Tại phủ Phiêu Kỵ.
Tư Mã Ý cung kính hành lễ với Phỉ Tiềm: “Bái kiến chủ công.”
Sau đó hơi xoay người, “Gặp qua thế tử.”
Phỉ Trăn đứng dậy, đáp lễ Tư Mã Ý: “Gặp qua Đại Lý khanh.”
Phỉ Tiềm vẫy tay: “Lại đây, Trọng Đạt xin mời ngồi.”
Tư Mã Ý cảm tạ, rồi ngồi xuống.
Đây đã là quy trình chào hỏi được đơn giản hóa.
Khi còn trẻ, Phỉ Tiềm rất không ưa những quy trình, thậm chí có lúc còn cảm thấy chúng chỉ là thứ lạc hậu, một công cụ để làm khó người. Nhưng đến khi ngồi trên vị trí này, hắn mới thật sự hiểu rằng vấn đề không phải ở quy trình, hay nói cách khác, đa phần không phải quy trình có vấn đề, mà là những kẻ đứng sau quy trình đó.
Quy trình ở một mức độ nào đó chính là quy củ của một sự việc, tự do dĩ nhiên là rất quý, nhưng tự do mà thiếu kỷ luật thường sẽ gây tai họa…
Dĩ nhiên, nếu quá nhấn mạnh vào quy trình thì lại là đảo lộn gốc ngọn.
Hoa Hạ vốn coi trọng quy trình, tôn trọng quy củ, tức là “Lễ” trong kinh điển Nho gia.
Lời chào hỏi khi gặp mặt là một loại “Lễ,” quy tắc ứng xử hằng ngày cũng là một loại “Lễ,” sự phân chia trách nhiệm giữa quân vương và thần tử cũng là một loại “Lễ.” Ban đầu, lễ là một loại tri thức, một loại tri thức chỉ dành riêng cho giới sĩ khanh, vương hầu. Từ những việc nhỏ như ăn mặc, sinh hoạt ra sao cho đúng đắn, đến những việc lớn như xử lý bang giao quốc tế, tất cả đều thuộc phạm trù của lễ.
Nhưng về sau, “Lễ” bị một số kẻ lợi dụng, trở thành công cụ áp bức tầng lớp thấp kém. Khi tầng lớp này nổi dậy, tội lỗi và trách nhiệm đều bị đổ hết lên “Lễ,” cho rằng phá bỏ lễ nghĩa thì sẽ không còn áp bức, bóc lột, không còn lừa dối và gian trá. Nhưng thực tế thì sao?
Sự bóc lột và gian trá không biến mất khi lễ nghĩa biến mất, chúng vẫn tồn tại. Trong quá trình phát triển của xã hội tư bản, cơ bản không có “Lễ” của Hoa Hạ, nhưng cũng vẫn có bóc lột, gian trá, lừa dối. Vì thế, thực ra vấn đề không phải là “Lễ” có tốt hay không, hay quy trình có vấn đề gì, mà là con người.
Vấn đề của con người.
Và trong những vấn đề của con người, phần lớn bắt nguồn từ dục vọng.
Hiện tại điều quan trọng nhất mà Phỉ Tiềm cần giải quyết chính là vấn đề này.
Những tranh chấp dân sự thông thường do các nhân viên hành pháp địa phương xử lý, còn các vụ án lớn và việc thẩm định tội trạng của quan chức địa phương sẽ do Đại Lý Tự đảm nhiệm.
Trong cơ cấu này, Đại Lý Tự đóng vai trò rất quan trọng.
Dục vọng của con người không thể bị tiêu diệt, ngay cả những hoạn quan bị thiến về mặt thể xác cũng có những dục vọng khác mạnh mẽ. Vì vậy, chỉ có thể đặt ra quy tắc, mà quá trình quy tắc hóa cần đến những luật lệ và chế độ hợp lý hơn. Những luật lệ và chế độ này phải do những quan chức đủ phẩm chất thiết lập. Để có quan chức đủ phẩm chất cần có cơ chế tuyển chọn nhân tài rộng rãi hơn. Ở giai đoạn hiện tại, đó là khoa cử.
Tuy nhiên, những người xuất thân từ khoa cử chưa chắc đã thông thạo luật pháp, phần nhiều là học đâu làm đó. Do đó, án lệ của Đại Lý Tự rất quan trọng. Còn việc đào tạo chuyên sâu các nhân tài luật pháp như đời sau thì vẫn là một việc đường dài.
Không kể cổ kim đông tây, khai dân trí luôn là một quá trình dài lâu.
Học tập, trong mắt nhiều người, luôn là một điều đau khổ.
Phỉ Tiềm lắng nghe báo cáo của Tư Mã Ý, rồi liếc mắt nhìn Phỉ Trăn.
Phỉ Trăn dường như cảm nhận được ánh mắt khắt khe của Phỉ Tiềm, vội vàng thẳng lưng, điều chỉnh lại tư thế có phần uể oải của mình, đồng thời tập trung trở lại vào những điều mà Tư Mã Ý đang báo cáo…
Nếu một người không phải lo lắng về cái ăn cái mặc, có thể suốt ngày hưởng lạc mà không cần bận tâm đến tương lai, thì y thường sẽ không học hành, bởi lẽ rất khó tìm thấy động lực. Học tập vốn dĩ thường đau khổ, ít nhất là không vui vẻ như trò chơi, vì vậy chỉ những người có đại nghị lực mới có thể tĩnh tâm mà học hỏi.
Tất cả tri thức đều là kinh nghiệm và bài học được truyền lại từ đời trước, trong đó có cả máu và nước mắt. Ngay cả trong quá trình học hỏi, hậu nhân cũng phải nếm trải nỗi cay đắng của những kinh nghiệm ấy.
Đối với Phỉ Trăn, hắn có lẽ thích thú hơn với việc cưỡi ngựa, săn bắn, khoác lên mình những bộ y phục lộng lẫy. Nhưng hắn cũng biết rằng không thể hoàn toàn buông thả theo dục vọng cá nhân, mà cần phải không ngừng học tập và trưởng thành, dù quá trình này khiến hắn cảm thấy mệt mỏi và đau đớn.
Đây cũng có thể coi là một quy trình, hoặc nói cách khác, là một lễ.
Tư Mã Ý tiếp tục theo đúng quy trình báo cáo về tình hình tổng kết các vụ án mà Đại Lý Tự đã thụ lý trong giai đoạn này.
Tư Mã Ý không nghi ngờ gì là một người giỏi tổng kết. Dù là đối với bản thân hay đối với người khác, khả năng này giúp hắn tìm ra được bản chất của sự việc giữa muôn vàn hiện tượng rối ren.
Phỉ Tiềm cảm thấy, có lẽ Tư Mã Ý đã đoán được điều gì đó.
“…Lệ của quan lại là gì, không gì hơn ngoài trách nhiệm đối với người dân. Việc dùng người, quan trọng nhất chính là phân biệt quân tử với tiểu nhân. Sự khác biệt giữa quân tử và tiểu nhân, chỉ nhìn vào lời nói thì khó mà thấy được lòng dạ. Chỉ khi hành động mới dễ nhận biết. Tiền nhân có câu: Quân tử chậm chạp, tiểu nhân lanh lợi; quân tử trầm tĩnh, tiểu nhân nóng vội; quân tử toan tính xa, đặt quốc gia xã tắc lên hàng đầu, tiểu nhân chỉ lo chuyện trước mắt, lấy tích góp, hà khắc làm trọng. Người can gián giúp vua thấy trước mối nguy, khiến quân chủ cảnh tỉnh là quân tử; kẻ hay nói về vận mệnh, không ngại loạn dân, khuyến khích quân vương buông thả lại là tiểu nhân…” Tư Mã Ý trầm giọng nói, “Nhưng chỉ dựa vào những điều này cũng chưa thể phân biệt rõ ràng. Đại Lý Tự xét xử nhiều vụ án, có kẻ ban đầu lời nói ngay chính, nhưng sau lại hành động tà vạy; cũng có kẻ ban đầu chăm chỉ, nhưng về sau trở nên lười biếng. Do đó, thần cho rằng cần phải phân biệt người ngay từ đầu, nhưng cũng cần thường xuyên theo dõi và xét lại. Phương pháp phân biệt cần phải có quy trình thường lệ, nhưng cũng phải có việc kiểm tra đột xuất. Quy trình hiện nay phần lớn dựa vào báo cáo lên trên, nhưng báo cáo cũng có những nhược điểm, chủ công không thể không cân nhắc…”
“Công tư ngay tà, lấy luật pháp làm chuẩn. Báo cáo lên trên dễ trở nên sơ suất. Những kẻ sâu mọt ở Lũng Hữu, dùng cách bịa đặt, vay mượn, lấp liếm để qua mặt báo cáo, tạo ra số liệu giả. Nếu không có việc giám sát thực địa, khó mà phát giác.” Tư Mã Ý nói chậm rãi, “Hiện nay quan lại phạm luật đa phần là do không tuân theo pháp lệnh mà chỉ chiều theo sở thích của mình. Khi mới nhậm chức, họ còn biết thận trọng, nhưng lâu ngày sinh ra vui vẻ, thỏa mãn. Khi vui vẻ rồi, tâm kiêu ngạo nảy sinh. Có kẻ lợi dụng sự vui vẻ đó mà nịnh bợ, kẻ khác lợi dụng sự kiêu ngạo để che giấu tội lỗi. Vì thế, khi nịnh bợ thì quyền lực bị chiếm dụng ngầm, khi lừa dối thì quyền lực bị xói mòn. Kẻ nịnh hót giỏi làm chủ nhân hồ đồ, kẻ xảo trá tài tình lại giúp tiểu nhân thăng tiến.”
“Chức nhiệm tiền sở giới cấm chi niệm, hỉ lạc nhi bại chi; vị nhiệm hậu xí phóng chi cử, hỉ lạc nhi khai chi. Phương thả kiêu dự trí, lạc mạc vi, sướng độc đoán, khoái tòng dục, nhất nhân tứ ư thượng, quần tiểu tụ ư hạ, lưu độc thương sinh, di họa xã tắc, kê chư sử sách, giai đồng nhất triết. Suy nguyên kỳ đoan, chỉ nhất niệm do hỉ nhập kiêu nhi dĩ.” Tư Mã Ý chắp tay nói: “Hỉ lạc nhi vô cụ, thử nãi lại trị chi sở đại hại dã. Thần nhiệm Đại Lý Tự dĩ lai, sở thẩm chi án, đa do ư thử. Lại sở bất trị, dân tắc nan an, cửu chi tất loạn, nhi sinh linh thảm tao phong đích, tức ngôn loạn chi gian dân, hà phi Đại Hán xích tử hồ? Phù thượng hành tất hạ hiệu, nội trị tắc ngoại an, nhi kỳ đạo mạc đại ư kính, kỳ cơ tất thủy ư cụ. Cụ thiên mệnh vô thường, tắc bất cảm thị thiên; cụ dân diệc khả úy, tắc bất cảm khi dân. Cụ giả kính chi thủy, kính giả cụ chi chung.”
“Kim thần mạo nhiên thượng gián, dĩ trần lậu kiến…” Tư Mã Ý trầm giọng, âm thanh rắn rỏi: “Kỳ nhất, trừ hỉ lạc, nhi hưng cụ kính. Hỉ lạc chi sở nguyên, đa do khuyết pháp chi cố. Thần nhất nhân ư Đại Lý Tự, túc dạ bất khuy, bất quá dã chỉ thẩm thử tam thập dư án. Lệnh hữu bội vu thử số chi lại thượng vị đắc kỳ phạt dã. Cố kỳ đa sinh thiểm hạnh, dĩ đồ hỉ lạc dã. Cố thần thỉnh tăng Đại Lý Tự tả lại, dĩ ứng đương hạ thẩm án sở nhu. Kỳ nhị, trọng hình sát, nhi khinh xá miễn. Tham đốc chi quá, đương tội đồng hại mệnh. Hại mệnh giả, hoặc chỉ nhất nhân nhất hộ, tham đốc giả, tắc hại thiên gia vạn hộ, nhược dĩ khinh miễn, dĩ đào hình sát, tắc tổn nhất nhân nhi ích toàn tộc, hà lạc nhi bất vi chi? Kỳ tam, trị trường viễn, nhi thiểu đoản thiên. Thượng kế niên niên, niên niên kế thượng, hoặc sung chính tích, hoặc biểu trị lý, cầu kiến hiệu ư đoản xúc, đắc ích ư nhiệm kỳ, nhược vi trường viễn, nhiệm nội bất đắc kỳ lợi tắc giai bất vi chi. Tam niên chi kỳ xác thực thái đoản, thần dĩ vi đương dĩ ngũ niên vi nhiệm, mãn ngũ sơ khảo, mãn thập chung khảo dĩ định thăng thiên.”
“Thần thiển bạc chi luận, hoàn thỉnh chủ công chỉ chính.”
Tư Mã Ý nói xong đoạn dài, liền im lặng nhìn Phỉ Tiềm.
Phỉ Tiềm sờ râu. Quả nhiên, Tư Mã Ý muốn xuất đại chiêu!
Có lẽ Tư Mã Ý đã hiểu Phỉ Tiềm cần gì.
Quan lại chuyên nghiệp không phải từ trên trời rơi xuống mà đột nhiên trở nên chuyên nghiệp.
Quan lại địa phương của Đại Hán, ở giai đoạn này, thậm chí sau này trong các triều đại phong kiến, việc xét xử vẫn chủ yếu dựa trên cảm nhận cá nhân, văn bản pháp luật chỉ là phụ trợ. Cùng một vụ án, sự thật khách quan không thay đổi, nhưng kết quả có thể khác nhau chỉ vì sở thích cá nhân của quan lại địa phương.
Do đó, làm sao để đào tạo nhiều quan lại chuyên nghiệp hơn, loại bỏ hiện tượng xét xử dựa trên cảm nhận chủ quan, thậm chí là phán quyết gượng ép, thì cần có Đại Lý Tự - cơ quan xét xử cao nhất lúc này - để quy phạm và đào tạo.
Thật thú vị…
Phỉ Tiềm nhẹ nhàng vuốt râu.
Tư Mã Ý ngồi thẳng lưng, tư thế vững vàng.
“Tăng Đại Lý Tự phụ lại… khả.” Phỉ Tiềm gật đầu, ngón tay nhẹ nhàng gõ lên bàn: “Bất quá, kim thông kinh văn giả chúng, minh luật pháp giả thiểu… Trọng Đạt khả hữu nhân tuyển?”
Tư Mã Ý gật đầu đáp: “Tịnh Viễn Huyện Lệnh, Điền thị Dự tự Quốc Nhượng. Kỳ thanh kiệm ước tố, quy lược minh luyện, khả đương dụng dã.”
Điền Dự?
Phỉ Tiềm khẽ nhíu mày, suy tư một lúc rồi gật đầu: “Khả.” Dù rằng Phỉ Tiềm đã định để Giả Hủ bồi dưỡng Điền Dự, dùng làm quan trấn thủ Lương Châu, nhưng Đại Lý Tự cần người, điều về cũng không sao.
Dù sao, so với số lượng quan lại tham nhũng khổng lồ, Đại Lý Tự mới thành lập chưa lâu vẫn còn yếu, việc thêm một trợ thủ cho Tư Mã Ý để giúp hắn xử lý các vụ án quan chức là cần thiết.
“Thêm vào đó,” Phỉ Tiềm tiếp lời, “Trọng Đạt có thể chọn lựa thư lại từ Tham Luật Viện, nếu có gì cần, trực tiếp báo cho ta.”
Tư Mã Ý khẽ nhíu mày, rồi lập tức chắp tay cảm tạ.
“Về việc xử phạt nghiêm khắc các quan lại tham nhũng…” Phỉ Tiềm im lặng một lúc. Mặc dù trong thâm tâm hắn đồng ý với ý kiến của Tư Mã Ý, muốn tiêu diệt sạch đám quan lại tham nhũng, nhưng lý trí lại mách bảo rằng điều này không phải là cách tốt nhất. hắn bèn nói: “Cần thận trọng. Người chết không thể sống lại. Quan tham nhũng, dẫu chết cũng không đáng tiếc, nhưng tham một đồng và tham cả ngàn vạn đồng, không thể đánh đồng mà xử lý như nhau. Một khi đã xử tử, mọi việc coi như kết thúc. Nhưng nếu tham một đồng cũng bị xử tử…”
Phỉ Tiềm không nói hết câu, nhưng ý tứ đã rõ ràng.
Không phải hắn thương xót những quan lại tham nhũng này, cũng không phải vì quyền lợi của chúng, mà giống như đối xử với tù binh, nếu giết sạch sẽ khiến những kẻ còn lại cứng đầu chống đối đến chết. Quan tham cũng vậy, nếu không thấy đường thoát, chúng sẽ phá hoại từ bên trong còn nguy hiểm hơn cả kẻ địch từ bên ngoài.
Đây là vấn đề mà Phỉ Tiềm buộc phải cân nhắc từ góc độ tổng thể…
Tư Mã Ý chắp tay nói: “Thần đã lỡ lời. Chủ công nhân đức vô song, nếu đã như vậy, loại người này, tội chết có thể miễn, nhưng tội sống không thể tha. Nên dùng hình phạt nặng để trừng trị.”
Phỉ Tiềm gật đầu, đồng ý: “Được.”
Về điểm thứ ba mà Tư Mã Ý đưa ra, Phỉ Tiềm cho rằng cần phải cân nhắc thêm. Bởi vì vấn đề này liên quan đến toàn bộ hệ thống điều phối trong việc quản lý quan lại, không đơn giản như việc điều động một mình Điền Dự.
Nhiệm kỳ quan lại, nếu quá dài dễ sinh lười biếng, quá ngắn dễ khiến họ mưu lợi.
Điều này đã được minh chứng nhiều lần trong các triều đại phong kiến về sau, rõ ràng là cần được suy nghĩ cẩn thận…
Tư Mã Ý dường như muốn nói thêm điều gì, nhưng bỗng nghe thấy tiếng bước chân gấp gáp từ hành lang bên ngoài. hộ vệ trực nhật vội vàng bẩm báo: “Bẩm chủ công, trong thành khách sạn, Trương Thị Tử thôn bị hại! Trên thi thể còn lưu lại chữ… ‘Phiêu Kỵ’!”
Phỉ Tiềm khựng lại, ánh mắt đanh lại.
Tư Mã Ý nhíu mày: “Chủ công, có nên để thần đi điều tra một phen?”
Phỉ Tiềm ngẫm nghĩ một lát rồi gật đầu đồng ý: “Vậy thì phiền Trọng Đạt.”
“Thần phụ trách Đại Lý Tự, việc này là bổn phận của thần. Thần cáo lui.” Tư Mã Ý hành lễ rồi lui ra.
“Phụ thân đại nhân…” Phỉ Trăn hỏi: “Có người bị hại sao? Là ai vậy?”
Phỉ Tiềm quay đầu, nhìn Phỉ Trăn - người vẫn ngồi cạnh từ nãy - mỉm cười và nói: “Ngươi tạm thời không cần lo chuyện đó, vì vẫn cần điều tra thêm… Vừa rồi những gì Trọng Đạt nói, có khiến ngươi suy nghĩ gì không? Vấn đề trước đó, ngươi có hiểu rõ hơn chút nào không?”
“Ồ… những điều Tư Mã Trọng Đạt vừa nói… để con suy nghĩ…” Phỉ Trăn khẽ gật đầu. Vì không biết Trương Thôn là ai nên hắn không quá bận tâm đến cái chết của hắn ta. Nghe Phỉ Tiềm hỏi, hắn nhíu mày, nghiêng đầu suy nghĩ một lúc rồi đáp: “Con nghĩ rằng… Tư Mã Trọng Đạt muốn đạt được cái bên trong, nên cố gắng đòi hỏi cái cao hơn bên ngoài? Giống như Tần Vương, thực chất là để đạt được điều vừa phải, nhưng lại nói cái cao nhất?”
Phỉ Tiềm cười lớn: “Nói tiếp xem.”
“Những điều Tư Mã Trọng Đạt nói, rõ ràng chỉ có điều thứ nhất là dễ làm nhất, còn những điều còn lại căn bản là không thể thực hiện, ít nhất là trong thời gian ngắn. Nhưng hắn vẫn nói ra, chính là để điều thứ nhất được phụ thân chấp nhận,” Phỉ Trăn lên tiếng. “Nếu chỉ nói điều thứ nhất, có lẽ phụ thân sẽ suy xét một chút, rồi thôi, không chắc đã dễ dàng đồng ý như vậy… Tần Vương cũng như thế, hắn ta nói là muốn cứu Sở quốc, nhưng thực ra mục đích vẫn là Tấn quốc!”
Phỉ Tiềm cười gật đầu, “Vậy ngươi nghĩ tại sao Tư Mã Trọng Đạt lại làm vậy? Hoặc nói, tại sao hắn phải đến gặp ta vào lúc này, không thể chờ đến ngày mai, hay viết tấu chương trình báo?”
Phỉ Trăn theo bản năng đáp: “Hắn không muốn đợi, hoặc hắn đang nôn nóng… Hừm, tại sao hắn lại nôn nóng nhỉ?”
Phỉ Tiềm gợi ý, “Nghĩ đến Tần Vương xem.”
“Hử? Phụ thân ý nói… Tư Mã Trọng Đạt nghĩ rằng… Ồ, con hiểu rồi,” Phỉ Trăn bỗng nhiên giận dữ, “Đây là một sự thử thách đối với phụ thân! Hắn sao dám chứ?”
Phỉ Tiềm cười lớn, “Sao lại không dám? Thiên hạ này, chẳng lẽ chỉ cho phép ngươi thử thách người khác, mà không cho phép người khác thử thách ngươi sao?”
“Nhưng… nhưng, phụ thân là chủ công mà!” Phỉ Trăn thắc mắc.
“Phải, ta vẫn là Đại Hán Phiêu Kỵ…” Phỉ Tiềm cười nói.
Phỉ Trăn lặng người một lúc, rồi chìm vào suy tư.
Theo lý, Đại Lý Tự chỉ cần xét xử các vụ án, kiểm tra xem hình phạt địa phương có sai sót hay không, không nhất thiết phải quan tâm đến việc lập pháp. Dù sao, không chỉ Đại Hán hiện tại, mà cả các triều đại phong kiến về sau cũng không thể phân định rõ ràng chức trách này. Do đó, những điều Tư Mã Ý tấu trình lên Phỉ Tiềm cũng không có gì là sai.
Sở dĩ trước đây Tư Mã Ý không nói ra, là vì Khảo Công Ty vừa mới được thành lập, chưa có ai đảm nhiệm chức vụ đó.
Mà giờ đây, Phỉ Tiềm vừa bổ nhiệm Phùng Kỷ làm trưởng quan Khảo Công Ty.
Khảo Công Ty mới được thành lập, không chỉ về nhân sự mà cả phạm vi chức trách cũng chưa có định rõ. Phùng Kỷ lên nhậm chức, không ngoài dự đoán sẽ đề xuất những ý kiến về vấn đề của Khảo Công Ty, hoặc sẽ yêu cầu sự hỗ trợ về người và vật. Điều này hoàn toàn có thể dự đoán trước.
Nếu Tư Mã Ý không trình bày những đề xuất này, có khả năng Phùng Kỷ sẽ đề xuất tương tự. Những phương án như tăng cường hình phạt, kéo dài nhiệm kỳ quan lại cũng không phải là điều gì quá mới lạ, chắc chắn không phải chỉ mình Tư Mã Ý nghĩ ra được.
Do đó, Tư Mã Ý vội đến gặp Phỉ Tiềm, trực tiếp trình bày trước. Như vậy, dù sau này người khác có đưa ra những đề xuất tương tự, Phỉ Tiềm cũng sẽ nhớ đến Tư Mã Ý là người đã đề xuất trước tiên…
Từ đó, dù là tham gia thảo luận hay làm cố vấn, Tư Mã Ý vô hình chung đã mở rộng ảnh hưởng của mình, không bị lãng quên, chỉ ngồi xét xử án tại Đại Lý Tự.
Ngoài ra, nhân tài luôn là thứ quý hiếm.
Tất nhiên, đó là nói về nhân tài thật sự, chứ không phải những kẻ tự xưng là chuyên gia.
Tư Mã Ý vừa biết Tham Luật Viện và Khảo Công Ty đã có người chủ sự, liền vội vã đến, ngoài những lý do bề ngoài và thử thách khuynh hướng chính trị của Phiêu Kỵ, còn là để tranh thủ nhân tài. Nếu để Tham Luật Viện và Khảo Công Ty vớt hết những cá lớn, hắn mới đến chỉ còn toàn cá nhỏ thì sao?
Mỗi người đều tự nhiên mong muốn nhiều hơn.
Có thể là niềm vui ngắn hạn, hoặc là quyền lực vĩnh viễn.
Phùng Kỷ là như vậy, Lữ Bố cũng vậy, và cả Tư Mã Ý, cũng như những người khác, chẳng lẽ lại không có ham muốn quyền lực? Chỉ là mức độ khác nhau mà thôi. Chẳng lẽ vì họ có ham muốn quyền lực mà ta phải hoàn toàn tiếp nhận hoặc hoàn toàn loại bỏ?
Nói là tư lợi, nhưng chưa chắc hoàn toàn là thế; nói là vì công, cũng không hẳn đúng.
Đó chính là con người.
Đó chính là quan lại.
“Những người này, có thể gọi là thượng đại phu…” Phỉ Tiềm nói với Phỉ Trăn đầy ẩn ý, “Nếu ngươi không hiểu những biến cố bên trong, không biết sự thay đổi bên ngoài, đến lúc đó làm sao ngươi sử dụng được những người này? Tâm con người là thứ phức tạp nhất, không thể không cẩn trọng. Vì vậy, đọc nhiều sách, suy nghĩ nhiều, có quan trọng không?”
Phỉ Trăn gật đầu đáp: “Quan trọng ạ.”
“Còn một điều nữa… Đã gọi là đại phu, vậy…” Phỉ Tiềm nhìn Phỉ Trăn hỏi: “Ta hỏi ngươi, đại phu là gì? Dưới Tần Vương, chẳng lẽ chỉ có bách tính của Tần quốc?”
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
23 Tháng năm, 2020 01:48
Mà tác giả chuyện này viết đúng chứ đâu thêm bớt gì quá đâu, rõ ràng thời tam quốc thì vn cũng chỉ coi như là 1 dạng dân tộc nhỏ như ng khương hay hung nô thôi, vs lại tác giả là ng trung mà, dù muốn hay ko thì vẫn phải thiên về phía nước của họ, đọc truyện chủ yếu là hiểu thêm về thời tam quốc thôi nên mọi người hãy bình tĩnh vs thoải mái mà đọc, đừng vì thấy nhắc tới giao chỉ này nọ rồi lại drop truyện, trừ khi nào mà tác giả đặt điều phi logic quá thôi
23 Tháng năm, 2020 00:20
thực ra là có tộc Hoa đó bạn. Dân đi tàu xuôi từ Lưỡng Quảng xuống NTB vs NB khai hoang
23 Tháng năm, 2020 00:18
nhắc tới GC nhưng thật ra cũng chưa động gì nhiều, chủ yếu là lập trường chính trị vs lập phó bản tập trung ở Nam Trung. Thực tế là con Phí Tiền cũng nói: gân gà, rảnh ruồi như Trư ca mới 7 bắt 7 thả, Thục Trung cũng chỉ là cái kho lương, diệt hết chuột lang thì lòi ra chuột cống, nên cũng chỉ có thể tìm cách trấn áp bằng tin giả, sau đó dùng người địa phương trị người đụa phương. Mấy chương trước thì con tác mặc định Sĩ Tiếp là người địa phương của GC rồi, mặc dù quê gốc là ở chỗ khác :v
22 Tháng năm, 2020 21:05
Mình thấy bình thường, như mình hay nhóm tác giả quyển Cơ sở Văn hóa VN hay bảo lưỡng quảng là của VN vậy. Con tác là dân Trung thì Lập trường phải rõ ràng nếu không thì truyện nó drop từ tận bên TQ, xứ nó kiểm duyệt kỹ thôi rồi. Ấy thế mà con tác cũng cà khịa Thái Tổ, Hoàng Đế cả nùi. Với lập trường con tác với Mông Cổ cũng không tệ, binh bại nhưng phong cách. Nên mình nghĩ cứ theo dõi, khi nào dối trá hay mạt sát thì droo.
22 Tháng năm, 2020 19:03
nói nhân chủng thì hơi xa. vấn đề là thái độ chính trị chứ ko phải nhân chủng hay dân tộc văn hoá gì. như trong truyện nói thì dù hồ dù khương nói tiếng hán dùng hán lễ thì cũng là người hán. tình hình lịch sử thời điểm đó đúng là chúng ta là thuộc hán, văn hoá chúng ta bị ảnh hưởng bởi văn hoá trung quốc. cái này ko có gì bàn cãi cũng không có gì phải xấu hổ vì dù thế chúng ta vẫn giữ được độc lập tự do, phát triển ra văn hoá của chúng ta. học tập tiến bộ mới phát triển tồn tại được còn bo bo giữ cái cũ cổ hủ thì bị đào thải là điều tất nhiên. còn người hán hay người kinh thì cái này là vấn đề tư tưởng chính trị là chính. ví dụ như quang trung nếu thực sự yêu sách được 2 tỉnh quảng đông quảng tây từ chính quyền mãn thanh thì chúng ta có lẽ bây giờ khối đại đoàn kết toàn dân có thêm dân tộc hán.
22 Tháng năm, 2020 17:07
từ vụ LB đánh tây vực là ta nghi nghi sẽ tới Giao Chỉ rồi. chuyện này ko khéo sợ bị drop quá.
22 Tháng năm, 2020 10:54
truyện hay hi vọng con tác ko bị bệnh mãn kinh mà drop :(
22 Tháng năm, 2020 10:24
@jerry: đang nói tình hình lịch sử lúc đó thì Giao Châu bao gồm từ Quảng Tây trở xuống hết đồng bằng sông Hồng (gọi tên theo bây giờ cho nôm na dễ hiểu). Đất Đông Lào lúc đó rất rộng nhưng thưa dân, đa số là rừng núi nên bị coi là man hoang. Thêm nữa, cái Hải Nam lúc đó là chưa có đảo Hải Nam.
Còn về nhân chủng thì biết Đông lào là Mongoloites đi cho đỡ nhức đầu, chứ tính vs Negroloites thì còn cao và xa lắm :v
vậy đi cho mấy bạn khát nước bên kia có cùng nhân chủng để dễ lập bản xứ :)))))
22 Tháng năm, 2020 09:50
từ thời Triệu Đà đã có chữ viết là chữ nòng nọc theo ảnh hưởng của nền văn hóa ấn độ, dân việt lúc đó đã có nguồn gốc giống với dân nam á, sau ngàn năm bắc thuộc đã hủy diệt nền văn hóa bản địa ban đầu và ngày nay được xây dựng lại bị ảnh hưởng nặng nề của nho giáo
22 Tháng năm, 2020 08:28
lầu trên, chữ Nôm đúng thực tế cũng là mô phỏng theo chữ Hán, nó nói là nó khai sáng văn minh cho mình cũng không có gì sai, vì trước khi bị Triệu Đà xâm lược thì tộc Đông Lào cũng là hổ báo nhưng ở cấp mẫu giáo, thứ nhất là lập quốc từ nhiều bộ tộc, thứ hai là dân số không đông, thứ ba là chưa chính thức có cái gọi là văn tự để truyền thừa thực tế. Thực tế là từ văn hoá Đông Sơn đến tận Cổ Loa, chưa tìm được văn tự gốc của dân tộc, mà chỉ là các hình vẽ trên hang đá, trống đồng, các di chỉ,...
Một điều nữa là: kể cả Hàn Quốc, Nhật Bản lẫn Bắc Triều Tiên đều dùng bộ ký tự biến thể từ Hán Ngữ, đặc biệt là có khi xài song song như là quốc ngữ dùng trong học tập và làm việc. VN thì hên hơn là triều hậu Lê lẫn Trịnh Nguyễn hùng mạnh nên vừa mất đất, xém tý mất tính ngưỡng, còn bộ chữ viết thì phải đổi để dễ đồng bộ, đồng hoá vs mẫu quốc :))))
22 Tháng năm, 2020 02:54
Vẫn là giọng văn thiên triều tiêu biểu :))) đến cả chữ nôm cũng vơ vào của nó thì chịu rồi
21 Tháng năm, 2020 20:08
Chương tiếp theo có nhắc đến Giao Chỉ - Việt Nam. Tuy nhiên các vấn đề nhắc đến đều có trong lịch sử.....Mình sẽ tiếp tục convert và cân nhắc thái độ, quan điểm của tác giả khi nhắc đến Việt Nam....
Thân ái
-----------------------------------------
Sĩ Tiếp làm dân chính quan tới nói, cũng coi là không tệ, chí ít tại Trung Nguyên đại loạn đoạn thời gian này bên trong, không chỉ có ổn định Giao Châu địa khu, còn cùng xung quanh dân tộc thiểu số ở chung hòa thuận, thậm chí còn tại Giao Châu phát triển Nho học.
Bất quá cùng Phiêu Kỵ Tướng Quân Phỉ Tiềm không giống chính là, Sĩ Tiếp còn không có tiến thêm một bước đến giáo hóa trình độ, chỉ là " Sơ khai học, giáo thủ trung hạ kinh truyện", bất quá liền xem như như thế, cũng ảnh hưởng tới một nhóm Giao Chỉ địa khu dân chúng bắt đầu thông thi thư, biết lễ nghi. Thậm chí ảnh hưởng đến hậu thế, Việt Nam đang phát triển trong quá trình, từng sinh ra một loại văn tự, gọi là chữ Nôm. Có người cho rằng loại này chữ Nôm liền là Sĩ Tiếp thổ sáng tạo, vì để cho Giao Chỉ người tốt hơn học tập Hoa Hạ kinh truyện.
Đến mức hậu thế tại 《 Đại Việt sử ký toàn thư 》 còn đem Sĩ Tiếp nhậm chức thời kỳ này làm một cái kỷ niên đến ghi chép, xưng là "Sĩ Vương Kỉ" . Văn hóa truyền bá khiến cho Giao Chỉ địa khu bắt đầu chậm rãi đi vào văn hóa thời đại, chậm rãi thoát khỏi nguyên lai dã man lạc hậu cách sống.
Từ góc độ này tới nói, Sĩ Tiếp tại Giao Chỉ địa khu địa vị, có thể thấy được lốm đốm.
------------------------------------------------
21 Tháng năm, 2020 15:38
Tiếp theo ý của bạn trieuvan84, theo thuyết di truyền quần thể, một cặp vợ chồng cần có hai người con trưởng thành tới tuổi sinh sản để đảm bảo sự giống còn của giống loài. Cộng thêm điều kiện sinh sản khó khăn thời xưa. Nếu tính số trung bình, người vợ cần sinh sản 5,6 người con, may ra mới đảm bảo con số 2 nêu trên. Cộng thêm tuổi thọ trung bình thời xưa vốn rất thấp, thành ra cả đời người phụ nữ chỉ có khi tập trung cho việc sinh sản. Nên việc săn bắn, hái lượm, bảo vệ lãnh thổ thì dần phụ thuộc vô giống đực. Nên cán cân quyền lực bị dịch chuyển về phía giống đực thôi.
Mình vừa trình bày một thuyết thôi nha, các bạn đọc để có thêm suy nghĩ. Điều này còn cần được kiểm chứng.
21 Tháng năm, 2020 10:06
thêm cái nữa phụ nữ khi có mang thì... ai có rồi tự hiểu, rồi khi tới tuổi mãn kinh thì.. haha
mà đúng nhiều chức quan đôi khi nam làm không tinh tế bằng nữ, thí dụ như lễ quan hay dịch quản, thư quản
20 Tháng năm, 2020 23:04
Thật ra cái vụ từ mẫu hệ sang phụ hệ thì nguyên nhân chính là giống đực có tính chiếm hữu mạnh, bạo lực max cấp. Trong khi giống cái ngược lại thôi.
Con tác giải thik lằng nhằng vãi nồi
20 Tháng năm, 2020 18:44
tào tháo cho người (ko nhớ ai) mang bảo kiếm đến tận nơi. ko nghe lệnh rút cướp quân quyền mà mang về rồi mà. lấy đâu ra quân mà đánh.
20 Tháng năm, 2020 16:21
Hạ Hầu Uyên là danh tướng, nóng tính nhưng ko phải dạng bất chấp tất cả. Có thể cãi lệnh nhưng sẽ ko nướng quân đâu.
20 Tháng năm, 2020 14:17
Bên tào huỷ nhưng hạ hầu uyên cãi lệnh mà, k biết tào nhân có chạy theo cản ko, chứ lần gần nhất là hạ hầu uyên đuổi tk đưa tin về rồi tiến quân đánh thì phải
20 Tháng năm, 2020 13:37
kế hoạch đánh Bình Dương bị hủy bỏ rồi mà, Tào Tháo ko dám đánh nếu Phỉ Tiềm ko xuất binh trước
20 Tháng năm, 2020 13:36
Cái chỗ này đúng là bug, thật sự là chăn nuôi rất tốn lương thực, những truyện khác có nhắc đến chăn nuôi heo thì là sau khi dư thừa lương thực (có khoai tây khoai lang)
20 Tháng năm, 2020 01:12
Sau cái vụ mất kiến ninh này chắc lại thanh lý môn hộ khu xuyên thục quá, nhớ lại lần trước chịu thiệt ở quan trung xong sau đó tiềm truy ra giết 1 bầy mà giờ quan trung ko còn ai dám hó hé, mà đợi hoài vẫn chưa thấy nhắc tới vụ hạ hầu uyên
19 Tháng năm, 2020 13:19
nó mới làm một trang trại nhỏ làm mô hình thui mà bác , có phải phổ biến toàn dân đâu thời này của nó chắc tốn 10 kg lương thực cho 1 kg thịt heo với mục đích phục vụ cho quan lại nhà giàu chứ không phải cho dân thường
19 Tháng năm, 2020 08:20
từng xem mấy clip ăn uống mấy món như cục thịt mỡ to mấy ký mà nó cũng ăn hết trong khi mình chỉ nhìn mà ngán thôi rồi
19 Tháng năm, 2020 06:05
Xia xìa :V con tác nhắc cho biết dân Tung nó thèm mỡ ntn thôi.
18 Tháng năm, 2020 22:28
con Quách còn nhìn lộn Tuân Úc ra Phí Tiền tưởng tới trả rượu, ai dè là bạn gay đến đưa rượu báo hỷ :))))
BÌNH LUẬN FACEBOOK
