Tố giác, vốn là để trục lợi.
Khi phong trào tố giác hưng thịnh, hoàng đế và quan lại chẳng hề quan tâm đến việc tố giác có đúng hay sai, vì thứ họ cần chỉ là tài sản. Chính vì vậy, những vụ vu cáo cũng từ đó mà tràn lan.
Nhưng hiện tại, lại có chút khác biệt. Việc tố giác lần này chỉ giới hạn trong những “tội phạm” bị bắt giữ, mà lợi ích duy nhất họ nhận được là giảm nhẹ tội danh. Họ chỉ có thể chứng minh mình không phải là kẻ chủ mưu, đổi lấy một vị trí từ phạm, có thể không bị chém đầu.
Nếu vì lo ngại việc vu cáo lan rộng mà từ chối tất cả đơn tố giác, thì không khác gì đang làm theo ý muốn của những hủ nho hoặc tham quan.
Họ không giải quyết vấn đề, mà giải quyết những người đứng ra tố cáo.
Nhẹ nhàng, đơn giản, mọi thứ đều trở nên “ổn thỏa”.
Điều quan trọng nhất trong việc tố giác lần này, mà có lẽ nhiều người chưa nhận ra, chính là điểm mấu chốt trong điều lệ giảm miễn cuối cùng của Trương Thế Bình. Nó không nằm ở việc giảm miễn hay trục lợi, mà là cho phép “dân tố cáo quan”!
Hãy chú ý, đây là “dân” – thương nhân, một trong bốn hạng dân theo tứ dân – nhưng vốn là tầng lớp bị loại bỏ một số quyền cơ bản, đứng ngang hàng với nô bộc, tội phạm, và bị tước mất quyền công dân, chứ không phải là “sĩ” – những kẻ học thức cao.
Sĩ tố cáo quan, dù có thắng, cũng chẳng có gì đáng nói. Bởi vì sĩ, trên thực tế, đã không còn là dân nữa, họ đã đặt một chân vào hàng ngũ quan lại.
Nhưng “dân tố cáo quan” thì khác.
Những kẻ có quyền áp bức dân chúng thường là những người nắm trong tay quyền lực.
Và trước sự áp bức này, dân đen chẳng có gì để phản kháng ngoài việc chửi rủa vài câu, nhưng cũng không thể đưa ra được bất kỳ hành động chống trả nào hiệu quả.
Cuối cùng, họ cũng chỉ là những kẻ yếu thế, cho nên đừng bận tâm đến chuyện Tam Lộc phân chia hay gia đình trung thành chịu bất công, bởi qua một thời gian, mọi chuyện sẽ chìm vào quên lãng. Giới giải trí hay những video ngắn vẫn sẽ thu hút hơn nhiều.
Thế nhưng ở Uyển Thành, có lẽ là do duyên cớ ngẫu nhiên, hoặc tình thế ép buộc, dưới sự tác động của nhiều yếu tố, các thương nhân – một trong tứ dân – đã có cơ hội tố giác quan lại hay kẻ có liên quan để giảm nhẹ tội danh của mình!
Dù chưa phải là quy định cứng nhắc, nhưng điều này đã là một bước tiến vững chắc trên con đường “dân tố cáo quan”.
Tố giác, suy cho cùng, cũng là một dạng “tố cáo”.
Quan lại liên quan nhanh chóng bị lôi ra ngoài.
Hoảng loạn, mất hết thể diện.
Khi mũ quan và áo bào bị lột ra, không chỉ đám thương nhân, mà ngay cả những dân thường lén lút nhìn qua khe cửa sổ cũng không khỏi thốt lên:
“Thì ra, quan cũng chỉ là người thôi…”
Cũng là cái miệng, hai lỗ mũi…
Cũng có thể rơi lệ, sụt sùi, cũng phải đi vệ sinh như bao kẻ khác…
Cũng có thể quỳ lạy van xin như thường…
Và khi một nhát dao chém xuống, cũng chết như ai…
Hình ảnh quan lại thiêng liêng trong lòng dân Uyển Thành dần dần phai nhạt.
Dân chúng bình thường nhận ra rằng những quan lại mà họ từng xem như đại diện của uy quyền, thật ra chẳng đại diện cho điều gì. Khi không có sự bao che của đồng liêu, quan lại yếu ớt chẳng khác gì một cái bong bóng xà phòng, chỉ cần phơi dưới nắng là sẽ vỡ tan ngay.
Đúng vậy, điều quan trọng không phải là “dân” hay “tố cáo”, mà là có “quan chống lưng” hay không, hay còn gọi là “quan quan tương hộ”.
“Quan quan tương hộ” xuất phát từ quan hệ thân tộc “thân thân tương hộ”.
Thân thân tương ẩn, bề ngoài có vẻ như nhằm bảo vệ mối quan hệ thân tộc, nhưng thực chất, từ khi chế độ tông pháp được áp dụng thời Chu triều để duy trì mối quan hệ huyết thống trong việc phân phong, điều luật này đã trở thành cánh cửa hậu cho các quan lại địa phương và hào kiệt nông thôn.
Thích thì đến, không thích thì đi, còn khi không thuận lòng, họ liền đem luật pháp, vốn tưởng như là một nữ quan nghiêm nghị, trói lại và biến nó thành trò đùa. Ví dụ như những tài liệu học tập của xứ nào đó…
Hán đại, điều luật thân thân tương ẩn được ghi hẳn vào luật pháp, và qua các triều đại phong kiến sau này, từ “thân thân tương ẩn” đã biến thành “XX tương ẩn”, cái gì cũng có thể “ẩn”, đến mức ngay cả luật pháp cũng dần trở nên mập mờ và bị che giấu.
Lúc Hán Cao Tổ Lưu Bang lập quốc, “ước pháp tam chương” thật đơn giản và dễ hiểu biết bao!
Nhưng càng về sau, luật pháp lại càng phức tạp, xuất hiện thêm nhiều từ ngữ chuyên biệt mà thường dân không hiểu nổi, ví như sự khác biệt giữa “thương nhẹ” và “thương tích nhỏ”, thứ mà hàng chục năm nay vẫn đi ngược lại với khái niệm phổ thông của người dân. Đáng nói là, quan lại đều hiểu điều này, nhưng vẫn không chịu sửa đổi…
Ai dám động đến ta?
Đến thời kỳ hậu phong kiến, một mái nhà, một thôn xóm đều nằm trong phạm vi “tương ẩn”. Phong tục này được truyền từ đời này sang đời khác, đến nỗi ở những vùng sơn dã lạc hậu, việc buôn bán người vẫn được xử lý theo kiểu “tương ẩn”.
Đây chính là trở ngại lớn nhất cho việc “dân cáo quan”, và một khi Hoàng Trung và Bàng Sơn Dân không muốn “ẩn” cho các quan lại Uyển Thành, thì những kẻ này lập tức mất đi lớp vỏ kiên cố mà chúng tự hào.
Trong xã hội phong kiến Hoa Hạ, thực ra không hề tồn tại môi trường cho việc “dân cáo quan”.
Dù bề ngoài, các triều đại phong kiến đều cố gắng hạn chế quyền lực của quan lại địa phương, khuyến khích “dân cáo quan”, như thời Minh, ai dám mang đại cáo lên trình thì quan lại cản trở sẽ bị trọng tội. Đúng là thời Chu Nguyên Chương từng có người cáo quan thành công, nhưng hãy xem kỹ lại, đó là “sĩ cáo quan”, cách rất xa với “dân”.
Rốt cuộc, “dân” làm sao mà hiểu nổi luật pháp, làm sao biết mình nên cáo gì?
Phải đi qua bao nhiêu thủ tục, phải mất bao nhiêu thời gian?
Chi phí bỏ ra có đáng cho một “hơi thở” không?
Nhiều lúc, nếu chỉ có một mình, người ta có thể liều mạng, nhưng khi nhìn lại gia đình…
Cũng giống như trong thời kỳ hiện đại, nhiều người tuyên bố rằng ở các nước tư bản tự do có cơ chế tái xét hành chính, nhưng mấy ai trong dân chúng thực sự hiểu quy trình, có thể bỏ ra nhiều thời gian và công sức để rời khỏi công việc chính mà đi thực hiện tái xét hành chính? Cuối cùng thì tất cả đều phải trong giờ hành chính, dân phải làm việc, quan lo xử lý hành chính cũng làm việc, thậm chí còn nghỉ sớm hơn. Cái giá để tái xét quá lớn, thành ra con đường “dân cáo quan” ở những quốc gia tư bản ấy trông có vẻ đẹp đẽ, nhưng thực chất lại mục nát.
Những người xử lý các vụ “dân cáo quan”, xét cho cùng, cũng chỉ là quan lại, còn hoàng đế thì bận trăm công ngàn việc, làm gì có thời gian mà lo đến những chuyện “nhỏ nhặt” này…
Vì vậy, trong nhiều trường hợp, “dân cáo quan” chỉ là một trò cười, một màn kịch mà quan lại ngồi đó để nhìn người dân khổ sở giãy giụa trong vũng bùn, và lấy đó làm trò tiêu khiển.
Vua từng thiết lập các chế độ tuần phong sứ và giám sát của Thứ sử, Ngự sử nhằm kiểm tra việc thực thi chính sách và truy xét quan lại. Nhưng thực tế, những chế độ này thường chỉ mang tính hình thức, thậm chí bản thân những kẻ giám sát lại dính líu đến tham nhũng. Các vị quân vương cổ đại Hoa Hạ, với mong muốn củng cố quyền lực, đã tạo ra những con đường để dân chúng có thể tố cáo quan lại. Tuy nhiên, bởi ảnh hưởng của tham quan và nạn quan hệ bao che, những con đường “dân cáo quan” này thường bị bít kín, khiến dân chúng không biết kêu ai.
Hoặc nếu có kêu thì cũng thường rơi vào hư không, không có hồi đáp. Đợi khi dư luận lắng xuống, quan lại chỉ việc nghiến răng nói rằng: “Cơn gió này nhất định không thể để kéo dài,” rồi bỏ mặc sự việc như thể chuyện chưa từng xảy ra.
Việc dân tố quan, chẳng những cần đến lòng dũng cảm mà còn có thể phải đánh đổi bằng cả sinh mệnh.
Thậm chí, còn kéo theo máu của những kẻ vô tội…
Nhưng hiện tại, trong Uyển Thành, dường như đã có những biến chuyển khác thường.
Những thay đổi này khiến một số người bắt đầu lo sợ.
Khi Hoàng Trung bắt đầu truy bắt các thương nhân tại Uyển Thành, Bàng Hữu Văn ban đầu không hề để tâm.
Bàng Hữu Văn là thân thích của Bàng Sơn Dân, theo vai vế thì là đường đệ trong ngũ phục của Bàng Sơn Dân, nghĩa là mối quan hệ cũng khá thân thiết. Thuở nhỏ, cả hai cùng lớn lên, thậm chí còn thân thiết hơn cả mối quan hệ giữa Bàng Sơn Dân và Bàng Thống.
Chính vì điều này, ban đầu Bàng Hữu Văn không hề lo lắng.
Chết vài thương nhân thì có thể tính là việc gì to tát?
Ngay cả khi tiếng kêu thảm thiết của những kẻ sắp chết vọng tới tai, hắn ta cũng chỉ coi như tiếng chim bên ngoài cửa sổ mà thôi.
Nhưng sự việc sau đó bắt đầu khiến Bàng Hữu Văn bất an. Đường huynh của hắn, Bàng Sơn Dân, đã cho phép những thương nhân hèn kém, thấp kém chẳng khác gì tù phạm hay kẻ bị khinh miệt, tố cáo hắn ta!
Điều này là không thể nào!
Đó là sự sỉ nhục đối với hắn ta!
Đầu tiên, gia nhân hốt hoảng báo tin có người thực sự tố cáo Bàng Hữu Văn. hắn liền phái người đến gặp Bàng Sơn Dân, nhưng bị từ chối, không được diện kiến…
Hay tin, Bàng Hữu Văn lạnh toát cả người.
“Mưu sự không quyết đoán, ắt chịu vạ thảm!” Người đứng cạnh hắn ta nói, “Giờ đây sát khí đã ngập tràn trước cửa, chẳng lẽ lại ngồi chờ chết sao?”
“Không! Không, không, không!” Bàng Hữu Văn xem tính mạng những kẻ thương nhân kia như cỏ rác, nhưng mạng sống của chính mình thì vô cùng quý giá, sao có thể bỏ qua dễ dàng như vậy? “Bây giờ kế sách là gì? Có mưu kế gì hay không? Nhanh, mau nói ra!”
“Tòng sự à… Nếu Uyển Thành đã động sát khí, mà ngài không có động thái gì,” người kia trầm giọng nói, giọng không lớn nhưng đủ khiến Bàng Hữu Văn run lên, “chắc chắn sẽ mất mạng!”
“Không, không thể nào! Huynh trưởng ta sẽ không làm vậy, không thể…” Bàng Hữu Văn cố chối bỏ thực tại.
“Nếu không có sự chấp thuận của Bàng Sơn Dân, ai dám động đến ngài? Ai lại có gan lớn như thế…” người kia lạnh lùng nói, phá tan ảo mộng của Bàng Hữu Văn.
“Chủ thượng!” Một gia nhân từ ngoài xông vào, vừa lăn vừa bò, mặt mày tái mét, “Tướng quân Hoàng đã phái binh đến bắt chủ thượng!”
“Đồ ngông cuồng! Đồ ngông cuồng! Chặn chúng lại!” Bàng Hữu Văn giận dữ hét lên, “Hắn dám sao?! Chu Tiên sinh, giờ… giờ phải làm sao?!”
Chu tiên sinh, họ Chu, tên Dã.
Chu Dã nở một nụ cười nham hiểm…
Chu là Uyển Thành chi Chu.
Cũng là Chu thị của Nam Dương.
Chu thị Nam Dương, vốn không nổi danh. Như bao sĩ tộc khác ở Nam Dương, hiện tại cũng chẳng ai biết đến họ.
Phải chăng Nam Dương vào thời Đông Hán không có sĩ tộc lớn?
Dĩ nhiên là có, bởi Nam Dương chính là quê hương của Quang Vũ Đế, cũng là nơi những người theo hắn khởi nghĩa từ những ngày đầu tiên. Khi Lưu Tú khởi binh, các thế gia hào tộc ở Nam Dương như gia tộc Lý Thông, gia tộc Đặng Thần đã hết lòng phò tá, phá tan gia sản để đi theo. Sau này, khi Quang Vũ một mình dẹp yên vùng Hà Bắc, cũng chính là những hào tộc Nam Dương như Đặng Vũ, Ngô Hán, Sầm Bành tập hợp dưới trướng hắn. Trong các trận chiến lớn, Đặng Vũ phụ trách vùng Quan Trung, Lai Tiết giữ yên Lũng Hữu, còn Ngô Hán diệt trừ Công Tôn Thuật, đều là những người lập công lớn.
Về sau, tại triều đình Đông Hán, người Nam Dương chiếm thế thượng phong. Trong 28 tướng của Yuntai, có tới 13 người là người Nam Dương. Ba công đầu lập quốc của Quang Vũ gồm: Đặng Vũ làm Đại Tư đồ, Lý Thông làm Tư không, và Ngô Hán làm Đại Tư mã, tất cả đều là người Nam Dương.
Cũng chính vì lý do này, sau khi Lưu Tú ngồi vững ngai vàng, hắn bắt đầu thanh trừng người Nam Dương. Tuy nhiên, kết quả không mấy hiệu quả, mãi đến thời kỳ của Hòa và Hoàn Đế, người Nam Dương mới phạm phải những sai lầm nghiêm trọng và liên tục đặt cược sai lầm.
Thời Hòa Đế, gia tộc Âm Thị dính líu đến vụ án Vu cổ, sử dụng phép thuật nguyền rủa Đặng Tuy, sự việc bại lộ, cả gia tộc Âm Thị bị gần như diệt sạch. Còn gia tộc Đặng Thị, sau khi Thái hậu Đặng Tuy qua đời, cũng bị tiêu diệt gần hết. Một vài người còn sót lại nương nhờ Đại tướng quân Lương Ký mà thoát thân, nhưng chính Lương Ký cũng kéo theo một loạt con cháu sĩ tộc Nam Dương chìm vào vũng lầy.
Gia tộc Chu ở Uyển Thành, tiêu biểu là Chu Mục, từng sánh ngang với Lý Ứng ở Toánh Xuyên và Trần Phồn ở Nhữ Nam. Đương thời, người ta gọi ba người là “Toánh Xuyên Lý phủ quân, oai phong như núi ngọc”, ca tụng “Trần Trọng Cử ở Nhữ Nam, mạnh mẽ như ngựa ngàn dặm”, và gọi “Chu Công Thúc ở Nam Dương, cứng cỏi như cây tùng bách đứng giữa trời”. Tuy nhiên, sau sự kiện các Thái học sinh dâng thư phản đối, Hoàn Đế vì muốn tiêu diệt nhà họ Lương để nắm quyền kiểm soát, nên rất nhạy cảm trước hành vi kết đảng của các sĩ tộc. Cộng thêm sự thúc đẩy của thế lực hoạn quan, những hành động quá khích của Lý Ứng và đồng bọn đã gây ra tai họa Đảng cố lần thứ nhất.
Khi ấy, Chu Mục đã qua đời, khiến sĩ tộc Nam Dương mất đi người lãnh đạo, danh tiếng và quyền thế đều bị các sĩ tộc Toánh Xuyên và Nhữ Nam chiếm hết, khiến con cháu sĩ tộc Nam Dương không có cơ hội kiếm chác chút lợi lộc chính trị nào.
Lần đặt cược cuối cùng trong lịch sử của sĩ tộc Nam Dương cũng thất bại. Có lẽ vì Nam Dương là quê hương của hoàng đế, hoặc cũng có thể do Lưu Bị đại diện cho dòng máu hoàng gia Lưu thị cuối cùng của Đông Hán có cơ hội nổi lên, nên hầu hết đều chọn theo Lưu Bị.
Kết quả, như ai cũng rõ.
Sau khi Phiêu kỵ tướng quân nổi lên, Lưu Bị không hùng mạnh như trong lịch sử. Lưu Bị không mang theo chiếu chỉ của Hán gia, và Tào Tháo, khác với lịch sử, không bộc lộ rõ tham vọng xưng vương xưng công. Ít nhất là bề ngoài, hắn ta vẫn tỏ ra kính trọng Hán đế, thậm chí còn gả con gái mình cho Hán đế làm hoàng hậu. Vì thế, những sĩ tộc Nam Dương cũng chỉ như con rùa rụt cổ, tiếp tục ủng hộ Hán đế một cách quen thuộc mà không chút bàn cãi.
Trong số các đại tộc của Nam Dương, gia tộc Đặng Thị và Âm Thị bị tiêu diệt gần hết vì đặt cược sai lầm khi ủng hộ ngoại thích. Những người còn sót lại hoặc chạy đến Trường An, hoặc lưu lạc khắp nơi. Gia tộc Lý Thông, gia tộc Ngô Hán, gia tộc Giả Phục và gia tộc Sầm Bành chủ yếu chỉ sống nhờ vào tước vị truyền đời, không có người tài giỏi, suốt ngày chỉ bám víu vào quá khứ, chẳng có sức ảnh hưởng gì về học thuật hay chính trị.
Gia tộc Lai Thị thì sớm chạy trốn sang Xuyên Thục, nhưng lại một lần nữa chọn sai phe, nên không nổi lên được gì. Gia tộc Phàn Thị gia nhập dưới trướng Tào Tháo, làm quan tại Duyện Châu, còn gia tộc Chu, như Chu Dã, cảm thấy việc bắt đầu từ một tiểu lại chẳng có gì thú vị, hơn nữa cũng không thể cạnh tranh với phe Dự Châu và Ký Châu, nên hắn ta quyết định ở lại Uyển Thành để tìm kiếm cơ hội.
Giờ đây, dường như lại đến lúc đặt cược. Nhưng quy luật của sĩ tộc Nam Dương khi đặt cược…
Có vẻ như là đánh đâu thua đó.
Chỉ là khi bước chân vào sòng bạc, ai mà không nghĩ mình sẽ là kẻ chiến thắng?
Bàng Hữu Văn gấp gáp chạy dọc theo con phố hướng về phủ nha, sau lưng là ba bốn chục thủ hạ tâm phúc, đều là những kẻ liều mạng. Vừa chạy, hắn vừa ngoảnh đầu nhìn lại, chỉ mong có thể đến phủ nha trước khi Hoàng Trung kịp về phòng thủ, khống chế Bàng Sơn Dân, sau đó dùng Uyển Thành làm bàn đạp, dâng lên Tào Tháo để đổi lấy công danh!
Đã như Bàng Sơn Dân không còn để ý tình nghĩa huynh đệ, vậy thì hắn bất nhân, ta cũng có thể bất nghĩa!
Nghĩ đến đây, Bàng Hữu Văn không khỏi hét lớn một tiếng, hoặc là để cổ vũ tinh thần cho thuộc hạ, hoặc là để chính mình thêm khí thế: “Mau dốc hết sức! Chỉ cần chiếm được phủ nha, cả thành sẽ loạn! Viện quân của chúng ta đã ở ngoài thành, đợi đến khi đại quân nhà Tào tới nơi, cho dù Hoàng Trung cũng không làm gì được! Các ngươi cũng thấy rồi đó, binh lính trong thành đều đang chú ý đến chợ búa, nơi này hoàn toàn trống rỗng! Đây chính là cơ hội, là cơ hội để các ngươi và ta phú quý vinh hiển!”
Bàng Hữu Văn nói chẳng sai, suốt dọc đường, phố xá vắng vẻ không một bóng người, không có ai cản đường.
Cứ như thể đúng là một cơ hội tốt.
Sở dĩ Bàng Hữu Văn dám gây sự trong giới thương nhân Uyển Thành, chẳng phải vì có kẻ chịu chi tiền mua chuộc hay sao? Mà quanh vùng Uyển Thành này, còn ai đủ khả năng chi đậm ngoài Tào thị? Mối quan hệ giữa Tào thị và Bàng Hữu Văn cũng chẳng phải mới ngày một ngày hai. Những việc này đã tích tụ trong lòng hắn, và hôm nay là lúc tất cả bùng nổ!
Hoàng Trung dù lợi hại đến đâu, chỉ cần bọn hắn bắt được Bàng Sơn Dân, chậm chân cầm chân đôi chút, kéo dài đến khi quân Tào nhận được tin đánh chiếm thành, thì tất cả sẽ là đại công cáo thành!
Đánh bạc sao? Đánh bạc bằng tiền là một loại, đánh bạc bằng mạng sống cũng là một loại.
Cái gọi là kẻ liều mạng, chính là chỉ cần thấy một tia cơ hội, cũng dám liều cả tính mạng!
Dù ai ai cũng biết Hoàng Trung lợi hại, nhưng hiện tại Hoàng Trung đang ở phía Nam thành dưới chân tường, còn bọn chúng đã đến Bắc thành, Uyển Thành phủ nha đã hiện ra trước mắt, giờ còn chần chừ gì nữa? Vì vậy, mọi người đồng loạt đáp ứng, cùng thề sống chết theo Bàng Hữu Văn để cầu phú quý chung.
“Bàng huynh!” Bàng Hữu Văn vội nói, “Khi đến phủ nha, ta sẽ cố gắng kéo dài thời gian, nhưng chưa chắc thành công, lúc đó trông cậy vào Bàng huynh thôi!”
Ngoài Chu Dã, kẻ được giao nhiệm vụ ở nhà đối phó với binh lính của Hoàng Trung, thì về mặt võ lực, Bàng Hữu Văn chỉ còn dựa vào Đặng Long, võ tướng người Nam Dương. Đặng Long trước kia từng làm tướng quân dưới trướng Lưu Biểu, sau khi Lưu Tông đầu hàng Tào Tháo, hắn trở thành kẻ vô danh, và được Bàng Hữu Văn gặp ở ngoại ô Tân Dã…
Nếu xét về võ nghệ, Đặng Long đương nhiên không bì được với Hoàng Trung, nhưng lúc này cũng chỉ có thể tin rằng Đặng Long đủ sức đối phó với đám binh lính canh gác trong phủ nha. Chỉ cần xông vào phủ nha và bắt được Bàng Sơn Dân, Hoàng Trung tất nhiên sẽ dè dặt… À không, ít nhất cũng sẽ bị kìm chân. Khi quân Tào kéo đến, mọi chuyện sẽ ổn thỏa!
Không lâu sau, bọn Bàng Hữu Văn đã rẽ qua một ngã tư, trước mắt mở ra một không gian rộng lớn, Uyển Thành phủ nha sừng sững hiện ra. Phố xá quanh đó vắng lặng lạ thường, những cảnh nhộn nhịp ngày thường giờ chẳng còn, nhà nhà đóng cửa, đường phố lạnh lẽo, vắng vẻ. Khi nhóm người của Bàng Hữu Văn xuất hiện, lập tức thu hút sự chú ý của đám binh lính canh giữ phủ nha.
Phủ nha Uyển Thành như một thành trì nhỏ giữa lòng thành phố, cổng chính rộng lớn, xung quanh có tường thành bằng đất nện, cao tầm hai người, trên mái lợp ngói xanh, tạo nên vẻ uy nghiêm. Mấy lính gác gần cổng chính thấy Bàng Hữu Văn dẫn người đến, liền lớn tiếng quát bảo dừng lại.
Bàng Hữu Văn nén lo lắng, giơ cao quan ấn đại diện cho chức vụ tòng sự Uyển Thành, hô lớn: “Ta là Bàng Hữu Văn! Trong thành có giặc làm loạn! Ta đến bảo vệ sứ quân!”
“Giặc loạn?” Đám lính gác ngẩn người.
Ngay lúc đó, từ một nơi nào đó trong thành, khói đen bốc lên cuồn cuộn, xoáy thẳng lên trời!
Một vài đốm lửa bất ngờ nhen lên, khiến dân chúng hốt hoảng gào thét, tình thế tức thì trở nên hỗn loạn!
Trong lúc binh lính đang chần chừ, Bàng Hữu Văn đã dẫn người tiến sát lại gần.
Nhìn quan ấn trong tay Bàng Hữu Văn, bọn lính dù có chút nghi ngờ, nhưng theo thói quen vẫn cúi chào, hỏi: “tòng sự đại nhân, ngài…”
Bàng Hữu Văn thở gấp một hơi, sắc mặt chợt thay đổi, lớn tiếng quát: “Động thủ!”
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
05 Tháng năm, 2020 07:56
vấn đề là tại sao lại phải dụ tiềm ra rồi đánh. vì tiềm thế lớn. chỉ cần ổn định phát triển ko chơi ngu thì càng ngày càng mạnh càng để lâu càng khó giải quyết. vì vậy mới phải dụ tiềm ra đánh. nếu tiềm xuất kích thì coi như một lần chơi ngu nho nhỏ. nhưng tiềm ko ra, tiềm còn có thể chờ mà các thế lực khác thì không. bây giờ mà ko liên hợp nhau lại đánh bạc 1 kích thì càng về sau càng ko có cơ hội. tào tháo lưu biểu giang đông đều biết rõ điều này. trước tiềm nhỏ yếu có thể làm tiểu động tác chứ giờ mà ko làm thật là toang
04 Tháng năm, 2020 23:25
Tào Tháo ko dám tiến công, phải nghĩ kế kéo Tiềm ra rồi đánh loạn lên. Lưu Biểu muốn chờ Tào Tháo đánh trước, nên khi Tào Tháo ko đánh thì Lưu Biểu cũng ko đánh. Bên Giang Đông ở xa chả liên quan. Phỉ Tiềm đánh phía tây và phía bắc thôi, phía nam ổn, phía đông thủ.
04 Tháng năm, 2020 21:04
tào tháo muốn động lưu biểu muốn động. giang đông cũng có dấu hiệu động. tiên ti ô hoàn cũng sắp động. phía tây đã động. 4 mặt thụ địch con tiềm ứng đối thế nào đây.
04 Tháng năm, 2020 20:46
Tìm thấy rồi thanks bác
04 Tháng năm, 2020 20:46
Bác up chỗ nào mà em vào tìm không thấy :((
04 Tháng năm, 2020 19:35
chuẩn bị đánh nhau to đến nơi rồi. tác này có vẻ cũng muốn end sớm thì phải.
04 Tháng năm, 2020 16:39
Cái giảng kinh chủ yếu là Phỉ ka ko muốn để Nho học tiến hóa lên Nho giáo, gông cùm Hoa Hạ - ý hắn là vậy, ý trc mắt có lẽ là kết dính, thống nhất đường lối lại bầy quan văn dưới trướng. Nói chung sau 1 thời gian chinh chiến, Phỉ muốn chậm lại để tiêu hóa thành quả, vỗ béo tập đoàn lợi ích và làm chút gì đó cho hậu thế.
03 Tháng năm, 2020 23:28
Càng đọc truyện này càng thích bàng thống, vừa giỏi mà vừa vui tính, hôm bữa đọc cái đoạn thích khách sợ ổng lại chết, hy vọng bàng thống sống tới cuối chuyện, ko có bàng thống thì có thể tiềm mắc mưu của tào rồi, mà giờ các thế lực ko chỉ nhắm tới tiềm mà cũng bắt đầu nhắm tới những ng bên tiềm, sống mà ngày nào cũng có đe doạ bị ám sát thấy ớn quá, ko biết sắp tới bên tiềm có tiêu hao ai ko
03 Tháng năm, 2020 23:24
Tất nhiên ko ai muốn đối thủ của mình ngồi không mà phát triển đơn giản v dc, ko hại ng khác thì sẽ hại mình, nên bây giờ bất kỳ thế lực mới nhú nào đều muốn nhắm vô tiềm, dù sao cõng nồi thì vẫn còn gương mặt tiêu biểu như tào tháo hay lưu biểu
03 Tháng năm, 2020 23:22
các bác vào group FB Tàng Thư Viện xem nhé
03 Tháng năm, 2020 17:19
Bác quản trị sẵn gửi cho mình với. Fb Nhữ Duy Đoàn
03 Tháng năm, 2020 11:44
ông Đinh Quang Trí úp lên FB Tangthuvien đi ông....
03 Tháng năm, 2020 10:43
bác quangtri sẵn cho tôi xin luôn ib fb Thanh Phong Tran thanks bác .
03 Tháng năm, 2020 10:08
Bác search face theo email [email protected]
Thanks bác
03 Tháng năm, 2020 08:50
Lúc đầu đang còn nghi là lão Lưu Biểu cơ
03 Tháng năm, 2020 06:44
giang đông mới thực sự có lý do trọc phỉ tiềm bạn ơi. mục đích rất rõ ràng là ko phải ám sát phỉ tiềm mà chỉ đơn giản là phá hoại làm loạn. nếu là các phe khác làm thế chỉ chọc giận phỉ tiềm mà đứng mũi chịu sào đơn giản là tào tháo hoặc lưu biểu. nói chung các phe khác chọc xong là ăn hành vs phỉ mà giang đông chọc xong thì ít nhất trong ngắn hạn là chưa phải đối mặt phỉ tiềm chỉ cần toạ sơn quan hổ đấu. với lại phỉ tiềm cùng giang đông cũng ko phải ko có thù. nên nhớ tôn kiên là phỉ giết mặc dù giả danh lưu biểu. nhưng cái kim trong bọc lâu ngày ắt lòi ra.
02 Tháng năm, 2020 23:04
ib fb để ta gửi hình chụp qua
02 Tháng năm, 2020 22:06
ta ko thấy phe bên Giang Đông có lý do gì gửi người tới ám sát Phỉ Tiềm
02 Tháng năm, 2020 19:04
Bác nào có bản đồ các thế lực đến thời điểm hiện tại không.
Cảm ơn :d
02 Tháng năm, 2020 13:38
Thực ra là bộ tộc Hoa thuộc sông Hạ, để phân biệt với Thần Nông ở phía Nam, Xi Vưu và Hiên Viên.
Hạ là quốc gia cổ đầu tiên của người Hoa thống nhất được vùng Nam sông Hoàng Hà (Hạ Hà), phân biệt với các bộ tộc nằm ở phía Bắc con sông (Hà Bắc).
Sau chiến tranh của các bộ tộc thì gom chung lại thành tộc Hoa, Hạ quốc và các tiểu quốc cổ xung quanh. (Ngô, Việt, Sở, Tần, Yến, Thục, kể cả phần Hồ Nam, lưỡng Quảng đều bị xem là ngoại quốc, chỉ bị xáp nhập về sau).
Tính ra xứ đông Lào cũng có máu mặt, từ thời Thần Nông tới giờ vẫn còn tồn tại quốc hiệu :v
02 Tháng năm, 2020 13:28
Trong nội bộ Nho gia thực ra cũng không có thống nhất mà là chèn ép lẫn nhau.
thực ra cái Bảo giáp mới là động cơ để bị am sát: thống kê dân cư và tăng cường giám sát ở địa phương
02 Tháng năm, 2020 13:24
Sĩ tộc giang nam. không loại trừ là Tôn Quyền ra lệnh qua Trương Chiêu mà vượt quyền Chu Du
02 Tháng năm, 2020 12:45
các ông nói người giang lăng là chu du sắp đặt hay thế lực khác.
02 Tháng năm, 2020 11:23
Mấy con tốt chờ phong Hậu ấy là Chèn ép Nho gia cầu chân cầu chánh hay ngắn gọn là tạo Triết học; bình dân thi cử; Colonize;...
02 Tháng năm, 2020 11:18
Tiềm như ván cờ đã gài đc xa mã hậu đúng chổ, tượng cũng trỏ ngay cung vua, chốt thì một đường đẩy thẳng thành hậu thứ hai là ăn trọn bàn cờ. Không đánh ngu thì không chết, chư hầu chỉ còn nước tạo loạn xem có cửa ăn không thôi.
BÌNH LUẬN FACEBOOK
