Phóng tầm mắt ra xa, những dãy núi trùng điệp chồng chất.
Bình nguyên Hán Trung chính là ở điểm cuối của tầm nhìn...
Gia Cát Lượng đứng trên núi.
Ngọn núi này không phải là cao nhất của Trung Hoa, nhưng cũng không thấp, và đều rất dốc.
Tần Lĩnh, Hán Thủy.
Nơi này chính là chỗ xuất phát của Lưu Bang năm xưa, là nơi Đại Hán hưng thịnh.
Nhìn lại phía sau, Gia Cát Lượng dường như có thể thấy dấu chân mình để lại suốt chặng đường đã qua.
Thật không dễ dàng.
Dù những năm qua không ngừng xây dựng và khai phá, thậm chí có thêm sự hỗ trợ của đường thủy, nhưng muốn đi từ Quan Trung đến Hán Trung, vẫn không phải là việc dễ dàng.
Gia Cát Lượng phải ở lại Hán Trung một thời gian, nên ngay cả Tết Nguyên Đán cũng không ở Trường An, mà vội vã lên đường đến Hán Trung.
Không phải vì Gia Cát Lượng không muốn ở lại Quan Trung để đón năm mới, mà là vì muốn đi qua núi, cần tranh thủ lúc đất mùa đông còn cứng, tiến lên trước một đoạn, nếu không đợi đến mùa xuân mưa nhiều, khi trời mưa xuống, đường núi lầy lội, dù muốn đi cũng khó mà tiến lên được.
Với thái độ cẩn trọng nhất khi làm việc, thà làm nhiều còn hơn bỏ sót, đây là thói quen của Gia Cát Lượng.
Hán Trung.
Khi đứng trên đỉnh núi nhìn về vùng đất này, trong lòng Gia Cát Lượng không biết tại sao, bỗng nhiên dâng lên một cảm giác vô cùng kỳ lạ, rõ ràng mảnh đất này đối với hắn là xa lạ, nhưng lại có một sự quen thuộc, như thể gặp lại một người trên đường, dù lạ lẫm nhưng lại như đã quen biết từ lâu.
Theo tình thế hiện tại của Phiêu kỵ tướng quân Phỉ Tiềm, nếu trực tiếp huy quân tấn công Sơn Đông, không phải là không thể, thậm chí có thể nói chỉ cần Phỉ Tiềm dốc toàn lực tấn công, Tào Tháo cũng chưa chắc có thể chống đỡ nổi. Nhưng vấn đề là đánh chiếm được rồi, ai sẽ giữ? Như tiền Tần, Tần Thủy Hoàng thống nhất lục hợp, ba mươi vạn hùng binh quét sạch thiên hạ, không ai có thể ngăn cản, khí thế biết bao, nhưng rồi sao?
Ban đầu là đối đầu với kẻ địch, sau trở thành nội bộ, từ ngoài sáng biến thành sau lưng, rồi những sự việc như gia tộc Liên Chước thì sao? Một Liên Chước có thể xử lý, mười Liên Chước thì sao? Một trăm thì sao? Sơn Đông có bao nhiêu quận huyện, Đại Hán thiên hạ lại có bao nhiêu quận huyện?
"Thị lang Gia Cát, Lôi đô úy thuộc hạ của Trương Sứ quân xin cầu kiến..."
Gia Cát Lượng quay đầu lại, mỉm cười, "Cho hắn lên đi."
Phải đánh cho tốt cuộc "nội chiến" lần này ở Hán Trung, tiêu diệt sâu mọt tham quan, chắc chắn không thể tránh khỏi đụng chạm đến các thế lực địa phương ở Hán Trung. Trước đây, con trai của Lưu Yên từng bị họ chơi đùa đến điên đảo thần hồn, không biết phải làm sao, còn bây giờ...
Gia Cát Lượng chỉnh lại y phục, nhìn về phía thủ hạ của Trương Tắc đang tiến đến từ đường núi.
Hán Trung, sẽ là chiến trường quan trọng của hắn trong một thời gian tới, và người trước mặt này, có thể là bạn, nhưng cũng có thể là kẻ địch đội lốt đồng minh...
Đây chính là ý nghĩa sâu xa mà Phiêu kỵ tướng quân muốn hắn đến Hán Trung.
Chinh phục một vùng đất không khó, khó ở chỗ cai trị.
Cai trị một thời gian cũng không quá khó, khó ở chỗ duy trì, trật tự, phát triển, và phát triển bền vững.
Do đó, việc thiết lập một hệ thống hoàn chỉnh, đặc biệt là một hệ thống quan lại tốt, không đến nỗi như tiền Tần, đất đai chiếm được, nhưng không chết dưới tay kẻ thù, mà lại ngã xuống dưới lưỡi dao của chính người mình...
May thay, Phiêu kỵ tướng quân đủ cẩn trọng, cũng có đủ kiên nhẫn.
Quan trọng hơn cả, Phiêu kỵ tướng quân đủ trẻ.
Và cũng có một nhóm nhỏ các đồng chí trẻ tuổi...
Như thế mới có đủ kiên nhẫn để làm một số việc, không đến nỗi trở nên nôn nóng muốn hoàn thành nhanh chóng mà không chú trọng đến việc làm cho tốt. Ít nhất, đối với Gia Cát Lượng, hắn cảm thấy rằng cách làm của Phiêu Kỵ so với bất kỳ một vị chỉ huy hay lãnh đạo nào khác, thậm chí...
Còn có ý nghĩa hơn rất nhiều.
Bởi vì những điều đó mới là nền tảng dựng nên một quốc gia, chứ không phải là những cuộc tàn sát đơn thuần. Sự tàn sát đơn thuần ai mà không biết làm? Đến kẻ ngốc cũng có thể cầm dao mà chém giết!
Gia Cát Lượng đã chứng kiến quá nhiều sự hủy diệt vô nghĩa, hắn mong muốn mình có thể trở thành một người xây dựng.
Một người xây dựng nên Đại Hán lý tưởng, triều đại mà hắn mơ ước.
Bước đầu tiên, viên đá nền móng đầu tiên, mang tên Hán Trung.
Hán Trung kết nối Xuyên Thục và Quan Trung, lại có thể tiến về phía Tây đến Lũng Hữu, phía Đông khống chế Kinh Tương, là một nút giao thông vô cùng quan trọng. Tầm quan trọng của nó không cần phải nói thêm. Và bây giờ, đây chính là chiến trường mới của Gia Cát Lượng.
Gia Cát Lượng ngẩng đầu lên, mỉm cười nhẹ.
Hắn có một linh cảm rằng trận chiến này sẽ không dễ dàng.
À, hắn vừa nhớ ra, nghe nói Trương Tắc có một biệt danh là—
"Ngọa Hổ."
...(￣o￣)…
Cờ hiệu bay phấp phới.
Những tiếng vó ngựa vang dội.
Tào Hồng, với tư cách là người dẫn đầu đoàn nghi trượng của Đại tướng quân, đi ở phía trước.
Đây là lần đầu tiên Tào Tháo xuất hiện công khai kể từ sau khi bị thương do thích khách, vì vậy cần phải làm cho đủ lễ nghi.
Trong thời gian qua, có không dưới hàng ngàn người bị liên lụy vì sự kiện thích sát Đại tướng quân. Nếu tất cả xác chết đó bị ném vào Hứa huyện, có lẽ không gian trong và ngoài thành đều có thể bị phủ kín...
Tuy nhiên, những gì không thấy thì có thể coi như không có.
Ít nhất người chết là người khác, còn mình thì vẫn sống.
Quân đội của Tào Tháo đóng tại Duyện Châu và Dự Châu, những binh lính tinh nhuệ được giữ lại ở Hứa huyện. Đoàn nghi trượng của Đại tướng quân chính là những tinh nhuệ trong số tinh nhuệ, thêm vào đó là sự kiện thích sát trước đó, khiến cho mỗi vệ binh đều căng thẳng, đôi mắt mở to, hung dữ nhìn xung quanh, sẵn sàng lao vào giết chóc nếu có bất kỳ điều gì không ổn, sát khí bốc lên ngùn ngụt.
Ban đầu, Tào Tháo cũng không định ra ngoài sớm như vậy, nhưng một mặt là do Tuân Úc, mặt khác là do Lưu Hiệp trong lễ tế cầu phúc lại thực sự cầu được mưa xuân, khiến cho triều đình chấn động. Nếu Tào Tháo không tự mình xuất hiện, không biết sẽ có những biến đổi gì xảy ra...
Vì vậy, lần xuất hiện này của Tào Tháo, thay vì nói là để thể hiện quyền uy, có lẽ nên nói là Tào Tháo bị ép buộc phải thể hiện, giống như một con chó đực nâng một chân lên, ép ra một ít nước tiểu để đánh dấu lãnh thổ của mình.
Đoàn nghi trượng của Đại tướng quân, oai phong lẫm liệt, khí thế bừng bừng, từ từ tiến lên trên con đường dài, thu hút vô số ánh nhìn.
Thực ra, nhiều người đều biết rằng Tào Tháo chẳng có việc gì nghiêm trọng, ừm, đại khái là như vậy, nhưng khi thực sự gặp Tào Tháo, họ vẫn giữ nguyên vẻ mặt quan tâm đến vết thương của Đại tướng quân, ân cần hỏi thăm, lần lượt tiến lên bái kiến.
Tào Tháo vẫn thoa phấn trên mặt, mang theo túi hương chứa thuốc bên mình, tiếp tục cùng mọi người diễn kịch.
Con đường không dài, nhưng đi rất lâu.
Vì bước đi chậm.
Lý do đi chậm là do từng nhóm người cúi mặt cười như hoa cúc nở, quỳ rạp bên đường…
Trong lòng Tào Tháo cười lạnh, nhưng bên ngoài lại càng tỏ ra thân thiện, giọng điệu luôn ôn hòa.
"Mừng thấy Đại tướng quân vô sự, thật là phúc lớn của Đại Hán!"
Một viên quan râu tóc bạc phơ lớn tiếng hô, nhưng trong lòng lại thầm nghĩ, trời đất không có mắt, thật đáng tiếc chưa thu hồi được tên tặc này…
"Trời phù hộ Đại Hán! Trời phù hộ Đại tướng quân!"
Một nho sĩ cảm thán, nước mắt lưng tròng như thể đang tưởng nhớ những người bạn đã chết trong sự kiện này…
"Đại Hán vạn tuế! Đại tướng quân vạn tuế!"
Có người dẫn đầu hô lớn.
Sau đó là cả một đám người reo hò.
Cuối cùng là những dân chúng không rõ sự tình cũng vô thức hô theo.
Tiếng hô vang dội khắp con phố dài.
Vang lên tận hoàng cung…
Trên Ngọ Môn, thái giám theo sau Lưu Hiệp khẽ cúi đầu, gần như không thể nhận ra sự nghiêng nhẹ để liếc nhìn sắc mặt của Lưu Hiệp.
Lưu Hiệp vẫn cười, dường như không nghe thấy bất kỳ âm thanh nào, hoặc cũng có thể là không quan tâm đến những âm thanh đó.
Trước Ngọ Môn, nghi trượng của Đại tướng quân dừng lại.
"Thần thật hổ thẹn, khiến bệ hạ phải lo lắng..."
"Giờ thấy Đại tướng quân vô sự, trẫm rất an lòng…"
Trong khoảnh khắc này, Đại tướng quân Tào Tháo thật khiêm tốn cung kính, còn thiên tử Lưu Hiệp thì lại hòa nhã quan tâm.
Vô số tiếng reo hò vang lên.
Râu Tào Tháo khẽ động, hắn thì thầm: "Bệ hạ... đã cao lớn hơn rồi…"
"Đại tướng quân…" Lưu Hiệp cũng khẽ đáp, "Vất vả cho ngài rồi…"
Hai người chạm ánh mắt, rồi cùng bật cười, sau đó cùng nhau vẫy tay về phía dân chúng dưới Ngọ Môn, thể hiện sự hòa hợp của triều đình Đại Hán, sự yên bình, cùng với sự hưng thịnh không chút dao động…
...╰(￣▽￣)╭╰(￣▽￣)╭...
Đại Hán Phiêu Kỵ phủ.
Phỉ Tiềm chậm rãi nhấp trà, "Trọng Đạt đã khởi hành chưa?"
Có câu rằng "Một mình vui chẳng bằng mọi người cùng vui," việc Tư Mã Ý đề xuất thuyết "Ngũ đức sai lầm" thật thú vị, sao có thể giữ riêng cho mình? Dĩ nhiên là phải chia sẻ với mọi người rồi...
Phía bên kia, Bàng Thống cũng chậm rãi nhấp trà, nói: "Sáng sớm đã xuất phát rồi…"
Ừng ực, ừng ực.
Ha…
Giá mà có ít hạt dưa thì hay quá…
Hạt hướng dương dường như là từ nước ngoài? Ở khu vực nào nhỉ? Ừm, có vẻ là châu Mỹ?
"Thanh Long tự, chắc chắn sẽ náo nhiệt lắm…" Phỉ Tiềm buông bỏ những suy nghĩ rối ren, cười nói.
Bàng Thống gật đầu, "Nhất định rất náo nhiệt…"
Tại Đại Hán, hay nói rộng hơn là trong những triều đại kế tiếp, "Ngũ đức," và từ đó phát triển thành "Sấm vĩ," gần như đã trở thành nền tảng chính trị của một triều đại. "Sấm vĩ" thường được dùng để kích động, nhằm chứng minh lý do cho việc phản loạn, còn "Ngũ đức" thì được dùng để chứng minh sự kế thừa của mình là tuân theo ý trời...
Mặc dù đôi khi xảy ra trường hợp tự vả vào mặt mình, nhưng người ta có thể chọn làm ngơ như không có gì xảy ra.
Đối với hầu hết các triều đại, kẻ có quyền lực không cần phải giải thích lý lẽ gì, nhưng nếu quyền lực đi đôi với lý lẽ, thì sẽ làm cho những kẻ yếu đuối cảm thấy được an ủi phần nào.
Phỉ Tiềm muốn làm chuyện lớn, nhưng cũng phải thể hiện là có lý lẽ.
Vì vậy Tư Mã Ý mới đi "nói lý lẽ."
Nơi bàn luận về lý thuyết, tất nhiên là Thanh Long tự.
Còn về việc dùng ngôn ngữ để thuyết phục, hay dùng nắm đấm để giải thích, hoặc phải ăn vài tô mì thái dao thì mới giác ngộ...
Phương pháp không phải là điều quan trọng, quan trọng là trong quá trình đó, những tư tưởng lan tỏa ra như cánh bướm, có thể sẽ khơi lên một cơn bão.
Lần này, coi như là một kết quả bất ngờ.
Có thể nói là Tư Mã Ý tự mình khai phá ra một chiến trường hoàn toàn mới.
Nhìn chung, Phỉ Tiềm cảm thấy hài lòng với kết quả bàn bạc của mọi người lần trước, dù sao thì họ cũng là những mưu sĩ hàng đầu của Đại Hán, đôi khi thật sự mang lại cho Phỉ Tiềm những điều bất ngờ...
Sau đó, Phỉ Tiềm lại phải làm ra vẻ như đã dự đoán từ trước.
Như lần này, Phỉ Tiềm cũng không ngờ Tư Mã Ý lại tạo ra một thuyết "Ngũ đức sai lầm."
Phỉ Tiềm ban đầu chỉ muốn thể hiện rằng giai cấp cần phải thay đổi, sự cứng nhắc của giai cấp đồng nghĩa với sự suy vong của triều đại, giống như thời Xuân Thu, những nước chư hầu cố định không đại diện cho sự ổn định, mà là báo hiệu cho sự loạn lạc không thể tránh khỏi, chỉ có sự lưu động, tiếp tục mở rộng, mới có thể duy trì sức sống cho một triều đại...
Vì vậy, ở một mức độ nào đó, Tư Mã Ý có lẽ đã suy nghĩ quá sâu.
Nhưng dù sao, việc Tư Mã Ý suy nghĩ quá sâu rồi tạo ra một thuyết "Ngũ đức sai lầm" này, dường như cũng không tệ.
“Sĩ Nguyên nghĩ thế nào về thuyết này?” Phỉ Tiềm hỏi.
Bàng Thống nhấp một ngụm trà, chậm rãi nói: “Cả thiên hạ đều sẽ kinh ngạc.” Ý tứ ngầm là hành động này của Tư Mã Ý phần nào mang tính phô trương, cố ý làm lớn chuyện để thu hút sự chú ý...
Phỉ Tiềm cười: “Có chút lý lẽ nào chăng?”
Bàng Thống đảo mắt, cuối cùng cũng gật đầu: “Có phần tương hợp với luận điểm Ngũ Phương Thiên Đế mà chủ công từng đề xuất, nếu thuyết của Tư Mã Ý được chấp nhận... thì có thể lập thành tông phái.”
Phỉ Tiềm khẽ gật đầu: “Có lẽ là vậy...”
Phỉ Tiềm trước đây đã cải cách Đạo giáo, đẩy mạnh tín ngưỡng Ngũ Phương Thượng Đế, mà Ngũ Phương chính là Ngũ Hành. Tất nhiên, mục tiêu chính của Phỉ Tiềm trong việc cải cách Đạo giáo không phải là để có ngày Tư Mã Ý đề xuất thuyết “Ngũ Đức sai lầm,” mà là nhằm đơn giản hóa hệ thống thần thoại của Đạo giáo, với mục tiêu bao trùm và hấp thụ các hệ thống thần linh nhỏ lẻ xung quanh, góp phần vào sự phát triển của hệ thống tôn giáo.
Tuy nhiên, trong đó cũng có một chút ẩn ý phủ nhận thuyết Ngũ Đức, bởi Phỉ Tiềm không yêu cầu phải tôn sùng một vị Thượng Đế nào trong Ngũ Phương, mà là cho phép thờ cúng đồng thời hoặc riêng lẻ cả năm vị.
Vậy nên, việc Tư Mã Ý có bị ảnh hưởng bởi điều này hay không, hoặc có cân nhắc về khía cạnh này, Phỉ Tiềm không thể biết chắc. Nhưng đúng như Bàng Thống đã nói, lý thuyết mà Tư Mã Ý đề xuất lần này sẽ tạo ra một chấn động lớn trong thế giới quan của Đại Hán.
Thậm chí có thể coi đó là một thế giới quan hoàn toàn mới. Cú sốc mà thế giới quan mới này mang lại không kém gì một thiên thạch va vào trái đất.
Thuyết Ngũ Đức, Ngũ Vận vốn không có trong Lục kinh, thực chất bản chất của nó cũng giống như Trận Vị, đều không đáng để tin tưởng, càng không nên dùng làm nguyên tắc hành động của triều đại hay tiêu chuẩn đạo đức. Nhưng trong lịch sử, thuyết Ngũ Đức vẫn luôn có người tin tưởng, dù có phi lý đến đâu, ngay cả khi đến hậu thế, nhiều người đã bắt đầu nghi ngờ, nhưng vẫn có người dùng nó làm cớ, hoặc làm tấm màn che đậy...
Phỉ Tiềm từ từ đặt chén trà xuống, rồi đứng dậy, đi đến cửa sổ, nhìn ra ngoài thấy xuân sắc dần dần nảy mầm, những đốm xanh nhỏ bắt đầu thay thế màu xám trắng của núi non phía xa. Sau một lúc im lặng, hắn nói: “Chiến trận này của Tư Mã Ý không kém gì mười vạn binh mã...”
Bàng Thống nhướng mày, rõ ràng có chút không hiểu, hoặc cảm thấy Phỉ Tiềm đã quá lời, nhưng không nói gì thêm.
Phỉ Tiềm tuy không quay đầu lại, nhưng dường như cũng thấy được biểu hiện của Bàng Thống, bèn bổ sung: “Từ Tam đại đến nay, trước có Phục Hy định Bát quái, sau có Chu vương thành Kinh Dịch, thời Xuân Thu có Bách gia, rồi sau đó... Tiền Tần, dù sao cũng có... Không đúng, ‘Lã Thị Xuân Thu’ cũng là sao chép bừa bãi... Vậy Đại Hán thì sao? Đại Hán có thể để lại gì cho hậu thế trong lĩnh vực này? Chẳng lẽ chỉ là Thiên nhân cảm ứng? Ha ha...”
Bàng Thống bỗng ngẩn người.
Điều này... dường như là một vấn đề thật sự...
“Là do Tiền Tần thiêu sách...” Bàng Thống nói được nửa câu rồi dừng lại, vì hắn biết rằng đây chỉ là một cái cớ.
Phỉ Tiềm cười mà không nói gì.
Phỉ Tiềm vẫn nhớ thời còn ở hậu thế, có một năm hạn hán lớn, liền có người nói rằng do tên của lãnh đạo quốc gia có quá nhiều yếu tố hỏa, rồi năm sau lũ lụt lớn, lại có người nói rằng do tên của lãnh đạo có quá nhiều yếu tố thủy...
Điều kỳ lạ là vẫn có người tin, họ rì rầm bàn tán khắp nơi.
Hành vi này, so với hai ngàn năm trước, so với những dân chúng ngu muội của Đại Hán hiện tại, có gì khác biệt? Hai ngàn năm lịch sử và văn hóa tích lũy, rốt cuộc đã tích lũy đến đâu?
Chọn một cái tên hay, dễ nhớ, dễ đọc, nghe thuận tai, thực sự có thể giúp ích cho cuộc sống của một người bình thường, điều này không sai. Một cái tên đầy những từ ngữ khó hiểu, có thể tưởng tượng rằng người đó sẽ gặp đủ loại vấn đề, thậm chí chứng minh nhân dân của họ cũng có thêm các dấu và ký hiệu so với người khác.
Nhưng nói rằng một cái tên có ảnh hưởng đến ngũ hành của một quốc gia...
Điều đó thật sự vô lý.
“Nếu thật sự lý thuyết này có thể thành lập, vậy thì cần gì phải đau đầu quản lý quốc gia nữa? Chẳng phải chỉ cần theo ngũ hành phối hợp, tên gì làm việc nấy là xong rồi sao?
Di độc ngàn năm, ừm, chính xác là hai ngàn năm, mà đến hậu thế vẫn còn có người cho rằng điều này rất có lý.
Âm dương ngũ hành là bước đầu tiên của Trung Hoa trong việc nghiên cứu khoa học, giải thích vạn vật, và tổng kết hiện tượng tự nhiên. Ở thời thượng cổ, khi toàn bộ nhân loại trên thế giới còn chưa khai hóa, đây không nghi ngờ gì là một viên ngọc quý trong tư tưởng, là viên minh châu trên vương miện, là ánh sáng của văn minh khó có được!
Nhưng vấn đề là sau đó thì sao? Chẳng còn gì nữa!
Triết học cổ điển, vật lý, hóa học, con đường khoa học đã chỉ mới bắt đầu, rồi lại đứt đoạn!
Hệ thống lý thuyết vốn dẫn đầu thế giới này, cuối cùng lại không có kết quả!
Lẽ nào nhân tài của Trung Hoa thượng cổ thông minh, có thể tạo ra một hệ thống thế giới quan khổng lồ và phức tạp như vậy, nhưng hậu thế lại ngu muội, mỗi thế hệ lại thua kém đi?
Rõ ràng là không phải vậy. Dù cho đến hậu thế, một số học giả, đại nho đã bắt đầu nghi ngờ ngũ đức và phê phán, phủ nhận nó, nhưng vẫn còn rất nhiều người tin vào hệ thống lý thuyết này.
Thời Hán Đường thì không nói, đến triều Tống, dưới thời Tống Chân Tông, quyển "Sách phủ nguyên quy" là bộ bách khoa toàn thư đầu tiên về lịch sử, cũng được xem là tác phẩm tổng kết hệ thống lịch sử chính trị theo thuyết ngũ đức, và còn đặc biệt thiết lập một môn học gọi là ‘Vận Lịch’ để thu thập các tác phẩm liên quan đến ngũ đức ngũ vận...
Ngay cả sách dạy Thái tử, sách đào tạo hoàng đế tương lai, cũng đặc biệt ghi chú rằng: "Bắt đầu từ Đường Ngu... ngũ đức tương sinh, sự liên tục của dòng dõi, không thể không tóm tắt...".
Trung Hoa cần một hệ thống khoa học, một hệ thống có thể phát triển, chứ không phải một lý thuyết khoa học chỉ biết luân hồi, giẫm chân tại chỗ, một thế giới quan trải qua hàng ngàn năm vẫn không có sự phát triển đáng kể nào.
Vì sao thuyết ngũ đức lại có tính bám dính mạnh mẽ như vậy?
Câu trả lời này, Phỉ Tiềm đã có trong lòng, Bàng Thống cũng rõ, thậm chí Tư Mã Ý cũng phần nào hiểu.
“Vậy nên...” Bàng Thống nhìn Phỉ Tiềm, “...có lẽ... có thể thực hiện được...”
Phỉ Tiềm khẽ mỉm cười, gật đầu.
Bàng Thống nhíu mày: “Chủ công, ý của thần là...”
Phỉ Tiềm phẩy tay: “Ta thà tìm đến điều đúng đắn, còn hơn là cầu đến điều sai trái...” Nhìn khắp thiên hạ, dần dần chuyển biến theo hướng mà mình mong muốn, lắng nghe bánh xe lịch sử kêu cọt kẹt, nhưng lại không thể làm gì khác ngoài việc chuyển hướng sang con đường khác, chẳng phải thú vị hơn sao?
Nhìn Phỉ Tiềm đang ngắm nhìn xa xăm, Bàng Thống khẽ thở dài, rồi lắc đầu, nhưng chẳng bao lâu sau, hắn cũng mỉm cười, trong ánh mắt nhìn Phỉ Tiềm lại càng thêm phần nhiệt huyết...
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
22 Tháng năm, 2020 02:54
Vẫn là giọng văn thiên triều tiêu biểu :))) đến cả chữ nôm cũng vơ vào của nó thì chịu rồi
21 Tháng năm, 2020 20:08
Chương tiếp theo có nhắc đến Giao Chỉ - Việt Nam. Tuy nhiên các vấn đề nhắc đến đều có trong lịch sử.....Mình sẽ tiếp tục convert và cân nhắc thái độ, quan điểm của tác giả khi nhắc đến Việt Nam....
Thân ái
-----------------------------------------
Sĩ Tiếp làm dân chính quan tới nói, cũng coi là không tệ, chí ít tại Trung Nguyên đại loạn đoạn thời gian này bên trong, không chỉ có ổn định Giao Châu địa khu, còn cùng xung quanh dân tộc thiểu số ở chung hòa thuận, thậm chí còn tại Giao Châu phát triển Nho học.
Bất quá cùng Phiêu Kỵ Tướng Quân Phỉ Tiềm không giống chính là, Sĩ Tiếp còn không có tiến thêm một bước đến giáo hóa trình độ, chỉ là " Sơ khai học, giáo thủ trung hạ kinh truyện", bất quá liền xem như như thế, cũng ảnh hưởng tới một nhóm Giao Chỉ địa khu dân chúng bắt đầu thông thi thư, biết lễ nghi. Thậm chí ảnh hưởng đến hậu thế, Việt Nam đang phát triển trong quá trình, từng sinh ra một loại văn tự, gọi là chữ Nôm. Có người cho rằng loại này chữ Nôm liền là Sĩ Tiếp thổ sáng tạo, vì để cho Giao Chỉ người tốt hơn học tập Hoa Hạ kinh truyện.
Đến mức hậu thế tại 《 Đại Việt sử ký toàn thư 》 còn đem Sĩ Tiếp nhậm chức thời kỳ này làm một cái kỷ niên đến ghi chép, xưng là "Sĩ Vương Kỉ" . Văn hóa truyền bá khiến cho Giao Chỉ địa khu bắt đầu chậm rãi đi vào văn hóa thời đại, chậm rãi thoát khỏi nguyên lai dã man lạc hậu cách sống.
Từ góc độ này tới nói, Sĩ Tiếp tại Giao Chỉ địa khu địa vị, có thể thấy được lốm đốm.
------------------------------------------------
21 Tháng năm, 2020 15:38
Tiếp theo ý của bạn trieuvan84, theo thuyết di truyền quần thể, một cặp vợ chồng cần có hai người con trưởng thành tới tuổi sinh sản để đảm bảo sự giống còn của giống loài. Cộng thêm điều kiện sinh sản khó khăn thời xưa. Nếu tính số trung bình, người vợ cần sinh sản 5,6 người con, may ra mới đảm bảo con số 2 nêu trên. Cộng thêm tuổi thọ trung bình thời xưa vốn rất thấp, thành ra cả đời người phụ nữ chỉ có khi tập trung cho việc sinh sản. Nên việc săn bắn, hái lượm, bảo vệ lãnh thổ thì dần phụ thuộc vô giống đực. Nên cán cân quyền lực bị dịch chuyển về phía giống đực thôi.
Mình vừa trình bày một thuyết thôi nha, các bạn đọc để có thêm suy nghĩ. Điều này còn cần được kiểm chứng.
21 Tháng năm, 2020 10:06
thêm cái nữa phụ nữ khi có mang thì... ai có rồi tự hiểu, rồi khi tới tuổi mãn kinh thì.. haha
mà đúng nhiều chức quan đôi khi nam làm không tinh tế bằng nữ, thí dụ như lễ quan hay dịch quản, thư quản
20 Tháng năm, 2020 23:04
Thật ra cái vụ từ mẫu hệ sang phụ hệ thì nguyên nhân chính là giống đực có tính chiếm hữu mạnh, bạo lực max cấp. Trong khi giống cái ngược lại thôi.
Con tác giải thik lằng nhằng vãi nồi
20 Tháng năm, 2020 18:44
tào tháo cho người (ko nhớ ai) mang bảo kiếm đến tận nơi. ko nghe lệnh rút cướp quân quyền mà mang về rồi mà. lấy đâu ra quân mà đánh.
20 Tháng năm, 2020 16:21
Hạ Hầu Uyên là danh tướng, nóng tính nhưng ko phải dạng bất chấp tất cả. Có thể cãi lệnh nhưng sẽ ko nướng quân đâu.
20 Tháng năm, 2020 14:17
Bên tào huỷ nhưng hạ hầu uyên cãi lệnh mà, k biết tào nhân có chạy theo cản ko, chứ lần gần nhất là hạ hầu uyên đuổi tk đưa tin về rồi tiến quân đánh thì phải
20 Tháng năm, 2020 13:37
kế hoạch đánh Bình Dương bị hủy bỏ rồi mà, Tào Tháo ko dám đánh nếu Phỉ Tiềm ko xuất binh trước
20 Tháng năm, 2020 13:36
Cái chỗ này đúng là bug, thật sự là chăn nuôi rất tốn lương thực, những truyện khác có nhắc đến chăn nuôi heo thì là sau khi dư thừa lương thực (có khoai tây khoai lang)
20 Tháng năm, 2020 01:12
Sau cái vụ mất kiến ninh này chắc lại thanh lý môn hộ khu xuyên thục quá, nhớ lại lần trước chịu thiệt ở quan trung xong sau đó tiềm truy ra giết 1 bầy mà giờ quan trung ko còn ai dám hó hé, mà đợi hoài vẫn chưa thấy nhắc tới vụ hạ hầu uyên
19 Tháng năm, 2020 13:19
nó mới làm một trang trại nhỏ làm mô hình thui mà bác , có phải phổ biến toàn dân đâu thời này của nó chắc tốn 10 kg lương thực cho 1 kg thịt heo với mục đích phục vụ cho quan lại nhà giàu chứ không phải cho dân thường
19 Tháng năm, 2020 08:20
từng xem mấy clip ăn uống mấy món như cục thịt mỡ to mấy ký mà nó cũng ăn hết trong khi mình chỉ nhìn mà ngán thôi rồi
19 Tháng năm, 2020 06:05
Xia xìa :V con tác nhắc cho biết dân Tung nó thèm mỡ ntn thôi.
18 Tháng năm, 2020 22:28
con Quách còn nhìn lộn Tuân Úc ra Phí Tiền tưởng tới trả rượu, ai dè là bạn gay đến đưa rượu báo hỷ :))))
18 Tháng năm, 2020 22:25
qua quan độ rồi, khúc tiềm cho 3000 quân đổi tuân du là đang quẩy quan độ dod
18 Tháng năm, 2020 20:36
Cảm ơn bạn Tuấn đã cung cấp thông tin. Đây là lần thứ 2 bạn cung cấp cho mình thông tin như thế này.
18 Tháng năm, 2020 20:35
Viên Thiệu ngủm củ tỏi rồi....
18 Tháng năm, 2020 19:26
Vẫn chưa nhảy truyện cho hỏi đến quan độ chưa mấy thím :v
18 Tháng năm, 2020 19:11
Thật sự là mình không có xài google. Đó là những kiến thức mà mình gom nhặt được thông qua chuyên ngành của mình theo học là Chăn nuôi. Mình dựa trên những gì mình biết để đánh giá điểm chưa hợp lý của chuyện. Không có ý gì là chê tác giả cả. Chỉ thấy nghĩ ra được chuyện hay hay chia sẻ cho mọi người biết thêm thôi. Nếu có gì chưa đúng hoặc chưa đầy đủ, mong được nghe phản biện của các bạn.
18 Tháng năm, 2020 19:07
Ăn tạp đâu có nghĩa cái gì ăn cũng được bạn. Heo muốn phát triển thì cũng cần đạm, đường, béo như người, dùng chung lương thực với loài người, ví dụ như hiện nay: cám (phụ phẩm của quá trình xay xát gạo ) hoặc bắp là nguồn cung carbon hydrate; bã đậu nành sau quá trình ép dầu hoặc bột thịt, bột cá để cung protein. Bao nhiêu rễ cây, côn trùng mới đủ cho heo lớn? Bạn có biết, với thức ăn công nghiệp hiện nay, heo cũng cần từ 2,5 tới hơn 3kg thức ăn công nghiệp mới đạt đc 1kg tăng trọng, đó là thức ăn đã được cân bằng các dưỡng chất để heo lớn nhanh nhất có thể. Ngoài ra đó là các giống heo đã được chọn lọc. Nếu vậy thời phỉ tiềm heo cần bao nhiêu thức ăn để đạt 1kg tăng trọng? Cũng cần đề cập tới là các phụ phẩm nông nghiệp như mình trình bày ở trên là hoàn toàn không có. Trong khi đó bò, cừu, dê thì ăn cỏ, không cạnh tranh lương thực với con người. Vì vậy, nếu có chăn nuôi tập trung thì bò, cừu, dê là lựa chọn thích hợp hơn.
18 Tháng năm, 2020 18:20
Bạn hợi bi ngáo đấy... Đã bảo nó ăn tạp thì cái gì nó cũng ăn được... Cả cỏ hoặc được gọi là rau dại.. Rễ cây côn trùng. Bla bla bạn cần được bổ sung kiến thức sinh học chước khi phát biểu. Vì Google k tính phí...
18 Tháng năm, 2020 15:17
Vừa nghiệm ra một chuyện không hợp lý của truyện, chia sẻ với các bạn để có thêm thông tin. Tác có đề cập tới việc nuôi heo để cải thiện bữa ăn của người dân. Điều này là không thực tế, lý do: heo là loài ăn tạp, ăn thực phẩm gần như tương tự với loài người, nên luôn có sự cạnh tranh về lương thực. Trong khi người dân tịnh châu còn đói ăn thì việc nuôi heo tập trung là tương đương không thể. Bò, dê cừu thì ngược lại, ăn cỏ (người không ăn được) mới nên là vật nuôi chủ chốt.
18 Tháng năm, 2020 09:21
đúng nha lão phong...
18 Tháng năm, 2020 06:01
Có vụ đó hả? :V còn vụ tờ huyết thệ thì Đổng Thừa chết rồi.
BÌNH LUẬN FACEBOOK
