Khi Tôn Quyền và Tào Tháo đang tiến hành những âm mưu và tranh đấu, yêu hận đan xen, thì tại Trường An và Tam Phụ, lại có một đám điền hộ mãn hạn chuyển nghề thành nông phu.
Những nông phu này tại các nơi đồn điền của Trường An và Tam Phụ đã giao nộp hộ tịch điền hộ cũ, nhận lấy hộ tịch nông phu mới, niềm vui mừng như tràn ngập từ trong ra ngoài, trở thành phong cảnh tươi đẹp trên mảnh đất Tam Phụ những ngày qua.
Lưu dân là những kẻ không có ruộng đất, hoặc có thể nói là đã mất đi ruộng đất của mình. Vì thế, kết cục tốt nhất cho những lưu dân này chính là trở thành điền hộ của một tầng lớp địa chủ nào đó, rồi đời đời kiếp kiếp làm nông nô, trang đinh.
Ở Quan Trung, đầu lĩnh của tầng lớp địa chủ lớn nhất, chính là Phỉ Tiềm.
Chỉ cần con người còn phụ thuộc vào ruộng đất, mà ruộng đất vẫn là tư liệu sản xuất quan trọng, thì tầng lớp địa chủ thực ra sẽ không bao giờ biến mất, nhiều lắm chỉ là đổi một cái tên mà thôi.
Giống như triều đại Đại Hán hiện nay, chính sách đồn điền không phải là tốt nhất, nhưng chắc chắn là phù hợp nhất.
Đây là sản phẩm tất yếu của thời đại, bất kỳ chính trị nào cũng không thể quá xa rời thời đại.
Phỉ Tiềm đương nhiên cũng không thể ngoại lệ.
Trong quá trình loạn lạc tại Hà Lạc Quan Trung, hàng loạt gia tộc sĩ tộc hoặc là bị tiêu diệt, hoặc là bỏ chạy, khiến Phỉ Tiềm ngay từ ban đầu đã có nguồn cung cấp lương thảo từ trang viên của riêng mình.
Những điền hộ làm đồn điền cho Phỉ Tiềm, ngoài một số ít nô lệ tù binh, còn lại cơ bản đều là lưu dân được chiêu mộ, những điền hộ này hoặc làm hợp đồng năm năm, hoặc mười năm, sau đó có thể nhận được ruộng đất tương ứng với thời hạn.
Chính sách đồn điền này, rất thuận lợi tổ chức lưu dân lại, trở thành lực lượng cốt lõi cơ bản nhất dưới lá cờ ba màu của Phỉ Tiềm. Sau đó, Tào Tháo và Tôn Quyền cũng theo chân mà sao chép, mỗi người cũng có chút biến động dựa trên nhu cầu của bản thân.
Biến động lớn nhất, chính là Tào Tháo và Tôn Quyền đều cho rằng Phỉ Tiềm rất ngốc, vì còn chủ động nhả ruộng đất, để những lao động mà lẽ ra có thể bị bóc lột đời đời thành dân tự do...
Nhưng Tào Tháo và Tôn Quyền đều không hiểu rằng, điều đáng sợ không phải là áp bức giai cấp, mà là sự cố định giai cấp.
Chỉ cần cho tầng lớp dưới cùng một chút hy vọng, dù chỉ là một chút ít, cũng đủ để trong thời gian dài họ có thể cày cấy như trâu ngựa.
Phỉ Tiềm giải phóng dân chúng và ruộng đất, dù sĩ tộc Quan Trung có không vui, hoặc không muốn, cũng buộc phải theo Phỉ Tiềm mà giải phóng điền hộ và ruộng đất, nếu không sẽ không có ai muốn đến trang viên của họ nữa...
Trong thời Đại Hán hiện nay, thứ hiếm hoi chính là nhân khẩu, chứ không phải ruộng đất.
Lấy Trường An làm ví dụ, vào năm Nguyên Thủy thứ hai thời Tây Hán, theo Hán Thư - Địa Lý Chí, Kinh Triệu Doãn quản hạt mười hai huyện, có mười chín vạn năm ngàn hộ, tổng cộng sáu mươi tám vạn nhân khẩu.
Trong đó, thành Trường An có tám vạn hộ, nhân khẩu khoảng hai mươi tám vạn. Nếu tính cả các thành viên hoàng tộc, binh lính và những người khác, vào thời kỳ đỉnh cao của Trường An thời Tây Hán, nhân khẩu ước chừng năm mươi vạn.
Thời Đông Hán ngược lại ít hơn nhiều, còn bây giờ thì...
Hậu thế, chỉ riêng thành Trường An đã là mức độ nhân khẩu triệu người!
Dĩ nhiên, giao thông và hậu cần hiện đại của hậu thế không thể so với Đại Hán hiện tại, nhưng với quy hoạch và bố trí hiện nay của Phỉ Tiềm đối với Trường An, việc hỗ trợ một hai triệu người dân vẫn không có vấn đề gì, hơn nữa Kinh Triệu Doãn xung quanh cũng có huyện thành, cũng có thể phân lưu dân số.
Do đó có thể nói, nếu sĩ tộc Quan Trung không theo Phỉ Tiềm, thì lưu dân, những lao động này sẽ quy tụ về dưới trướng của Phỉ Tiềm, và trang viên cùng ruộng đất của họ sẽ vì không tuyển được người mà giảm sản lượng, thậm chí bỏ hoang...
Đừng quên rằng Phỉ Tiềm còn có “Hoang Điền Luật”. Nếu bị xác định là hoang điền, thì sẽ bị hệ thống… phì, bị Phỉ Tiềm cưỡng chế thu hồi!
Tuy rằng trong đó chắc chắn vẫn có không gian để thao túng, nhưng một khi điều luật này được đặt ra, đã trở thành một sự đe dọa đáng sợ rồi.
Những kẻ tự cho mình là ngạo mạn, nghĩ rằng Phỉ Tiềm chỉ nói miệng, sẽ không thực thi, thì nay xương cốt đã lạnh ngắt rồi.
Một bên là củ cà rốt, một bên là cây gậy lớn, đương nhiên khiến cho các sĩ tộc ở Quan Trung và Tam Phụ phải cùng đi theo.
Hiện nay, thành phần lưu dân, hay nói cách khác là điền hộ tại đất Trường An và Tam Phụ rất phức tạp, bao gồm người từ nhiều vùng miền khác nhau, với khẩu âm và phong tục không giống nhau. Nếu phân phối tùy tiện, hoặc giống như phần lớn các trường hợp, để các vùng tự tổ chức và tập trung, thì rất có thể đất Trường An và Tam Phụ sẽ xuất hiện nhiều quốc trong quốc, huyện trong huyện…
Việc quy hoạch hợp lý đã khiến cho dù ở bất kỳ khu vực nào, cũng sẽ không có hiện tượng người đồng hương chiếm đa số mà hình thành các nhóm bè phái, thêm vào đó là sự lưu thông của thương mại và hàng hóa, khiến cho những rào cản có thể xuất hiện bị phá vỡ, cuối cùng tạo nên một thể thống nhất lớn.
Chờ đến khi những điền hộ này chuyển hóa thành nông phu, sau hai ba thế hệ sống ở Quan Trung và Tam Phụ, họ sẽ dần dần từ người ngoại lai trở thành người Quan Trung.
Hiện nay, đất Quan Trung và Tam Phụ, công thương phát đạt, thương mại hưng thịnh, nông nghiệp, chăn nuôi, thủ công nghiệp… bất kể ngành nghề nào cũng có lợi nhuận, thêm vào đó là việc mở thông thương với Tây Vực, lượng lớn vàng bạc từ Tây Vực đã kích thích nền kinh tế Quan Trung và Tam Phụ, khiến cho những người kinh doanh các ngành nghề này, dù lớn hay nhỏ, đều nhận được lợi nhuận đáng kể. Chính vì thế mà các sĩ tộc tử đệ này, dù bị Phỉ Tiềm nhiều lần nghiêm trị, thanh lọc quan lại, cũng phải ngoan ngoãn phục tùng.
Ví như gia tộc Tư Mã, vì sao danh tiếng lại tốt, thậm chí có thể nói không những không ăn hối lộ, mà còn lấy tiền tài từ gia tộc ra để hỗ trợ một số tử đệ nghèo khó, học đồ hàn môn? Là vì gia tộc Tư Mã có tấm lòng rộng lớn như vậy, thà tự mình nhịn đói cũng muốn hỗ trợ cho sự nghiệp vĩ đại của Phỉ Tiềm sao?
Không phải.
Dưới quyền gia tộc Tư Mã, tại Bình Dương, tại An Ấp, tại Trường An, tại Lâm Tấn, đều có cửa hàng, trang viên, hơn nữa còn có quyền khai thác mỏ vàng có thời hạn ở núi Kỳ Liên tại Tây Vực…
Gia tộc Bàng, gia tộc Hoàng, cùng các gia tộc sĩ tộc khác như gia tộc Vi, gia tộc Đỗ, cũng tương tự như vậy.
Không thì sao?
Thật sự nghĩ rằng chỉ cần nói một chút, phun ít nước bọt, vẽ một cái bánh lớn, đến cuối năm tìm đủ mọi lý do để đá những nhân viên cũ làm việc cả năm ra rồi tuyển người mới, làm lại động tác tương tự thì công ty sẽ có bao nhiêu thành tựu?
Năm xưa khi Tây Lương đại loạn, không ít sĩ tộc Quan Trung và Hà Lạc đã dọn cả gia tộc đi nơi khác, sau đó khi Phỉ Tiềm tái thiết, ổn định lại, thì một đống sĩ tộc tử đệ mang đủ loại điền khế, nhà khế quay về…
Cách làm của Phỉ Tiềm là không công nhận!
Thậm chí còn mắng chửi đám sĩ tộc tử đệ này một trận, trách móc bọn chúng không có đức giữ đất.
Sau đó, các sĩ tộc ở lại Quan Trung và Tam Phụ cũng hùa theo Phỉ Tiềm mà chửi mắng, cuối cùng, những sĩ tộc tử đệ này đành phải lẩm bẩm chửi rủa mà rời khỏi nhóm.
Sở dĩ các sĩ tộc Quan Trung này đi theo Phỉ Tiềm mà mắng chửi, có phải vì họ thực sự nghĩ rằng “đức giữ đất” quan trọng đến thế không? Không phải, chỉ vì những “vô chủ chi địa” này, Phỉ Tiềm chiếm phần lớn, các sĩ tộc ở lại Quan Trung cũng có phần nhỏ. Nếu phải trả lại đất theo những cái điền khế, nhà khế kia, Phỉ Tiềm chắc chắn sẽ tổn thất lớn, mà các sĩ tộc ở lại Quan Trung cũng chịu thiệt hại tương tự.
Còn những sĩ tộc bị đuổi ra khỏi nhóm, họ đi đâu?
Phần lớn đều sang với đồng học Lão Tào.
Rốt cuộc, những kẻ này vốn còn nghĩ dựa vào Thiên tử để thu xếp Phỉ Tiềm, nhưng không ngờ ngay cả Lão Tào cũng đã bị đánh bại hai lần, nói chi đến việc nhờ cậy Thiên tử gây rắc rối cho Phỉ Tiềm.
Như một người nào đó, Nỉ Hành, vốn trước kia muốn gây khó dễ, nhưng bây giờ thì…
Nỉ Hành, từ khi còn ở Nghiệp Thành, tự cảm thấy mình là cứu tinh của thiên hạ, là người gánh vác sự nghiệp xã tắc, mang trong mình sức mạnh chính trực, một lòng nhiệt huyết, khăng khăng cố chấp, nhưng sau khi bị kẻ có ý đồ lợi dụng, hết lên rồi lại xuống, cũng coi như nhìn thấu được phần nào thực tại.
Thực tại là gì? Nói ngắn gọn, đó chính là lợi ích.
Một bài học ở Nghiệp Thành đã cho Nỉ Hành thấy rõ những lợi ích tiềm ẩn bên dưới bề mặt, hắn tưởng rằng mình đã nhìn thấy sự xấu xa và tà ác, vẫn còn chút “thanh lưu” cao ngạo, phê phán mọi thứ, khinh thường tất cả.
Nhưng khi đến Trường An, Nỉ Hành mơ hồ cảm thấy có gì đó không ổn...
Thật ra, sau khi đến Quan Trung, sự hiểu biết của Nỉ Hành về chế độ dưới quyền Phỉ Tiềm ngày càng sâu sắc, nhiều điều đã làm thay đổi những tưởng tượng của hắn về Phỉ Tiềm khi còn ở Nghiệp Thành.
Nỉ Hành vốn nghĩ rằng, người Sơn Đông đều nên là những kẻ truyền thừa kinh thư, cũng phải tuân theo những lý tưởng “hữu giáo vô loại, vi chính dĩ đức” của thánh hiền, là đệ tử của các bậc thánh nhân, truyền thừa phong thái thánh hiền. Nhưng hiện thực tại Nghiệp Thành đã tát vào mặt Nỉ Hành vài cái thật đau, đập tan những niềm tin ban đầu của hắn, nghiền nát chúng xuống bùn nhơ.
Rồi Nỉ Hành bị cuộc đời chơi đùa đến thảm hại...
Hắn vốn nghĩ rằng, dù có đến Trường An, thì nơi này cũng sẽ giống như Nghiệp Thành, hoặc thậm chí còn tệ hơn Nghiệp Thành. Không ngờ khi đến Trường An, hắn lại phát hiện rằng, so với Sơn Đông, vùng Sơn Tây này quả thực mở mang đến cực điểm...
Cơ sở kinh tế quyết định kiến trúc thượng tầng.
Câu này, tuy Nỉ Hành không hiểu, nhưng hắn có thể mơ hồ nhìn thấy và cảm nhận được.
Người ở Quan Trung và Tam Phụ, rõ ràng tinh thần phấn chấn hơn, tư tưởng cởi mở, hoạt bát và tự tin hơn. Sự tự tin này không chỉ thể hiện ở các sĩ tộc Quan Trung mà còn hiện rõ ở những nông dân, thậm chí là điền hộ nơi đây.
Tư tưởng sôi nổi, tất nhiên là được phản ánh trong Thanh Long Tự.
Tất nhiên, không phải tất cả đều như vậy.
Ví dụ như ở Thanh Long Tự, những kẻ ngày ngày mở miệng nói nhân đức, thực ra chẳng khác gì đám sĩ tộc Sơn Đông. Nỉ Hành thậm chí không chỉ một lần thấy những kẻ ngày ngày nói nhân đức ấy, tựa vào lan can tửu lâu, nhìn chằm chằm vào điệu múa Hồ Toàn, khóe mắt rơi lệ xúc động...
Hồ Toàn, “Hồ” nghĩa là người Hồ, “Toàn” nghĩa là váy xoay tròn.
Đặc biệt là những người sắc mục đến từ Tây Vực, mặc những đôi giày múa không gót, uốn người, dùng đầu ngón chân điểm đất, xoay tròn nhanh chóng, tà váy bay lên cao, lộ ra...
Xung quanh sân khấu biểu diễn, chật ních người.
Không chỉ có vậy, Nỉ Hành từng nghĩ rằng Quan Trung toàn là những kẻ mặc Hồ bào, đầy mùi tanh, hành xử giống như người Hồ, hễ có chuyện là giết người, man rợ, ngang ngược, giống như Tây Lương năm xưa. Nhưng khi đến Trường An, hắn mới phát hiện, người mặc Hồ bào cũng có, nhưng còn nhiều kẻ nhìn như người Hồ, lại mặc y phục của người Hán, thậm chí khi khoác lên mình bộ y phục Hán, họ còn tỏ vẻ tự hào...
Điều này khiến Nỉ Hành cảm thán vô cùng.
Quan Trung hiện nay, đã không còn là Quan Trung của ngày xưa nữa.
Ít nhất không phải là Quan Trung thời Đổng Trác nắm quyền Tây Lương...
Có kẻ nhiệt thành, có kẻ tín ngưỡng, có kẻ cuồng nhiệt, có kẻ cầu lợi, có kẻ phải cam chịu, có kẻ coi công việc như cách kiếm cơm…
Đây chính là Quan Trung lúc này.
Đây chính là Thanh Long Tự lúc này.
Nỉ Hành quay người, nhìn thấy trước một gian phòng có rất nhiều người đang tụ tập, bèn bước thêm vài bước, từ trong đám đông nhìn vào...
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
04 Tháng tám, 2018 07:11
Lúc nào hứng chí lên miêu ta cách thị tẩm của Hán đế thì vui
04 Tháng tám, 2018 07:10
Bà mẹ có bữa cơm mở đầu để nói việc mà lòng vòng chóng hết cả mặt, chốt lại vẫn chưa tới việc chính?????
03 Tháng tám, 2018 23:09
hạt vừng cũng dẫn điển cố. ăn bữa cơm cũng giảng món, vài hôm nó mà thiết yến thì giảng từ món ăn đến điệu múa trang phục thì chục chương là có khả năng lắm
03 Tháng tám, 2018 19:57
k hieu lắm bạn ơi, thông não cái
03 Tháng tám, 2018 12:06
Có câu chuyện nói qua nói lại câu giờ quá!!!
02 Tháng tám, 2018 23:32
Đọc đến khúc này làm mình hứng thú với môn xã hội học ghê
02 Tháng tám, 2018 23:02
Chắc vậy. Mỗi tội con tác câu chương bỏ mẹ. Chương mới nhất nói về việc giáo hoá người Hồ phải như nấu ếch bằng nước ấm. Mà lão ấy dẫn dắt từ việc chữ nhất, nhị, ..., thập viết qua từng thời kì rồi vân vân mây mây.
Nhiều khi muốn lướt qua nhanh nhưng phải đọc kĩ tí để xem. Haizzz. Nổ não
02 Tháng tám, 2018 22:35
là Thái Dục - Lưu Đản, nãy nhầm, cái này ta còn té ghế hơn :') :)))))))
02 Tháng tám, 2018 22:30
1087:
Họ tên: Thái Dục, Tự: Thừa Hi
Họ tên: Lưu Lệ, Tự: Kinh Quốc
Thái Dục - Lưu Lệ
Kinh Quốc - Thừa Hi
Ta... lặc cái gâu =))))))))
02 Tháng tám, 2018 22:23
Bộ này có khi nào là bộ lsqs dài nhất ko nhỉ. 1k chương mà mới súc thế,
30 Tháng bảy, 2018 14:18
Tiềm cho Hiệp 800 chi Kỵ binh, 1200 bộ binh, 3 tướng tá. Xem như Hiệp có thể tự gây dựng 1 chi quân đội hơn vạn người. Cộng thêm Chiêu hiền lệnh kêu gọi được không ít văn thần hàn môn, chi thứ dạt biên sĩ tộc. Nói chung là có thể trở thành người có thực quyền. Nhưng lại tốn thời gian phát triển.
30 Tháng bảy, 2018 12:50
Anh em bàn truyện như bàn đề nhỉ. Cuối tuần rồi tưởng rãnh ai dè toàn khách phương xa đến Nha Trang du lịch. Nhậu cắm cmn đầu. Giờ vẫn còn say. Dăm ba ngày nữa hết khách mình lại tiếp tục nhé.
Thân cmn ái quyết thắng...
29 Tháng bảy, 2018 22:49
tui theo từ lúc dc 10c ngày lão cvt ra 20c, tới giờ thì 1 tuần ra 3c.
29 Tháng bảy, 2018 22:47
mà nói thật cũng chả cần tạo ấn tượng với hán đế làm gì. có giá trị lợi dụng mấy đâu, vẫn là xem ai nắm tay to hơn thôi
29 Tháng bảy, 2018 22:46
c1085 chắc nói thần nguyện vì bệ hạ xông pha biển lửa. đáng tiếc âm sơn vừa phục, tiên ti lăm le xâm lấn phục thù ... thế là xong. ngu gì về lạc dương cho chết à
29 Tháng bảy, 2018 21:47
Tiềm chưa vào quan trung được đâu, căn cơ chưa đủ. Ra cái chiêu hiền lệnh chủ yếu là để tiễn Hiệp về kinh thôi. Ko biết Tiềm trả lời Hiệp thế nào để giữ hình tượng trung với Hán trong mắt Hiệp!!!
29 Tháng bảy, 2018 18:33
về với hứa xương thôi chứ sao. Còn tiềm thì đưa vua về trường an lúc về nhân tiệm đóng quân Tả Dực Bằng mưu đồ quan trung.
Từ xưa tới nay lịch sử TQ ai muốn giành thiên hạ chả phải mưu đồ quan trung,
29 Tháng bảy, 2018 18:30
chứ qua thảo nguyên trống trải có núi có ải đâu sao thủ nổi.
29 Tháng bảy, 2018 18:29
lương châu ngay kế bên và tả dực bằng làm bàn đạp chiếm lấy quan trung
29 Tháng bảy, 2018 12:34
Hiện tại hướng đi của cu Hiệp là gì bây giờ? Sau phong thiện thì cu ấy bảo về Lạc Dương, tính ra là địa bàn của Dương Bưu.
.
Trong lịch sử thì sau loạn Lý Thôi - Quách Dĩ thì cu cậu cũng về đó. Mỗi tội Lạc Dương bị Trác đốt rụi rồi, chẳng có gì để ăn nữa. Thái Thú các quận xung quanh thì ngại tranh chấp triều đình nên không giúp đỡ, chỉ còn 1 quân phiệt Hàn Tiêm lại kèm thiên tử cậy quyền. Đổng Thừa đấu với Tiêm không lại nên hẹn hò với Tào Tháo, đem cu Hiệp về Hứa Xương.
29 Tháng bảy, 2018 12:00
Trước sau gì chả đi.
29 Tháng bảy, 2018 11:57
Càng ngày càng rõ định hướng cho main của tác giả, chắc sẽ wanh cái gọi là ngũ hồ để khai cương khoách thổ. Bất ngờ là ku Hiệp rời đi lẹ quá.
29 Tháng bảy, 2018 11:33
Tuần này coi như phí công đợi chờ! Quá câu hàng :disappointed:
29 Tháng bảy, 2018 06:02
phong thiện đọc mấy chương thấy đọc cũng như ko.
29 Tháng bảy, 2018 01:08
Lưu Bị nhận con nuôi Khấu Phong đổi họ Lưu chứ nhỉ, có phải đặt tên cho đâu.
BÌNH LUẬN FACEBOOK
