Tại phủ Phiêu Kỵ.
Tư Mã Ý cung kính hành lễ với Phỉ Tiềm: “Bái kiến chủ công.”
Sau đó hơi xoay người, “Gặp qua thế tử.”
Phỉ Trăn đứng dậy, đáp lễ Tư Mã Ý: “Gặp qua Đại Lý khanh.”
Phỉ Tiềm vẫy tay: “Lại đây, Trọng Đạt xin mời ngồi.”
Tư Mã Ý cảm tạ, rồi ngồi xuống.
Đây đã là quy trình chào hỏi được đơn giản hóa.
Khi còn trẻ, Phỉ Tiềm rất không ưa những quy trình, thậm chí có lúc còn cảm thấy chúng chỉ là thứ lạc hậu, một công cụ để làm khó người. Nhưng đến khi ngồi trên vị trí này, hắn mới thật sự hiểu rằng vấn đề không phải ở quy trình, hay nói cách khác, đa phần không phải quy trình có vấn đề, mà là những kẻ đứng sau quy trình đó.
Quy trình ở một mức độ nào đó chính là quy củ của một sự việc, tự do dĩ nhiên là rất quý, nhưng tự do mà thiếu kỷ luật thường sẽ gây tai họa…
Dĩ nhiên, nếu quá nhấn mạnh vào quy trình thì lại là đảo lộn gốc ngọn.
Hoa Hạ vốn coi trọng quy trình, tôn trọng quy củ, tức là “Lễ” trong kinh điển Nho gia.
Lời chào hỏi khi gặp mặt là một loại “Lễ,” quy tắc ứng xử hằng ngày cũng là một loại “Lễ,” sự phân chia trách nhiệm giữa quân vương và thần tử cũng là một loại “Lễ.” Ban đầu, lễ là một loại tri thức, một loại tri thức chỉ dành riêng cho giới sĩ khanh, vương hầu. Từ những việc nhỏ như ăn mặc, sinh hoạt ra sao cho đúng đắn, đến những việc lớn như xử lý bang giao quốc tế, tất cả đều thuộc phạm trù của lễ.
Nhưng về sau, “Lễ” bị một số kẻ lợi dụng, trở thành công cụ áp bức tầng lớp thấp kém. Khi tầng lớp này nổi dậy, tội lỗi và trách nhiệm đều bị đổ hết lên “Lễ,” cho rằng phá bỏ lễ nghĩa thì sẽ không còn áp bức, bóc lột, không còn lừa dối và gian trá. Nhưng thực tế thì sao?
Sự bóc lột và gian trá không biến mất khi lễ nghĩa biến mất, chúng vẫn tồn tại. Trong quá trình phát triển của xã hội tư bản, cơ bản không có “Lễ” của Hoa Hạ, nhưng cũng vẫn có bóc lột, gian trá, lừa dối. Vì thế, thực ra vấn đề không phải là “Lễ” có tốt hay không, hay quy trình có vấn đề gì, mà là con người.
Vấn đề của con người.
Và trong những vấn đề của con người, phần lớn bắt nguồn từ dục vọng.
Hiện tại điều quan trọng nhất mà Phỉ Tiềm cần giải quyết chính là vấn đề này.
Những tranh chấp dân sự thông thường do các nhân viên hành pháp địa phương xử lý, còn các vụ án lớn và việc thẩm định tội trạng của quan chức địa phương sẽ do Đại Lý Tự đảm nhiệm.
Trong cơ cấu này, Đại Lý Tự đóng vai trò rất quan trọng.
Dục vọng của con người không thể bị tiêu diệt, ngay cả những hoạn quan bị thiến về mặt thể xác cũng có những dục vọng khác mạnh mẽ. Vì vậy, chỉ có thể đặt ra quy tắc, mà quá trình quy tắc hóa cần đến những luật lệ và chế độ hợp lý hơn. Những luật lệ và chế độ này phải do những quan chức đủ phẩm chất thiết lập. Để có quan chức đủ phẩm chất cần có cơ chế tuyển chọn nhân tài rộng rãi hơn. Ở giai đoạn hiện tại, đó là khoa cử.
Tuy nhiên, những người xuất thân từ khoa cử chưa chắc đã thông thạo luật pháp, phần nhiều là học đâu làm đó. Do đó, án lệ của Đại Lý Tự rất quan trọng. Còn việc đào tạo chuyên sâu các nhân tài luật pháp như đời sau thì vẫn là một việc đường dài.
Không kể cổ kim đông tây, khai dân trí luôn là một quá trình dài lâu.
Học tập, trong mắt nhiều người, luôn là một điều đau khổ.
Phỉ Tiềm lắng nghe báo cáo của Tư Mã Ý, rồi liếc mắt nhìn Phỉ Trăn.
Phỉ Trăn dường như cảm nhận được ánh mắt khắt khe của Phỉ Tiềm, vội vàng thẳng lưng, điều chỉnh lại tư thế có phần uể oải của mình, đồng thời tập trung trở lại vào những điều mà Tư Mã Ý đang báo cáo…
Nếu một người không phải lo lắng về cái ăn cái mặc, có thể suốt ngày hưởng lạc mà không cần bận tâm đến tương lai, thì y thường sẽ không học hành, bởi lẽ rất khó tìm thấy động lực. Học tập vốn dĩ thường đau khổ, ít nhất là không vui vẻ như trò chơi, vì vậy chỉ những người có đại nghị lực mới có thể tĩnh tâm mà học hỏi.
Tất cả tri thức đều là kinh nghiệm và bài học được truyền lại từ đời trước, trong đó có cả máu và nước mắt. Ngay cả trong quá trình học hỏi, hậu nhân cũng phải nếm trải nỗi cay đắng của những kinh nghiệm ấy.
Đối với Phỉ Trăn, hắn có lẽ thích thú hơn với việc cưỡi ngựa, săn bắn, khoác lên mình những bộ y phục lộng lẫy. Nhưng hắn cũng biết rằng không thể hoàn toàn buông thả theo dục vọng cá nhân, mà cần phải không ngừng học tập và trưởng thành, dù quá trình này khiến hắn cảm thấy mệt mỏi và đau đớn.
Đây cũng có thể coi là một quy trình, hoặc nói cách khác, là một lễ.
Tư Mã Ý tiếp tục theo đúng quy trình báo cáo về tình hình tổng kết các vụ án mà Đại Lý Tự đã thụ lý trong giai đoạn này.
Tư Mã Ý không nghi ngờ gì là một người giỏi tổng kết. Dù là đối với bản thân hay đối với người khác, khả năng này giúp hắn tìm ra được bản chất của sự việc giữa muôn vàn hiện tượng rối ren.
Phỉ Tiềm cảm thấy, có lẽ Tư Mã Ý đã đoán được điều gì đó.
“…Lệ của quan lại là gì, không gì hơn ngoài trách nhiệm đối với người dân. Việc dùng người, quan trọng nhất chính là phân biệt quân tử với tiểu nhân. Sự khác biệt giữa quân tử và tiểu nhân, chỉ nhìn vào lời nói thì khó mà thấy được lòng dạ. Chỉ khi hành động mới dễ nhận biết. Tiền nhân có câu: Quân tử chậm chạp, tiểu nhân lanh lợi; quân tử trầm tĩnh, tiểu nhân nóng vội; quân tử toan tính xa, đặt quốc gia xã tắc lên hàng đầu, tiểu nhân chỉ lo chuyện trước mắt, lấy tích góp, hà khắc làm trọng. Người can gián giúp vua thấy trước mối nguy, khiến quân chủ cảnh tỉnh là quân tử; kẻ hay nói về vận mệnh, không ngại loạn dân, khuyến khích quân vương buông thả lại là tiểu nhân…” Tư Mã Ý trầm giọng nói, “Nhưng chỉ dựa vào những điều này cũng chưa thể phân biệt rõ ràng. Đại Lý Tự xét xử nhiều vụ án, có kẻ ban đầu lời nói ngay chính, nhưng sau lại hành động tà vạy; cũng có kẻ ban đầu chăm chỉ, nhưng về sau trở nên lười biếng. Do đó, thần cho rằng cần phải phân biệt người ngay từ đầu, nhưng cũng cần thường xuyên theo dõi và xét lại. Phương pháp phân biệt cần phải có quy trình thường lệ, nhưng cũng phải có việc kiểm tra đột xuất. Quy trình hiện nay phần lớn dựa vào báo cáo lên trên, nhưng báo cáo cũng có những nhược điểm, chủ công không thể không cân nhắc…”
“Công tư ngay tà, lấy luật pháp làm chuẩn. Báo cáo lên trên dễ trở nên sơ suất. Những kẻ sâu mọt ở Lũng Hữu, dùng cách bịa đặt, vay mượn, lấp liếm để qua mặt báo cáo, tạo ra số liệu giả. Nếu không có việc giám sát thực địa, khó mà phát giác.” Tư Mã Ý nói chậm rãi, “Hiện nay quan lại phạm luật đa phần là do không tuân theo pháp lệnh mà chỉ chiều theo sở thích của mình. Khi mới nhậm chức, họ còn biết thận trọng, nhưng lâu ngày sinh ra vui vẻ, thỏa mãn. Khi vui vẻ rồi, tâm kiêu ngạo nảy sinh. Có kẻ lợi dụng sự vui vẻ đó mà nịnh bợ, kẻ khác lợi dụng sự kiêu ngạo để che giấu tội lỗi. Vì thế, khi nịnh bợ thì quyền lực bị chiếm dụng ngầm, khi lừa dối thì quyền lực bị xói mòn. Kẻ nịnh hót giỏi làm chủ nhân hồ đồ, kẻ xảo trá tài tình lại giúp tiểu nhân thăng tiến.”
“Chức nhiệm tiền sở giới cấm chi niệm, hỉ lạc nhi bại chi; vị nhiệm hậu xí phóng chi cử, hỉ lạc nhi khai chi. Phương thả kiêu dự trí, lạc mạc vi, sướng độc đoán, khoái tòng dục, nhất nhân tứ ư thượng, quần tiểu tụ ư hạ, lưu độc thương sinh, di họa xã tắc, kê chư sử sách, giai đồng nhất triết. Suy nguyên kỳ đoan, chỉ nhất niệm do hỉ nhập kiêu nhi dĩ.” Tư Mã Ý chắp tay nói: “Hỉ lạc nhi vô cụ, thử nãi lại trị chi sở đại hại dã. Thần nhiệm Đại Lý Tự dĩ lai, sở thẩm chi án, đa do ư thử. Lại sở bất trị, dân tắc nan an, cửu chi tất loạn, nhi sinh linh thảm tao phong đích, tức ngôn loạn chi gian dân, hà phi Đại Hán xích tử hồ? Phù thượng hành tất hạ hiệu, nội trị tắc ngoại an, nhi kỳ đạo mạc đại ư kính, kỳ cơ tất thủy ư cụ. Cụ thiên mệnh vô thường, tắc bất cảm thị thiên; cụ dân diệc khả úy, tắc bất cảm khi dân. Cụ giả kính chi thủy, kính giả cụ chi chung.”
“Kim thần mạo nhiên thượng gián, dĩ trần lậu kiến…” Tư Mã Ý trầm giọng, âm thanh rắn rỏi: “Kỳ nhất, trừ hỉ lạc, nhi hưng cụ kính. Hỉ lạc chi sở nguyên, đa do khuyết pháp chi cố. Thần nhất nhân ư Đại Lý Tự, túc dạ bất khuy, bất quá dã chỉ thẩm thử tam thập dư án. Lệnh hữu bội vu thử số chi lại thượng vị đắc kỳ phạt dã. Cố kỳ đa sinh thiểm hạnh, dĩ đồ hỉ lạc dã. Cố thần thỉnh tăng Đại Lý Tự tả lại, dĩ ứng đương hạ thẩm án sở nhu. Kỳ nhị, trọng hình sát, nhi khinh xá miễn. Tham đốc chi quá, đương tội đồng hại mệnh. Hại mệnh giả, hoặc chỉ nhất nhân nhất hộ, tham đốc giả, tắc hại thiên gia vạn hộ, nhược dĩ khinh miễn, dĩ đào hình sát, tắc tổn nhất nhân nhi ích toàn tộc, hà lạc nhi bất vi chi? Kỳ tam, trị trường viễn, nhi thiểu đoản thiên. Thượng kế niên niên, niên niên kế thượng, hoặc sung chính tích, hoặc biểu trị lý, cầu kiến hiệu ư đoản xúc, đắc ích ư nhiệm kỳ, nhược vi trường viễn, nhiệm nội bất đắc kỳ lợi tắc giai bất vi chi. Tam niên chi kỳ xác thực thái đoản, thần dĩ vi đương dĩ ngũ niên vi nhiệm, mãn ngũ sơ khảo, mãn thập chung khảo dĩ định thăng thiên.”
“Thần thiển bạc chi luận, hoàn thỉnh chủ công chỉ chính.”
Tư Mã Ý nói xong đoạn dài, liền im lặng nhìn Phỉ Tiềm.
Phỉ Tiềm sờ râu. Quả nhiên, Tư Mã Ý muốn xuất đại chiêu!
Có lẽ Tư Mã Ý đã hiểu Phỉ Tiềm cần gì.
Quan lại chuyên nghiệp không phải từ trên trời rơi xuống mà đột nhiên trở nên chuyên nghiệp.
Quan lại địa phương của Đại Hán, ở giai đoạn này, thậm chí sau này trong các triều đại phong kiến, việc xét xử vẫn chủ yếu dựa trên cảm nhận cá nhân, văn bản pháp luật chỉ là phụ trợ. Cùng một vụ án, sự thật khách quan không thay đổi, nhưng kết quả có thể khác nhau chỉ vì sở thích cá nhân của quan lại địa phương.
Do đó, làm sao để đào tạo nhiều quan lại chuyên nghiệp hơn, loại bỏ hiện tượng xét xử dựa trên cảm nhận chủ quan, thậm chí là phán quyết gượng ép, thì cần có Đại Lý Tự - cơ quan xét xử cao nhất lúc này - để quy phạm và đào tạo.
Thật thú vị…
Phỉ Tiềm nhẹ nhàng vuốt râu.
Tư Mã Ý ngồi thẳng lưng, tư thế vững vàng.
“Tăng Đại Lý Tự phụ lại… khả.” Phỉ Tiềm gật đầu, ngón tay nhẹ nhàng gõ lên bàn: “Bất quá, kim thông kinh văn giả chúng, minh luật pháp giả thiểu… Trọng Đạt khả hữu nhân tuyển?”
Tư Mã Ý gật đầu đáp: “Tịnh Viễn Huyện Lệnh, Điền thị Dự tự Quốc Nhượng. Kỳ thanh kiệm ước tố, quy lược minh luyện, khả đương dụng dã.”
Điền Dự?
Phỉ Tiềm khẽ nhíu mày, suy tư một lúc rồi gật đầu: “Khả.” Dù rằng Phỉ Tiềm đã định để Giả Hủ bồi dưỡng Điền Dự, dùng làm quan trấn thủ Lương Châu, nhưng Đại Lý Tự cần người, điều về cũng không sao.
Dù sao, so với số lượng quan lại tham nhũng khổng lồ, Đại Lý Tự mới thành lập chưa lâu vẫn còn yếu, việc thêm một trợ thủ cho Tư Mã Ý để giúp hắn xử lý các vụ án quan chức là cần thiết.
“Thêm vào đó,” Phỉ Tiềm tiếp lời, “Trọng Đạt có thể chọn lựa thư lại từ Tham Luật Viện, nếu có gì cần, trực tiếp báo cho ta.”
Tư Mã Ý khẽ nhíu mày, rồi lập tức chắp tay cảm tạ.
“Về việc xử phạt nghiêm khắc các quan lại tham nhũng…” Phỉ Tiềm im lặng một lúc. Mặc dù trong thâm tâm hắn đồng ý với ý kiến của Tư Mã Ý, muốn tiêu diệt sạch đám quan lại tham nhũng, nhưng lý trí lại mách bảo rằng điều này không phải là cách tốt nhất. hắn bèn nói: “Cần thận trọng. Người chết không thể sống lại. Quan tham nhũng, dẫu chết cũng không đáng tiếc, nhưng tham một đồng và tham cả ngàn vạn đồng, không thể đánh đồng mà xử lý như nhau. Một khi đã xử tử, mọi việc coi như kết thúc. Nhưng nếu tham một đồng cũng bị xử tử…”
Phỉ Tiềm không nói hết câu, nhưng ý tứ đã rõ ràng.
Không phải hắn thương xót những quan lại tham nhũng này, cũng không phải vì quyền lợi của chúng, mà giống như đối xử với tù binh, nếu giết sạch sẽ khiến những kẻ còn lại cứng đầu chống đối đến chết. Quan tham cũng vậy, nếu không thấy đường thoát, chúng sẽ phá hoại từ bên trong còn nguy hiểm hơn cả kẻ địch từ bên ngoài.
Đây là vấn đề mà Phỉ Tiềm buộc phải cân nhắc từ góc độ tổng thể…
Tư Mã Ý chắp tay nói: “Thần đã lỡ lời. Chủ công nhân đức vô song, nếu đã như vậy, loại người này, tội chết có thể miễn, nhưng tội sống không thể tha. Nên dùng hình phạt nặng để trừng trị.”
Phỉ Tiềm gật đầu, đồng ý: “Được.”
Về điểm thứ ba mà Tư Mã Ý đưa ra, Phỉ Tiềm cho rằng cần phải cân nhắc thêm. Bởi vì vấn đề này liên quan đến toàn bộ hệ thống điều phối trong việc quản lý quan lại, không đơn giản như việc điều động một mình Điền Dự.
Nhiệm kỳ quan lại, nếu quá dài dễ sinh lười biếng, quá ngắn dễ khiến họ mưu lợi.
Điều này đã được minh chứng nhiều lần trong các triều đại phong kiến về sau, rõ ràng là cần được suy nghĩ cẩn thận…
Tư Mã Ý dường như muốn nói thêm điều gì, nhưng bỗng nghe thấy tiếng bước chân gấp gáp từ hành lang bên ngoài. hộ vệ trực nhật vội vàng bẩm báo: “Bẩm chủ công, trong thành khách sạn, Trương Thị Tử thôn bị hại! Trên thi thể còn lưu lại chữ… ‘Phiêu Kỵ’!”
Phỉ Tiềm khựng lại, ánh mắt đanh lại.
Tư Mã Ý nhíu mày: “Chủ công, có nên để thần đi điều tra một phen?”
Phỉ Tiềm ngẫm nghĩ một lát rồi gật đầu đồng ý: “Vậy thì phiền Trọng Đạt.”
“Thần phụ trách Đại Lý Tự, việc này là bổn phận của thần. Thần cáo lui.” Tư Mã Ý hành lễ rồi lui ra.
“Phụ thân đại nhân…” Phỉ Trăn hỏi: “Có người bị hại sao? Là ai vậy?”
Phỉ Tiềm quay đầu, nhìn Phỉ Trăn - người vẫn ngồi cạnh từ nãy - mỉm cười và nói: “Ngươi tạm thời không cần lo chuyện đó, vì vẫn cần điều tra thêm… Vừa rồi những gì Trọng Đạt nói, có khiến ngươi suy nghĩ gì không? Vấn đề trước đó, ngươi có hiểu rõ hơn chút nào không?”
“Ồ… những điều Tư Mã Trọng Đạt vừa nói… để con suy nghĩ…” Phỉ Trăn khẽ gật đầu. Vì không biết Trương Thôn là ai nên hắn không quá bận tâm đến cái chết của hắn ta. Nghe Phỉ Tiềm hỏi, hắn nhíu mày, nghiêng đầu suy nghĩ một lúc rồi đáp: “Con nghĩ rằng… Tư Mã Trọng Đạt muốn đạt được cái bên trong, nên cố gắng đòi hỏi cái cao hơn bên ngoài? Giống như Tần Vương, thực chất là để đạt được điều vừa phải, nhưng lại nói cái cao nhất?”
Phỉ Tiềm cười lớn: “Nói tiếp xem.”
“Những điều Tư Mã Trọng Đạt nói, rõ ràng chỉ có điều thứ nhất là dễ làm nhất, còn những điều còn lại căn bản là không thể thực hiện, ít nhất là trong thời gian ngắn. Nhưng hắn vẫn nói ra, chính là để điều thứ nhất được phụ thân chấp nhận,” Phỉ Trăn lên tiếng. “Nếu chỉ nói điều thứ nhất, có lẽ phụ thân sẽ suy xét một chút, rồi thôi, không chắc đã dễ dàng đồng ý như vậy… Tần Vương cũng như thế, hắn ta nói là muốn cứu Sở quốc, nhưng thực ra mục đích vẫn là Tấn quốc!”
Phỉ Tiềm cười gật đầu, “Vậy ngươi nghĩ tại sao Tư Mã Trọng Đạt lại làm vậy? Hoặc nói, tại sao hắn phải đến gặp ta vào lúc này, không thể chờ đến ngày mai, hay viết tấu chương trình báo?”
Phỉ Trăn theo bản năng đáp: “Hắn không muốn đợi, hoặc hắn đang nôn nóng… Hừm, tại sao hắn lại nôn nóng nhỉ?”
Phỉ Tiềm gợi ý, “Nghĩ đến Tần Vương xem.”
“Hử? Phụ thân ý nói… Tư Mã Trọng Đạt nghĩ rằng… Ồ, con hiểu rồi,” Phỉ Trăn bỗng nhiên giận dữ, “Đây là một sự thử thách đối với phụ thân! Hắn sao dám chứ?”
Phỉ Tiềm cười lớn, “Sao lại không dám? Thiên hạ này, chẳng lẽ chỉ cho phép ngươi thử thách người khác, mà không cho phép người khác thử thách ngươi sao?”
“Nhưng… nhưng, phụ thân là chủ công mà!” Phỉ Trăn thắc mắc.
“Phải, ta vẫn là Đại Hán Phiêu Kỵ…” Phỉ Tiềm cười nói.
Phỉ Trăn lặng người một lúc, rồi chìm vào suy tư.
Theo lý, Đại Lý Tự chỉ cần xét xử các vụ án, kiểm tra xem hình phạt địa phương có sai sót hay không, không nhất thiết phải quan tâm đến việc lập pháp. Dù sao, không chỉ Đại Hán hiện tại, mà cả các triều đại phong kiến về sau cũng không thể phân định rõ ràng chức trách này. Do đó, những điều Tư Mã Ý tấu trình lên Phỉ Tiềm cũng không có gì là sai.
Sở dĩ trước đây Tư Mã Ý không nói ra, là vì Khảo Công Ty vừa mới được thành lập, chưa có ai đảm nhiệm chức vụ đó.
Mà giờ đây, Phỉ Tiềm vừa bổ nhiệm Phùng Kỷ làm trưởng quan Khảo Công Ty.
Khảo Công Ty mới được thành lập, không chỉ về nhân sự mà cả phạm vi chức trách cũng chưa có định rõ. Phùng Kỷ lên nhậm chức, không ngoài dự đoán sẽ đề xuất những ý kiến về vấn đề của Khảo Công Ty, hoặc sẽ yêu cầu sự hỗ trợ về người và vật. Điều này hoàn toàn có thể dự đoán trước.
Nếu Tư Mã Ý không trình bày những đề xuất này, có khả năng Phùng Kỷ sẽ đề xuất tương tự. Những phương án như tăng cường hình phạt, kéo dài nhiệm kỳ quan lại cũng không phải là điều gì quá mới lạ, chắc chắn không phải chỉ mình Tư Mã Ý nghĩ ra được.
Do đó, Tư Mã Ý vội đến gặp Phỉ Tiềm, trực tiếp trình bày trước. Như vậy, dù sau này người khác có đưa ra những đề xuất tương tự, Phỉ Tiềm cũng sẽ nhớ đến Tư Mã Ý là người đã đề xuất trước tiên…
Từ đó, dù là tham gia thảo luận hay làm cố vấn, Tư Mã Ý vô hình chung đã mở rộng ảnh hưởng của mình, không bị lãng quên, chỉ ngồi xét xử án tại Đại Lý Tự.
Ngoài ra, nhân tài luôn là thứ quý hiếm.
Tất nhiên, đó là nói về nhân tài thật sự, chứ không phải những kẻ tự xưng là chuyên gia.
Tư Mã Ý vừa biết Tham Luật Viện và Khảo Công Ty đã có người chủ sự, liền vội vã đến, ngoài những lý do bề ngoài và thử thách khuynh hướng chính trị của Phiêu Kỵ, còn là để tranh thủ nhân tài. Nếu để Tham Luật Viện và Khảo Công Ty vớt hết những cá lớn, hắn mới đến chỉ còn toàn cá nhỏ thì sao?
Mỗi người đều tự nhiên mong muốn nhiều hơn.
Có thể là niềm vui ngắn hạn, hoặc là quyền lực vĩnh viễn.
Phùng Kỷ là như vậy, Lữ Bố cũng vậy, và cả Tư Mã Ý, cũng như những người khác, chẳng lẽ lại không có ham muốn quyền lực? Chỉ là mức độ khác nhau mà thôi. Chẳng lẽ vì họ có ham muốn quyền lực mà ta phải hoàn toàn tiếp nhận hoặc hoàn toàn loại bỏ?
Nói là tư lợi, nhưng chưa chắc hoàn toàn là thế; nói là vì công, cũng không hẳn đúng.
Đó chính là con người.
Đó chính là quan lại.
“Những người này, có thể gọi là thượng đại phu…” Phỉ Tiềm nói với Phỉ Trăn đầy ẩn ý, “Nếu ngươi không hiểu những biến cố bên trong, không biết sự thay đổi bên ngoài, đến lúc đó làm sao ngươi sử dụng được những người này? Tâm con người là thứ phức tạp nhất, không thể không cẩn trọng. Vì vậy, đọc nhiều sách, suy nghĩ nhiều, có quan trọng không?”
Phỉ Trăn gật đầu đáp: “Quan trọng ạ.”
“Còn một điều nữa… Đã gọi là đại phu, vậy…” Phỉ Tiềm nhìn Phỉ Trăn hỏi: “Ta hỏi ngươi, đại phu là gì? Dưới Tần Vương, chẳng lẽ chỉ có bách tính của Tần quốc?”
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
03 Tháng năm, 2020 23:28
Càng đọc truyện này càng thích bàng thống, vừa giỏi mà vừa vui tính, hôm bữa đọc cái đoạn thích khách sợ ổng lại chết, hy vọng bàng thống sống tới cuối chuyện, ko có bàng thống thì có thể tiềm mắc mưu của tào rồi, mà giờ các thế lực ko chỉ nhắm tới tiềm mà cũng bắt đầu nhắm tới những ng bên tiềm, sống mà ngày nào cũng có đe doạ bị ám sát thấy ớn quá, ko biết sắp tới bên tiềm có tiêu hao ai ko
03 Tháng năm, 2020 23:24
Tất nhiên ko ai muốn đối thủ của mình ngồi không mà phát triển đơn giản v dc, ko hại ng khác thì sẽ hại mình, nên bây giờ bất kỳ thế lực mới nhú nào đều muốn nhắm vô tiềm, dù sao cõng nồi thì vẫn còn gương mặt tiêu biểu như tào tháo hay lưu biểu
03 Tháng năm, 2020 23:22
các bác vào group FB Tàng Thư Viện xem nhé
03 Tháng năm, 2020 17:19
Bác quản trị sẵn gửi cho mình với. Fb Nhữ Duy Đoàn
03 Tháng năm, 2020 11:44
ông Đinh Quang Trí úp lên FB Tangthuvien đi ông....
03 Tháng năm, 2020 10:43
bác quangtri sẵn cho tôi xin luôn ib fb Thanh Phong Tran thanks bác .
03 Tháng năm, 2020 10:08
Bác search face theo email [email protected]
Thanks bác
03 Tháng năm, 2020 08:50
Lúc đầu đang còn nghi là lão Lưu Biểu cơ
03 Tháng năm, 2020 06:44
giang đông mới thực sự có lý do trọc phỉ tiềm bạn ơi. mục đích rất rõ ràng là ko phải ám sát phỉ tiềm mà chỉ đơn giản là phá hoại làm loạn. nếu là các phe khác làm thế chỉ chọc giận phỉ tiềm mà đứng mũi chịu sào đơn giản là tào tháo hoặc lưu biểu. nói chung các phe khác chọc xong là ăn hành vs phỉ mà giang đông chọc xong thì ít nhất trong ngắn hạn là chưa phải đối mặt phỉ tiềm chỉ cần toạ sơn quan hổ đấu. với lại phỉ tiềm cùng giang đông cũng ko phải ko có thù. nên nhớ tôn kiên là phỉ giết mặc dù giả danh lưu biểu. nhưng cái kim trong bọc lâu ngày ắt lòi ra.
02 Tháng năm, 2020 23:04
ib fb để ta gửi hình chụp qua
02 Tháng năm, 2020 22:06
ta ko thấy phe bên Giang Đông có lý do gì gửi người tới ám sát Phỉ Tiềm
02 Tháng năm, 2020 19:04
Bác nào có bản đồ các thế lực đến thời điểm hiện tại không.
Cảm ơn :d
02 Tháng năm, 2020 13:38
Thực ra là bộ tộc Hoa thuộc sông Hạ, để phân biệt với Thần Nông ở phía Nam, Xi Vưu và Hiên Viên.
Hạ là quốc gia cổ đầu tiên của người Hoa thống nhất được vùng Nam sông Hoàng Hà (Hạ Hà), phân biệt với các bộ tộc nằm ở phía Bắc con sông (Hà Bắc).
Sau chiến tranh của các bộ tộc thì gom chung lại thành tộc Hoa, Hạ quốc và các tiểu quốc cổ xung quanh. (Ngô, Việt, Sở, Tần, Yến, Thục, kể cả phần Hồ Nam, lưỡng Quảng đều bị xem là ngoại quốc, chỉ bị xáp nhập về sau).
Tính ra xứ đông Lào cũng có máu mặt, từ thời Thần Nông tới giờ vẫn còn tồn tại quốc hiệu :v
02 Tháng năm, 2020 13:28
Trong nội bộ Nho gia thực ra cũng không có thống nhất mà là chèn ép lẫn nhau.
thực ra cái Bảo giáp mới là động cơ để bị am sát: thống kê dân cư và tăng cường giám sát ở địa phương
02 Tháng năm, 2020 13:24
Sĩ tộc giang nam. không loại trừ là Tôn Quyền ra lệnh qua Trương Chiêu mà vượt quyền Chu Du
02 Tháng năm, 2020 12:45
các ông nói người giang lăng là chu du sắp đặt hay thế lực khác.
02 Tháng năm, 2020 11:23
Mấy con tốt chờ phong Hậu ấy là Chèn ép Nho gia cầu chân cầu chánh hay ngắn gọn là tạo Triết học; bình dân thi cử; Colonize;...
02 Tháng năm, 2020 11:18
Tiềm như ván cờ đã gài đc xa mã hậu đúng chổ, tượng cũng trỏ ngay cung vua, chốt thì một đường đẩy thẳng thành hậu thứ hai là ăn trọn bàn cờ. Không đánh ngu thì không chết, chư hầu chỉ còn nước tạo loạn xem có cửa ăn không thôi.
02 Tháng năm, 2020 09:43
Diễm Diễm lâm nguy, hu hu.
02 Tháng năm, 2020 08:54
Một trong những nguồn mà tôi tìm đọc trên Gúc gồ nghe cũng có lý nè:
Danh từ Hoa Hạ là 1 từ ghép có nguồn gốc là địa danh khởi nguồn của dân tộc đó, Người Hoa ngày nay tự cho tổ tiên họ gổc sinh sống ở ven núi Hoa thuộc tỉnh Thiểm Tây và sông Hạ thuộc tỉnh Hồ Bắc ngày nay. (Dân núi Hoa sông Hạ). Vì vậy dân tộc của họ xưng danh là "Hoa Hạ" có nghĩa là đẹp đẽ, gợi nhớ đến nhà nước Hạ cổ của họ.
Dân tộc Hoa Hạ còn có 1 tên gọi khác là dân tộc Hán, danh từ "Hán" xuất hiện từ khoảng thế kỉ III TCN xuất phát từ nhà Hán, một triều đại kế tiếp của nhà Tần. Người Hoa coi thời gian trị vì của nhà Hán, kéo dài 400 năm, là một trong những giai đoạn vĩ đại nhất trong toàn bộ lịch sử của họ. Vì thế, đa phần người Hoa ngày nay vẫn tự cho mình là "người Hán", để vinh danh dòng họ Lưu và triều đại mà họ đã sáng lập ra. ( Trước có độc giả nói là "Hãn" nên đọc phần này để bổ trợ kiến thức).
Người Hoa cổ đại vốn sống ở khu vực Trung Á, sống kiểu du mục, chăn nuôi gia súc lớn, đến khoảng 5000 năm TCN thì họ mới bắt đầu tiến xuống phía nam ( khu vực lưu vực sông Hoàng Hà ngày nay). Ở đây với điều kiện tự nhiên thuận lợi, đất đai mầu mỡ, đồng bằng rộng lớn do có sông Hoàng Hà bồi đắp nên tổ tiên của người Hoa đã bỏ lối sống du muc, chuyển sang sống định cư và canh tác nông nghiệp với các loại cây trồng và vật nuôi phù hợp với khí hậu, thổ nhưỡng của vùng ôn đới lạnh, khô ở đồng bằng Hoa Bắc ( vì thế các học giả gọi văn hóa Hán là văn minh nông nghiệp khô), điều này đã chứng minh qua các nghiên cứu khảo cổ và dân tộc học được chính quyền Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa công bố và thừa nhận.
Bắt đầu từ 'cái nôi' Hoàng Hà mà người Hoa cổ đại đã gây dựng nên văn minh Trung Hoa rực rỡ, với những nhà nước đầu tiên là Hạ, Thương, Chu. Lãnh thổ của họ thời này chỉ nằm trong phạm vi miền bắc và trung Trung Quốc ngày nay, (Vùng đất này về sau người Hán tự gọi là Trung Nguyên để đề cao vai trò của nó trong lịch sử Trung Quốc). Trải qua khoảng 1500 năm đến khi Tần Doanh Chính xưng đế lãnh thổ của Hoa tộc mới được mở rộng đáng kể về phía nam, lấn chiếm lưu vực sông Dương Tử, đồng hóa các dân tộc nhỏ hơn để mở mang bờ cõi, hình thành nên đế quốc của riêng họ, danh từ "Trung Quốc" được hiểu như 1 quốc gia rộng lớn bắt đầu từ đây, đến mãi đời nhà Thanh về cơ bản lãnh thổ của Hán tộc mới giống hiện nay, trải dài gần 10 triệu km2 với gần 1,4 tỉ người.
Như vậy, rõ ràng văn hóa Hán có nguồn gốc du mục, sau đó là nền nông nghiệp ở xứ lạnh, khô, khác xa với văn hóa Việt cổ vốn mang tính chất nông nghiệp lúa nước ở xứ Nhiệt đới ẩm gió mùa. Đây là sự khác biệt về cội rễ giữa nền văn hóa Việt và văn hóa Hán
02 Tháng năm, 2020 01:00
ko thể ép tác giả như vậy được, vì dù sao cũng là viết cho người hiện đại đọc, nhiều thành ngữ điển cố còn chưa xảy ra vẫn phải lấy ra dùng mà.
02 Tháng năm, 2020 00:55
tác hơi bị nhầm chỗ này
02 Tháng năm, 2020 00:54
ý là nhắc đến hoa hạ thì người nghe main nói sao hiểu dc đấy là nói về đất hán nhân ấy
01 Tháng năm, 2020 16:43
Gúc Hoa hạ là ra nha bạn.
01 Tháng năm, 2020 16:40
Sáng mai tôi cafe thuốc lá xong tui úp nhé!!!
BÌNH LUẬN FACEBOOK
