“Khởi nhược vô y? Dữ tử đồng bào. Vương vu hưng sư, tu ngã qua mâu. Dữ tử đồng cừu!”
“Khởi nhược vô y…”
Tại bãi tập bên ngoài Giảng Võ Đường ở ngoại ô Trường An, binh sĩ đang gào to, âm luật không chỉnh tề, nhưng điều đó chẳng quan trọng. Đây là nơi rèn binh, chứ không phải là nơi diễn tấu nhạc, điều cốt yếu là tiếng hô có đủ to, đủ khí thế hay không.
Mã Diên đứng cạnh mấy vị giáo quan, tuy trên mặt vẫn nghiêm nghị, nhưng trong ánh mắt lại có chút ấm áp. Hắn giờ đây tuổi đã cao, không còn đủ sức trực tiếp ra trận nữa. Dù cho những tướng lão niên như Liêm Pha hay Hoàng Trung vẫn còn khỏe mạnh, đó cũng chỉ là số ít. Phần đông binh sĩ khi về già đều chịu cảnh thân thể suy yếu do những chấn thương từ thời trẻ gây ra.
Mã Diên cũng không ngoại lệ.
Đáng tiếc thay, kiến thức của Mã Diên lại không đủ rộng. Hắn hiểu biết một vài điều nhưng lại không giảng giải được rõ ràng, nên chỉ có thể đảm nhiệm vai trò quản lý Giảng Võ Đường, lo liệu những công việc lặt vặt, duy trì kỷ luật và giám sát. Còn việc truyền thụ và huấn luyện, hắn không thể tự mình đảm đương.
Phần đông sĩ quan trung và thấp cấp trong Giảng Võ Đường đều khó có cơ hội tiến lên cao hơn. Họ phải hoàn thành các bài kiểm tra về đọc, viết, tính toán cơ bản, học cách do thám chiến trường và phân tích chiến thuật. Một số người sẽ xuất sắc vượt qua và thăng tiến, số khác sẽ bị loại bỏ, mất đi cơ hội thăng tiến trong quân đội.
Dưới trướng Phiêu Kỵ tướng quân, quân đội vẫn là nghề được dân chúng ngưỡng mộ nhất.
Quân đội của Phiêu Kỵ tướng quân không chỉ có lương bổng cao, mà còn có hệ thống thưởng công trạng và đãi ngộ cho gia đình tử sĩ. Ngay cả khi không được vào các trường quân đội cấp cao, những binh sĩ khi giải ngũ cũng có thể ưu tiên gia nhập lực lượng tuần kiểm, trở thành bảo vệ thôn làng, hoặc làm quan lại địa phương như Tư Khấu, Tặc Tào. Dù không làm gì, họ vẫn có thể đổi quân công để nhận điền thổ, và những kiến thức học được trong quân cũng đủ để họ trở thành người được người xung quanh kính trọng.
Thêm vào đó, binh sĩ dưới trướng Phiêu Kỵ tướng quân được xem là có phẩm chất cao, nhờ nghiêm khắc quân luật mà họ trở thành những quân nhân chính quy, khác xa những binh sĩ tạp nham được thuê mướn ngẫu nhiên trong thiên hạ. Sau khi giải ngũ, họ hiếm khi quay lại đời thường để làm điều xấu. Với sự tôn vinh từ quân báo, truyện ký, và cả giáo lý Ngũ Phương Thượng Đế, họ còn có thể mang về nhà bộ giáp đỏ đen đầy uy nghi. Khi đi trên đường, họ được dân chúng kính trọng. Nếu có công trạng, con cái của họ khi tìm hôn phối cũng có nhiều lợi thế hơn so với những hộ gia đình thông thường.
Đối với những dân lưu tán từ nơi khác đến, nếu kết thân với gia đình binh sĩ dưới trướng Phiêu Kỵ tướng quân, chẳng khác nào họ đã cắm rễ vững chắc tại địa phương.
Mấy năm gần đây, với việc Phiêu Kỵ tướng quân không ngừng mở rộng lãnh thổ, nhu cầu về binh sĩ cũng gia tăng theo. Vì vậy, lực lượng chiến đấu tuyến đầu cần phải được mở rộng nhanh chóng, và Giảng Võ Đường cũng phải thay đổi theo tình hình mới.
Trước kia, Giảng Võ Đường chỉ chuyên dành cho những binh sĩ xuất sắc từ các cuộc thi trong quân, cũng như những sĩ quan cấp trung và thấp. Nhưng giờ đây, Phiêu Kỵ tướng quân quyết định mở rộng quy mô Giảng Võ Đường. Chính xác hơn, là sát nhập các doanh trại tân binh trong Quan Trung vào Giảng Võ Đường, biến nơi đây không chỉ là nơi huấn luyện sĩ quan, mà còn đào tạo cả tân binh.
Với Mã Diên, khi đã có tuổi, hắn chỉ mong thấy được tinh thần phấn chấn của lớp trẻ.
Nhưng sự nhiệt huyết đầy hăng hái của đám thanh niên này cũng đồng nghĩa với một điều: sự hỗn loạn đầy khí huyết.
Phương pháp luyện binh của Phiêu Kỵ tướng quân được lấy từ những tri thức của hậu thế, qua tay Từ Hoảng và các tướng lĩnh khác đã được điều chỉnh để phù hợp với hoàn cảnh Đại Hán hiện tại. Quân luật nghiêm khắc và chế độ huấn luyện gần như khắc nghiệt, khiến cho những binh sĩ lưu dân hoặc quen chịu khổ sở trong dân gian vẫn có thể chịu đựng được.
Sau khi tiến vào Quan Trung Tam Phụ, theo đà mở rộng phạm vi tuyển binh, thành phần binh sĩ cũng dần trở nên phức tạp. Khi đối diện với những bài huấn luyện khắc nghiệt và nghiêm luật quân đội, khó tránh khỏi có người phản kháng.
Lần cải cách này của Phỉ Tiềm do Mã Diên đứng đầu, đã thành lập một đoàn giáo quan, thay đổi mô hình huấn luyện tân binh do một tướng đảm nhận thành chế độ giáo quan đoàn. Phương pháp huấn luyện cũng được chỉnh sửa đôi chút, để thích ứng với nguồn binh sĩ đa dạng hơn.
Dẫu rằng hình phạt trong quân và đánh mắng vẫn còn tồn tại, nhưng giáo quan đoàn, dựa theo thao điển mới, đã bổ sung thêm vài cách thức giảm bớt căng thẳng cho binh sĩ, như hát ca, vật lộn, hay đá cầu, giúp những dây thần kinh căng thẳng của binh sĩ được dịu bớt.
Mã Diên đứng nhìn, rồi lại thấy một giáo quan khác dẫn đám thiếu niên kia đi huấn luyện, liền khoanh tay bước vào Giảng Võ Đường.
So với mô hình huấn luyện do một tướng đảm nhận, chế độ giáo quan đoàn có cả mặt lợi lẫn mặt hại.
Việc một tướng huấn luyện tân binh, dù chất lượng binh sĩ chắc chắn được đảm bảo, nhưng không tránh khỏi việc binh sĩ bị nhiễm thói quen của vị tướng đó. Đến khi phân bổ cho các đơn vị khác, họ lại cần thời gian thích nghi. Trong khi đó, mô hình giáo quan đoàn dựa trên thao điển, lấy giáo quan làm trợ thủ, nhiều giáo quan thay phiên huấn luyện, tránh được tình trạng một giáo quan cho phép điều gì đó mà đến đơn vị khác lại bị cấm.
Ví như khi Từ Hoảng huấn luyện tân binh, rõ ràng là bộ binh nặng sẽ được hắn chú trọng hơn, còn những binh chủng khác thì…
Tuy nhiên, binh sĩ được đào tạo theo mô hình giáo quan đoàn, so với những người được đích thân một vị tướng xuất sắc như Từ Hoảng huấn luyện, chắc chắn sẽ kém phần ưu tú. Điều này là không thể tránh khỏi.
Khi Từ Hoảng huấn luyện binh sĩ, chất lượng tân binh tốt xấu đều do hắn chịu trách nhiệm. Hắn cũng phải lo giữ danh tiếng, không thể qua loa đại khái. Còn với giáo quan đoàn, họ chỉ làm công việc nhận lương, đạt yêu cầu là đủ.
Nhưng giờ đây, nhu cầu về binh sĩ tăng cao, mô hình tướng huấn luyện đơn độc không thể đáp ứng đủ số lượng tân binh cần thiết.
Trong khi tân binh huấn luyện bên ngoài, Giảng Võ Đường còn có các sĩ quan trung và thấp cấp từ khắp nơi đến.
Khi Mã Diên tiến đến cửa Giảng Võ Đường, một vị chủ quan từ trong viện ra đón. Người này là dân Tây Lương, năm xưa trong trận chiến Trường An đã mất một cánh tay, sau đó được cử làm tuần kiểm ở Bình Dương một thời gian, rồi được điều đến đây làm một vị phó quan của Giảng Võ Đường.
Phó quan này vừa đi bên cạnh Mã Diên, vừa nói: “Các sĩ quan quân trường đến tập huấn đã đến quá nửa, nhưng vẫn còn một số chưa đến. Phần lớn số này là từ Xuyên Thục và Lũng Hữu, do đường xá xa xôi.”
Mã Diên hỏi: “Vậy những người này khoảng bao giờ sẽ đến?”
Phó quan suy nghĩ rồi đáp: “Chắc là sắp tới. Người Lũng Hữu sẽ đến trước... Còn người Xuyên Thục, e là còn cần thêm khoảng mười ngày nữa…”
Trên đường vừa trò chuyện, hai người tiến đến khu ký túc xá dành cho sĩ quan trung và thấp cấp đến tập huấn.
Bên ngoài, tân binh phải ở trong lều trại, còn sĩ quan tham gia tập huấn tại Giảng Võ Đường thì ở trong nhà dài. Mỗi năm gian lớn lại có một nhà vệ sinh kế bên, nhà tắm thì phải đi xa một chút. Trong trại, cứ mỗi khoảng cách nhất định lại có một giếng nước. Lúc này, không ít sĩ quan bình thường đang xếp hàng lấy nước.
Khi thấy Mã Diên tiến vào, các sĩ quan đang tập huấn liền ngừng tay, hoặc cúi chào từ xa, hoặc tiến đến gần để chào hỏi.
Mã Diên vốn là lão tướng nhiều năm chinh chiến, nhiều người đều nhận ra hắn.
Mã Diên dừng bước, chỉ vào một người nói: “Ừm, ta nhớ ngươi. Ngươi được tuyển vào năm Thái Hưng nguyên niên, lúc đó còn kéo thuyền trên Đại Hà! Sau đó đi theo Từ tướng quân, phải không? Giờ xem ra tráng kiện hơn rồi! Đã thành thân chưa?”
Người kia cúi mình cung kính thưa: “Bẩm tướng quân! Tiểu nhân đã thành thân ba năm trước, giờ đã có hai đứa con trai!”
Mã Diên cười ha hả, vỗ vai người kia mà rằng: "Tốt, tốt! Lần này đến, phải nắm chắc cơ hội mà học hỏi, tương lai mới có thể thăng tiến thêm nữa!"
Mã Diên đưa mắt nhìn quanh đám sĩ quan đang vây quanh, nói tiếp: "Các ngươi cũng vậy! Chủ công đã lập Giảng Võ Đường, tạo cơ hội cho các ngươi, phải biết trân trọng! Học cho tốt, nghe rõ chưa?"
"Nghe rõ rồi!" Đám sĩ quan đồng thanh đáp, mỗi người một giọng vang lên.
Mã Diên gật đầu, nói: "Còn một chuyện nữa… Các ngươi có thấy đám tân binh bên ngoài không? Các ngươi là tấm gương cho chúng noi theo! Mấy ngày nay không bắt các ngươi luyện tập, nhưng không có nghĩa là các ngươi được lơ là! Chờ đến khi đủ người, các ngươi sẽ phải lập quy củ cho đám tân binh kia! Các ngươi chính là quy củ của chúng! Đến lúc đó, kẻ nào lôi thôi, kéo chân kẻ khác, thì cuốn gói về nơi mình đến mà thôi! Ta nói trước cho mà biết!"
"Yên tâm đi!"
"Không vấn đề gì đâu!"
"Được rồi! Nói vậy rồi, giải tán đi, ai lo việc nấy!" Mã Diên phất tay, bảo mọi người tản ra.
Đám sĩ quan dần dần giải tán.
Mã Diên mỉm cười, tiếp tục bước tới phía trước, vừa đi vừa hỏi: "Ngũ cốc lương thực đã chuẩn bị đủ chưa?"
Phó quan vội vã bước nhanh lên hai bước, thưa rằng: "Đã đủ cả rồi. Hôm qua thương hội đã chuyển hết vật tư đến kho. Ta sẽ đưa danh sách kiểm kê cho tướng quân xem sau."
Mã Diên hỏi thêm: "Không có chuyện ăn bớt, hay tráo hàng giả phải không? Đã kiểm tra kỹ chưa?"
Phó quan đáp: "Ta đã kiểm qua, thấy không có vấn đề gì... Hay tướng quân khi nào rảnh thì đến kho xem qua một lần?"
Mã Diên cười nhạt: "Bọn thương hội Đại Hán đã khôn hơn rồi sao? Ha ha! Thôi được, đi thôi, vẫn phải xem qua cho yên tâm... Lần diễn tập của Giảng Võ Đường này, ngươi và ta đều phải cẩn trọng, để khỏi phụ lòng kỳ vọng của chủ công."
…(′^ω^`)…
Tại phủ Phiêu Kỵ tướng quân, Phỉ Tiềm cùng Bàng Thống và Tuân Du đang tính toán sổ sách.
Bàng Thống đột nhiên quăng bút xuống, nói: "Thiên tử lại tìm đến thương hội Đại Hán để mua vật tư, lần nào cũng thiếu nợ! Nợ thì cứ kéo dài mãi, đến sau cùng e rằng chẳng trả được! Còn đám quan lại theo Thiên tử đi mua sắm, quả thực là không biết liêm sỉ! Tiền nợ năm ngoái còn chưa trả, năm trước đó thì sao? Năm nay lại muốn mua tiếp!"
Phỉ Tiềm cười nhẹ, nhìn Tuân Du mà hỏi: "Công Đạt nghĩ sao? Năm nay có nên bán hàng cho Thiên tử nữa không?"
Tuân Du đặt bút xuống, trầm ngâm đáp: "Việc này… ta lo không phải là chuyện tiền bạc, mà e rằng việc mua sắm này chưa chắc đã…"
Bàng Thống cười lạnh: "Cần gì phải nói nữa? Ngươi nhìn xem họ mua những thứ gì? Đủ loại hương nang, hương liệu Tây Vực, nếu tất cả chỉ để Thiên tử dùng, chẳng lẽ y treo đầy người như một... hũ dưa muối sao?"
"Ừm? Bàng Sĩ Nguyên…" Phỉ Tiềm suýt không nhịn được, trừng mắt nhìn Bàng Thống, nghiêm giọng: "Im miệng."
Tuân Du khẽ ho một tiếng, làm như chẳng nghe thấy gì.
Một lát sau, Phỉ Tiềm mới lên tiếng: "Nếu là thương nhân bình thường, bị nợ nần thế này, kéo dài vài năm không trả, e rằng sớm muộn cũng nhà tan cửa nát... Nhưng đối với chúng ta, thì vẫn chưa phải vấn đề lớn."
Bàng Thống nói: "Vấn đề là năm này qua năm khác, nợ càng nhiều, mà yêu cầu hàng hóa cũng càng tăng. Vài năm nữa, có khi họ còn chẳng thèm trả tiền cho chúng ta nữa!"
Tuân Du thở dài một tiếng, hắn là người chủ quản tài chính và dân sự, nhìn số tài sản và hàng hóa không ngừng bị chuyển đến Sơn Đông mà không nhận được tiền trả, dù có danh nghĩa Thiên tử, trong lòng cũng không khỏi cảm thấy lo lắng và bất mãn.
Nỗi lo lắng này đến từ nhiều mặt, không chỉ là vấn đề tiền bạc...
Lúc ban đầu khi thiên tử tiến hành thu mua, cũng còn khá ổn, chỉ yêu cầu những mặt hàng thông thường, vật dụng hàng ngày không đáng giá bao nhiêu, có đưa đi cũng chẳng thiệt hại gì. Nhưng giờ đây, đòi hỏi ngày càng lớn, toàn là những thứ quý giá khiến Tuân Du ngày càng cảm thấy bất lực và bi thương.
Thiên tử Lưu Hiệp, chẳng lẽ thật sự không biết chuyện này sao?
Thực ra, chỉ cần Phỉ Tiềm chưa dấy cờ làm phản, thì những việc này, đại khái vẫn phải tuân theo quy tắc trò chơi của Đại Hán.
Việc cung cấp vật phẩm cho Thiếu phủ của thiên tử để đáp ứng nhu cầu, há lại có gì sai trái?
Chẳng phải không trả tiền, chỉ là trả ít đi một chút, hoặc chậm trễ một chút mà thôi...
Việc này không phải chỉ có Hán đại, ngay cả thời sau cũng có chuyện tương tự, chẳng phải câu chuyện của Lão Đốt Than chính là một ví dụ sao?
Tuân Du bèn ngập ngừng hỏi: "Chủ công, năm nay thiên tử thu mua như vậy... nên xử lý thế nào đây?"
Bàng Thống liền đáp ngay: "Không bán cho bọn họ! Trong đó chắc chắn nhiều thứ không phải do thiên tử đích thân cần. Nếu thật sự cần thiết, thì phải giao tiền trước, hàng trao tay, không thể cứ nợ mãi được..."
Phỉ Tiềm trầm ngâm một lúc, rồi mỉm cười nói: "Ý ta vẫn là... cứ bán cho họ."
Bàng Thống liền ngồi thẳng dậy: "Chủ công!"
Phỉ Tiềm khoát tay, bảo: "Việc này giải thích ra có chút phức tạp..."
Phỉ Tiềm không chỉ nhìn vào những món hàng hóa đơn thuần, mà còn để ý đến những tác động sâu xa từ việc trao đổi hàng hóa này.
Đối với Bàng Thống, Tuân Du hay phần đông các nhân sĩ Đại Hán, sức mạnh của luồng hàng hóa này chưa được nhìn nhận đúng mức. Trong hoàn cảnh kinh tế của Đại Hán lúc bấy giờ, nhu cầu của phần lớn nông dân là rất thấp, bởi họ không có nhiều tiền, và hầu như không có khái niệm tiêu dùng.
Đối với một gia đình nông dân, ngay cả khi có chút dư giả, họ cũng chỉ chi tiêu vào những thứ cơ bản như ăn mặc, hoặc mua sắm các công cụ sản xuất. Chẳng hạn, dành dụm tiền để mua một con bò, hoặc nếu có thêm tiền thì xây một căn nhà để con cái cưới vợ. Còn những thứ như hàng thủ công mỹ nghệ, các mặt hàng xa xỉ, hầu như không dính dáng gì đến họ.
Trước đây, nền kinh tế của Đại Hán phần lớn xoay quanh nhu cầu của các quý tộc, vì chỉ có những người này mới có khả năng chi tiêu nhiều.
Nhưng hiện tại, tình hình đã khác đi.
Dù nhiều người không muốn thừa nhận, nhưng hàng hóa từ vùng Quan Trung Tam Phụ thực sự tinh xảo và tiện dụng hơn so với những nơi khác, khiến cho các đoàn thương buôn liên tục vận chuyển hàng hóa đến những châu quận khác để bán. Trong quá trình bán hàng, vô tình hay cố ý, những sản phẩm từ vùng này đã tạo ra sự cạnh tranh mạnh mẽ đối với các thợ thủ công địa phương.
Trong nền kinh tế nông hộ nhỏ của Đại Hán, thợ thủ công là một tầng lớp cực kỳ yếu ớt. Một mặt, họ là bộ phận không thể thiếu trong quá trình sản xuất xã hội, nhưng mặt khác, luật pháp của Đại Hán lại tỏ ra khinh miệt đối với họ.
Cứ nhìn vào việc khinh thường Lưu Bị, vì y từng là người bán giày cỏ...
Ngay cả Gia Cát Lượng cũng luôn tự hào về việc mình "cày cấy ở Nam Dương," còn Lưu Bị, sau khi làm quan, chẳng bao giờ nói mình từng là thợ thủ công bán giày cỏ.
Hơn ba trăm năm bị Nho gia nhồi nhét tư tưởng, khiến người đời cho rằng ngoài "sĩ" thì "nông" mới là chính nhân, còn "công," "thương" đều không đáng kể.
Chưa kể đến việc bảo vệ thợ thủ công cũng chẳng ra sao. Nếu họ bệnh tật hoặc bị thương, không thể sản xuất được nữa, cả gia đình họ sẽ lâm vào cảnh diệt vong. Và khi kỹ nghệ thất truyền, hào môn quý tộc có quan tâm gì chăng?
Sáng tạo ư?
Chuyện đó là không thể.
Nhìn thấy một sản phẩm tốt, quý tộc sẽ ném cho thợ thủ công trong trang viên của mình mà rằng:
"Ngươi có làm được không?"
"Nếu làm được thì cứ thế mà làm!"
Bản quyền ư?
Còn là trò cười nữa sao.
Đừng nói đến lúc sống, ngay cả sau khi chết, mọi thứ vẫn thuộc về hào môn quý tộc.
"Không lý lẽ gì sao?"
"Ta chính là đại diện cho lý lẽ của Đại Hán!"
Dưới tình cảnh này, thợ thủ công của Đại Hán còn có thể trông mong vào cuộc sống tốt đẹp gì chứ?
Ngay cả ở đời sau, dù có những chính sách bảo hộ địa phương, nhiều khi cũng không thể chống lại làn sóng hàng hóa từ nơi khác. Huống chi ở Đại Hán hiện nay, gần như không có sĩ tộc nào có nhận thức về việc bảo vệ thợ thủ công. Dẫu có kẻ nhận thấy điều gì đó không đúng, thì cũng chẳng hiểu vấn đề nằm ở đâu.
Nhưng dưới tay Phỉ Tiềm, các học sĩ ngành công nghiệp không ngừng nghiên cứu, cải tiến kỹ thuật, trong khi hệ thống thợ thủ công được bảo vệ lợi ích. Nhờ sản xuất quy mô lớn, chi phí sản phẩm được giảm đáng kể. Hàng hóa tinh xảo và rẻ hơn từ vùng Quan Trung tràn ngập khắp các vùng khác, làm sụp đổ nền sản xuất địa phương. Nhiều thợ thủ công không theo kịp Phỉ Tiềm, thất nghiệp, phá sản, và trong môi trường không coi trọng nghề thủ công như Đại Hán, phần lớn bọn họ trở thành lưu dân, phải bỏ chạy hoặc chuyển sang làm những công việc cực nhọc khác.
Một năm, hai năm, ba năm trôi qua…
Đừng nhìn vào việc hiện tại Phỉ Tiềm có rất nhiều hàng hóa được bán ra với giá rẻ, thậm chí có lúc còn lỗ vốn, giống như những món hàng giả danh thiên tử để mua bán này. Nhưng thực ra, xét về lâu dài, Phỉ Tiềm hoàn toàn không thiệt thòi.
Những thứ miễn phí, thường lại là đắt đỏ nhất.
Trên bảng kê khai hàng hóa lưu thông, ngày càng nhiều hàng hóa từ chỗ Phỉ Tiềm là bán thành phẩm và thành phẩm, trong khi từ Sơn Đông lại chủ yếu là nguyên liệu thô…
"Cho họ thôi..." Phỉ Tiềm cười nói, "Chẳng phải không thể cho được... Sĩ Nguyên không cần bận tâm. Hơn nữa, nếu không cho, chẳng phải sẽ làm mất thể diện của thiên tử sao?"
"Bẩm chủ công, nhưng số hàng này giá trị không nhỏ…"
"Kính dâng thiên tử là bổn phận của bề tôi! Không sao, cứ cho họ đi!" Phỉ Tiềm bật cười sang sảng, "Hơn nữa, bây giờ chưa phải lúc..."
"Chưa phải lúc?" Tuân Du cau mày, tưởng rằng Phỉ Tiềm đang ám chỉ việc chưa đến lúc trở mặt với thiên tử hoặc sĩ tộc Sơn Đông. Điều này khiến lòng hắn cảm thấy không yên, bởi hắn không rõ Phỉ Tiềm đang nhắm vào sĩ tộc hay thiên tử.
Bàng Thống cũng suy nghĩ về câu "chưa phải lúc" của Phỉ Tiềm, trầm ngâm một lát, rồi liếc nhìn chủ công, mắt lóe lên tia sáng như vừa nghĩ ra điều gì, miệng khẽ mỉm cười và gật đầu tán thành...
Danh Sách Chương:
Bạn đang đọc truyện trên website MeTruyenVip.com
BÌNH LUẬN THÀNH VIÊN
29 Tháng mười, 2024 11:45
đoạn cuối chương mới y hệt đoạn cũ rồi
27 Tháng mười, 2024 15:55
chương 3012 phân tích Hồng Môn Yến là thật hay, đọc mà ngộ ra Hạng Vũ là đúng, Phạm Tăng mới là ngốc
27 Tháng mười, 2024 14:21
Đó là Mã Hưu, coi như tác giả viết sai tên thôi. Còn nhiều người khác Uế Thổ Chuyển Sinh, chủ yếu là nhân vật phụ, Mã Siêu là nhân vật lớn duy nhất bị bug này
27 Tháng mười, 2024 14:18
chương 1469 Mã Siêu sống lại
27 Tháng mười, 2024 12:03
Để mà dễ hình dung thì so với đại đa số các bộ tiểu thuyết lịch sử khác. Nơi mà nhân vật chính thường hay giúp quốc gia của mình khai hoang khuếch thổ, bá chủ châu lục gì gì đó. . . Thì tác giả hay Phỉ Tiềm lý giải việc đấy cũng không thay đổi được kết quả của dân tộc mình. Tới TK20, dân tộc Hoa Hạ vẫn như cũ sẽ làm miếng bánh thơm ngon cho các nước thực dân.
Phải đánh vỡ sự lũng đoạn của giới quý tộc, để cho giai cấp có sự lưu thông mà không phải cố hóa. Mở đường cho các nhà tư bản cạnh tranh, thúc đẩy phát triển. Đồng thời cải cách tôn giáo, đem Nho giáo trở về vốn có của nó.
Nhiều tiểu thuyết nhân vật chính cũng thường hô hào yêu đồng bào của mình. Nhưng mà thực chất một bên đem gông xiềng của giới thống trị xích vào cổ dân tộc mình, một bên ngạo nghễ quốc gia vô địch, còn bách tính thế nào thì kệ =)))).
Để ý thì tác bộ này đem ưu tiên vào khoa học trong nông trang ruộng điền chăn nuôi, để cho càng nhiều người có cơm ăn áo mặc trước rồi mới tới cải cách thuốc nổ khí giới.
27 Tháng mười, 2024 11:48
Sẽ thay đổi bạn nhé.
Mục tiêu của Phỉ Tiềm là thay đổi vận mệnh của dân tộc Hoa Hạ.
Chú ý, là dân tộc, mà không phải quốc gia. Hai cái khái niệm này khác nhau, ở một số thời điểm, lợi ích của cả 2 khái niệm này sẽ xung đột.
27 Tháng mười, 2024 11:20
Mới nhập hố. Không biết Phỉ Tiềm có thay đổi lịch sử kiểu dị giới không hay mọi thứ vẫn giữ nguyên vậy mọi ng.
26 Tháng mười, 2024 21:03
cvt ơi chương 289 đoạn phỉ tiềm giết địch xong, bị dịch sai tên. xem lại nhe
22 Tháng mười, 2024 13:02
truyện về quân sự quá hay cố gắng cvt
hết nha sếp
22 Tháng mười, 2024 06:59
Ủng hộ converter hết mình. Cố gắng đuổi kịp tác giả nha.
21 Tháng mười, 2024 08:47
text lởm thì liên quan gì đến truyện này đâu, hiện tại hơn 3300 chương rồi, phần đang convert có sẵn text mà
21 Tháng mười, 2024 05:57
từ 20-10 cua đồng thần thú đi vòng vòng nên text lỡm, năm nào cũng vậy mà :v
20 Tháng mười, 2024 23:45
Bạn cvt bận gì à ko thấy ra chương :(
15 Tháng mười, 2024 22:36
Khi convert bộ này mình cũng đã phân vân giữa 2 lựa chọn sau.
1. Giữ văn phong hán-việt:
Ưu:
+, Giữ được văn phong hán-việt, ngôn từ cũng phù hợp với bối cảnh thời tam quốc.
Nhược:
+, Nhiều chỗ tối nghĩa khó convert. Cú pháp hơi ngược so với văn phong thuần việt.
2. Sử dụng văn phong thuần Việt:
Ưu:
+, Nội dung dễ hiểu hơn. (Bản thân mình thấy thế)
Nhược:
+, Không giữ được văn phong hán-việt, nhiều từ ngữ chưa hợp với bối cảnh thời tam quốc.
Vậy tại sao không kết hợp ưu điểm của 2 cách trên ?
Trả lời: Mình cũng rất muốn nhưng cách đó sẽ tốn rất nhiều thời gian cũng như công sức để convert, mình xin nhấn mạnh rằng đây là bản convert chứ không phải bản dịch, vì vậy hiện tại mình chỉ có thể chọn 1 trong 2 cách, ít nhất là cho đến khi đuổi kịp tác giả.
Tất nhiên, cách mình đang lựa chọn là dựa theo cảm tính của mình, và nó sẽ không thể thỏa mãn được tất cả mọi người, chính vì vậy mình cũng mong các bạn hãy để lại ý kiến ở đây, rồi mình sẽ dựa vào đa số để quyết định cách convert. Rất mong nhận đc phản hồi của các bạn.
15 Tháng mười, 2024 17:07
Từ chương 2100 dịch càng thuần việt dễ hiểu, nhưng lại thấy chối chối ko có cảm giác thâm sâu như trước
10 Tháng mười, 2024 11:59
mới đọc đoạn Lý Nho với Giả Hủ nói truyện thấy sống mấy trăm năm rồi à các bác, kinh vậy tu tiên hay gì
05 Tháng mười, 2024 10:33
Trong truyện này có một số đoạn thật sự rất đáng đọc, trong đó ẩn chứa chân lý, đọc và ngộ ra được nhiều điều rất có ích lợi. Đoạn Phỉ Tiềm và Tả Từ gặp nhau lần đầu, đoạn Phỉ Tiềm dạy Phỉ Trăn, đoạn Phỉ Tiềm trao đổi với 3 mưu thần về Tây Vực này, và một số đoạn nhỏ rải rác...
04 Tháng mười, 2024 11:33
bé gái nhà họ Khổng cảm giác có hint với Phỉ Trăn, nếu tác giả kéo đến lúc Phỉ Trăn lớn cần cưới vợ thì bé này có khả năng cao
02 Tháng mười, 2024 00:06
1k966 GCL lên sóng
30 Tháng chín, 2024 16:49
Bộ này tác có nói qua về chủ nghĩa yêu nước khá là hay. Đối với các triều đại phong kiến phương đông, quốc gia là tài sản của vua (thiên hạ này họ Lưu họ Lý gì gì đấy, vua cũng có thể tùy ý bán buôn lãnh thổ - cắt đất cầu hòa chẳng hạn), chống giặc ngoại xâm bản chất là vua đang tiến hành bảo vệ tài sản của mình. Các tấm gương "trung quân" thường được nhắc, thực tế là trung với vua, mà không phải là trung với nước.
Hay nói dễ hiểu hơn, chủ nghĩa yêu nước là một khái niệm tân tạo, tức là nó được tạo ra trong những thế kỷ gần đây (từ gốc patriotism xuất hiện từ đâu đó TK 17 18 thôi) nhằm phục vụ cho các mục đích chính trị của giai cấp thống trị.
Thế nên, những thứ được gọi là truyền thống yêu nước mấy ngàn năm. . .
30 Tháng chín, 2024 16:44
Viết vài dòng về chủ nghĩa yêu nước mà tác giả có nhắc tới, có lẽ dính từ khóa gì nên không post được trực tiếp. . .
29 Tháng chín, 2024 16:14
on
27 Tháng chín, 2024 06:10
Chỉ riêng vụ cho người đi Tây Vực lấy bông về xong nửa đường về bị chặn giết bởi Mã Siêu uế thổ chuyển sinh.
CMN tốn hết 4 5 chương toàn nước. May là tôi xem chùa, chứ ngồi trả phí bốc chương chắc cay bốc khói :))).
25 Tháng chín, 2024 01:17
Cho hỏi cỡ chương bao nhiêu là 2 Viên đánh xong vậy? Đọc được 1 nửa rồi mà vẫn chưa thấy 2 nhân vật này rục rịch gì.
24 Tháng chín, 2024 19:25
Giờ mới để ý Gia Cát Lượng phiên âm là Zhuge Liang, heo phiên âm là zhu (trư) thành ra GCL bị gọi là Trư Ca =)))).
BÌNH LUẬN FACEBOOK
