Phóng tầm mắt ra xa, những dãy núi trùng điệp chồng chất.
Bình nguyên Hán Trung chính là ở điểm cuối của tầm nhìn...
Gia Cát Lượng đứng trên núi.
Ngọn núi này không phải là cao nhất của Trung Hoa, nhưng cũng không thấp, và đều rất dốc.
Tần Lĩnh, Hán Thủy.
Nơi này chính là chỗ xuất phát của Lưu Bang năm xưa, là nơi Đại Hán hưng thịnh.
Nhìn lại phía sau, Gia Cát Lượng dường như có thể thấy dấu chân mình để lại suốt chặng đường đã qua.
Thật không dễ dàng.
Dù những năm qua không ngừng xây dựng và khai phá, thậm chí có thêm sự hỗ trợ của đường thủy, nhưng muốn đi từ Quan Trung đến Hán Trung, vẫn không phải là việc dễ dàng.
Gia Cát Lượng phải ở lại Hán Trung một thời gian, nên ngay cả Tết Nguyên Đán cũng không ở Trường An, mà vội vã lên đường đến Hán Trung.
Không phải vì Gia Cát Lượng không muốn ở lại Quan Trung để đón năm mới, mà là vì muốn đi qua núi, cần tranh thủ lúc đất mùa đông còn cứng, tiến lên trước một đoạn, nếu không đợi đến mùa xuân mưa nhiều, khi trời mưa xuống, đường núi lầy lội, dù muốn đi cũng khó mà tiến lên được.
Với thái độ cẩn trọng nhất khi làm việc, thà làm nhiều còn hơn bỏ sót, đây là thói quen của Gia Cát Lượng.
Hán Trung.
Khi đứng trên đỉnh núi nhìn về vùng đất này, trong lòng Gia Cát Lượng không biết tại sao, bỗng nhiên dâng lên một cảm giác vô cùng kỳ lạ, rõ ràng mảnh đất này đối với hắn là xa lạ, nhưng lại có một sự quen thuộc, như thể gặp lại một người trên đường, dù lạ lẫm nhưng lại như đã quen biết từ lâu.
Theo tình thế hiện tại của Phiêu kỵ tướng quân Phỉ Tiềm, nếu trực tiếp huy quân tấn công Sơn Đông, không phải là không thể, thậm chí có thể nói chỉ cần Phỉ Tiềm dốc toàn lực tấn công, Tào Tháo cũng chưa chắc có thể chống đỡ nổi. Nhưng vấn đề là đánh chiếm được rồi, ai sẽ giữ? Như tiền Tần, Tần Thủy Hoàng thống nhất lục hợp, ba mươi vạn hùng binh quét sạch thiên hạ, không ai có thể ngăn cản, khí thế biết bao, nhưng rồi sao?
Ban đầu là đối đầu với kẻ địch, sau trở thành nội bộ, từ ngoài sáng biến thành sau lưng, rồi những sự việc như gia tộc Liên Chước thì sao? Một Liên Chước có thể xử lý, mười Liên Chước thì sao? Một trăm thì sao? Sơn Đông có bao nhiêu quận huyện, Đại Hán thiên hạ lại có bao nhiêu quận huyện?
"Thị lang Gia Cát, Lôi đô úy thuộc hạ của Trương Sứ quân xin cầu kiến..."
Gia Cát Lượng quay đầu lại, mỉm cười, "Cho hắn lên đi."
Phải đánh cho tốt cuộc "nội chiến" lần này ở Hán Trung, tiêu diệt sâu mọt tham quan, chắc chắn không thể tránh khỏi đụng chạm đến các thế lực địa phương ở Hán Trung. Trước đây, con trai của Lưu Yên từng bị họ chơi đùa đến điên đảo thần hồn, không biết phải làm sao, còn bây giờ...
Gia Cát Lượng chỉnh lại y phục, nhìn về phía thủ hạ của Trương Tắc đang tiến đến từ đường núi.
Hán Trung, sẽ là chiến trường quan trọng của hắn trong một thời gian tới, và người trước mặt này, có thể là bạn, nhưng cũng có thể là kẻ địch đội lốt đồng minh...
Đây chính là ý nghĩa sâu xa mà Phiêu kỵ tướng quân muốn hắn đến Hán Trung.
Chinh phục một vùng đất không khó, khó ở chỗ cai trị.
Cai trị một thời gian cũng không quá khó, khó ở chỗ duy trì, trật tự, phát triển, và phát triển bền vững.
Do đó, việc thiết lập một hệ thống hoàn chỉnh, đặc biệt là một hệ thống quan lại tốt, không đến nỗi như tiền Tần, đất đai chiếm được, nhưng không chết dưới tay kẻ thù, mà lại ngã xuống dưới lưỡi dao của chính người mình...
May thay, Phiêu kỵ tướng quân đủ cẩn trọng, cũng có đủ kiên nhẫn.
Quan trọng hơn cả, Phiêu kỵ tướng quân đủ trẻ.
Và cũng có một nhóm nhỏ các đồng chí trẻ tuổi...
Như thế mới có đủ kiên nhẫn để làm một số việc, không đến nỗi trở nên nôn nóng muốn hoàn thành nhanh chóng mà không chú trọng đến việc làm cho tốt. Ít nhất, đối với Gia Cát Lượng, hắn cảm thấy rằng cách làm của Phiêu Kỵ so với bất kỳ một vị chỉ huy hay lãnh đạo nào khác, thậm chí...
Còn có ý nghĩa hơn rất nhiều.
Bởi vì những điều đó mới là nền tảng dựng nên một quốc gia, chứ không phải là những cuộc tàn sát đơn thuần. Sự tàn sát đơn thuần ai mà không biết làm? Đến kẻ ngốc cũng có thể cầm dao mà chém giết!
Gia Cát Lượng đã chứng kiến quá nhiều sự hủy diệt vô nghĩa, hắn mong muốn mình có thể trở thành một người xây dựng.
Một người xây dựng nên Đại Hán lý tưởng, triều đại mà hắn mơ ước.
Bước đầu tiên, viên đá nền móng đầu tiên, mang tên Hán Trung.
Hán Trung kết nối Xuyên Thục và Quan Trung, lại có thể tiến về phía Tây đến Lũng Hữu, phía Đông khống chế Kinh Tương, là một nút giao thông vô cùng quan trọng. Tầm quan trọng của nó không cần phải nói thêm. Và bây giờ, đây chính là chiến trường mới của Gia Cát Lượng.
Gia Cát Lượng ngẩng đầu lên, mỉm cười nhẹ.
Hắn có một linh cảm rằng trận chiến này sẽ không dễ dàng.
À, hắn vừa nhớ ra, nghe nói Trương Tắc có một biệt danh là—
"Ngọa Hổ."
...(￣o￣)…
Cờ hiệu bay phấp phới.
Những tiếng vó ngựa vang dội.
Tào Hồng, với tư cách là người dẫn đầu đoàn nghi trượng của Đại tướng quân, đi ở phía trước.
Đây là lần đầu tiên Tào Tháo xuất hiện công khai kể từ sau khi bị thương do thích khách, vì vậy cần phải làm cho đủ lễ nghi.
Trong thời gian qua, có không dưới hàng ngàn người bị liên lụy vì sự kiện thích sát Đại tướng quân. Nếu tất cả xác chết đó bị ném vào Hứa huyện, có lẽ không gian trong và ngoài thành đều có thể bị phủ kín...
Tuy nhiên, những gì không thấy thì có thể coi như không có.
Ít nhất người chết là người khác, còn mình thì vẫn sống.
Quân đội của Tào Tháo đóng tại Duyện Châu và Dự Châu, những binh lính tinh nhuệ được giữ lại ở Hứa huyện. Đoàn nghi trượng của Đại tướng quân chính là những tinh nhuệ trong số tinh nhuệ, thêm vào đó là sự kiện thích sát trước đó, khiến cho mỗi vệ binh đều căng thẳng, đôi mắt mở to, hung dữ nhìn xung quanh, sẵn sàng lao vào giết chóc nếu có bất kỳ điều gì không ổn, sát khí bốc lên ngùn ngụt.
Ban đầu, Tào Tháo cũng không định ra ngoài sớm như vậy, nhưng một mặt là do Tuân Úc, mặt khác là do Lưu Hiệp trong lễ tế cầu phúc lại thực sự cầu được mưa xuân, khiến cho triều đình chấn động. Nếu Tào Tháo không tự mình xuất hiện, không biết sẽ có những biến đổi gì xảy ra...
Vì vậy, lần xuất hiện này của Tào Tháo, thay vì nói là để thể hiện quyền uy, có lẽ nên nói là Tào Tháo bị ép buộc phải thể hiện, giống như một con chó đực nâng một chân lên, ép ra một ít nước tiểu để đánh dấu lãnh thổ của mình.
Đoàn nghi trượng của Đại tướng quân, oai phong lẫm liệt, khí thế bừng bừng, từ từ tiến lên trên con đường dài, thu hút vô số ánh nhìn.
Thực ra, nhiều người đều biết rằng Tào Tháo chẳng có việc gì nghiêm trọng, ừm, đại khái là như vậy, nhưng khi thực sự gặp Tào Tháo, họ vẫn giữ nguyên vẻ mặt quan tâm đến vết thương của Đại tướng quân, ân cần hỏi thăm, lần lượt tiến lên bái kiến.
Tào Tháo vẫn thoa phấn trên mặt, mang theo túi hương chứa thuốc bên mình, tiếp tục cùng mọi người diễn kịch.
Con đường không dài, nhưng đi rất lâu.
Vì bước đi chậm.
Lý do đi chậm là do từng nhóm người cúi mặt cười như hoa cúc nở, quỳ rạp bên đường…
Trong lòng Tào Tháo cười lạnh, nhưng bên ngoài lại càng tỏ ra thân thiện, giọng điệu luôn ôn hòa.
"Mừng thấy Đại tướng quân vô sự, thật là phúc lớn của Đại Hán!"
Một viên quan râu tóc bạc phơ lớn tiếng hô, nhưng trong lòng lại thầm nghĩ, trời đất không có mắt, thật đáng tiếc chưa thu hồi được tên tặc này…
"Trời phù hộ Đại Hán! Trời phù hộ Đại tướng quân!"
Một nho sĩ cảm thán, nước mắt lưng tròng như thể đang tưởng nhớ những người bạn đã chết trong sự kiện này…
"Đại Hán vạn tuế! Đại tướng quân vạn tuế!"
Có người dẫn đầu hô lớn.
Sau đó là cả một đám người reo hò.
Cuối cùng là những dân chúng không rõ sự tình cũng vô thức hô theo.
Tiếng hô vang dội khắp con phố dài.
Vang lên tận hoàng cung…
Trên Ngọ Môn, thái giám theo sau Lưu Hiệp khẽ cúi đầu, gần như không thể nhận ra sự nghiêng nhẹ để liếc nhìn sắc mặt của Lưu Hiệp.
Lưu Hiệp vẫn cười, dường như không nghe thấy bất kỳ âm thanh nào, hoặc cũng có thể là không quan tâm đến những âm thanh đó.
Trước Ngọ Môn, nghi trượng của Đại tướng quân dừng lại.
"Thần thật hổ thẹn, khiến bệ hạ phải lo lắng..."
"Giờ thấy Đại tướng quân vô sự, trẫm rất an lòng…"
Trong khoảnh khắc này, Đại tướng quân Tào Tháo thật khiêm tốn cung kính, còn thiên tử Lưu Hiệp thì lại hòa nhã quan tâm.
Vô số tiếng reo hò vang lên.
Râu Tào Tháo khẽ động, hắn thì thầm: "Bệ hạ... đã cao lớn hơn rồi…"
"Đại tướng quân…" Lưu Hiệp cũng khẽ đáp, "Vất vả cho ngài rồi…"
Hai người chạm ánh mắt, rồi cùng bật cười, sau đó cùng nhau vẫy tay về phía dân chúng dưới Ngọ Môn, thể hiện sự hòa hợp của triều đình Đại Hán, sự yên bình, cùng với sự hưng thịnh không chút dao động…
...╰(￣▽￣)╭╰(￣▽￣)╭...
Đại Hán Phiêu Kỵ phủ.
Phỉ Tiềm chậm rãi nhấp trà, "Trọng Đạt đã khởi hành chưa?"
Có câu rằng "Một mình vui chẳng bằng mọi người cùng vui," việc Tư Mã Ý đề xuất thuyết "Ngũ đức sai lầm" thật thú vị, sao có thể giữ riêng cho mình? Dĩ nhiên là phải chia sẻ với mọi người rồi...
Phía bên kia, Bàng Thống cũng chậm rãi nhấp trà, nói: "Sáng sớm đã xuất phát rồi…"
Ừng ực, ừng ực.
Ha…
Giá mà có ít hạt dưa thì hay quá…
Hạt hướng dương dường như là từ nước ngoài? Ở khu vực nào nhỉ? Ừm, có vẻ là châu Mỹ?
"Thanh Long tự, chắc chắn sẽ náo nhiệt lắm…" Phỉ Tiềm buông bỏ những suy nghĩ rối ren, cười nói.
Bàng Thống gật đầu, "Nhất định rất náo nhiệt…"
Tại Đại Hán, hay nói rộng hơn là trong những triều đại kế tiếp, "Ngũ đức," và từ đó phát triển thành "Sấm vĩ," gần như đã trở thành nền tảng chính trị của một triều đại. "Sấm vĩ" thường được dùng để kích động, nhằm chứng minh lý do cho việc phản loạn, còn "Ngũ đức" thì được dùng để chứng minh sự kế thừa của mình là tuân theo ý trời...
Mặc dù đôi khi xảy ra trường hợp tự vả vào mặt mình, nhưng người ta có thể chọn làm ngơ như không có gì xảy ra.
Đối với hầu hết các triều đại, kẻ có quyền lực không cần phải giải thích lý lẽ gì, nhưng nếu quyền lực đi đôi với lý lẽ, thì sẽ làm cho những kẻ yếu đuối cảm thấy được an ủi phần nào.
Phỉ Tiềm muốn làm chuyện lớn, nhưng cũng phải thể hiện là có lý lẽ.
Vì vậy Tư Mã Ý mới đi "nói lý lẽ."
Nơi bàn luận về lý thuyết, tất nhiên là Thanh Long tự.
Còn về việc dùng ngôn ngữ để thuyết phục, hay dùng nắm đấm để giải thích, hoặc phải ăn vài tô mì thái dao thì mới giác ngộ...
Phương pháp không phải là điều quan trọng, quan trọng là trong quá trình đó, những tư tưởng lan tỏa ra như cánh bướm, có thể sẽ khơi lên một cơn bão.
Lần này, coi như là một kết quả bất ngờ.
Có thể nói là Tư Mã Ý tự mình khai phá ra một chiến trường hoàn toàn mới.
Nhìn chung, Phỉ Tiềm cảm thấy hài lòng với kết quả bàn bạc của mọi người lần trước, dù sao thì họ cũng là những mưu sĩ hàng đầu của Đại Hán, đôi khi thật sự mang lại cho Phỉ Tiềm những điều bất ngờ...
Sau đó, Phỉ Tiềm lại phải làm ra vẻ như đã dự đoán từ trước.
Như lần này, Phỉ Tiềm cũng không ngờ Tư Mã Ý lại tạo ra một thuyết "Ngũ đức sai lầm."
Phỉ Tiềm ban đầu chỉ muốn thể hiện rằng giai cấp cần phải thay đổi, sự cứng nhắc của giai cấp đồng nghĩa với sự suy vong của triều đại, giống như thời Xuân Thu, những nước chư hầu cố định không đại diện cho sự ổn định, mà là báo hiệu cho sự loạn lạc không thể tránh khỏi, chỉ có sự lưu động, tiếp tục mở rộng, mới có thể duy trì sức sống cho một triều đại...
Vì vậy, ở một mức độ nào đó, Tư Mã Ý có lẽ đã suy nghĩ quá sâu.
Nhưng dù sao, việc Tư Mã Ý suy nghĩ quá sâu rồi tạo ra một thuyết "Ngũ đức sai lầm" này, dường như cũng không tệ.
“Sĩ Nguyên nghĩ thế nào về thuyết này?” Phỉ Tiềm hỏi.
Bàng Thống nhấp một ngụm trà, chậm rãi nói: “Cả thiên hạ đều sẽ kinh ngạc.” Ý tứ ngầm là hành động này của Tư Mã Ý phần nào mang tính phô trương, cố ý làm lớn chuyện để thu hút sự chú ý...
Phỉ Tiềm cười: “Có chút lý lẽ nào chăng?”
Bàng Thống đảo mắt, cuối cùng cũng gật đầu: “Có phần tương hợp với luận điểm Ngũ Phương Thiên Đế mà chủ công từng đề xuất, nếu thuyết của Tư Mã Ý được chấp nhận... thì có thể lập thành tông phái.”
Phỉ Tiềm khẽ gật đầu: “Có lẽ là vậy...”
Phỉ Tiềm trước đây đã cải cách Đạo giáo, đẩy mạnh tín ngưỡng Ngũ Phương Thượng Đế, mà Ngũ Phương chính là Ngũ Hành. Tất nhiên, mục tiêu chính của Phỉ Tiềm trong việc cải cách Đạo giáo không phải là để có ngày Tư Mã Ý đề xuất thuyết “Ngũ Đức sai lầm,” mà là nhằm đơn giản hóa hệ thống thần thoại của Đạo giáo, với mục tiêu bao trùm và hấp thụ các hệ thống thần linh nhỏ lẻ xung quanh, góp phần vào sự phát triển của hệ thống tôn giáo.
Tuy nhiên, trong đó cũng có một chút ẩn ý phủ nhận thuyết Ngũ Đức, bởi Phỉ Tiềm không yêu cầu phải tôn sùng một vị Thượng Đế nào trong Ngũ Phương, mà là cho phép thờ cúng đồng thời hoặc riêng lẻ cả năm vị.
Vậy nên, việc Tư Mã Ý có bị ảnh hưởng bởi điều này hay không, hoặc có cân nhắc về khía cạnh này, Phỉ Tiềm không thể biết chắc. Nhưng đúng như Bàng Thống đã nói, lý thuyết mà Tư Mã Ý đề xuất lần này sẽ tạo ra một chấn động lớn trong thế giới quan của Đại Hán.
Thậm chí có thể coi đó là một thế giới quan hoàn toàn mới. Cú sốc mà thế giới quan mới này mang lại không kém gì một thiên thạch va vào trái đất.
Thuyết Ngũ Đức, Ngũ Vận vốn không có trong Lục kinh, thực chất bản chất của nó cũng giống như Trận Vị, đều không đáng để tin tưởng, càng không nên dùng làm nguyên tắc hành động của triều đại hay tiêu chuẩn đạo đức. Nhưng trong lịch sử, thuyết Ngũ Đức vẫn luôn có người tin tưởng, dù có phi lý đến đâu, ngay cả khi đến hậu thế, nhiều người đã bắt đầu nghi ngờ, nhưng vẫn có người dùng nó làm cớ, hoặc làm tấm màn che đậy...
Phỉ Tiềm từ từ đặt chén trà xuống, rồi đứng dậy, đi đến cửa sổ, nhìn ra ngoài thấy xuân sắc dần dần nảy mầm, những đốm xanh nhỏ bắt đầu thay thế màu xám trắng của núi non phía xa. Sau một lúc im lặng, hắn nói: “Chiến trận này của Tư Mã Ý không kém gì mười vạn binh mã...”
Bàng Thống nhướng mày, rõ ràng có chút không hiểu, hoặc cảm thấy Phỉ Tiềm đã quá lời, nhưng không nói gì thêm.
Phỉ Tiềm tuy không quay đầu lại, nhưng dường như cũng thấy được biểu hiện của Bàng Thống, bèn bổ sung: “Từ Tam đại đến nay, trước có Phục Hy định Bát quái, sau có Chu vương thành Kinh Dịch, thời Xuân Thu có Bách gia, rồi sau đó... Tiền Tần, dù sao cũng có... Không đúng, ‘Lã Thị Xuân Thu’ cũng là sao chép bừa bãi... Vậy Đại Hán thì sao? Đại Hán có thể để lại gì cho hậu thế trong lĩnh vực này? Chẳng lẽ chỉ là Thiên nhân cảm ứng? Ha ha...”
Bàng Thống bỗng ngẩn người.
Điều này... dường như là một vấn đề thật sự...
“Là do Tiền Tần thiêu sách...” Bàng Thống nói được nửa câu rồi dừng lại, vì hắn biết rằng đây chỉ là một cái cớ.
Phỉ Tiềm cười mà không nói gì.
Phỉ Tiềm vẫn nhớ thời còn ở hậu thế, có một năm hạn hán lớn, liền có người nói rằng do tên của lãnh đạo quốc gia có quá nhiều yếu tố hỏa, rồi năm sau lũ lụt lớn, lại có người nói rằng do tên của lãnh đạo có quá nhiều yếu tố thủy...
Điều kỳ lạ là vẫn có người tin, họ rì rầm bàn tán khắp nơi.
Hành vi này, so với hai ngàn năm trước, so với những dân chúng ngu muội của Đại Hán hiện tại, có gì khác biệt? Hai ngàn năm lịch sử và văn hóa tích lũy, rốt cuộc đã tích lũy đến đâu?
Chọn một cái tên hay, dễ nhớ, dễ đọc, nghe thuận tai, thực sự có thể giúp ích cho cuộc sống của một người bình thường, điều này không sai. Một cái tên đầy những từ ngữ khó hiểu, có thể tưởng tượng rằng người đó sẽ gặp đủ loại vấn đề, thậm chí chứng minh nhân dân của họ cũng có thêm các dấu và ký hiệu so với người khác.
Nhưng nói rằng một cái tên có ảnh hưởng đến ngũ hành của một quốc gia...
Điều đó thật sự vô lý.
“Nếu thật sự lý thuyết này có thể thành lập, vậy thì cần gì phải đau đầu quản lý quốc gia nữa? Chẳng phải chỉ cần theo ngũ hành phối hợp, tên gì làm việc nấy là xong rồi sao?
Di độc ngàn năm, ừm, chính xác là hai ngàn năm, mà đến hậu thế vẫn còn có người cho rằng điều này rất có lý.
Âm dương ngũ hành là bước đầu tiên của Trung Hoa trong việc nghiên cứu khoa học, giải thích vạn vật, và tổng kết hiện tượng tự nhiên. Ở thời thượng cổ, khi toàn bộ nhân loại trên thế giới còn chưa khai hóa, đây không nghi ngờ gì là một viên ngọc quý trong tư tưởng, là viên minh châu trên vương miện, là ánh sáng của văn minh khó có được!
Nhưng vấn đề là sau đó thì sao? Chẳng còn gì nữa!
Triết học cổ điển, vật lý, hóa học, con đường khoa học đã chỉ mới bắt đầu, rồi lại đứt đoạn!
Hệ thống lý thuyết vốn dẫn đầu thế giới này, cuối cùng lại không có kết quả!
Lẽ nào nhân tài của Trung Hoa thượng cổ thông minh, có thể tạo ra một hệ thống thế giới quan khổng lồ và phức tạp như vậy, nhưng hậu thế lại ngu muội, mỗi thế hệ lại thua kém đi?
Rõ ràng là không phải vậy. Dù cho đến hậu thế, một số học giả, đại nho đã bắt đầu nghi ngờ ngũ đức và phê phán, phủ nhận nó, nhưng vẫn còn rất nhiều người tin vào hệ thống lý thuyết này.
Thời Hán Đường thì không nói, đến triều Tống, dưới thời Tống Chân Tông, quyển "Sách phủ nguyên quy" là bộ bách khoa toàn thư đầu tiên về lịch sử, cũng được xem là tác phẩm tổng kết hệ thống lịch sử chính trị theo thuyết ngũ đức, và còn đặc biệt thiết lập một môn học gọi là ‘Vận Lịch’ để thu thập các tác phẩm liên quan đến ngũ đức ngũ vận...
Ngay cả sách dạy Thái tử, sách đào tạo hoàng đế tương lai, cũng đặc biệt ghi chú rằng: "Bắt đầu từ Đường Ngu... ngũ đức tương sinh, sự liên tục của dòng dõi, không thể không tóm tắt...".
Trung Hoa cần một hệ thống khoa học, một hệ thống có thể phát triển, chứ không phải một lý thuyết khoa học chỉ biết luân hồi, giẫm chân tại chỗ, một thế giới quan trải qua hàng ngàn năm vẫn không có sự phát triển đáng kể nào.
Vì sao thuyết ngũ đức lại có tính bám dính mạnh mẽ như vậy?
Câu trả lời này, Phỉ Tiềm đã có trong lòng, Bàng Thống cũng rõ, thậm chí Tư Mã Ý cũng phần nào hiểu.
“Vậy nên...” Bàng Thống nhìn Phỉ Tiềm, “...có lẽ... có thể thực hiện được...”
Phỉ Tiềm khẽ mỉm cười, gật đầu.
Bàng Thống nhíu mày: “Chủ công, ý của thần là...”
Phỉ Tiềm phẩy tay: “Ta thà tìm đến điều đúng đắn, còn hơn là cầu đến điều sai trái...” Nhìn khắp thiên hạ, dần dần chuyển biến theo hướng mà mình mong muốn, lắng nghe bánh xe lịch sử kêu cọt kẹt, nhưng lại không thể làm gì khác ngoài việc chuyển hướng sang con đường khác, chẳng phải thú vị hơn sao?
Nhìn Phỉ Tiềm đang ngắm nhìn xa xăm, Bàng Thống khẽ thở dài, rồi lắc đầu, nhưng chẳng bao lâu sau, hắn cũng mỉm cười, trong ánh mắt nhìn Phỉ Tiềm lại càng thêm phần nhiệt huyết...
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
10 Tháng mười, 2020 10:33
Mẹ nó.
Tôi úp chương mới, Phỉ Tiềm cho Lưu Bị chức Giao châu thứ sử. Giao nhiệm vụ cho 03 anh em Lưu, Quan, Trương bình định Giao Chỉ.
Trong chương có nhiều từ mang quan điểm của bọn Tung của nhìn về Giao Chỉ (Việt Nam) thời điểm đó. Có thể trên lịch sử là đúng. Nhưng tôi gai tinh bỏ mẹ.
Tạm nghỉ 1 ngày cho các ông ý kiến...
Có tiếp tục convert hay không....
Thế thôi.
Anh em bình luận vào comment này của tôi nhé.
09 Tháng mười, 2020 20:35
Chương 1818 đoạn chơi chữ là ý nói dù là dùng dưa chuột thẩm du hay bị con koo đâm chọt thì màng tờ rinh vẫn rách :))
09 Tháng mười, 2020 17:42
Tình hình là tối nay mình chở vợ đi ăn nướng, lẩu...Tối nay không có chương.
Chào mừng ngày tôi ra khỏi hang MU, ngày mai cafe thuốc lá tôi sẽ bạo hết chương của Quỷ Tam Quốc nhé...
Ngày mai chỉ làm Quỷ Tam Quốc thôi.
PS: Nha Trang mưa nhỏ nhưng vẫn phải trực, tuần sau xác định là bận cả tuần nên trong tuần không có chương nhé các bác.
09 Tháng mười, 2020 17:29
sốt ruột cốt truyện thì chịu khó dichtienghoa.com đi
09 Tháng mười, 2020 16:40
Hề hề... Cám ơn
09 Tháng mười, 2020 16:18
thông cảm đi mấy bác, tình hình thiên tai thêm dịch bệnh ở Miền Trung đang phức tạp. Bọn hắn toàn trực 100% quân số ko đấy
09 Tháng mười, 2020 15:06
lão Nhũ bị táo bón rồi hay sao í.
08 Tháng mười, 2020 23:36
Mừng quá , tưởng cvt bỏ truyện rồi chứ, lâu rồi mới có chương đọc
08 Tháng mười, 2020 23:06
Quá ngon :3
07 Tháng mười, 2020 02:57
Tiền giấy hay tiền đồng thì nó cũng như nhau thôi. Quan trọng là tín dự của chính quyền và cảm quan của người dân đối với đồng tiền.
Trước tôi ở Philippines, tiêu là tiền peso. 1000 peso đại khái bằng 500 nghìn tiền mình, làm ra nhanh tiêu cũng nhanh, tháng lương tôi 70k peso, 33-35 triệu tiền việt. Nếu mà nói ở việt nam, ăn cơm mà tiêu hết 500 nghìn thì phải gọi là ăn ỉa, mà bên kia tôi cầm đi ăn 3 bát phở hết cmn luôn. Và quan trọng là tôi éo có khái niệm là 1000 peso bằng 500 nghìn vnd. Biết thì biết đấy nhưng cảm giác tiêu nó k xót.
Thì cái tiền giấy lúc đầu phát hành nó cũng thế, cùng là một mệnh giá nhưng hình thức khác nhau thì người dân đối xử với nó cũng khác nhau.
Và cái “money flow” dòng tiền nó di chuyển càng nhanh thì lượng tài chính thu về càng lớn. Cái này học rồi đấy nhưng mà t vẫn đ có hình dung tổng quát nên k nói sâu.
Còn về sau phát hành chinh tây tệ là bởi lúc đó kinh tế ổn định rồi, k cần phải dùng tiền giấy nữa vì tiền giấy khó bảo quản, dễ lạm phát (cái này do trình độ sản xuất giấy quyết định, nếu giấy làm dễ thì dễ lạm phát, làm khó thì giống như vàng k tồn tại lạm phát) và quan trọng hơn nữa là mãi lực, hay gọi là sức mua của tiền xu thấp hơn tiền giấy do đó dẫn đến sự ổn định. Nếu sức mua cao trong thời gian dài thì người dân k có tiền tích trữ, thêm nữa giá hàng sẽ bị đẩy lên cao gây khủng hoảng tài chính rồi đầu cơ tích trữ. Lúc đấy thì xây lên đc tí lại nát ra như cớt nên mới phải chuyển loại tiền
06 Tháng mười, 2020 21:22
Hix, nhớ truyện quá :(
05 Tháng mười, 2020 20:40
Đợi A Đẩu lớn Tiềm chắc cũng Ngũ Thập. Tri thiên mệnh rồi, kkk.
05 Tháng mười, 2020 18:48
Con tác đã nói rõ rành rành rồi đấy.
Sĩ tộc said: bây giờ mày nắm trong tay 1 nửa đại hán thì đã sao, mấy chục năm sau mày chết rồi thì hahaha...
05 Tháng mười, 2020 18:44
Từ thời đại nô lệ đến cuối thế kỷ XX, các bài học lịch sử luôn đưa ra một tổng kết rằng: tất cả chỉ là phù du chỉ có 2 thứ là thật: 1 - đất, 2 - vàng. Muốn 2 thứ đấy, chỉ 1 thứ duy nhất có thể đổi đc, đó là MÁU.
Nếu ông nghĩ rằng chỉ uốn ba tấc lưỡi có thể lấy 2 thứ đấy từ sĩ tộc, lãnh chúa,... thì ông mới là ấu trĩ. Đừng nói bây giờ con Tiềm là phiêu kỵ, nó có làm vua cũng thế thôi.
Dăm ba cái trò lừa chỉ có tác dụng ở tầm vi mô thôi, ở tầm vĩ mô thì vứt đi nhé
05 Tháng mười, 2020 17:51
vì là như vậy nên mới cần chơi ra hoa dạng đến chứ.
thứ nhất mở tiền trang hoặc ngân hàng là việc của phỉ tiềm. tham gia hay không cũng ko liên quan nên ko thể coi là cái gì cải cách lớn. thậm chí gửi tiền còn có lãi thì sĩ tộc cũng không thể nói gì. cùng lắm thì nói phỉ tiềm người ngốc nhiều tiền.
thứ 2 uy tín của phỉ tiềm đủ để làm ra như vậy sự vật đến.
thứ 3 là loạn lạc ai cũng muốn chôn vàng chôn bạc đi vào góc thì phải nghĩ cách móc ra chứ thấy nó chôn rồi bảo ko móc ra được không cần nghĩ thì tư duy chỉ có đi vào ngõ cụt.
thứ 4 cũng là cho sĩ tộc một loại thể hiện thái độ. t vừa đè tào tháo xuống ma xát đấy. tụi m thấy có đáng đầu tư thì nhanh nhanh đi gửi tiền đi. đến lúc đó không phải vấn đề có gửi hay không mà là gửi nhiều ít.
05 Tháng mười, 2020 17:39
không khéo A Đẩu xuất thế chống Phí Tiền Vương, lịch sử quay lại đường cũ, tam quốc phân tranh, 5 hồ loạn Hoa... :v
05 Tháng mười, 2020 13:49
Tiềm làm quá thằng Quang Vũ Đế xuất thế lần 2 bây giờ, Tiềm lại thành Vương Mãng. Ha ha.
05 Tháng mười, 2020 13:49
dân Việt mình cũng có thói quen tích trữ vàng đó thôi. Giờ vàng lên giá mắc quá không đủ tiền mua làm sính lễ cưới vợ
05 Tháng mười, 2020 12:19
Kẻ 6-1, người 7-2...
05 Tháng mười, 2020 11:52
Àh không phải nói là thời loạn lạc thì chỉ có đem vàng giấu đi cái chỗ nào mà chỉ bản thân biết thì mới đc xem là an toàn nhất
05 Tháng mười, 2020 11:23
Cái gọi là tiền giấy và trái phiếu nói bản chất chẳng qua uy tín của nhà cầm quyền với nhân dân. Bây giờ lũ sĩ tộc đéo tin tưởng ku Tiềm thì nó bị ngu mới đem vàng trong nhà ra đổi 1 đống giấy lộn.
Thời loạn lạc thì chỉ có chất vàng trong nhà mới là an toàn nhất nhé, luôn luôn là thế
05 Tháng mười, 2020 10:11
Tiềm làm tiền giấy bởi vì nó dễ hư hao nên bắt buộc phải lưu thông chứ không để cất kho như tiền đồng hay vàng bạc.
thứ 2 là đẩy ra hệ thống ngân quỹ để củng cố vòng tiền cũng như trữ tiền qua hệ thống cho vay, tín dụng, lãi suất thấp nhầm thúc đẩy lưu thông hàng hóa lẫn tiền tệ với đám ngoại tộc, sau đó thông qua đồng hóa tạo thành đế quốc tài chính riêng, tách biệt với đám sĩ tộc lẫn quân phiệt còn đang nội chiến. Nói thẳng ra là nếu không phải do đám sĩ tộc trong địa bàn còn quá mạnh thì Phí Tiền cũng không cần phải cấp tốc cải cách ruộng đất theo chế độ quân điền, cải cách văn hóa để tụi kia có chuyện để làm và cải cách hành chính để âm thầm hất cẳng tụi sĩ tộc bám rễ trong địa bàn.
Thời nào phải làm chuyện phù hợp với lúc ấy, Phí Tiền lúc mới ra đời mà đao to búa lớn như hiện tại thì thành Viên Thuật thứ 2, đến bây giờ làm gì cũng chẳng dám làm ra mặt mà phải lạt mềm buột chặt, treo đầu dê bán thịt cầy :v
05 Tháng mười, 2020 10:03
ít ra đỡ nhục hơn Liv 2-7 Aston Villa ông ợ :v
05 Tháng mười, 2020 07:50
lúc đầu tiềm phát triển tiền giấy nhưng nói ko ăn thua do tiền giấy khó bảo quản dễ hư hao với phong tục không thích hợp phát triển tiền giấy. nhưng theo t có thể phát triển kiểu trái phiếu ngắn hạn. có giá trị giao dịch nhưng trong thời hạn nhất định và có tiền lời (nhỏ). ngoài ra ngân phiếu tiền trang và ngân hàng cũng là hướng phát triển không sai. sĩ tộc cũng ko thể bắt chước được vì tiền trang ngân hàng chỉ trên địa bàn rộng lớn buôn bán xa xôi mới có ý nghĩa còn sĩ tộc chỉ có uy tín trên địa bàn của họ. đi địa bàn khác lời nói không khác cái rắm. ngắm nghía hiện tại chỉ có phỉ tiềm với tào tháo địa bàn đủ lớn, uy tín đủ cao để phát triển tiền trang ngân hàng. đặc biệt là loại gửi tiền có lãi sĩ tộc chắc chắn sẽ chỉ cho rằng tiềm là kẻ ngốc nhiều tiền đổ xô đi đem tiền cho tiềm vay cầm về một tờ giấy. đến lúc đó tiềm mà bại thì mấy tờ giấy thành giấy vụn. đây cũng là thủ đoạn trói tay chân sĩ tộc không sai. vừa có thể huy động vốn, lại có thể buộc chặt sĩ tộc trên địa bàn vào chiến xa của mình.
04 Tháng mười, 2020 23:38
5-1 rồi... Tôi vào hang đây... Các ông ở lại bảo trọng nhé. Nhớ giữ gìn sức khỏe.
BÌNH LUẬN FACEBOOK
