị khuấy động, bắt đầu hành động.
Ban đầu, người Ba tự nhiên tìm đến “người của mình”…
Như vào buổi hoàng hôn hôm đó, tại một trại nhỏ gần núi Đại Lương thuộc Ba Sơn, Ba nhân vương Phiền Tảo đang trăn trở.
Dù được gọi là Vương của Ba tộc, thực ra Phiền Tảo chỉ được vài trại xung quanh nghe lệnh, còn những trại xa hơn thì hắn chẳng thể quản, một phần vì khoảng cách, phần khác vì máu mủ cũng đã phai nhạt.
Dù là Vương của Ba tộc, nhưng Phiền Tảo đâu có quyền uy như các vương gia ở Hán địa.
Các trại núi thường không lớn, hầu hết đều chật hẹp, khan hiếm tài nguyên ngoài sản vật rừng núi, cuộc sống quanh năm cũng thiếu thốn.
Do đó, niềm vui lớn nhất đối với Phiền Tảo có lẽ chính là chuyện hoan lạc giữa nam nữ. Là thủ lĩnh của trại, hắn như vương hầu trong bầy khỉ, có quyền chọn lựa bạn tình trước tiên, vì thế niềm vui của hắn không hề thiếu, chỉ có điều con cái lại chẳng mấy chốc mà hiếm hoi.
Điều này khiến Phiền Tảo vô cùng phiền muộn.
Ban đầu, hắn nghĩ rằng vấn đề nằm ở bạn đời, nhưng sau khi cưới thêm vài người nữa, kết quả vẫn không đổi. Phiền Tảo dần nghi ngờ rằng liệu có phải vấn đề nằm ở chính mình…
Nhưng việc này, làm sao hắn có thể thừa nhận được?
Ngày hôm ấy, đang trăn trở xem liệu có nên đến Thành Đô của người Hán để tìm một y quán lấy ít thuốc bổ hay không, thì bỗng có người đến báo tin rằng cháu của hắn đến thăm.
Phiền Tảo ngẩn ngơ một hồi, suy nghĩ mãi mà chẳng nhớ ra mình có cháu nào, nhưng vì đang rảnh rỗi nên hắn cho gọi vào, liền thấy một người tiến đến, cung kính gọi mình là “cậu”.
Phiền Tảo nhìn kỹ người ấy, dung mạo xa lạ, hắn hơi do dự hỏi: “Ngươi là con nhà nào?”
Người kia chỉ vào mũi mình, “Cậu không nhận ra ta sao? Cũng đúng, mấy năm trước cậu có đến trại của nhà cháu, khi đó cháu vẫn còn là đứa trẻ, giờ lớn rồi nên cậu không nhận ra. Cháu chính là Kỷ A Đại, con trai của anh trai đại mẫu cháu, người đã cưới cô của cậu… năm xưa cậu còn đến trại cháu uống rượu mừng…”
Quan hệ gì mà loạn thế này?
Phiền Tảo ra vẻ bừng tỉnh, “Thì ra là ngươi! Sao lại đến tìm ta?”
Người kia liền quỳ xuống, khuôn mặt đau khổ, “Cậu cứu cháu với!”
Rồi kể rằng Ba tộc Bạch Hổ đã xâm lấn, mời bọn họ giao chiến, rồi trại của bọn họ bị trúng mưu của Ba tộc Bạch Hổ như thế nào.
“Chuyện này, sao các ngươi tự ý quyết định mà nghênh chiến?” Phiền Tảo lập tức nổi giận.
Sao lại vô tổ chức, vô kỷ luật như thế?
Điều này chẳng phải đã làm mất hết thể diện của một vị Ba nhân vương như hắn sao?!
Làm sao hắn có thể nhịn được…
Chuyển niệm suy nghĩ, Phiền Tảo liền hiểu ra sự tình.
Kẻ này mang họ “Kỷ”.
Chữ “Kỷ” của Ba Xà, bản thân tựa như hình dáng của con rắn.
Phiền Tảo dù là Ba Nhân Vương, nhưng Ba Xà bộ phái này lại thờ phụng Ba Xà, tự xưng là hậu duệ của dòng dõi Ba Xà cao quý và hùng mạnh hơn hẳn. Bình thường, Ba Xà và những người Ba như Phiền Tảo cũng ít khi ở cùng một thung lũng, không có chung quyền lợi, nên việc Ba Xà tự mình hành động, chẳng thèm chào hỏi hay bàn bạc với Phiền Tảo, Ba Nhân Vương, cũng chẳng có gì lạ.
“Đã vậy, các ngươi đã có thể đánh, thì cứ đi mà đánh,” Phiền Tảo nở một nụ cười mỉa mai, “Cần gì phải tìm đến ta?”
Kẻ kia mặt đỏ bừng, lắp bắp, “Chúng tôi nghĩ chuyện nhỏ thế này, không cần làm phiền cậu…”
“Ồ?” Phiền Tảo cười lạnh, “Vậy thì phải cảm tạ các ngươi rồi… vì đã lo lắng cho ta… Thôi được, nếu các ngươi có thể tự giải quyết, thì cũng chẳng cần báo cáo với ta làm gì.”
Nói xong, Phiền Tảo định tiễn khách, nhưng kẻ kia không muốn rời đi, liền gấp gáp cầu xin. Hắn còn cố lôi ra đủ mối quan hệ thân thích xa xôi để thuyết phục, lại vỗ ngực thề thốt sẽ tuân theo sự chỉ huy của Ba Nhân Vương, không tự tiện hành động nữa.
Lúc này, Phiền Tảo mới thôi làm khó dễ, bắt đầu cặn kẽ hỏi về quá trình tranh đấu giữa Ba Xà và Bạch Hổ, đưa ra vài câu hỏi cụ thể. Người kia đều lần lượt giải đáp hết thảy.
Nghe xong, Phiền Tảo sắc mặt liền biến đổi, “Nói vậy, các ngươi mang theo gần gấp đôi quân số của địch, lại từ trên cao đánh xuống, mà vẫn thua ư? Thật là…”
Người của Ba Xà thấp thỏm nhìn Phiền Tảo với ánh mắt đầy mong chờ, nhưng lại thấy hắn trầm ngâm một hồi, rồi đột nhiên đập mạnh lên đùi, “Chuyện này lớn rồi! Một mình ta không thể gánh nổi! Đi, chúng ta đi tìm người trợ giúp!”
“À… ừm! Cậu định đi tìm ai?” Người của Ba Xà hỏi.
Phiền Tảo trợn mắt, “Còn phải hỏi sao? Dĩ nhiên là đi tìm Mạnh Giáo úy của Ba Đông chứ!”
Ở một phía khác.
Khi những người Ba học cách khôn ngoan, bắt đầu chủ động tìm đến Mạnh Hoạch cầu viện, thì người của Bạch Hổ và Ba Phu cũng không ngừng liên hệ.
“Giờ đây đã rõ ràng rồi, theo Ba Xà chẳng có tương lai gì cả! Chỉ có quy phục Bạch Hổ mới có đường sáng! Ta với ngươi dù sao cũng có chút giao tình, nên đặc biệt đến báo cho ngươi một tiếng, xem ngươi có chịu nghe không! Hiện nay, Lẫm Quân Bạch Hổ đã thống lĩnh các bộ tộc man nhân, chia thành ba đạo quân, mỗi đạo hơn ba ngàn người, tổng cộng hơn vạn quân! Bây giờ chúng ta Ba nhân đang lập một doanh Ba nhân, chỉ có hai ngàn danh ngạch, sẽ là doanh trực thuộc của Lẫm Quân!”
“Lẫm Quân Ba Phu đã phong ta làm thống lĩnh doanh Ba nhân, nếu ngươi quy thuận, có thể làm phó tướng của ta, từ đó Ba nhân sẽ tụ họp một nơi, cùng nhau tiêu diệt phản nghịch, cùng hưởng phú quý, chẳng phải rất tốt sao?”
“Lẫm Quân Ba Phu chí lớn ngút trời, không thể so với Phiền Tảo, kẻ chỉ biết tham tiền. Nếu Lẫm Quân thống nhất Ba Sơn, ắt sẽ tái hiện hùng phong của nước Ba ngày xưa! Đến lúc đó, các tiểu bộ lạc xung quanh đều sẽ cúi đầu dưới chân của Bạch Hổ Thần Quân! Khi ấy, thuận thì sống, nghịch thì chết! Chúng ta, kẻ ở gần Lẫm Quân nhất, chắc chắn sẽ hưởng vinh hoa phú quý vô cùng!”
“Ngươi nghĩ sao?”
Những người Ba sống nhiều năm trong núi, chẳng biết ngày tháng, nghe lời vẽ vời viễn cảnh tươi đẹp, không khỏi chần chừ, do dự.
“Các ngươi còn đang chần chừ điều gì? Các ngươi sống mãi trong núi, chẳng lẽ muốn con cháu các ngươi đời đời kiếp kiếp cũng phải quanh quẩn nơi đây sao?” Sứ giả của Bạch Hổ ra sức khích lệ, “Hãy nhớ lại thời kỳ cường thịnh của nước Ba khi xưa, chúng ta đã từng hùng mạnh ra sao, đám dân quanh vùng dám ho he một tiếng sao? Dám dễ dàng xúc phạm chúng ta ư? Nếu các ngươi tiếp tục ở mãi trong núi thì có được lợi ích gì? Phiền Tảo hoàn toàn không có chí hướng, hắn chỉ biết xu nịnh Hán nhân! Nhưng Lẫm Quân của chúng ta thì khác, chí hướng cao xa, theo một người như vậy mới có tiền đồ! Đến lúc đó, chúng ta tái lập nước Ba, các vị đều là những người tiên phong, sẽ được thưởng công xứng đáng! Điều đó chẳng phải tốt hơn nhiều so với việc làm một kẻ vô danh tiểu tốt nơi rừng sâu núi thẳm sao?”
“Hãy tin ta! Người Ba không lừa người Ba!”
Những người Ba ở đây rõ ràng chưa từng trải qua sự gian trá của thời hậu thế với câu nói “Ai lừa ai”, nên khi Bạch Hổ Ba Phu phô diễn sức mạnh và hứa hẹn trọng thưởng, không ít người bắt đầu xiêu lòng.
Đối với họ, đừng nói đến việc xa xôi như thiên tử Đại Hán ở nơi chân trời góc bể, ngay cả Từ Thứ ở đồng bằng Thành Đô của Xuyên Thục cũng đã là quá xa vời. Những thứ như pháp luật, đạo đức lại càng chẳng mấy ai để tâm đến…
Dĩ nhiên, cũng có những người phản đối Ba Phu, nhưng đối diện với sức mạnh quân sự và lợi ích to lớn, họ thường là thiểu số.
Cùng thời điểm đó, trong lòng Xuyên Thục, các gián điệp của Giang Đông cũng đang âm thầm hoạt động dưới bóng tối, để tạo nền móng cho Giang Đông. Chúng khuấy động trật tự, lan truyền tin đồn, tự nhiên có sự liên kết với một số thế lực tại Xuyên Thục.
Nhóm sĩ tộc của Xuyên Thục, thực ra không thể gọi là một tập đoàn cố kết chặt chẽ, mà chỉ là một tập hợp lỏng lẻo. Từ thời Lưu Yên, Lưu Chương cho đến Phỉ Tiềm hiện tại, có thể chia làm hai phái chính: phái bản thổ và phái ngoại lai.
Lịch sử cho thấy sự suy yếu dần dần của Thục Hán qua từng năm, bên cạnh thất bại tại Di Lăng làm lung lay gốc rễ, thì nguyên nhân chính yếu là cuộc tranh đấu giữa giới sĩ tộc ngoại lai và bản địa. Cuộc đấu tranh ngấm ngầm này cuối cùng đã khiến Thục Hán, một đất nước từng có khả năng tiến quân phương Bắc, trở thành quốc gia suy kiệt.
Trong lịch sử, Lưu Bị là người ngoại lai, và Phỉ Tiềm hiện tại cũng là ngoại lai.
Thực ra không chỉ riêng Xuyên Thục, vào thời Đông Hán, thế lực của các địa chủ lớn ở khắp nơi rất mạnh mẽ, và các hào cường địa phương đều không chào đón người ngoại lai. Ví dụ như Kinh Châu, sau khi Thứ sử Vương Duệ bị giết, triều đình một thời gian không thể tìm ra ai thích hợp để kế nhiệm, nên đành phải cử Lưu Biểu, người dù nổi danh nhưng không có thế lực hậu thuẫn, đến đó. Sau khi đến Kinh Châu, Lưu Biểu phải lập tức tìm cách kết thân với những hào cường địa phương, liên hôn với nhà lớn, học hỏi họ, mới có thể đứng vững tại Kinh Châu…
Hơn nữa, Lưu Biểu có thể thuận lợi nhậm chức ở Kinh Châu nhờ một yếu tố không thể lặp lại: hắn đến nhậm chức một mình.
Trong sách sử, điều này chỉ được nhắc đến bằng vài chữ đơn giản, nhưng thực tế nó có nghĩa là Lưu Biểu, với tư cách là người ngoại lai, ban đầu có rất ít lực lượng theo cùng. Cũng giống như triều Đông Hán thích chọn các hoàng tử nhỏ tuổi làm vua, không có nhiều thân tín đi theo, nên nếu Lưu Biểu muốn trọng dụng ai, người đó ắt hẳn sẽ là người bản địa ở Kinh Châu. Điều này khiến mọi người đều hài lòng.
Nhưng Phỉ Tiềm lại không giống vậy.
Khi Phỉ Tiềm vào Xuyên, không chỉ mang theo người của chính mình, mà còn có cả những người của Lưu Yên, Lưu Chương, và cả Lưu Bị. Những người ngoại lai này trở thành những nhân vật chủ chốt trong cơ cấu chính trị Xuyên Thục, trong khi phần lớn sĩ tộc bản thổ chỉ giữ vai trò phụ tá.
“Khi đến một nơi mới, nếu có thể dùng người của mình, dĩ nhiên trước tiên sẽ dùng những kẻ đáng tin cậy. Như vậy mới có thể dễ dàng triển khai công việc, điều này cổ kim đông tây đều giống nhau cả. Chỉ có điều, tình cảm của con người vốn khó mà thấu hiểu lẫn nhau, nhất là với những sĩ tộc bản thổ Xuyên Thục đã quen với chế độ tiến cử. Họ không chỉ ‘tiến hiền’ mà còn ‘tiến thân’, dẫn đến việc các chức quan tại địa phương gần như đều bị sĩ tộc địa phương độc chiếm. Hơn nữa, họ còn thông gia với nhau, tạo nên một mạng lưới chính trị phức tạp, ăn trên ngồi dưới đều bị thâu tóm.
Khi chủ mới đến, lập tức đoạt mất các chức quan trong tay sư tộc bản thổ, điều này dĩ nhiên làm tổn hại nghiêm trọng lợi ích của họ. Người xưa thường nói ‘từ khổ vào sướng thì dễ, từ sướng về khổ thì khó’. Những kẻ đã quen với những ngày tháng tốt đẹp liệu có cam lòng từ bỏ miếng ngon bên miệng không?
Rõ ràng, kẻ có thể buông bỏ không nhiều.
‘Hiện nay, tuy nói có họ Lý ở Quảng Hán, họ Tần ở Miên Dương, họ Nhậm ở Thành Đô, họ Tiêu ở Tây Xung là những tấm gương sáng ngã xe,’ Từ Thứ ngồi trong đại đường Thành Đô chậm rãi nói, ‘Nhưng vẫn còn họ Vương ở Quảng Hán, họ Cổ ở Đức Dương, họ Châu ở Lãng Trung, họ Đỗ ở Tư Đồng, họ Dương ở Lâm Giang… Hoặc không muốn ra làm quan, hoặc chỉ chịu nhậm chức quan địa phương…’
Từ Thứ không hề đoạn tuyệt con đường của sĩ tộc bản thổ Xuyên Thục, nhưng có hai điều kiện bắt buộc phải tuân theo. Thứ nhất, là phải thi đỗ khoa cử; thứ hai, quan chủ chốt không được là người địa phương.
Một số sĩ tộc bản thổ Xuyên Thục, như họ Trương ở Kiền Vi, họ Hồ ở Lãng Trung, họ Hà ở Phi Huyện, họ Vương ở Kỳ Huyện… tuân theo hai điều này của Từ Thứ mà giành được một số chức vụ nhất định. Nhưng cũng có một số sĩ tộc khác, chính là những người mà Từ Thứ vừa đề cập đến, hoặc không chịu tham gia khoa cử, bám víu lấy danh hiệu danh sĩ mà không buông, hoặc chỉ muốn giữ chức quan địa phương, không muốn bước ra khỏi vùng núi của mình.
Có thể nói, đây là những kẻ cố chổ bảo thủ, nhưng đồng thời cũng bộc lộ rõ ý tứ không muốn hợp tác.
Bất bạo động và bất hợp tác không chỉ là đặc sản của người A Tam (Ấn Độ).
‘Ngoài ra…’ Từ Thứ nhìn vào sa bàn, hướng về phía Từ Hoảng mà đàm luận, rõ ràng đã suy nghĩ kỹ lưỡng từ lâu, ‘Còn có các dị tộc xung quanh Xuyên Thục… Họ Lôi của Để nhân ở Âm Bình, bọn lưỡng diện giáp (đứng giữa, chờ thời). Nếu chúng ta mạnh, chúng sẵn lòng nghe theo. Nếu kẻ khác mạnh, chúng sẽ đâm sau lưng.’
‘Ở Nam Trung, có họ Toại, họ Mạnh, họ Đinh. Họ tập trung ở Kiến Ninh, Nam Trung. Nếu không động chạm đến lợi ích của họ, thì cũng không sao, có thể dùng được.’ Từ Thứ chỉ tay về hướng Kiến Ninh, Nam Trung trên sa bàn, ‘Ngoài ra, trước đây Gia Cát tòng sự đã nâng đỡ một tộc trưởng ở Kiến Ninh, phong hắn làm Đô úy, ban cho họ Trương, muốn dùng cách cũ như đối với Nam Hung Nô để kìm hãm các họ lớn Nam Trung.’
Từ Hoảng khẽ gật đầu.
Chuyện này y cũng đã biết.
Trước kia, khi Gia Cát Lượng ở Nam Trung, vừa đánh vừa dụ dỗ, đồng thời cũng lập ra kế hoạch nâng đỡ một số tộc, trong đó có Long Hữu Na, người sau này đổi thành Trương Hữuu Na, là cái đinh mà Gia Cát Lượng đã đóng xuống Kiến Ninh.
‘Nam Trung còn có các bộ tộc như Phụ, Bộc, Liêu, Tẩu, Côn Minh, Du Nhạc, xen lẫn trong các họ lớn, lúc nghiêng bên này, lúc ngả bên kia.’ Từ Thứ chậm rãi nói, ‘Xung quanh Xuyên Thục đều như vậy cả. Phía Bắc, Tây Nam Hán Trung có tộc Lang Lộ, dân Man Nghiêu hơn bốn nghìn hộ; có người Khương Hắc Thủy, Bạch Thủy ở Âm Bình, có Khương Tử Khương. Xung quanh Ôn Sơn có Lục Di, Khương Hồ, Khương Lỗ, Bạch Lan Động, cùng với Cửu Chủng Chi Nhung, dân du mục chăn bò, cừu, đội mũ lông, phủ vải dày, loại người thô kệch…’”
“『Còn có tộc người Kỳ Hỏa ở Tằng Kha, tự xưng có bốn mươi tám bộ, thực tế chỉ có hai mươi bảy sơn trại. Con trai của thủ lĩnh là A Vũ và A Triết Kỳ, thân tộc của họ là Bách Mặc và A Nạp, đều rất dũng mãnh, kiêu ngạo không khuất phục. Gần Định Tắc có người Ma Sa Di, tự xưng vạn người, thực tế chỉ khoảng ba nghìn. Ngoài ra, còn có tộc Kha Na Mạn xuất hiện giữa rừng núi, không rõ số lượng. Lại có ít người Khương Bạch Lang, khoảng gần ngàn người, phần nhiều sống trong núi, ít giao tiếp với bên ngoài.』
‘Về phía Đông…’ Từ Thứ cuối cùng đưa ánh mắt về phía đông của Xuyên Thục, tức là vùng rừng núi rộng lớn tiếp giáp với Giang Đông, ‘Tạm thời chưa bàn đến Tung nhân Nhân, Bản Thuẫn hỗn tạp, phía bắc các huyện Phù Lăng có người Nhiễm, Đan Di, lại có tộc Thiềm Di. Ở Ba Đông còn có các tộc Nô, Nhượng, Di, Đan, ngoài ra còn có các tộc Phan Tảo, Ba Xà, cùng với các bộ nhỏ như Xuyên Hung, Đảm Nhĩ, Mân Phụ, Loã Phụ, Cưu Liêu, Phiếu Việt… Nhiều bộ tộc, đa dạng không đồng nhất…’
‘Những bộ tộc này đều sống tách biệt với thế giới bên ngoài…’ Từ Thứ lần lượt chỉ từng vùng, giọng nói trầm thấp, ‘Trong núi sâu, không biết đến ngày tháng. Những kẻ này, giống như loạn Di nhân và Tùng nhân trước đây, nếu nhà Hán hùng mạnh, họ sẽ trao đổi hàng hóa, nộp thuế phí, nhưng nếu Hán suy yếu…’
Từ Thứ dừng lời, nhưng ý tứ đã rất rõ ràng.
Những bộ tộc thiểu số xung quanh Xuyên Thục, có những bộ đã tồn tại từ thời thượng cổ. Đối với họ, lịch sử của chính họ có thể đã kéo dài hàng trăm, thậm chí hàng ngàn năm, còn lâu hơn tuổi đời của nhà Hán. Vì vậy, những bộ tộc này sẽ không thừa nhận lễ pháp của nhà Hán, càng không cảm thấy cần phải tuân theo mệnh lệnh của Phiêu Kỵ Đại tướng quân Phỉ Tiềm.
Nói rằng những bộ tộc này cố tình đối đầu với nhà Hán hoặc không ưa gì Phiêu Kỵ Đại tướng quân có thể cũng đúng phần nào, nhưng thực ra, từ trước đến nay, họ chưa bao giờ thật sự công nhận triều đình Trung Nguyên…
Từ Hoảng lặng lẽ gật đầu, nhìn vào sa bàn Xuyên Thục với những dấu hiệu chi chít khắp nơi. hắn không nói những lời ngớ ngẩn như tại sao không chinh phạt, tại sao không tiêu diệt hết những kẻ này.
Nếu việc giết chóc có thể giải quyết vấn đề, thì vấn đề về các bộ tộc xung quanh Xuyên Thục lẽ ra đã được giải quyết từ thời Tần Thủy Hoàng, ít nhất cũng là Hán đại Vũ Đế.
Nhưng không, chưa từng có chuyện đó.
Không có bản đồ chính xác, thậm chí nếu có, hậu thế vẫn có những kẻ phiêu lưu mất tích trong rừng núi. Ngày nay, dù nói đã kiểm soát được Xuyên Thục, nhưng ngoài đồng bằng Thành Đô và các tuyến đường chính yếu, phần lớn khu vực còn lại vẫn nằm dưới màn sương chiến tranh mờ mịt, một vùng mà nếu bước vào, rất có thể sẽ bị mất liên lạc.
Nếu giết chóc không thể giải quyết vấn đề, thì ắt phải tìm cách khác.
Từ Thứ vuốt râu, giọng nói trầm ổn và dứt khoát, ‘Công Minh, nay quân giặc Giang Đông đến, lại kích động Ba Nhân làm loạn… Ta muốn nhân cơ hội này, thu phục các bộ tộc xung quanh Xuyên Thục… không biết ý Công Minh thế nào?’ “
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
09 Tháng mười, 2020 17:29
sốt ruột cốt truyện thì chịu khó dichtienghoa.com đi
09 Tháng mười, 2020 16:40
Hề hề... Cám ơn
09 Tháng mười, 2020 16:18
thông cảm đi mấy bác, tình hình thiên tai thêm dịch bệnh ở Miền Trung đang phức tạp. Bọn hắn toàn trực 100% quân số ko đấy
09 Tháng mười, 2020 15:06
lão Nhũ bị táo bón rồi hay sao í.
08 Tháng mười, 2020 23:36
Mừng quá , tưởng cvt bỏ truyện rồi chứ, lâu rồi mới có chương đọc
08 Tháng mười, 2020 23:06
Quá ngon :3
07 Tháng mười, 2020 02:57
Tiền giấy hay tiền đồng thì nó cũng như nhau thôi. Quan trọng là tín dự của chính quyền và cảm quan của người dân đối với đồng tiền.
Trước tôi ở Philippines, tiêu là tiền peso. 1000 peso đại khái bằng 500 nghìn tiền mình, làm ra nhanh tiêu cũng nhanh, tháng lương tôi 70k peso, 33-35 triệu tiền việt. Nếu mà nói ở việt nam, ăn cơm mà tiêu hết 500 nghìn thì phải gọi là ăn ỉa, mà bên kia tôi cầm đi ăn 3 bát phở hết cmn luôn. Và quan trọng là tôi éo có khái niệm là 1000 peso bằng 500 nghìn vnd. Biết thì biết đấy nhưng cảm giác tiêu nó k xót.
Thì cái tiền giấy lúc đầu phát hành nó cũng thế, cùng là một mệnh giá nhưng hình thức khác nhau thì người dân đối xử với nó cũng khác nhau.
Và cái “money flow” dòng tiền nó di chuyển càng nhanh thì lượng tài chính thu về càng lớn. Cái này học rồi đấy nhưng mà t vẫn đ có hình dung tổng quát nên k nói sâu.
Còn về sau phát hành chinh tây tệ là bởi lúc đó kinh tế ổn định rồi, k cần phải dùng tiền giấy nữa vì tiền giấy khó bảo quản, dễ lạm phát (cái này do trình độ sản xuất giấy quyết định, nếu giấy làm dễ thì dễ lạm phát, làm khó thì giống như vàng k tồn tại lạm phát) và quan trọng hơn nữa là mãi lực, hay gọi là sức mua của tiền xu thấp hơn tiền giấy do đó dẫn đến sự ổn định. Nếu sức mua cao trong thời gian dài thì người dân k có tiền tích trữ, thêm nữa giá hàng sẽ bị đẩy lên cao gây khủng hoảng tài chính rồi đầu cơ tích trữ. Lúc đấy thì xây lên đc tí lại nát ra như cớt nên mới phải chuyển loại tiền
06 Tháng mười, 2020 21:22
Hix, nhớ truyện quá :(
05 Tháng mười, 2020 20:40
Đợi A Đẩu lớn Tiềm chắc cũng Ngũ Thập. Tri thiên mệnh rồi, kkk.
05 Tháng mười, 2020 18:48
Con tác đã nói rõ rành rành rồi đấy.
Sĩ tộc said: bây giờ mày nắm trong tay 1 nửa đại hán thì đã sao, mấy chục năm sau mày chết rồi thì hahaha...
05 Tháng mười, 2020 18:44
Từ thời đại nô lệ đến cuối thế kỷ XX, các bài học lịch sử luôn đưa ra một tổng kết rằng: tất cả chỉ là phù du chỉ có 2 thứ là thật: 1 - đất, 2 - vàng. Muốn 2 thứ đấy, chỉ 1 thứ duy nhất có thể đổi đc, đó là MÁU.
Nếu ông nghĩ rằng chỉ uốn ba tấc lưỡi có thể lấy 2 thứ đấy từ sĩ tộc, lãnh chúa,... thì ông mới là ấu trĩ. Đừng nói bây giờ con Tiềm là phiêu kỵ, nó có làm vua cũng thế thôi.
Dăm ba cái trò lừa chỉ có tác dụng ở tầm vi mô thôi, ở tầm vĩ mô thì vứt đi nhé
05 Tháng mười, 2020 17:51
vì là như vậy nên mới cần chơi ra hoa dạng đến chứ.
thứ nhất mở tiền trang hoặc ngân hàng là việc của phỉ tiềm. tham gia hay không cũng ko liên quan nên ko thể coi là cái gì cải cách lớn. thậm chí gửi tiền còn có lãi thì sĩ tộc cũng không thể nói gì. cùng lắm thì nói phỉ tiềm người ngốc nhiều tiền.
thứ 2 uy tín của phỉ tiềm đủ để làm ra như vậy sự vật đến.
thứ 3 là loạn lạc ai cũng muốn chôn vàng chôn bạc đi vào góc thì phải nghĩ cách móc ra chứ thấy nó chôn rồi bảo ko móc ra được không cần nghĩ thì tư duy chỉ có đi vào ngõ cụt.
thứ 4 cũng là cho sĩ tộc một loại thể hiện thái độ. t vừa đè tào tháo xuống ma xát đấy. tụi m thấy có đáng đầu tư thì nhanh nhanh đi gửi tiền đi. đến lúc đó không phải vấn đề có gửi hay không mà là gửi nhiều ít.
05 Tháng mười, 2020 17:39
không khéo A Đẩu xuất thế chống Phí Tiền Vương, lịch sử quay lại đường cũ, tam quốc phân tranh, 5 hồ loạn Hoa... :v
05 Tháng mười, 2020 13:49
Tiềm làm quá thằng Quang Vũ Đế xuất thế lần 2 bây giờ, Tiềm lại thành Vương Mãng. Ha ha.
05 Tháng mười, 2020 13:49
dân Việt mình cũng có thói quen tích trữ vàng đó thôi. Giờ vàng lên giá mắc quá không đủ tiền mua làm sính lễ cưới vợ
05 Tháng mười, 2020 12:19
Kẻ 6-1, người 7-2...
05 Tháng mười, 2020 11:52
Àh không phải nói là thời loạn lạc thì chỉ có đem vàng giấu đi cái chỗ nào mà chỉ bản thân biết thì mới đc xem là an toàn nhất
05 Tháng mười, 2020 11:23
Cái gọi là tiền giấy và trái phiếu nói bản chất chẳng qua uy tín của nhà cầm quyền với nhân dân. Bây giờ lũ sĩ tộc đéo tin tưởng ku Tiềm thì nó bị ngu mới đem vàng trong nhà ra đổi 1 đống giấy lộn.
Thời loạn lạc thì chỉ có chất vàng trong nhà mới là an toàn nhất nhé, luôn luôn là thế
05 Tháng mười, 2020 10:11
Tiềm làm tiền giấy bởi vì nó dễ hư hao nên bắt buộc phải lưu thông chứ không để cất kho như tiền đồng hay vàng bạc.
thứ 2 là đẩy ra hệ thống ngân quỹ để củng cố vòng tiền cũng như trữ tiền qua hệ thống cho vay, tín dụng, lãi suất thấp nhầm thúc đẩy lưu thông hàng hóa lẫn tiền tệ với đám ngoại tộc, sau đó thông qua đồng hóa tạo thành đế quốc tài chính riêng, tách biệt với đám sĩ tộc lẫn quân phiệt còn đang nội chiến. Nói thẳng ra là nếu không phải do đám sĩ tộc trong địa bàn còn quá mạnh thì Phí Tiền cũng không cần phải cấp tốc cải cách ruộng đất theo chế độ quân điền, cải cách văn hóa để tụi kia có chuyện để làm và cải cách hành chính để âm thầm hất cẳng tụi sĩ tộc bám rễ trong địa bàn.
Thời nào phải làm chuyện phù hợp với lúc ấy, Phí Tiền lúc mới ra đời mà đao to búa lớn như hiện tại thì thành Viên Thuật thứ 2, đến bây giờ làm gì cũng chẳng dám làm ra mặt mà phải lạt mềm buột chặt, treo đầu dê bán thịt cầy :v
05 Tháng mười, 2020 10:03
ít ra đỡ nhục hơn Liv 2-7 Aston Villa ông ợ :v
05 Tháng mười, 2020 07:50
lúc đầu tiềm phát triển tiền giấy nhưng nói ko ăn thua do tiền giấy khó bảo quản dễ hư hao với phong tục không thích hợp phát triển tiền giấy. nhưng theo t có thể phát triển kiểu trái phiếu ngắn hạn. có giá trị giao dịch nhưng trong thời hạn nhất định và có tiền lời (nhỏ). ngoài ra ngân phiếu tiền trang và ngân hàng cũng là hướng phát triển không sai. sĩ tộc cũng ko thể bắt chước được vì tiền trang ngân hàng chỉ trên địa bàn rộng lớn buôn bán xa xôi mới có ý nghĩa còn sĩ tộc chỉ có uy tín trên địa bàn của họ. đi địa bàn khác lời nói không khác cái rắm. ngắm nghía hiện tại chỉ có phỉ tiềm với tào tháo địa bàn đủ lớn, uy tín đủ cao để phát triển tiền trang ngân hàng. đặc biệt là loại gửi tiền có lãi sĩ tộc chắc chắn sẽ chỉ cho rằng tiềm là kẻ ngốc nhiều tiền đổ xô đi đem tiền cho tiềm vay cầm về một tờ giấy. đến lúc đó tiềm mà bại thì mấy tờ giấy thành giấy vụn. đây cũng là thủ đoạn trói tay chân sĩ tộc không sai. vừa có thể huy động vốn, lại có thể buộc chặt sĩ tộc trên địa bàn vào chiến xa của mình.
04 Tháng mười, 2020 23:38
5-1 rồi... Tôi vào hang đây... Các ông ở lại bảo trọng nhé. Nhớ giữ gìn sức khỏe.
04 Tháng mười, 2020 22:22
Đậu má. Ra ngày đó thứ nhất cuối tháng, thứ nhì mới hốt cây Aris Pro (giao hàng tầm 25/10 trở đi)....
Ra đây đãi tôi cafe nhé. Còn nhậu thì để xem vợ có cho đi hay không....Haha
04 Tháng mười, 2020 22:20
Mấy hôm nay bận thật các bố à. Thằng ku đéo hiểu sao nó kêu đau chân, đi bác sĩ khám thì lại mò không ra bệnh.... Loay hoay với nó cả ngày.
Với cả trả những truyện kia trước, tàn tàn trả Quỷ Tam Quốc sau.
Thôi tôi đi luyện MU - Gà trống đây. MU thắng mai trả chương tiếp. Thua thì xù...
Thế nhé....
hế hế hế
04 Tháng mười, 2020 18:51
Đang trả nợ mấy truyện khác ông ơi.... Chờ đi ông ơi....
BÌNH LUẬN FACEBOOK
